La forma de vida de Wang Yangming: ¿Qué significa cultivar el corazón primero?
La filosofía de la mente de Wang Yangming es una filosofía de vida que le dice a las personas las actitudes y valores que deben tener hacia el mundo. Es a la vez una cosmovisión y una metodología. Es a la vez epistemología y teoría de la práctica. El punto más importante de la ciencia de la mente de Yangming es enseñar a las personas cómo cultivar su mente. Sólo con una mente brillante el futuro puede ser brillante.
La filosofía de la mente de Yangming enfatiza que la mente es el principio que conduce a la unidad de la conciencia, el conocimiento y la acción. Su principio central es la base:? "El corazón humano es así. Hay cosas fuera del corazón en el mundo, y las cosas fuera del corazón tienen sus propias razones". La conciencia es la columna vertebral: "El corazón lo sabrá naturalmente. Cuando veas a tu padre, lo sabrás". Conoce naturalmente la piedad filial. Cuando veas a tu hermano, naturalmente conocerás la compasión. Cuando veas a un niño entrar en un pozo, naturalmente conocerás la compasión. Esto no es una falsa necesidad externa. será más desinteresado, que es la llamada 'compasión, pero benevolencia' "La unidad de conocimiento y acción es el método práctico de Yangming Xinxue. "Un gusto dice que el conocimiento es el concepto de acción y la acción es la habilidad de conocer". Yangming Xinxue es el verdadero estudio del cultivo de la mente.
Wang Yangming ha anhelado convertirse en un santo como Confucio y Mencio desde que era un niño. Cuando estaba estudiando, escuchó que su maestro consideraba que ganar fama era la primera prioridad en la vida, pero Wang Yangming lo negó de inmediato. Él cree que convertirse en santo es la búsqueda suprema de la vida. La filosofía mental de Yangming se estableció y mejoró gradualmente bajo su búsqueda. Por lo tanto, el contenido central del Xinxue de Yangming es cómo convertirse en santo.
Entremos en el mundo de Wang Yangming y embarquémonos en un viaje de purificación espiritual.
Wang Yangming anheló convertirse en santo durante toda su vida. En la teoría confuciana tradicional, un santo es una persona que puede controlar sus deseos egoístas y convertirse en una persona madura. Desde el punto de vista taoísta, cualquiera que pueda abandonar los pensamientos que lo distraen en su corazón y no lograr ningún yo fuera de su corazón puede ser llamado santo. Pero ¿cuántas personas han podido hacerlo a lo largo de los siglos? Después de todo, los humanos son criaturas llenas de deseos, y es precisamente porque Wang Yangming finalmente lo hizo que el mundo lo respeta tanto.
En el año 13 del reinado de Zhengde en la dinastía Ming (1518 d.C.), Wang Yangming dirigió su ejército a Longchuan, Guangdong, para reprimir a los bandidos. Sólo tomó unos meses derribar a los bandidos que habían sido capturados. funcionando desenfrenadamente durante décadas. ? "Es fácil derrotar a los ladrones en las montañas, pero es difícil vencer a los ladrones en el corazón. No es diferente a interceptar a un ladrón de ratas. Si un sabio barre a todos los confidentes y los recoge, es el gran logro de un caballero". Después de que los bandidos fueron aniquilados, Wang Yangming dijo esto en una carta a sus discípulos. No es difícil eliminar a los ladrones de montañas en la mente de Wang Yangming, pero deshacerse de los demonios en su corazón es el factor real que obstaculiza el progreso de las personas. Por eso creo que el poder del corazón de las personas puede superar el duro entorno externo. Las personas que pueden ver a los demás con claridad son inteligentes, pero las personas que pueden verse a sí mismas correctamente son verdaderamente sabias.
La teoría de la mente de Wang Yangming se originó a partir de la “Teoría de la mente de Chen Zhan” escrita por Chen Xianzhang y Zhan Ruoshui. Chen Xianzhang fue un pionero en el desarrollo de la psicología en la dinastía Ming. Fue pionero en la teoría de la mente en la dinastía Ming, y Zhan Ruoshui mejoró aún más la teoría de la mente basada en Chen Xianzhang. No fue hasta la era de Wang Yangming que realmente se convirtió en una obra maestra de la ciencia de la mente.
Wang Yangming, Confucio, Mencio y Zhu son llamados colectivamente "Reyes de Confucio, Mencio y Zhu". Confucio fundó el confucianismo, y Mencio es el maestro del confucianismo. En la dinastía Song, Zhu desarrolló el neoconfucianismo confuciano sobre esta base, que enfatizaba el efecto normativo de las fuerzas externas sobre las personas y abogaba por aprender de las cosas. Después de que Wang Yangming realizó un estudio en profundidad del neoconfucianismo de Zhu, descubrió que había deficiencias en sus puntos de vista neoconfucianos. En su opinión, el neoconfucianismo puso demasiado énfasis en el papel de las fuerzas externas e ignoró la iniciativa subjetiva de las personas, sin lograr la unidad del conocimiento y la acción. En opinión de Wang Yangming, cualquier cosa no tiene sentido si los demás no lo sienten.
Para probar y explicar su teoría, Wang Yangming comparó una vez las flores: cuando ves una flor, es hermosa y real; cuando no la ves, es hermosa y real; real cuando lo miras, deja de existir y pierde su significado. El núcleo de esta teoría es que en todas las cosas, sólo el corazón humano tiene un papel verdaderamente decisivo. El mundo es tan bueno como lo ve la gente. El estado de ánimo de la gente es alegre y el mundo es hermoso. Si la gente pierde la conciencia, el mundo caerá en la oscuridad. Los pensamientos de Wang Yangming fueron heredados de Mencius. Hace ya mil años, Mencio creía que el valor de la vida reside en encontrar la conciencia perdida.
A lo largo de los tiempos, los santos han tenido dos tareas: una es salvar al mundo; la otra es restaurar los corazones de las personas. Desde el punto de vista de Wang Yangming, el corazón humano es el mundo, por lo que salvar el corazón humano es salvar el mundo.
La parte más básica de la teoría de la mente de Wang Yangming es que la mente es razón. Wang Yangming cree que el valor de "el corazón es razón" radica en ser virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección.
Enfatizó la iniciativa subjetiva de la gente y pidió a la gente regular conscientemente sus palabras y acciones y ser una persona moral.
Ser virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección son los tres principios del confucianismo. Del "Libro de los Ritos·Universidad": "El camino de una universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y terminar en la perfección."
El llamado "mingming virtuoso", el primer "ming" es un verbo, que significa seguir adelante y florecer, y el segundo Los dos ming son adjetivos, que significan brillante. Por tanto, Mingmingde significa: llevar adelante la virtud de la bondad. Es una parte muy importante de la filosofía de Yangming, en la que la clave para ser bueno es deshacerse de los propios deseos egoístas. Wang Yangming cree que superar los deseos egoístas es un carácter importante de una persona, y su importancia excede incluso la calidad de las virtudes originales de una persona.
Desde la antigüedad, la abnegación y la devoción al servicio público siempre han sido el camino de un ministro sabio. Si quieres convertirte en santo, deshacerte de tus propios deseos se convierte en un carácter indispensable. La abnegación significa encontrar tu verdadero corazón, dejar de lado todos los pensamientos que te distraen y exteriorizar tu conciencia interior entre el cielo y la tierra. Ésta es la llamada unidad de conocimiento y acción.
En la filosofía de la mente de Wang Yangming, la unidad del conocimiento y la acción es una parte extremadamente importante. La llamada "unidad de acción y acción" significa abandonar resueltamente los malos pensamientos y realizar activamente buenas obras en el "lugar donde se lanza un pensamiento". Wang Yangming cree que en la práctica, los malos pensamientos son fáciles de eliminar, pero lo más difícil de eliminar son los malos pensamientos en los corazones de las personas. Por lo tanto, si deseas eliminar las malas acciones desde su origen, debes establecer el concepto de hacer el bien en tu mente y mantener un corazón de benevolencia, justicia, etiqueta y sabiduría en la vida real.
La teoría de la conciencia cree que la tarea fundamental de la vida es transformar la conciencia en buenas obras. De esta manera, sólo si no hay práctica en teoría se romperá la relación entre conocimiento y práctica. En la teoría de la mente de Wang Yangming, la tarea fundamental de la conciencia es ser un santo por dentro y un rey por fuera. La conciencia de una persona es innata, por lo que la conciencia es una combinación de conceptos de autocultivo y comportamientos de autocultivo. Y el corazón es el fundamento de todas las cosas. Para regular el comportamiento de las personas, primero debemos educar los corazones de las personas. Para cultivarnos a nosotros mismos, primero debemos cultivar los corazones de las personas.
La unidad de conocimiento y acción fue defendida por Wang Yangming a lo largo de su vida, pero rara vez se mencionó en la mediana edad de Wang Yangming porque la teoría de la unidad de conocimiento y acción se había integrado en la proposición más condensada. de conciencia. La conciencia es teoría y práctica, y la conciencia es la unidad de conocimiento y acción.
Resumen:
Wang Yangming es un maestro en ciencias de la mente. Dedicó su vida al desarrollo de teorías de la mente. Gracias a sus esfuerzos, la teoría de la naturaleza mental se convirtió en un conocimiento indispensable en el confucianismo. Ha establecido el elevado ideal de convertirse en santo desde que era niño, y es precisamente de acuerdo con las exigencias de los santos que se regula en la vida real y se convierte en un "hombre perfecto" reconocido por el mundo. Puso su teoría en práctica con su vida, que es un libro de texto viviente. Pasó su vida demostrando la racionalidad de su teoría y logró verdaderamente la unidad del conocimiento y la acción. Los pensamientos de Wang Yangming sobre el carácter y la calidad espiritual todavía son dignos de estudio.