¿A dónde fue Xu Fu para encontrar el elixir para Qin Shihuang?

Las hazañas de Xu Fu se vieron por primera vez en "Las Crónicas de Qin Shihuang" y "La biografía de Hengshan, Huainan" en "Registros históricos" (llamado "Xu" en las Crónicas de Qin Shihuang, y "Xu Fu" en las biografías de Hengshan, Huainan). Según los "Registros históricos" y las "Crónicas de Qin Shi Huang", Qin Shi Huang esperaba vivir para siempre. En el año veintiocho de Qin Shihuang (219 a. C.), Xu Shi escribió una carta al mercado diciendo que había tres montañas de hadas en el mar, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde vivían los dioses. Entonces Qin Shihuang envió a Xu Shi para liderar a miles de niños y niñas, así como tres años de alimentos, ropa, medicinas y herramientas agrícolas que habían sido preparadas para ir al mar en busca de la inmortalidad, lo que costó mucho dinero. Sin embargo, Xu Shi llevó a su pueblo a hacerse a la mar durante varios años, pero no pudo encontrar la montaña sagrada. En el trigésimo séptimo año del reinado de Qin Shi Huang (210 a. C.), Qin Shi Huang visitó Langyao en su gira hacia el este. Xu Shi se excusó diciendo que se encontró con una caballa gigante después de salir al mar y no pudo navegar muy lejos. entonces pidió más arqueros para encargarse de la caballa. Qin Shihuang estuvo de acuerdo y envió arqueros a matar un pez grande. Más tarde, Xu Fu volvió a llevar a sus tropas al mar.

El registro más detallado del viaje de Xu Fu hacia el este en "Registros históricos" es "La biografía de Hengshan en Huainan", que incluye el viaje de Xu Fu desde el sureste hasta Penglai, su conversación con Poseidón y la vida de Poseidón. La solicitud de niños y niñas como obsequio generalmente se considera la excusa de Xu Fu para Qin Shihuang. También registra que Xu Fu se hizo a la mar nuevamente para transportar semillas de granos y estuvo acompañado por cientos de trabajadores. Después de hacerse a la mar esta vez, Xu Fu llegó a "Pingyuan Guangze" (probablemente la isla de Kyushu, Japón). Sintió que el clima local era cálido, el paisaje era hermoso y la gente era amigable, por lo que "detuvo al rey". "viene", dejó de convertirse en rey por su cuenta y enseñó a los lugareños que los métodos de agricultura, pesca, caza de ballenas y lixiviación de papel no van a regresar. La "Biografía de Huainan Hengshan" es ligeramente diferente de "Las Crónicas de Qin Shihuang", diciendo que Xu Fu no llevó a miles de niños y niñas al mar al principio, pero después de buscar a la familia inmortal durante muchos años sin éxito, volvió a llevar al mar a miles de niños y niñas. Con respecto a las tres montañas de hadas que Xu Fu quería visitar, a saber, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, el "Libro de Fengchan" en "Registros históricos" solo decía que estaban en el mar de Bohai y no podía determinar sus ubicaciones específicas. No se puede verificar la ubicación de Pingyuan Guangze.

Registros en "Tres Reinos"

"Tres Reinos" "Wu Shu·Biografía de Wu Zhuge" y "Libro de Han posterior" "Biografía de Dongyi" también mencionaron el rumbo este de Xu Fu viaje. "Three Kingdoms" mencionó que Xu Fu llegó a Danzhou (un nombre es Chanzhou) y se quedó allí sin regresar. Según los registros de "Tres Reinos", Danzhou y Yizhou se encuentran en el sureste del mar exterior de China y no están muy separados. Algunas personas piensan que Yizhou es Taiwán y Danzhou es Japón. Son dos nombres del mismo lugar que Japón. El "Libro de Wei · Biografía de los japoneses" en "Tres Reinos" registra que el estado japonés "planeó su camino hacia el este de Kuaiji y Dongye", lo que indica que en ese momento los chinos creían que el estado japonés estaba en el sureste de El mar exterior de China. El "Libro de la dinastía Han posterior" también tiene el mismo registro.

Los registros de "Yichu Liutie"

A finales de la dinastía Zhou de las Cinco Dinastías, Yichu, un monje del templo Kaiyuan en Jeju, escribió en "Yichu Liutie" (también conocido como "Shishi Liutie") "") en el Volumen 21 del "Departamento de la ciudad de Chengzhou" "City Outline Japan", se menciona claramente por primera vez que Xu Fu finalmente llegó a Japón (también llamado el país de Japón), y el de hoy. La familia Qin (una familia adinerada que vino a Japón en la antigüedad) es Sus descendientes todavía se llaman a sí mismos pueblo Qin. También se dice que después de la llegada de Xu Fu, llamó al Monte Fuji Penglai. Este es el documento chino más antiguo conocido que señala claramente que el lugar donde Xu Fu permaneció y no regresó fue Japón. Sin embargo, algunas personas creen que los registros de Yichu pueden estar relacionados con leyendas japonesas. Porque Yichu tenía un amigo llamado Kansuke (el maestro Hongshun, que llegó a China en 927) que era un monje en la era del emperador Daigo de Japón y nunca había estado en Japón, y el registro sobre el Monte Fuji obviamente proviene de las palabras de. su amigo japonés.

Registros de "Japanese Sword Song"

La "Japanese Sword Song" de Ouyang Xiu de la dinastía Song indicaba claramente que el lugar donde se quedó Xu Fu era Japón, y creía que Xu Fu trajo Una gran cantidad de clásicos con él cuando cruzó hacia el este, para que los clásicos en China que fueron quemados por Qin Shihuang para acosar a los eruditos confucianos pudieran conservarse en Japón. Sin embargo, la autenticidad de esta declaración es difícil de verificar. En 1339, las "Crónicas ortodoxas del Divino Emperador", escritas por Kitahata Oyafu, el ministro de las Dinastías del Sur de Japón, registraron este incidente como un registro histórico, diciendo que "las escrituras completas de Confucio sólo existen en Japón".

Registros en "Las Crónicas Ortodoxas"

El registro más antiguo del viaje de Xu Fu hacia el este a Japón son las "Crónicas Ortodoxas del Divino Emperador" escritas por Kitahata Oyafu, un ministro del Sur de Japón. Dinastías, en 1339. Los clásicos japoneses "Kojiki" y "Nihon Shoki", escritos en el siglo VIII, sólo mencionan la inmigración de personas de la dinastía Qin a Japón, y no hay registro del viaje de Xu Fu hacia el este. Algunas personas creen que esto se debe a que China en el siglo VIII no había declarado claramente que el lugar al que Xu Fu fue cuando cruzó hacia el este era Japón.

Los japoneses creen que Xu Fu aterrizó en Shingu (ahora ciudad de Shingu, prefectura de Wakayama) en Kumano, Kishu, Japón. Actualmente, allí se encuentra la tumba de Xu Fu y el Santuario de Xu Fu. para adorar a Xu Fu. En la leyenda de Xu Fu en Japón, los japoneses creen que Xu Fu trajo niños y niñas, cientos de trabajadores, semillas de cereales, herramientas agrícolas, medicinas, tecnología de producción y habilidades médicas, que desempeñaron un papel importante en el desarrollo de Japón, por lo que respetan a Xu Fu como el "dios de la agricultura" y "el dios de la medicina". [Editar este párrafo] Hay varias teorías sobre el paradero de Xu Fu:

Llegó a Japón como el emperador Jimmu, el primer emperador de la historia japonesa, en investigaciones arqueológicas, combinó con el "Yashishi Yatsushiro" Dudoso, antes. Al probar la existencia de estos nueve emperadores, esta declaración es una declaración aparentemente razonable. Hay una tumba de Xu Fu en Japón, pero se estableció bastante tarde. Probablemente fue construida por la asociación que las generaciones posteriores introdujeron la leyenda de Xu Fu en Japón (Nota: [2]). Además, hay demasiadas tumbas de Xu Fu, como la tumba de Yang Guifei, con docenas de ellas delante y detrás, lo que sólo aumenta las sospechas.

Conviértete en el antepasado de los japoneses. Independientemente de si se ve esta teoría desde una perspectiva histórica o arqueológica, las épocas son muy diferentes. Japón había estado habitado mucho antes de la llegada de Xu Fu y tenía su propia cultura. La llegada de Xu Fu y los niños y niñas fue, en el mejor de los casos, solo un matrimonio mixto con los lugareños para tener descendencia.

Según "Una breve historia de Japón": "En el año setenta y dos del reinado del emperador Xiaorei, llegó Xu Fulai de Qin. (Se puede decir que Xu Fu llevó a tres mil niños y niñas a Contrate tres tumbas y cinco Dian. Fu no pudo encontrar la medicina, por lo que se quedó allí y nunca regresó. Se puede decir que hay un templo Xu Fu en la montaña Xiongye.) "Se dice que Xu Fu trajo niños y niñas. a Japón para reparar la enfermedad y rindió homenaje a las tres tumbas y las cinco escrituras para buscar el elixir. Sin embargo, no existe una medicina mágica, solo espera establecerse. En los "Documentos Fuji", se menciona que Xu Fu vino a Japón para ayudar a los agricultores locales en la agricultura y trajo algunas tecnologías nuevas. Sin embargo, los círculos académicos generalmente consideran que el "Documento Fuji" es un libro falso.

Después de llegar a Japón, Xu Fu nunca regresó a China y no recibió el elixir de la inmortalidad. Preocupado por ser perseguido por Qin Shihuang, pidió a los hombres y mujeres en sus viajes que cambiaran sus apellidos. a "Qin", "Tenda", "Futian" y "Haneda", "Futai", "Fushan" y otros apellidos. Casualmente, están las montañas Yuntai en la ciudad de Lianyungang, y todos los apellidos tienen una conexión única con las montañas. Hoy en día, todavía hay japoneses de apellido Qin en la ciudad de Shingu, prefectura de Wakayama, Japón, y la palabra "Qin" todavía está grabada en las puertas de algunas casas.

Dirígete a las Islas Ryukyu o a una pequeña isla en la Bahía de Bohai y luego a la Isla de Jeju. Perdido en una tormenta en el mar. Curiosamente, desde el emperador Uta hasta el emperador Kameyama, el emperador ofició en Xu Fuda más de 80 veces, y no paró hasta la Restauración Meiji.