Taoísmo Xiaokengyuan
Taoísmo en Xiaoxingyuan, Jinjiang. Intérprete............, sacerdote taoísta de Wu Jin.
El taoísmo es una religión inherente a China con una historia de más de 1.800 años. Sus enseñanzas están estrechamente relacionadas con la cultura local de China, profundamente arraigadas en el suelo fértil de China, con características chinas distintivas y han tenido un profundo impacto en todos los aspectos de la cultura china.
El taoísmo es una de las principales religiones en China. Se formó en la dinastía Han del Este y se hizo popular en las dinastías del Sur y del Norte. Zhang Daoling, uno de los fundadores del taoísmo, es considerado shitiano, por lo que también se le llama "Shitian Dao". Posteriormente se dividió en muchas facciones. El taoísmo considera a Lao Tse como su antepasado y lo respeta como "Señor Trono".
Debido a que "Tao" es la creencia más elevada, se cree que "Tao" es el origen de todas las cosas en el universo, de ahí el nombre. El "Dou Dao de cinco metros" fundado por Zhang Daoling en la dinastía Han del Este fue el comienzo de la finalización del taoísmo. Durante las dinastías del Sur y del Norte, las formas religiosas se fueron completando gradualmente. Lao Dan es considerado un antepasado y respetuosamente se le llama "abuelo". El "Tao Te Ching", el "Zheng Jing Jing" y el "Taiping Dong Jing" son los principales clásicos. Adora a Sanqing como el dios supremo. Las personas importantes rompen con la realidad y refinan elixires para convertirse en inmortales.
El primer templo taoísta nacional se encuentra en el Palacio Shangqing en Luoyang.
El origen de los dioses
Adoración a la naturaleza
Cielo, tierra, sol, luna, estrellas, truenos, relámpagos, viento, lluvia, montañas, ríos, etc. . Todos ellos son considerados objetos de fe, divinizados y adorados.
Como la Tierra, Xing Jun, el Dios del Trueno, la Madre del Rayo, Feng Bo, el Dios de la Lluvia, el Dios de la Montaña, el Dios del Río, etc.
Sistema totémico
Tomar animales o plantas como objetos de culto.
Por ejemplo, dragón, fénix, oso, tigre, mirlo, flor, flor de langosta, etc. Conviértete en el Dios Dragón y Huaxian, etc.
Adoración de fantasmas
Por ejemplo, Wang Yan, Wuchang Blanco y Negro, Rey Fantasma, etc.
Reproducción y culto a los antepasados
Por ejemplo, el Emperador Amarillo, los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores.
Yi, Yao, Jinuo, Han y muchos otros grupos étnicos.
La herencia del culto a los sabios
Confucio, Mencio, Guan Gong y Yue Fei.
Durante miles de años, el taoísmo en China
Historia
El taoísmo se originó a partir del pensamiento taoísta en el período anterior a Qin y de la alquimia mágica que era popular en el Dinastías Qin y Han. Al final de la dinastía Han del Este, Zhang Daoling fundó la primera organización taoísta en Sichuan: Wu Dou Mi Tao. Zhang Jiaohou abogó por Taiping Dao y apoyó el Levantamiento del Turbante Amarillo.
En las dinastías del Sur y del Norte, con la popularidad de la alquimia, el taoísmo se desarrolló enormemente. Kou estableció el Tao del norte con el apoyo de Taizu de la dinastía Wei del Norte, y Lu estableció el Tao del sur. En la dinastía Tang, el taoísmo era muy valorado.
Enseñanza y Doctrina
El taoísmo ha considerado el "Tao Te Ching" de Laozi como su clásico básico desde el principio, y el "Tao" y el "De" como sus creencias básicas. El taoísmo cree que el "Tao" es el origen y amo de todas las cosas en el universo, omnipresente y omnipresente, y que todas las cosas evolucionan a partir del "Tao". Y la "virtud" es la encarnación del "Tao".
Cultura taoísta ★ Nei Alquimia ★ Salud ★ Artes marciales
Historia del desarrollo
El desarrollo del taoísmo se puede dividir a grandes rasgos en cuatro períodos: los orígenes de los Han , Dinastías Wei y Jin, Dinastías Tang y Song El surgimiento de la religión Quanzhen en las dinastías Yuan y Ming y su declive después de la dinastía Qing.
La formación del taoísmo es un proceso de desarrollo lento. Como dos acontecimientos históricos en la formación final del taoísmo, uno es la difusión del "Taiping Jing" y el otro es el "Wumi Dou Dao" de Zhang Daoling. Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este (126-144), el Taiping Jing (más tarde conocido como Taiping Jing) se publicó y circuló ampliamente. En la época del emperador Ling de la dinastía Han del Este, Zhang Jiao estaba predicando en el "Taiping Qingling", apodado Taiping Dao, y se hacía llamar Dade Teacher. Sus seguidores se extendieron por todo Jiuzhou y ya era bastante influyente. Más tarde, el Levantamiento del Turbante Amarillo fracasó y Taiping Road decayó gradualmente. También en la dinastía Han del Este, durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este, Zhang Ling estudió taoísmo en la montaña Guiming en el condado de Shu y reclutó discípulos para predicar. Por lo tanto, los creyentes le dieron cinco cubos de arroz, así se llamó. cinco cubos de arroz. Su nieto Zhang Lu permaneció en Hanzhong durante muchos años y luego cooperó con las más altas autoridades gobernantes para difundir la influencia de la Ruta del Arroz Cinco Dou desde la esquina suroeste hasta el mar y convertirse en el auténtico taoísmo.
Durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, con la popularidad de la alquimia y la profundización de las teorías relacionadas, el taoísmo alcanzó un gran desarrollo. Al mismo tiempo, el taoísmo también absorbió la metafísica popular de la época y enriqueció sus propias teorías. En el primer año de Jianwu en la dinastía Jin del Este, Ge Hong discutió sistemáticamente la teoría de los inmortales desde el Período de los Reinos Combatientes y escribió "Baopuzi". Esta fue la primera sistematización de la teoría taoísta y enriqueció el contenido ideológico del taoísmo.
Durante las dinastías del Norte y del Sur, Kou estableció el Camino "Norte" con el apoyo de Taizu de la Dinastía Wei del Norte, y Lu estableció el Camino "Sur".
Durante las dinastías Tang y Song, Li Yuan, el emperador de la dinastía Tang, reconoció a Laozi Li Er como su antepasado Zhenzong de la dinastía Song y Huizong de la dinastía Song, por lo que también creían en el taoísmo. El taoísmo fue muy respetado y se convirtió en la religión del estado. En este momento, aparecieron facciones como Maoshan y Gezhi, y Shi Tiandao también resurgió. En teoría, la "teoría de la alquimia interior" de Chen Tuan y Zhang Boduan es muy popular.
Durante las dinastías Jin y Jin, apareció en el norte el taoísmo Quanzhen defendido por Wang Chongyang. Más tarde, Qiu Chuji, un discípulo de Wang Chongyang, predicó para Genghis Khan en Mongolia. Los gobernantes de la dinastía Yuan le concedieron el poder de hacerse cargo del taoísmo en el mundo. Al mismo tiempo, para hacer frente al rápido ascenso de la secta Quanzhen, el taoísmo shitiano original de la montaña Longhu, la secta Qing de la montaña Maoshan y la secta Lingbao de la montaña Gezao se fusionaron en uno, y Zhang Tianshi fue considerado como el fundador. de la secta Zhengyi, formando así formalmente la La secta Quanzhen está en el norte, y una o dos sectas Zheng están en el sur.
El emperador Yongle Zhu Di de la dinastía Ming afirmó ser la encarnación del emperador Zhenwu y brindó un gran apoyo a Zhang Sanfeng y al clan Wu y Tang que sacrificaron a Zhenwu. En ese momento, el taoísmo todavía dominaba entre varias religiones en China.
Desde la dinastía Qing, los gobernantes manchúes creían en el budismo tibetano y suprimieron el taoísmo, que estaba dominado por el pueblo Han.
El taoísmo tiene diversos grados de influencia en la política, economía, filosofía, literatura, arte, música, pintura, arquitectura, medicina, farmacología, preservación de la salud, qigong, química, artes marciales, astronomía, geografía, etc. de la antigua China. etc. . Además, ha tenido un profundo impacto en la forma de pensar, la ética, las costumbres populares, las relaciones étnicas, la psicología nacional y el carácter nacional del pueblo chino.
Actividades taoístas
Las actividades taoístas se llevan a cabo principalmente en los templos. Hay dos tipos de templos:
Templo de Zisun: la propiedad del templo es propiedad privada del propietario del templo, se transmite de maestro a discípulo y generalmente es de menor escala.
Shifang Jungle: La propiedad del templo pertenece a taoístas o a una determinada secta taoísta, y todos los taoístas pueden permanecer aquí mediante ciertos procedimientos. Generalmente de mayor escala. La Selva de las Diez Direcciones puede enseñar los preceptos a la gente, pero no puede aceptar discípulos.
También hay una "jungla de descendencia" especial que es un híbrido de las dos. Generalmente se desarrolla a partir del Templo de Zisun.
Además, los templos taoístas de Zhengyi y Quanzhen también tienen diferentes sistemas y actividades diarias, y generalmente no se mezclan.
Sectas religiosas
En lo que respecta a la práctica, el taoísmo se divide principalmente en dos sectas: la secta Fuyou y la secta Dante. El primero aboga por el uso de hechizos mágicos para curar enfermedades y expulsar fantasmas, mientras que el segundo aboga por refinar elixires para la inmortalidad, que es diferente de los canales externos e internos.
En general, la expansión del taoísmo se inició en las dinastías Song y Yuan. Hay cinco escuelas influyentes en la historia del taoísmo:
Camino Zhengyi: A continuación se encuentran la Secta Lingbao, la Secta Zhengyi y la Secta Jingming.
Quanzhen Road: Hay dos escuelas, Nanzong y Beizong. También hay muchas tribus, como la Secta Dragón, la Secta Yuxian, la Secta Namor, etc.
Verdadero taoísmo: Fundado en la dinastía Jin y declinando gradualmente después de la dinastía Yuan.
Carretera Taiyi: Se construyó por primera vez en la dinastía Jin y decayó gradualmente tras el final de la dinastía Yuan.
Jing Mingdao: Fundado en la Dinastía Song del Sur y declinado después de la Dinastía Ming.
Después de la dinastía Ming, el taoísmo se dividió en la secta Zhengyi y el taoísmo Quanzhen, y otras sectas se clasificaron bajo estas dos sectas. Ahora el Templo Baiyun en Beijing tiene el canon general de todas las sectas Zhen, que enumera 86 sectas taoístas, pero en realidad solo hay 80.
Zhengyi Road: Zhengyi Road era una carretera de cinco metros a finales de la dinastía Han del Este, y más tarde pasó a llamarse Shitian Road y Zhengyi Road. Sus sacerdotes taoístas pueden practicar en casa, no abstenerse de comer carne, casarse y tener hijos. Su templo taoísta se llama generalmente "Templo Zisun".
Secta Quanzhen: La Secta Quanzhen floreció en las Dinastías Jin y Yuan y fue la escuela más grande e importante del Nuevo Taoísmo en las Dinastías Song y Yuan. Figuras representativas Wang Chongyang y Qiu Chuji. La secta Quanzhen enfatiza la cultivación y sus sacerdotes taoístas deben volverse vegetarianos. Su templo taoísta se llama generalmente la "Selva de las Diez Direcciones".
Aunque la secta taoísta del sur está dominada por Fu Yong, Zhai Zhi y Zhai Zhi, después de la dinastía Song del Norte, también defendió tres religiones y un principio, y practicó la alquimia interior "Wu Zhenjing". y apareció "Las cuatrocientas palabras del tiempo". Espera el clásico. La secta Quanzhen, la secta norteña del taoísmo, aboga por la unidad de las tres religiones, la reunión de la esencia y el espíritu, la comprensión de la naturaleza y la integración del confucianismo y el taoísmo. Se centra en los tres clásicos "Tao De Jing", ". El clásico de la piedad filial" y el "Prajna Heart Sutra", y defiende que "la piedad filial es pura y simple, sinceridad y sencillez".
Los rituales taoístas se denominan colectivamente "rituales de ayuno", donde ayuno significa pureza. , ayuno significa oración y también se le llama dojo. El taoísmo adora a los inmortales porque cree que los inmortales son tranquilos y nobles, por lo que necesitan bañarse y cambiarse de ropa antes de ofrecer sacrificios, no beber alcohol, comer carne y ayunar. Las actividades de sacrificio se denominan "rituales". El taoísmo ha absorbido mucho contenido durante su desarrollo y tiene muchos nombres. El taoísmo cree que a través de estos rituales podemos escapar del desastre y buscar la felicidad.
La adivinación también es parte del taoísmo, incluida la adivinación, el sorteo y la prueba de carácter. Además, el taoísmo se caracteriza por el uso de símbolos y cañas. Los talismanes son símbolos pintados sobre papel amarillo con cinabrio. El taoísmo cree que puede usarse para curar enfermedades, mientras que se cree que Ru protege a los espíritus. Además, el taoísmo cree que los encantamientos orales pueden curar enfermedades, ahuyentar a los fantasmas y dioses y ahuyentar a los animales salvajes. Estos son en su mayoría los mismos hechizos.
Taoísmo
Las actividades religiosas taoístas son muy complejas y se dividen principalmente en dos categorías: el autocultivo taoísta (llamado taoísmo) y los rituales taoístas, que incluyen escrituras, confesiones y ayunos taoístas. meditación, hechizos, hechizos prohibidos, reclusión, montar en carros, exorcismo, someter demonios, eliminar desastres, orar por bendiciones, artes de la casa, etc.
Disciplina Religiosa
Los preceptos taoístas son algunos principios que restringen los pensamientos y comportamientos taoístas. El contenido principal de los preceptos es no matar, no beber alcohol ni comer carne, no robar, no cometer adulterio, etc. Los creyentes deben observar los preceptos, y los sacerdotes taoístas deben someterse a ritos de adultos antes de poder ser considerados creyentes. Según el rigor de los preceptos, los preceptos se pueden dividir en preceptos de grado alto, preceptos de grado medio y preceptos de grado bajo. Según el número de música, hay tres preceptos, cinco preceptos, ocho preceptos, diez preceptos y veintisiete preceptos para Laojun.
Preservación de la salud taoísta:
1. La preservación de la salud taoísta requiere que las personas presten atención a su propio cultivo ideológico y moral, que es el requisito previo más importante para la salud y la longevidad. Los sabios taoístas enseñaron una vez a quienes mantienen la salud: "Las personas que mantienen la salud no sólo usan la medicina como cebo, sino que también confían en sí mismas". Aunque no hay cebo, todavía está lo suficientemente lejos. Si uno no es virtuoso, es imposible prolongar la vida tomando el elixir de jade líquido. "En otras palabras, los taoístas suelen decir que si quieres cultivar la inmortalidad, primero debes cultivar la naturaleza humana. Sin la naturaleza humana, es difícil cultivar la inmortalidad. Para fortalecer el cultivo ideológico y moral de las personas que preservan la salud, el taoísmo Ha formulado muchas reglas y regulaciones, enfatizando la necesidad de ser amable con los demás, acumular virtudes, ser leal, filial y justo. Ayudar a los demás, corregir a los demás, hacer el mal, buscar todo tipo de bien, rescatar a los demás y simpatizar con la soledad. de los demás a través de estos códigos de conducta taoístas específicos, podemos purificar la sociedad y los corazones de las personas y, en última instancia, lograr el objetivo de no buscar problemas y prolongar la vida.
2. método.Este es un método de preservación de la salud que combina movimiento y quietud para mantener la vitalidad. El taoísmo cree que la vitalidad humana es la fuente de la vida, y si quieres perder la vitalidad, es necesario nutrir el qi. El qi se puede dividir en dos aspectos: persuadir y mover el qi. Convencer significa absorber la vitalidad del cielo y la tierra. En la operación específica, se debe prestar atención a: la hora es principalmente temprano en la mañana, principalmente en los días soleados. En posición vertical o plana, cierre los ojos, toque el paladar con la lengua, trague fluidos corporales e inhale suave, moderada y con fuerza. El requisito para estimular el qi es mover mi qi con el corazón; Ser adecuado para mi cuerpo y atacar mi enfermedad es en realidad usar el qi del cuerpo para resistir la invasión de males externos, logrando así el efecto de un Qi y sangre fuertes y mejorando la inmunidad del cuerpo. En el taoísmo, la práctica del qigong y el qigong. Durante mucho tiempo ha sido la clave básica para la práctica de Qigong. También es muy elogiado por la comunidad médica y se utiliza para tratar muchas enfermedades crónicas y complicadas como "Ha, Hu, La fórmula de seis dimensiones de "Yan, Biao, Hush, Hey" es. el mejor ejemplo.
En tercer lugar, la atención médica taoísta presta gran atención al ejercicio moderado, que debe ser perseverado. La vida radica en el movimiento, y el ejercicio es el requisito básico para la atención médica. hacer ejercicio, y las personas que no están enfermas también deben hacer ejercicio con regularidad. El ejercicio puede fortalecer los músculos y los huesos, mejorar el espíritu, aumentar el apetito, reponer el qi y la sangre y mejorar la resistencia y la inmunidad del cuerpo. Por lo tanto, los practicantes taoístas inventaron el Wudang Quan y. Tai Chi Boxeo, Xingyiquan, Tai Chi, Baduanjin, etc. Por supuesto, hay muchas formas de hacer ejercicio, como boxeo y danza con espada, carreras de larga distancia y carreras de velocidad, caminar para relajarse, bailar y hacer ejercicios. algunos de ellos según su resistencia física. Como método básico de ejercicio, recuerde persistir en el ejercicio y evitar exponerse al frío. Sólo persistiendo se puede lograr el efecto físico ideal.
Cuarto, salud taoísta. La atención presta especial atención al cultivo de la salud mental personal. Específicamente, requiere que las personas tengan una mente abierta y directa, sean capaces de reprimir la ira y la ira, estén dispuestas a ser indiferentes y tengan el autocontrol y la adaptabilidad para regular su propia psicología. cambios y estados, evitar altibajos emocionales y mantener un buen estado mental de paz bajo cualquier circunstancia, es imposible lograr los resultados deseados. Según los requisitos de Sun Simiao, es decir: "Entonces, las personas que lo son. Los buenos para salvar vidas tienden a pensar menos, a pensar menos, a desear menos, a hablar menos, a reír menos, a estar menos tristes, a ser menos felices, a estar menos felices, a estar menos enojados y a ser menos malvados. Estos doce jóvenes son también la capital del cultivo. "Tener un buen ambiente psicológico y tratar de evitar la interferencia de cambios de humor y todo tipo de melancolía son condiciones necesarias para preservar la salud.
Si observamos ejemplos negativos, la ira daña el hígado y la tristeza y la inestabilidad emocional son los enemigos y némesis de la atención médica.
5. La atención médica taoísta considera el desarrollo de buenos hábitos alimentarios y el mantenimiento de una dieta equilibrada como métodos importantes de atención médica. El taoísmo cree que todas las enfermedades provienen de la boca. Por ello, es necesario eliminar los productos animales y centrarse en la comida vegetariana. La ciencia moderna ha demostrado que los alimentos y platos ricos en proteínas, calorías, grasas y azúcares son perjudiciales para la salud humana y pueden causar muchas enfermedades. En cuanto al tabaco y el alcohol, son más perjudiciales para la salud física y mental de las personas. Por lo tanto, los taoístas siguen estrictamente las enseñanzas de los "Tres Refugios y Cinco Preceptos" y evitan comer carne, tabaco, alcohol y el sabor picante de la cebolla y el ajo. "No hagas que la carne de pechuga sea más rica que las comidas de la cocina, pero siempre haz que la comida vegetariana sea mejor". El arroz, la harina, los cereales, las verduras, las frutas y los alimentos con fibra cruda no sólo son beneficiosos para la digestión, sino que también son ricos en nutrientes. Éste es el secreto de la longevidad en una dieta vegetariana. Al mismo tiempo, se recomienda no comer en exceso tres comidas al día, no comer refrigerios nocturnos, comer primero cuando se tiene hambre y beber primero cuando se tiene sed. Si no controlas tu dieta, "dañará tu cuerpo" a largo plazo. Peng Zu, una famosa estrella de la longevidad en el taoísmo, dijo una vez: "Si celebras el festival apropiadamente, puedes prolongar tu vida. También advirtió: "Una noche completa arruinará la vida de un día, y una noche de borrachera arruinará la vida de un mes". vida." ". Todas estas son citas famosas sobre la preservación de la salud y el desarrollo de buenos hábitos alimenticios.
En sexto lugar, la preservación de la salud taoísta enfatiza el tratamiento temprano y la prevención de enfermedades, y la toma de algunos medicamentos vitamínicos necesarios para fortalecer la salud. Preservación de la salud El propósito es deshacerse de las enfermedades, y solo deshacernos de las enfermedades podemos prolongar la vida. La opinión de que la atención médica no necesita centrarse en la prevención y el tratamiento de las enfermedades es unilateral y errónea. Por supuesto, los medicamentos necesarios para prevenir y tratar enfermedades en la sociedad moderna son absolutamente diferentes de los medicamentos utilizados en el pasado para diagnosticar y tratar enfermedades, tomar medicamentos e ir al hospital para recibir tratamiento médico. con el ejercicio es posible curar enfermedades, retrasar el envejecimiento y vivir una vida larga y saludable.
Nutre la mente internamente y mantiene una vida larga externamente Refinando el cuerpo, poniéndolo en forma, integrando el "doble". "cultivo de la vida" y prolongación de la vida. Como dice el refrán: la naturaleza puede crear la salud y la aptitud física, lo que es beneficioso para la vida y la aptitud física, y busca la felicidad y la seguridad a largo plazo. La atención médica taoísta debe adaptarse al mundo. El principio de vida de la unidad del hombre y la naturaleza; la preservación de la salud taoísta es acercarse a la naturaleza regresando a la naturaleza; la preservación de la salud taoísta es fundir a las personas en el reino espiritual de la pureza y la inacción e integrarse en el mundo secular; es apreciar la vida en la búsqueda suprema de la inmortalidad.
Dioses taoístas
El taoísmo es una religión politeísta. El dios supremo son los Tres Dioses Puros derivados del taoísmo, a saber, Yuanshi Tianzun, Lingbao. Tianzun y Daode Tianzun Entre ellos, Daode Tianzun es Taishang Laojun. Además, el taoísmo creó una serie de funcionarios como el Cielo y su emperador, el Emperador de Jade, basándose en el orden del mundo, y absorbió los conceptos budistas del infierno. y el mundo marino también creó una serie de funcionarios inmortales como el Templo Yama y el Palacio de Cristal. También absorbe la serie de inmortales locales como los Cuatro Valores del Mérito, el Dios de la Montaña, el Dios de la Ciudad, Tutu Gong,. y Dios de la cocina También absorbe a muchos de la Reina Madre de Occidente y los Ocho Inmortales de la antigua mitología china como "inmortales sueltos" fuera de Tianxu. Por lo tanto, hay muchos inmortales en el taoísmo, todos los dioses creados por la gente local. , así como las celebridades que adoran, como Mazu y Guandi, pueden ser absorbidas por el sistema inmortal taoísta en cualquier momento, pero en términos generales, los templos solo adoran al Dios Sanqing y otros dioses pueden construir sus propios templos. >
Después de la fundación de la República Popular China, con la implementación de las nuevas políticas religiosas del gobierno chino, algunas reglas y regulaciones taoístas anteriores dejaron de ser válidas debido a la violación de las leyes existentes. En 1957, se estableció la Asociación Taoísta de China. gestionar los asuntos internos del taoísmo chino. Durante la Revolución Cultural, el taoísmo, al igual que otras religiones en China, sufrió una catástrofe. No fue hasta el final de la Revolución Cultural que el taoísmo comenzó a reanudar las actividades religiosas normales. p>Historia del taoísmo en Xiaoxingyuan, Quanzhou; p>Desde principios de la dinastía Qing, la familia Wu en la aldea Xiaoxingyuan (también conocida como aldea Xiaokengyuan) en el condado de Xingyuan, condado de Jinjiang, ha sido el "señor del mundo", y la mayor parte de sus hijos se ganan la vida participando en rituales taoístas. El prefacio a la genealogía de los tres clanes colmillos de la familia Li Chang afirma: “Esta fue construida por el tercer hijo, Wu, con el título de Xingyuan, y la casa es auspiciosa y seguro. La tierra también es: Zhenjiao en el este, montaña Hushan en el oeste, suelo espeso, campos fértiles, hermosas montañas y aguas cristalinas. Se ha transmitido durante más de diez generaciones y es una de las tres religiones. Destacarse de la tierra es apropiado, pero no falso. "En el Año Renzi de la República de China (1912), se completó el trabajo de reorganización de Ju Yue". El taoísmo en esta aldea se ha transmitido durante veintiún años.
También se conoce la ópera Xiao Xingyuan Dacheng. como Ópera Li, Ópera y Ópera Seng, Ópera taoísta Popular en Quanzhou, Jinjiang, Nan'an, Longxi, Xiamen, Kinmen y otros lugares. Evolucionó gradualmente de una ceremonia religiosa de actividades de enseñanza budista y taoísta a una forma de arte tradicional. Ópera china En los primeros días del budismo, a los monjes se les prohibía "escuchar canciones" Watch the Dance ", el Mahayana es un poco relajado.
En el budismo tántrico, había un elemento de música en los rituales, y los templos de la dinastía Tang eran casi universalmente escenario de actuaciones espectaculares. Las "Crónicas de Nueva Gales del Sur" de Qian Yi sobre la dinastía Song registran: "Chang'an interpreta a Manci, el más joven es Qinglong, seguido por el Templo Quanzhou Kaiyuan (originalmente conocido como Templo Lianhua, cambió su nombre a Kaiyuan). Desde la dinastía Tang hasta el año jubilar de la dinastía Song (1017-1021), los monjes construyeron altares aquí y conquistaron la ciudad para superar a todos los seres vivos. Durante las dinastías Tang y Song, varias religiones convivieron armoniosamente en Quanzhou. El budismo y el taoísmo tienen una relación particularmente estrecha. Las dos religiones a menudo se empaparon y absorbieron mutuamente en escrituras, filosofías e incluso libros y rituales sagrados. En la ceremonia de ayuno, el mismo patrón entre las dos religiones es particularmente obvio. La ceremonia de "golpear la ciudad" también existe en las actividades de sacrificio taoístas. Pero el taoísta "Dacheng" se llama "Ciudad Datian", y cuenta la historia del rey Basho visitando personalmente la ciudad de la muerte para liberar las almas agraviadas. Al budista "derrotar la ciudad" se le llama "derrotar la ciudad subterránea". Cuenta la historia del rey Zao abriendo las puertas del infierno y liberando a los fantasmas de Yuan y de la antigüedad. Después de la solemne ceremonia de ayuno, el taoísmo a menudo requiere un ajuste emocional, por lo que existen pequeños programas que utilizan imágenes artísticas para predicar la doctrina. Además de "Battle of the City", también hay actuaciones del segmento "Mulian" como "Crying City Ghost", "Fang Ao", "Double Challenge", "White Ape Robbery" y otras actuaciones de "Mulian". Además, hay espectáculos acrobáticos en plaza exclusivamente dedicados a las actuaciones de geishas, como platillos voladores, saltos de mesa, cuencos, zancos, etc.
Para cumplir con los requisitos de apreciación de la audiencia, la presentación brillante de la ceremonia de ayuno continúa mejorando el contenido artístico, realzando el drama y avanzando gradualmente hacia el drama. Por supuesto, este proceso es largo y, debido a la falta de registros en la literatura, es imposible comprender su desarrollo y evolución en una etapa anterior. Según la investigación actual,
Alrededor del décimo año de Xianfeng en la dinastía Qing (1860), en la aldea Xiaoxingyuan (también conocida como aldea Xiaokengyuan) en el condado de Jinjiang, donde el taoísmo se ha heredado durante más de 700 años. Durante años, los hermanos Wu Yongshi y Wu se presentaron y establecieron la Compañía de Ópera Dacheng (comúnmente conocida como Ópera Shigong), que llevó a cabo actividades de sacrificios populares en Jinjiang, Nan'an, Tong'an, Kinmen y otros lugares. Más tarde, se contrató a un titiritero para dictar la obra completa "Mu Lian salva a su madre" y ensayó una serie de historias históricas como Siyou, Chu-Han, Three Kingdoms y Yueshuo. Todos los funerales folclóricos, Festival Menglan Bon, Festival del Agua y la Tierra, Festival de los Fantasmas Hambrientos, etc. Todos fueron invitados a actuar en el escenario y se convirtieron en una compañía semiprofesional.
En el año 11 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1885), la Compañía de Teatro Dacheng en la aldea Xiaoxingyuan, condado de Jinjiang, ya había establecido una escala considerable y contaba con un grupo de talentos artísticos, entre ellos quienes los famosos fueron Wu Yuanming (antiguo estudiante), Wu (antiguo estudiante), Wu Chaos (Dan), (joven estudiante), Wu Shouen (del Norte), Wu (del Norte), Wu Tou, etc.
Taoísmo Xiao Xingyuan. Introducción a los sacerdotes taoístas:
Acerca de... Dinastía Qing - República de China;
Wu Yuanming, Wu, Wu Luan, Wu Shouen, Wu, Wu Chuanzhu, Wu Qianzhen, Wu , Wu Fenjin, Wu Wansheng, Wu, Wu Baocan, Wu Baobao, Wu, Wu, Wu Tongyuan, Wu Ruiying, Luhao. Ding Xiong, Wu, Wu.
Acerca de...República de China-* * *y;
Wu·. Wu·. Wu Yanxuan. Wu Jintian. Wu Tianyi. Wu Disi. Wu Jinta. Número de carretera. Tierra. Wu Chunzhou. Wu Qingyi. Wu·. Wu Qiaocai. Festival del Medio Otoño. Wu Jiancheng.
Wu Jincuo. Saluda. Gran inundación. Wu·. Wu Qing Nuan. Wu Jianmin.
, Wu Jiande, Wu, Wu, Wu Jinshang, Wu Haiting, Wu Yushu, Wu Jianfeng, Wu Rongtong, Wu Tiancai, Wu Qiankun, Wu Quanqing, Wu Ci, Wu Chuchu, Wu Qinghui, Wu Rongkan , Wu Wenji.
Wu Yuanming es especialmente famoso. En aquel entonces, estaba fabricando botellas de agua en Anhai Haige. Todavía lo canta la gente.
A partir del año Gengchen de * * * y "2000", el taoísmo Quanzhou Xiaoxingyuan ha existido durante 31 generaciones. Nota 31.ª generación: Wu.
El propósito taoísta de Xiaoxingyuan es ayudar a las personas en la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte, y desarrollar la cultura taoísta de China.
Genealogía taoísta de Xiaoxingyuan:
Conserva Mingdao y Rende.
Es realmente una bendición.
Tienda Zhixian Liu Xuan.
La Ley de Jade es la regla de oro.
Es maravilloso llegar al extremo.
Han Xiaoding Luoda.
Wudang es más próspero.
Fulu surge de las olas.
Taoísmo Jinjiang Xiaoxingyuan. Sacerdote taoísta Wu Jincuo. Daohao Wu Dahong. Resumen
Notas:
Treinta y seis hoyos y setenta y dos lugares benditos
Diez cuevas: cielo pequeño, cielo grande mañana, cielo verdadero total misterioso, extremo cielo Zhen Tian, Baoxian Jiufang Tian, Shangyong Pingshan, Zhu Zhen Tian, Jintan Huayang Tian, Zuoshen Mysterious Sky, Cheng De Mysterious Sky.
Treinta y seis hoyos: cueva Huolin n.° 1, cueva Pengxuan n.° 2, cueva Zhuling n.° 3, cueva Xianlin n.° 4, cueva Xuan n.° 5, cueva Sima n.° 6, cueva No. 7 cueva Xuling, n.° 8 cueva Lingzhen, n.° 10 cueva Chishui, n.° 11 cueva Xuande, n.° 12 cueva Tianbao, n.° 13 cueva Shengshang y n.° 14 cueva Shi. No. 20 Cueva Zangbao, No. 21 Cueva Xiule, No. 22 Cueva Yubao, No. 23 Cueva Yangguan, No. 24 Cueva Taiyuan, No. 25 Cueva Miaohua, No. 26 Cueva Jinting, No. 27 Cueva Danxia, No. 28 Cueva Xiandu, No. 20 Cueva Qingtian, No. 30 Cueva Zhuri, No. 31 Cueva Taisheng, No. 32 Cueva Changliang, No. 33 Cueva Zixuan, No. 20 Cueva Qingtian.
Setenta y dos lugares benditos: Montaña Difei, Montaña Gaizhu, Xianshan, Dongxianyuan, Xixianyuan, Nantianshan, Liuyu, Montaña Qingyu, Cueva Yumu, Montaña Danxia, Junshan, Daruoyan, Jiao Yuan, Xuling, Wozhou, Tianmuling , Ruoye West, Montaña Jinting, Montaña Qingyuan, Montaña Anshan, Maling, Montaña Qingyuan. Dongbaiyuan, Montaña Bochi, Shanlun, Maogongtan, Montaña Jilong, Montaña Tongbai, Montaña Pingdu, Montaña Luolu, Montaña Huxi, Montaña Zhanglong, Montaña Baofu, Montaña Damian, Montaña Chenyuan, Montaña Herradura, Deshan, Montaña Gaoxi Shuilan, Montaña Shuilan, Montaña Yufeng , Montaña Tianzhu, Montaña Shanggu, Zhanggongdong, Montaña Simei y Montaña Changzai.
Números
Emperador Amarillo, Laozi, Zhuangzi, Liezi, Guan Yinzi, Mao Ying, Gong Yanjunping, Zhang Ling, Wei Boyang
Pabellón Yu Jizuo Ci, Pabellón Xu Xuanxun, Hongkou, Lu Qianxiu, Jing Tao Wang, Hongjing, Sun Jiasmiao
Cheng Xuan visitó Sima Wu Guangting Lu Dongbin Liu Haichanguang
Chen Tuan Zhang Boduan Shitai Xue Daoguang Chen Nan Bai Yuchan Liu Yongnian Weng Baoguang Xiao Tingzhi Peng Yi
Wang Ma Chuji Sun Buer, Cao Wenyi, Li Daochun
Zhang Junfang, Wang Zhijin, Zhang Sanfeng, Sun Xuanqing, Sun Ruzhong, Lu Xixing, Wu Huangshouzhong, Min Xiaogen
Liu Fu Jinquan, Liu Huayang, Li Huang Yuanji, Wang Dongting, Xu Liu Mingrui, Zhao Yingning
Organización
Asociación Taoísta de China, asociaciones taoístas locales a nivel provincial, asociaciones taoístas locales a nivel regional y municipal, 2010. Obras de Wu Jin.