¿Cuál es la frase más inolvidable de Zhuangzi?

Zhuangzi - Feliz viaje

1. Los grandes conocimientos son ociosos, los pequeños conocimientos son temporales; las palabras grandes son candentes, las palabras pequeñas son ricas. La teoría de la igualdad de las cosas de Zhuangzi

Las personas más inteligentes siempre muestran una actitud de mente abierta; las personas pequeñas y talentosas siempre se preocupan por todo. Las palabras que se ajustan al Dao son como el fuego de una pradera, hermosas y grandiosas, que convencen a la gente. Esos comentarios inteligentes son tonterías triviales.

2. Mi vida es limitada, pero mis conocimientos también son limitados. Maestro de la salud Zhuangzi

La vida es limitada, pero el conocimiento es infinito (sin límites). Buscar un conocimiento ilimitado con una vida limitada está condenado al fracaso.

3. Como producto de la mala calidad del agua, mi marido no puede permitirse un barco grande. El feliz viaje de Zhuangzi

Si el agua no es profunda ni espesa, entonces no tendrá fuerzas para cargar el barco. De la relación entre los grandes barcos y el agua, podemos al menos obtener la siguiente inspiración: para aprender mucho y hacer grandes cosas, debemos sentar una base sólida y profunda.

4. Existe fase sin fase, existe fase sin fase. Maestro Zhuangzi.

Hacer amistad entre nosotros no es hacer amigos, hacer algo el uno por el otro es no hacer nada. Hacer amigos se debe al descuido, ayudar a los demás se debe a la inacción. Este es el "mejor amigo que nunca se marcha".

5. Aunque no puedo curar mi enfermedad, espero no trascenderla y reemplazarla. ——"Zhuangzi Xiaoyaoyou"

Aunque el chef no realiza sacrificios, el maestro de ceremonias que preside los sacrificios no lo hará en nombre del chef. Esto significa que aunque el hombre falló en su deber, el cadáver quiso actuar en su nombre sin exceder el ámbito de la deidad a quien fue ofrecido. Expresa la idea de Zhuangzi de gobernar sin hacer nada, de donde proviene el modismo "inmiscuirse en los asuntos ajenos".

6. Una habitación sin espesor debe tener espacio para que entres y espacio para que salgas. Maestro de salud de Zhuangzi

Hay un vacío en la traducción, por lo que sigue siendo generoso y tiene margen de maniobra. Es el núcleo de la teoría de la salud de Zhuangzi. Al mismo tiempo, muestra que debemos comprender las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas. Los modismos "no puedo ver toda la vaca" y "puedo manejarlo" provienen de aquí.

7. Usar fuego para extinguir el fuego y usar agua para ahorrar agua. A esto se le llama muchos beneficios. Zhuangzi, el mundo.

Usar fuego para apagar el fuego y agua para ahorrar agua no sólo no permitirá hacer las cosas bien, sino que aumentará el número de errores. Bajo la apariencia de que Confucio enseña a Yan Hui, se explica una forma de vida. De aquí vienen los modismos "apagar el fuego con fuego" y "ahorrar agua con agua".

8. Las cosas son así, las cosas son así; no puedes verte a ti mismo, pero te comprendes. Por eso se dice: Él tiene razón, y también tiene razón. La Teoría de la Igualdad de las Cosas de Zhuangzi

Todo en el mundo tiene su lado negativo y su lado negativo. Lo que no puedes entender desde el otro lado, puedes entenderlo desde este lado. Por eso, es inseparable de él. Es decir, hay dos caras de las cosas y nadie puede vivir sin el otro. Revela la ley de la unidad de los opuestos en el desarrollo de las cosas y es la negación de la metafísica y del absolutismo. Esto es 2.400 años antes de que el físico alemán Einstein creara la teoría de la relatividad.

9. ¿No sabes que tu marido es una mantis? Me enoja que sus brazos estén surcados y me pregunto si será un incompetente, lo cual es también la belleza de su talento. Zhuangzi, el mundo.

¿No conoces la mantis? Agitó sus dos grandes brazos de hoja, tratando de bloquear las ruedas rodantes. No sabe que su poder es incompetente, pero piensa que su habilidad es muy poderosa. De aquí procede la alusión al dicho "el brazo de una mantis es como un carro", que se utiliza para describir la sobreestimación de las propias capacidades.

10. Los árboles de montaña se destruirán a sí mismos y explotarán en el fuego. La canela es comestible, así que puedes usar pintura, así que córtala. Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no lo que es inútil. Zhuangzi, el mundo.

Los árboles que crecen en las montañas se talan debido a necesidades naturales. La resina se quema debido a la luz solar, por lo que el árbol de osmanthus es comestible, por lo que se puede usar la pintura; pelado. Todo el mundo conoce los usos útiles, pero no los inútiles. Si algo es útil, será perjudicial; si es inútil, será bendito.

11. Cuando la primavera está seca, los peces están en la tierra, por lo que es mejor olvidarse de los ríos y lagos. Maestro Zhuangzi.

Después de una larga sequía sin lluvia, el río se secó. Muchos peces quedaron atrapados en la playa del río.

Se abrazaron unos a otros, escupiendo en sus bocas para humedecer sus cuerpos (desperdiciando sus vidas, esperando fuertes lluvias). Es mejor olvidarse unos de otros en el mundo. La metáfora aquí es que el mundo debería olvidar la vida y la muerte y nadar en la tierra de los grandes caminos. El modismo "Xiang Ru Yi Mo" (también conocido como "Xiang Ru Yi Mo") proviene de esto.

12. No te desanimes por las cosas. Zhuangzi Cielo y Tierra

Traducción Porque los objetos extraños perturban la mente de las personas (de esta manera, la virtud desaparece). No te aburras jugando con las cosas.

13. Mi marido está muy confundido y es fácil de cambiar. El pulgar de Zhuang Ziqing

Una pequeña confusión puede hacer que las personas se extravíen, mientras que una gran confusión puede hacer que las personas pierdan su naturaleza. Explique que la naturaleza humana pura es la naturaleza natural del ser humano y explique la importancia de eliminar las impurezas adquiridas y restaurar la autoconciencia.

14. Un hijo filial no halaga a sus parientes, un ministro leal no halaga a sus ministros, y sus ministros prosperan. El mundo de Zhuangzi

Un hijo filial no halaga a sus padres, y un ministro virtuoso no halaga a su gobernante. Éste es el estado más elevado de ser un ministro filial y un hijo filial. Lamentar que los halagos mundanos sean comunes, lamentar que el mundo esté confuso y sin esperanza, y pedir verdaderos hijos filiales y ministros sabios.

15. No hacer nada es más útil para el mundo; hacer algo no es suficiente para el mundo. El camino al cielo de Zhuangzi.

Si no haces nada, podrás aprovechar el mundo y sentirte más libre; si eres prometedor, serás utilizado por el mundo y te sentirás urgente.

16. El pescado mandarín se vuelve blanco en unos días y el pescado negro se vuelve negro en unos días. Zhuangzi Tian Yun

El cisne no se baña todos los días, pero sus plumas son blancas; el cuervo no toma el sol todos los días, pero sus plumas son negras. Todo proviene de la naturaleza y no se puede cambiar por la fuerza.

17. El dolor del marido es mayor que la muerte del corazón, y la muerte de una persona es secundaria. Zhuangzi Tian Zifang

El mayor dolor es la muerte del corazón y la muerte del espíritu, y la muerte del cuerpo es secundaria. La gente necesita tener algo de espíritu.

18. La podredumbre apestosa se transforma en demonios, y los demonios se transforman en podredumbre apestosa. Por lo tanto, decía: "Le habla a todo el mundo". Zhuangzi Zhi Beiyou

La gente considera las cosas que les gustan como magia y las cosas que no les gustan como hedor. Sin embargo, la podredumbre apestosa puede hacer magia; La magia también puede pudrirse. Entonces "el mundo entero es sólo una especie de Qi". Las cosas opuestas pueden transformarse unas en otras. Este es el origen del modismo "convertir la decadencia en magia".

19. La gran belleza del cielo y de la tierra es evidente. No hay discusión en todo momento, pero hay una ley clara. Si una palabra no concuerda, todo está justificado. Zhuangzi Zhi Beiyou

El cielo y la tierra tienen una gran naturaleza y grandes méritos, pero no hablan; las cuatro estaciones tienen leyes claras, pero no todo tiene principios naturales, pero tú no; No lo entiendo. Todo debe seguir las leyes del desarrollo de las cosas.

20. El hombre celoso está tan absorto en el pez que se olvida del pez; orgulloso Olvidé lo que dije. Las cosas extranjeras de Zhuangzi

Las jaulas de bambú se utilizan para pescar. Algunas personas pescan pero se olvidan de la jaula de bambú. Las redes para conejos se utilizan para atrapar conejos. Algunas personas cazan conejos pero se olvidan de las redes para conejos. El lenguaje se utiliza para expresar ideas. Algunas personas entienden las ideas pero olvidan el lenguaje. Utilice pescado y conejo como metáfora y Yan Yu como pezuña. Enfatizar que sacar el conejo del pez es el objetivo, y que las pezuñas y los cascos son solo un medio para lograr el objetivo, ilustra vívidamente la racionalidad de "dejarse llevar". De aquí proviene el dicho "olvidar el pez".

21. Una persona que está contenta no obtendrá ganancias, una persona que es complaciente no tendrá miedo de perder y una persona que se cultiva internamente no se preocupará. Zhuangzi·Qin Wang

Traducción: Una persona contenta no correrá y trabajará duro para obtener ganancias; una persona que sabe divertirse no se preocupará si pierde algo; cultivo moral La gente no debería avergonzarse de no tener un cargo oficial. El contentamiento es siempre felicidad, y si no renunciáis a vuestro nombre, quedaréis desapegados.

22. Cuando llega el frío y llega el verano, y caen las heladas y la nieve, me doy cuenta de lo frondosos que son los pinos y cipreses. Zhuangzi·Rey de Qin

La estación fría ya está aquí, se acercan las heladas y la nieve. En esta época se puede visualizar mejor la exuberancia de los pinos y cipreses. "Pinos verdes y cipreses verdes" significa que un caballero tiene un alto carácter moral.

23. Un martillo de un pie tomará la mitad cada día, sin fin. El mundo de Zhuangzi

Si cortas la mitad de un látigo de un pie de largo y un palo todos los días, nunca podrás terminarlos. La materia se puede dividir infinitamente.

24. Donde hay una máquina, hay materia orgánica, y donde hay materia orgánica hay un corazón orgánico.

Si la mente está en el pecho, el blanco puro no estará preparado; si el blanco puro no está preparado, el espíritu será inestable; si el espíritu está inseguro, el Tao no lo contendrá; Zhuangzi Cielo y Tierra

Traducción: Con maquinaria, habrá cosas inteligentes; con inteligencia, habrá inteligencia y el corazón inteligente en el corazón destruirá la cualidad blanca pura; Sin la cualidad blanca pura, uno estará inquieto, y aquellos que estén inquietos serán abandonados por el Tao. La utilidad y el ingenio son realmente cosas malas que causan graves daños a las personas.

25. Como servidor público, se dice que "es todo el día y la noche". Dijo: "Sin embargo, siempre hace frío y calor". La teoría de la igualdad de las cosas de Zhuangzi

Un anciano que criaba monos les dio bellotas y les dijo: "Les daré tres litros por la mañana y cuatro litros por la noche, ¿vale?". Los monos estaban muy enojados. El anciano dijo: "¡Entonces cuatro litros por la mañana y tres litros por la noche!". Los monos estaban muy felices. Zhuangzi usó el principio de "el nombre no es digno de su realidad" para describir a aquellos que no han alcanzado el nivel. Tao no puede olvidar el bien y el mal. El modismo "tres de la mañana y cuatro de la tarde" proviene de esto, lo que significa

26. ¿O la mariposa se convirtió en Zhuang Zhou en el sueño? Zhuangzi dijo que los sueños y el sueño no son diferentes, ambos son fenómenos materializados del Tao. Por lo tanto, si quieres unificar la teoría de lo mismo, primero debes deshacerte de él. el concepto de yo y combinarlo con. Todas las cosas se mezclan.

27 Significa que cuando el salario es bajo, el fuego se propaga y no sé qué hacer. /p>

Traducción: La grasa se quema, pero el fuego no se puede propagar. La palabra usa salario como metáfora y fuego como metáfora del espíritu. Cuando el salario se agota, significa que aunque el cuerpo muere, el espíritu durará para siempre. Aunque es corto, si continúa causará preocupación; aunque la pata de la grulla sea larga, será triste romperla, pero sería demasiado triste cortarle una sección. Demuestra que el pensamiento fuerte conducirá inevitablemente a la desgracia y al dolor. Los modismos "La grulla crece y las grullas se acortan" provienen de aquí.

29 La amistad entre caballeros es indiferente. sincero. Zhuangzi·Sanmu

La amistad entre caballeros es ligera como el agua, pero la amistad entre villanos parece dulce

30. Si la vida entre el cielo y la tierra es fugaz. , es simplemente repentino. Zhuangzi Zhi Beiyou

La vida entre el cielo y la tierra es como ver un caballo blanco galopando a través del espacio, pero es solo por un momento. Aquí es donde aparece el modismo "En un abrir y cerrar de ojos". "De un ojo". La vida es rápida, no la desperdicies.

31. Pregunté en el mercado y la situación está empeorando. Zhuangzi sabe cómo viajar al norte.

Un famoso funcionario de la ciudad preguntó a un carnicero sobre el método para controlar la grasa de un cerdo grande. "Desde la dinastía Song, se ha malinterpretado como "ir de mal en peor". Las "Notas varias de Gutong" de Zhang publicadas en ". "Jiayin Weekly" también fue mal utilizado y ridiculizado por Lu Xun. Ahora a menudo se dice que la situación está empeorando.

32. El pequeño conocimiento no es tan bueno como el gran conocimiento, los pequeños años no son tan buenos como grandes años. Libre para vagar

Traducción: Los que tienen poco conocimiento no entienden, los que tienen mucho conocimiento no entienden, los que tienen una vida corta no entienden y los que tienen una vida larga no entienden

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"El hongo de la mañana no conoce su destino, y la cucaracha no conoce la primavera y el otoño." Los hongos que crecen por la mañana y los insectos que viven en verano y mueren en otoño tienen una vida corta y es difícil experimentar y saber más.

33. Para una persona sin yo, los dioses y los hombres son inútiles, y los santos no tienen nombre.

Traducción: Hasta que la gente pierda el. oposición y diferencia entre las cosas y yo, y ya no hay "yo". Dios escucha la naturaleza y abandona por completo el concepto de "logro"; el santo es considerado y abandona por completo los grilletes del "nombre". estar agobiado por uno mismo, los logros y la fama.

34. Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no sabe lo que es inútil. Vida humana

Todas las personas conocen la utilidad de las cosas útiles, pero no conocen la utilidad de la inutilidad en sí.

35.¿Qué es el Tao? Hay cielo y hay humanidad. Los que se respetan sin hacer nada son el camino del cielo; los que se cansan de hacer una sola cosa también son la naturaleza humana. El maestro es el camino del cielo; el ministro es el camino de la humanidad.

El camino al cielo está muy alejado de la naturaleza humana y no debe ignorarse. ¿Qué es el Tao?

¿Qué es el Tao? Hay cielo y hay humanidad. Es naturaleza ser valioso sin hacer nada; es naturaleza humana sentirse cansado después de hacer algo. El que está en posición dominante es el Cielo; el que está en posición subordinada es la naturaleza humana. El camino al cielo está lejos de la naturaleza humana y no podemos ignorarlo.

36. Aunque el cielo y la tierra son grandes, sus transformaciones también son unificadas; aunque hay muchas cosas, uno es gobernado por ellas; El rey nace de la virtud, por eso se dice que el misterioso y antiguo monarca gobierna sin hacer nada en el mundo, y el camino al cielo es sólo la virtud. Cielo y Tierra

Traducción: Aunque el cielo y la tierra son vastos, sus cambios según sus propios movimientos son los mismos; aunque hay muchas cosas, su autosatisfacción es la misma; gente, sus amos son simplemente monarcas. El monarca se basa en la virtud y sigue el camino del cielo sin hacer nada. Por lo tanto, los reyes antiguos gobernaban el mundo sin hacer nada y seguían la naturaleza del cielo.

37. Por tanto, si el marido es frío, está solo y no tiene nada que hacer, el mundo es pacífico, y también su calidad moral. Deliberado

Por tanto, la indiferencia, la soledad y la inacción son el origen del cielo y de la tierra y el estado más elevado de cultivo moral.

38.El dolor es el vicio de la virtud; los que están enojados van demasiado lejos; las aficiones y aversiones son culpa del corazón. Traducción deliberada: La tristeza y la alegría pueden hacer que la virtud sea tortuosa; estar de mal humor es usar el Tao más allá del alcance normal; si caes en gustos y disgustos, perderás tu conciencia física y mental.

39. Todo el mundo valora el beneficio, las personas honestas valoran la reputación, los sabios valoran las aspiraciones y los santos valoran la esencia. Deliberado

La mayoría de las personas valoran las ganancias, las personas honestas valoran la fama, las personas sabias valoran la ambición y los sabios valoran la naturaleza innata de todas las cosas.

40. Confucio dijo: "...Cuando Yao y Shun estaban en el poder, había innumerables personas en el mundo sin saberlo; cuando ustedes se rebelaron, no había nadie en el mundo, y ustedes lo hicieron. No sé lo que perderías; los tiempos son correctos "Autumn Water"

En la era de Yao y Shun, no había gente pobre en el mundo, no porque fueran sabios; en la era de la rebelión. , no había personas iluminadas en el mundo, no porque no fueran sabios, sino por suerte.

41. Lou dijo: "Después de la muerte, no hay rey ​​arriba ni ministros abajo; no existen las llamadas cuatro estaciones. Dado que el cielo y la tierra son primavera y otoño, incluso si Wang Le está en el sur, no se puede cruzar." La mayor felicidad

El Calvario dijo: "En el corazón de los muertos, no hay monarcas arriba, ni ministros abajo, ni trabajo durante todo el año. pueden coexistir libremente con el cielo y la tierra, e incluso si el sur es el rey, no pueden superarlo."

42. Bianzi dijo: "... Ahora decoras tu conocimiento hasta el punto de ser asustado, cultiva tu moralidad para ser puro y claro, expone el sol y la luna, y luego vete.... "Shengda"

Decoras tu propia sabiduría para despertar la ignorancia, te cultivas para mostrar el. despreciabilidad de los demás, y tu apariencia deslumbrante es como levantarse con el sol y la luna

43 Si un estudioso de la moral no puede hacerlo, se agotará aunque sea pobre, quedará agotado. Ser virtuoso pero no practicarlo significa que estás cansado; la ropa andrajosa y los zapatos gastados son pobreza, no fatiga.

44. ¡Cultivación, mantente seguro pero no enamorado! ""Bosque de montaña"

Yang Zhu dijo: "Recuerden, discípulos, si son virtuosos y pueden deshacerse de los pensamientos moralistas, ¿cómo no pueden ser amados? ”

45. Huangdi dijo: “...el Tao no se puede alcanzar y la virtud no se puede alcanzar”. Se puede hacer benevolencia, se puede perder la rectitud y la etiqueta puede ser falsa. "La comprensión de Beiyou

Tao no se puede obtener desde el exterior y su utilidad es infinita. Se puede lograr la benevolencia altruista y la rectitud (estándar) establecida por uno mismo tiene sus propias ganancias y pérdidas. El ritual es solo Tao La actuación de un ministro de Asuntos Exteriores cambiará con los cambios de los tiempos.

46 Hay una gran belleza en el mundo. Es evidente que existe un método claro sin discutir los cuatro puntos. tiene sentido. Sage, la belleza original del cielo y la tierra, el principio de todas las cosas.

Traducción: La virtud del cielo y la tierra es la más grande. Nunca digas que todo tiene una. razón. No lo entiendo. El sabio explora las virtudes del cielo y de la tierra y comprende el origen de todas las cosas.

47. Si pareces un esqueleto, si tu corazón está muriendo, y realmente lo sabes, no te aferres a él.

Traducción: El cuerpo es como un hueso marchito, y la mente es como un cadáver ambulante. Es realmente conocimiento puro, no apegado a viejas ideas.

48. ¿Quiero saber? La gente me llama Zhu Yu. ¿Zhihu? Preocuparme por mi cuerpo. Si no eres amable, dañarás a los demás; Ren, entonces preocúpate por mí. Si eres injusto, lastimarás a los demás; si eres justo, entonces te preocuparás por ti mismo. Gengsangchu

Traducción: ¿No lo sabes? La gente dice que soy estúpido. Sabe la verdad, pero le preocupa que su vida corra peligro. Si no eres amable, dañarás a los demás; si eres benévolo, te preocuparás por tus propias ganancias y pérdidas; si no defiendes la justicia, los demás sufrirán; si eres honesto y honesto, también puedes hacerte daño a ti mismo;

49. Los que se sienten avergonzados quedan tan atrapados en el pez que se olvidan de él. La pezuña está tan en el conejo que atrapa al conejo y se olvida de la pezuña; el hablante está tan preocupado que olvida sus propias palabras con orgullo. ¡Me perdí una palabra de Andrew hablando con él! Cosas extrañas

Las jaulas de bambú se utilizan para pescar. Cuando pescas, te olvidas de la jaula de bambú. La red para conejos se usa para atrapar conejos, y la red para conejos se olvida después de atrapar al conejo. El lenguaje se usa para expresar ideología; Una vez que domines la ideología, olvidarás el idioma. ¿Dónde puedo encontrar a alguien con quien chatear que haya olvidado mi idioma?

50. Los famosos también son revolcadores; los famosos también son competidores. Dos armas, no tan buenas. Vida Humana

Traducción: Los nombres son causas de conflicto; la sabiduría es un medio para luchar unos contra otros. Ambas son armas homicidas y no se pueden utilizar.