Citas seleccionadas de Zhuangzi (con traducción)
El pensamiento de Zhuangzi contiene elementos dialécticos simples. Su tema principal es "El cielo no hace nada" y cree que todo cambia. Él cree que el "Tao" es innato, y dado que "el Tao comienza con el sellado", Zhuangzi cree principalmente que la naturaleza es mejor que la creación del hombre, aboga por la inutilidad y cree que la gran inutilidad es útil. "Historical Records" presenta a Zhuangzi en unas pocas frases concisas, diciendo que la mayoría de sus libros son fábulas, como "El pescador", "El pie robado", "La historia del caballo", etc. , estos se utilizan para identificar los pensamientos de Laozi. Estanque antiguo de Guo Xuexi. com ha seleccionado citas clásicas de Zhuangzi y las ha traducido para que los fanáticos de Zhuangzi las aprendan y aprecien.
1. Los grandes conocimientos son ociosos, los pequeños conocimientos son temporales; las palabras grandes son candentes, las palabras pequeñas son brillantes. ¿Zhuangzi? Teoría de los Objetos Homogéneos
Las personas más inteligentes siempre muestran una actitud abierta; las personas pequeñas y talentosas siempre se preocupan por todo. Las palabras que se ajustan al Dao son como el fuego de una pradera, hermosas y grandiosas, que convencen a la gente. Esos comentarios inteligentes son tonterías triviales.
2. Mi vida es limitada, pero mis conocimientos también son limitados. ¿Zhuangzi? Health Advocate
La vida humana es limitada, pero el conocimiento es ilimitado. Invierta su vida limitada en un aprendizaje ilimitado.
3. Mi marido (1) no es rico en productos acuáticos y no puede permitirse un barco grande. ¿Zhuangzi? Libre para vagar
Si el agua no es profunda ni espesa, entonces no tiene fuerzas para cargar el barco. De la relación entre los grandes barcos y el agua, podemos al menos obtener la siguiente inspiración: para aprender mucho y hacer grandes cosas, debemos sentar una base sólida y profunda.
4. Existe fase sin fase, existe fase sin fase. Zhuangzi. Chess Master
Hacer amigos unos con otros no es hacer amigos, y hacer algo el uno por el otro es no hacer nada. Hacer amigos se debe al descuido, ayudar a los demás se debe a la inacción. Este es el "mejor amigo que nunca se marcha".
5. Aunque no puedo curar mi enfermedad, espero no trascenderla y reemplazarla. ——¿"Zhuangzi"? Libre para vagar
Aunque el chef no realiza sacrificios, el maestro de ceremonias que preside los sacrificios no lo hace en nombre del chef. Esto significa que aunque el hombre falló en su deber, el cadáver quiso actuar en su nombre sin exceder el ámbito de la deidad a quien fue ofrecido. Expresa la idea de Zhuangzi de gobernar sin hacer nada, de donde proviene el modismo "inmiscuirse en los asuntos ajenos".
6. Una habitación sin espesor debe tener espacio para que entres y espacio para que salgas. ¿Zhuangzi? Defensor de la Salud
Hay un vacío en la traducción, por lo que sigue siendo generoso y hay margen de maniobra. Es el núcleo de la teoría de la salud de Zhuangzi. Al mismo tiempo, muestra que debemos comprender las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas. Los modismos "no puedo ver toda la vaca" y "puedo manejarlo" provienen de aquí.
7. Usar fuego para extinguir el fuego y usar agua para ahorrar agua. A esto se le llama muchos beneficios. ¿Zhuangzi? Vida humana"
Usar fuego para apagar el fuego y agua para ahorrar agua no solo no hará las cosas bien, sino que aumentará los errores. Bajo la apariencia de que Confucio enseña a Yan Hui, se explica una forma de vida. El modismo "Con fuego. De aquí provienen "apagar el fuego" y "usar agua para ahorrar agua".
8. Las cosas son así, las cosas son así; no se puede. Mírate a ti mismo, pero te comprendes a ti mismo. Entonces: Él tiene razón, así es. La teoría de los objetos homogéneos de Zhuangzi
Todo en el mundo tiene su opuesto. Lo que no puedes entender desde el otro lado puede entenderse. de este lado. Por tanto, esto es inseparable. Son los dos lados de las cosas, y nadie puede vivir sin el otro. Revela la ley de la unidad de los opuestos en el desarrollo de las cosas, y es una negación de la metafísica y del absolutismo. 2.400 años antes de que el físico alemán Einstein fundara la teoría de la relatividad. Para obtener más citas de Mencius, preste atención a los artículos relacionados de Guoxue.com
9. ¿No conoces a Mantis? Agitó sus dos grandes brazos de hoja, tratando de bloquear las ruedas rodantes. No sabe que su poder es incompetente, pero piensa que su habilidad es muy poderosa. De aquí procede la alusión al dicho "el brazo de una mantis es como un carro", que se utiliza para describir la sobreestimación de las propias capacidades.
10. Los árboles de montaña se destruirán a sí mismos y explotarán en el fuego. La canela es comestible, así que puedes usar pintura, así que córtala. Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no lo que es inútil. ¿Zhuangzi? "Vida humana"
Los árboles que crecen en las montañas se talan debido a necesidades naturales. Debido a que la luz quema la resina, el árbol de osmanthus de aroma dulce es comestible, por lo que se puede usar pintura. está pelado.
Todo el mundo conoce los usos útiles, pero no los inútiles. Si algo es útil, será perjudicial; si es inútil, será bendito. Expone el "uso de la futilidad", a menudo ignorado, y contiene una dialéctica simple.
11. Cuando la primavera está seca, los peces están en la tierra, por lo que es mejor olvidarse de los ríos y lagos. ¿Zhuangzi? Maestro de Ajedrez
Después de una larga sequía sin lluvia, el río se secó. Muchos peces quedaron atrapados en la playa del río. Se abrazaron unos a otros, escupiendo en sus bocas para humedecer sus cuerpos (desperdiciando sus vidas, esperando fuertes lluvias). Es mejor olvidarse unos de otros en el mundo. La metáfora aquí es que el mundo debería olvidar la vida y la muerte y nadar en la tierra de los grandes caminos. El modismo "Xiang Ru Yi Mo" (también conocido como "Xiang Ru Yi Mo") proviene de esto.
12. No te desanimes por las cosas. ¿Zhuangzi? Cielo y Tierra
Traducción: Los objetos extraños perturban la mente de las personas (de esta manera, la virtud desaparece). Puedes cansarte de jugar con las cosas.
13. Mi marido está muy confundido y es fácil de cambiar. ¿Zhuangzi? Thumb
Una pequeña confusión puede hacer que las personas se extravíen, mientras que una gran confusión puede hacer que las personas pierdan su verdadera naturaleza. Muestra que la naturaleza humana pura es naturaleza humana, y que la benevolencia y la rectitud no sólo son inhumanas, sino también dañinas en tiempos difíciles.
14. Un hijo filial no halaga a sus parientes, un ministro leal no halaga a sus ministros, y sus ministros prosperan. ¿Zhuangzi? Cielo y Tierra
Un hijo filial no agradará a sus padres, y un ministro sabio no halagará a su monarca. Éste es el estado de un ministro virtuoso y de un hijo filial. Lamentar que los halagos mundanos sean comunes, lamentar que el mundo esté confuso y sin esperanza, y pedir verdaderos hijos filiales y ministros sabios.
15. No hacer nada es más útil para el mundo; hacer algo no es suficiente para el mundo. ¿Zhuangzi? "Paraíso"
Si no haces nada, puedes usar este mundo para sentirte más libre; si eres muy prometedor, serás usado por el mundo y te sentirás urgente. Usa la nada, la naturaleza y la inacción. explica la regla de la inacción
16. ¿Cuántos días tarda un pez mandarín en volverse blanco y un pez negro en volverse negro? No se baña todos los días, pero sus plumas son blancas; El cuervo no toma el sol todos los días, pero sus plumas son negras. Todo proviene de la naturaleza y no se puede cambiar por la fuerza. de un marido es mayor que la muerte de una persona?
No hay nada más triste que un corazón moribundo y la destrucción espiritual. La muerte física de una persona es secundaria. .La podredumbre apestosa se transformó en el demonio, y el demonio se transformó en la podredumbre apestosa. Por eso, dijo: “Le habla al mundo entero. "¿Zhuangzi? Viaja al norte.
La gente considera las cosas que les gustan como magia y las cosas que no les gustan como hedor; sin embargo, la podredumbre apestosa se puede cambiar con magia, y la magia también puede volverse podredumbre apestosa. Entonces "el mundo entero es solo una especie de ira. "Las cosas opuestas pueden transformarse unas en otras. Este es el origen del modismo "convertir la decadencia en magia".
19. Hay una gran belleza en el cielo y en la tierra, lo cual es evidente. No hay discusión en las cuatro estaciones pero hay una ley clara. En una palabra ¿Todo es razonable? Viajar al Norte
El cielo y la tierra tienen una gran naturaleza y grandes virtudes, pero no hablan; Las cuatro estaciones tienen leyes claras, pero no hablan; todo tiene una razón natural, que no entiendes. Todo debe seguir la ley del desarrollo de las cosas. Para más citas famosas de Mencius, presta atención a los artículos relacionados. de Guoxue.com
20. La persona celosa simplemente cae en el pez y se olvida del pez; la pezuña está tan en el conejo que consiguió el conejo pero se olvidó de la pezuña. ¿Olvidó sus propias palabras con orgullo? La jaula de bambú es para pescar. Algunas personas olvidan la jaula de bambú, pero olvidan la red para conejos. se utilizan como metáforas, y Yan Yu se utiliza como pezuña. Enfatiza que sacar el conejo del pez es el objetivo, y que la pezuña y la pezuña son solo medios para lograr el objetivo, lo que ilustra vívidamente la racionalidad de "dejarse llevar". " y el modismo "olvidar el pez" proviene de esto...
21. Una persona que está contenta no tendrá miedo de perder, y una persona que se cultiva no se preocupará. Corre y trabaja duro. ; los que saben disfrutar no se preocuparán por perder nada; los que prestan atención al cultivo moral interior no se avergonzarán de ser indignos y contentos, y se desapegarán si no pierden su fama. p>22. Cuando llega el frío y cae el verano, me doy cuenta de lo frondosos que son los pinos y los cipreses. Zhuangzi Jean Wang
En esta época, llegan las heladas y la nieve. Los cipreses pueden demostrar mejor el significado de "pinos verdes y cipreses verdes".
23. Un martillo de un pie tomará la mitad cada día, sin fin. ¿Zhuangzi? "Mundo"
Un látigo y un palo de un pie de largo se pueden cortar por la mitad todos los días, pero nunca se terminará. La materia se puede dividir infinitamente.
24. una máquina, hay materia orgánica, y donde hay materia orgánica hay un corazón orgánico. Si la máquina está en el cofre, será pura y no está preparada. Si el blanco puro no está preparado, el espíritu será inestable; el espíritu es inestable, el Tao no estará incluido. Zhuangzi Cielo y Tierra
Traducción: Con la maquinaria, habrá sabiduría, tendrás inteligencia, si tienes un corazón inteligente. destruirás la cualidad pura. Sin la cualidad blanca pura, estarás incómodo, y aquellos que estén incómodos serán abandonados por el Tao. El utilitarismo y el ingenio son realmente dañinos. él dijo: "Todos los francotiradores están enojados", dijo, "sin embargo, siempre hace frío y calor". "Todos estaban felices. Zhuangzi. Teoría de los objetos homogéneos
Un anciano que criaba monos les dio bellotas y les dijo: "Les daré tres litros por la mañana y cuatro litros por la tarde. , ¿bueno? Los monos estaban muy enojados. El anciano dijo: "¡Entonces cuatro litros por la mañana y tres litros por la tarde!". "Los monos están muy felices." Zhuangzi utilizó el principio de "el nombre no es digno de la realidad" para describirlo. Aquellos que aún no han alcanzado el Tao no pueden olvidar el bien y el mal. De aquí proviene el modismo "chao san twi si", que significa capricho.
26. No sé si el sueño de Zhou es su sueño o si su sueño es Zhou He. ¿Zhuangzi? Teoría de los objetos homogéneos
No sé si Zhuang Zhou se convirtió en una mariposa en su sueño, o si la mariposa se convirtió en Zhuang Zhou en su sueño. Zhuangzi dijo que no hay diferencia entre los sueños y el sueño. Ambos son fenómenos materializados del Tao. Por tanto, si se quiere unificar la teoría de una misma cosa, primero hay que deshacerse del concepto de yo y confundirlo con todas las cosas.
27. Significa que soy pobre por el salario, el fuego se propaga y no sé qué hacer. ¿Zhuangzi? Defensor de la Salud
Traducción: La grasa se quema, pero el fuego no se puede propagar. Esta frase utiliza el salario como metáfora y el fuego como metáfora del espíritu. Cuando el salario se agota, significa que aunque el cuerpo muere, el espíritu vive para siempre. Posteriormente se dijo que "el fuego se transmite de generación en generación", lo cual es una metáfora de los maestros y aprendices que transmiten conocimientos académicos.
28. Aunque la pantorrilla sea corta, será preocupante si continúa; aunque la espinilla de la grulla sea larga, será triste si se rompe. Pulgar de Zhuangzi
Aunque las patas del pato salvaje son cortas, le dolerá si una de ellas se conecta; aunque las patas de la grulla son largas, sería muy triste si una de ellas se corta; para el. Muestra que un pensamiento fuerte conducirá inevitablemente a la desgracia y al dolor. Los modismos "La grulla crece y la grulla se acorta" y "La grulla continúa creciendo y acortándose" provienen todos de aquí. Para obtener más citas famosas de Mencius, preste atención a los artículos relacionados de Guoxue.com.
29. La amistad entre caballeros es indiferente, pero la amistad entre villanos es sincera. Bosque de la montaña Zhuangzi
La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua y la amistad entre villanos es tan dulce como el vino. Los verdaderos amigos no hablan de intereses.
30. Si la vida entre el cielo y la tierra es pasajera, es simplemente repentina. El viaje de Zhuangzi al norte
La vida entre el cielo y la tierra es como ver un caballo blanco galopando a través del abismo, pero sólo por un momento. De aquí proviene el dicho "en un abrir y cerrar de ojos". La vida es rápida, no la desperdicies.
31. Pregunté por ahí en el mercado y la situación está empeorando. El viaje de Zhuangzi al norte
Un famoso funcionario de la ciudad preguntó a un carnicero sobre el método para comprobar la grasa de un cerdo grande. (Dijo el carnicero) Cuanto más pisas el ternero, más entiendes. Las avenidas están por todas partes. Cuanto más lo empujas desde un lugar humilde, más podrás ver la verdadera situación del Tao. "Cada situación está empeorando" se ha malinterpretado como "cada situación está empeorando" desde la dinastía Song. Las "Notas varias de Gu Tong" de Zhang publicadas en "Jiayin Weekly" también fueron mal utilizadas y ridiculizadas por Lu Xun. Hoy en día se suele decir que la situación está empeorando.
32. Los pequeños conocimientos no son tan buenos como los grandes, y los años pequeños no son tan buenos como los grandes. Libre para vagar
Traducción: Los que tienen poco conocimiento no entienden, los que tienen mucho conocimiento no entienden, los que tienen una vida corta no entienden y los que tienen una vida larga no entienden.
"El hongo de la mañana no sabe su destino, y la cucaracha no sabe la edad." Los hongos nacen por la mañana, los insectos nacen en verano y mueren en otoño. Debido a que su vida es corta, es difícil experimentar y conocer más cosas.
33. Para una persona sin yo, los dioses son inútiles y los santos no tienen nombre. Paseo Libre
Traducción: Hasta que la gente pierda la oposición y la diferencia entre las cosas y yo, y no haya más "yo", Dios obedece a la naturaleza y abandona por completo el concepto de "logro" el santo es considerado y; abandona por completo Sin los grilletes del "nombre". Las grandes personas no están agobiadas por el ego, los logros y la fama.
34. Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no sabe lo que es inútil. Vida Humana
Todas las personas conocen los usos de la utilidad, pero no conocen el uso mayor de la inutilidad. )
35. ¿Qué es el Tao? Hay cielo y hay humanidad.
Los que se respetan sin hacer nada son el camino del cielo; los que se cansan de hacer una sola cosa también son la naturaleza humana. El maestro es el camino del cielo; el ministro es el camino de la humanidad. El camino al cielo está muy alejado de la naturaleza humana y no debe ignorarse. Zaiqi
(Traducción: ¿Qué es el Tao? Hay el cielo y la naturaleza humana. Ser noble sin hacer nada es el cielo; estar cansado de hacer algo es la naturaleza humana. Es el cielo el que está en una posición dominante; es el cielo el que está en una posición subordinada. Es la naturaleza humana. El camino del cielo está lejos de la naturaleza humana, no podemos ignorarlo)
36. también unificados; aunque hay muchas cosas, todas están gobernadas por una sola; El rey nace de la virtud, por eso se dice que el misterioso y antiguo monarca gobierna sin hacer nada en el mundo, y el camino al cielo es sólo la virtud. Cielo y Tierra
(Traducción: Aunque el cielo y la tierra son vastos, sus movimientos según su propia naturaleza son consistentes; aunque hay muchas cosas, su autosatisfacción es la misma; aunque hay muchas personas, sus amos Solo el monarca. El monarca se basa en la virtud y sigue el camino del cielo. Por lo tanto, los reyes antiguos gobiernan el mundo sin hacer nada y siguen la naturaleza del cielo. El marido es indiferente y solitario, no hace nada y tiene cualidades morales. Deliberado
Por tanto, la indiferencia, la soledad, el vacío y la inacción son el origen del cielo y de la tierra y el estado más elevado de cultivo moral.
38.El dolor es el vicio de la virtud; los que están enojados van demasiado lejos; las aficiones y aversiones son culpa del corazón. Intencional
(Traducción: La tristeza y la alegría harán que la virtud fluya hacia el mal; no olvides las emociones y consideres el Tao como incorrecto; cae en lo que te gusta y lo que no te gusta, y perderás la moralidad)
>39. Todo el mundo concede gran importancia al beneficio. Un hombre honesto valora su nombre, un sabio valora sus aspiraciones y un santo valora su esencia. Deliberado
La mayoría de la gente valora las ganancias, la gente honesta valora la reputación, los sabios valoran la ambición y los santos valoran el espíritu. Para obtener más citas famosas de Mencius, preste atención a los artículos relacionados de Guoxue.com. )
40. Confucio dijo: "...Cuando Yao y Shun estaban en el poder, había innumerables personas en el mundo sin saberlo; cuando te rebelaste, no había nadie en el mundo, y tú no sabía lo que perderías; los tiempos son correctos. "Autumn Water
En la era de Yao y Shun, no había gente pobre en el mundo, no porque fueran sabios; en la era de rebelión, no hubo personas iluminadas en el mundo, no porque no tuvieran sabiduría, sino por suerte. )
41. Lou dijo: "Después de la muerte, no hay rey arriba ni ministros abajo; no existen las llamadas cuatro estaciones. Dado que el cielo y la tierra son primavera y otoño, incluso si Wang Le lo es en el sur no se puede cruzar." La mayor felicidad
El esqueleto decía: "No hay rey encima de los muertos, ni ministros abajo, ni trabajo durante todo el año. Pueden convivir libremente. con el cielo y la tierra, incluso si el sur es el rey, no pueden trascenderlo.")
42. Bianzi dijo: "... Ahora decoras tu conocimiento hasta el punto de tener miedo, cultiva tu moralidad. ser puro y claro, exponer el sol y la luna, y luego marcharse... "Shengda"
Ahora, modificas tu sabiduría para despertar la ignorancia y cultivarte para mostrar la apariencia despreciable de los demás, tal como caminando con el sol y la luna)
43. Un erudito virtuoso no puede hacer esto, y estará exhausto, aunque sea pobre, no estará cansado de la ropa andrajosa y de los zapatos gastados. son pobreza, no fatiga. Esto es lo que se llama no pasar un buen rato)
44 Yang Zi dijo: "Discípulos, recuerden que cuando se embarcan en un viaje de autocultivo, deben serlo. seguro. ¡En lugar de amor! ""Bosque de montaña"
Yang Zhu dijo: "Recuerden, discípulos, si son virtuosos y pueden deshacerse de los pensamientos moralistas, ¿cómo no pueden ser amados? ")
45. Huangdi dijo: "...el Tao no se puede lograr y la virtud no se puede lograr. Se puede hacer benevolencia, se puede perder la rectitud y la etiqueta puede ser falsa. "Comprender Beiyou
(Traducción: El Tao no se puede obtener, la virtud no se puede lograr. La benevolencia se puede hacer, la rectitud se puede despreciar, la etiqueta se puede engañar.)
46. Hay gran belleza en el cielo y la tierra se explica por sí mismo. Hay un método claro sin discutirlo, y tiene sentido sin decir nada. La belleza original del cielo y la tierra es el principio de todas las cosas. >(Traducción: Hay virtud en el cielo y en la tierra; Hay una ley clara, no hables de eso todo el tiempo; todo tiene una razón sin entenderla. El sabio explora las virtudes del mundo y comprende la razón de la creación de todas las cosas Parece un esqueleto, si tu corazón está muriendo, realmente lo sabes, no te aferres a él
(Traducción: El cuerpo es como los huesos, el corazón es como brasas. Es realmente conocimiento puro. No te apegues a las viejas ideas.
48. La gente me llama Zhu Yu. Si estás preocupado por mi cuerpo, dañarás a los demás.
Si eres injusto, lastimarás a los demás; si eres justo, entonces te preocuparás por ti mismo. Gengsangchu
(Traducción: ¿No lo sé? La gente dice que soy estúpido. ¿Lo sabes? Me duele el cuerpo. Si no puedes ser amable, lastimarás a los demás; si eres amable, amable, te lastimarás a ti mismo; si no te haces cargo, te lastimarás a ti mismo. Ser justo dañará a los demás; hacer justicia te dañará a ti mismo. Para obtener más citas famosas de Mencius, presta atención a los artículos relacionados de Guoxue. .com)
49. Los que se sienten avergonzados son atrapados por los peces. La pezuña está tan en el conejo que atrapa al conejo y se olvida de la pezuña; el hablante está tan preocupado que olvida sus propias palabras con orgullo. ¡Me perdí una palabra de Andrew hablando con él! Cosas extrañas
Las jaulas de bambú se utilizan para pescar. Cuando pescas, te olvidas de la jaula de bambú. La red para conejos se usa para atrapar conejos, y la red para conejos se olvida después de atrapar al conejo. El lenguaje se usa para expresar ideología; Una vez que domines la ideología, olvidarás el idioma. ¿Dónde puedo encontrar a alguien con quien chatear que haya olvidado mi idioma? )
50. Los famosos también se regodean; los famosos también son competidores. Dos armas, no tan buenas. Vida humana
(Traducción: Los nombres son causas de conflicto; la sabiduría es un medio para luchar entre sí. Ambas son armas, inagotables.)
Introducción a "Zhuangzi"
Zhuangzi (369 a. C. - 286 a. C.). Durante el Período de los Reinos Combatientes, el filósofo Zhuang se llamaba Zhou. Nacionalidad Han, de la dinastía Song (ahora Shangqiu, Henan, al noreste del condado de Mengcheng, Anhui). Soy pintor en Mongolia. Zhuangzi fue un gran pensador, filósofo y escritor del período anterior a Qin. Era originario del estado de Chu y descendiente de la dinastía Han. Más tarde se mudó a la dinastía Song debido a la guerra. Es el principal fundador del taoísmo. Se les llama "Laozi y Zhuangzi" junto con Laozi, el fundador del taoísmo. Sus pensamientos filosóficos son respetados por los círculos ideológicos y académicos como "filosofía de Laozi y Zhuangzi", pero sus talentos literarios son superiores a los de Laozi. Las generaciones posteriores han interpretado varias versiones de las obras representativas de "Zhuangzi", como "Xiaoyaoyou" y "La teoría de todas las cosas". Zhuangzi abogó por "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "gobernar sin hacer nada".
Zhuangzi es un representante de la escuela taoísta, heredero y desarrollador del pensamiento filosófico de Laozi y fundador de la escuela anterior a Qin Zhuangzi. Su teoría cubría todos los aspectos de la vida social de aquella época, pero el espíritu fundamental todavía estaba convertido a la filosofía de Lao Tse. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Laozi "Laozi", y su filosofía era "filosofía de Laozi". Zhuangzi trabajó una vez como pintor y vivió en la pobreza, pero despreciaba la riqueza, el poder, la fama y la fortuna. Intentó mantener una personalidad independiente en tiempos difíciles y buscar una libertad espiritual sin preocupaciones. Los emperadores feudales prestaron especial atención a las importantes contribuciones de Zhuangzi a la historia y el pensamiento literario chino. En el año veinticinco de Kaiyuan de la dinastía Tang, Zhuangzi fue nombrado el "Hombre real del sur de China", y las generaciones posteriores lo llamaron el "Hombre real del sur de China". Se le considera el fundador del taoísmo y la encarnación de la salvación de Taiyi. Zhuangzi escribió cientos de miles de palabras en su vida y el libro se titula "Zhuangzi". "Zhuangzi" también se conoce como la Escritura del sur de China. Sus artículos tienen un fuerte tinte romántico y tienen una gran influencia en la literatura posterior. Este documento es un tesoro entre los libros chinos antiguos.