¿Por qué Zhuangzi nació tan feliz y por qué murió con tanto dolor?

¿Cuál es la alegría de vivir y cuál es el dolor de la muerte? A veces la vida puede no ser necesariamente feliz y la muerte no necesariamente ser dolorosa. Se advierte a la gente que tenga una mente tranquila, viva una vida sencilla y no sea demasiado utilitaria.

¿Qué alegría hay en la vida, por qué sufrir en la muerte? "Esta frase proviene de "Zhuangzi·Zhuangxue".

Texto original de "Zhuangzi·Bliss"

La esposa de Zhuangzi murió, Huizi colgó y Zhuangzi cantó en el tambor, dijo Huizi. : "Es suficiente que el hijo mayor viva en armonía y envejezca juntos. Sería lindo morir sin llorar. ¡Cantar con tambores y ollas también es genial! ”

Zhuangzi dijo: “No. A juzgar por el principio, no hay nacimiento, ningún discípulo no tiene nacimiento, ningún discípulo no tiene nacimiento, ningún discípulo no tiene nacimiento. Entre la imprudencia y lo repentino, se convierte en Qi, el Qi se convierte en forma, se convierte en vida y ahora vuelve a convertirse en muerte, esto es cierto en primavera, verano, otoño e invierno. Había gente tirada en la enorme habitación, pero lloré con ellos pensé que no podría sobrevivir, así que me detuve.

¿Qué alegría hay en la vida, por qué sufrir en la muerte? Porque el amor engendra problemas, porque el amor engendra miedo. Si dejas a tu amante, no tendrás preocupaciones ni miedos. Cuando la gente viene a este mundo, siempre tiene que pasar por algunas experiencias. Algunas personas tienen un viaje tranquilo y otras tienen dificultades. Pero cuando una persona estaba muriendo, el eminente monje se dio cuenta de la vida y dijo que la forma es vacío, el vacío es forma y todo es vacío. En este momento, la muerte se ha convertido en una especie de naturaleza, entonces ¿por qué deberíamos decir que es sufrimiento?

Si la muerte no es dolorosa, ¿dónde está la alegría de vivir? Esto no tiene nada que ver con los "parientes o el dolor, otros ya lo han cantado" de Tao Yuanming. Cualquier cosa que hagas cuando mueras tendrá el mismo efecto.

En otras palabras, la vida es sin tristeza. El significado es completamente diferente y el nivel ha bajado mucho. Porque los niños nacen, ¿saben vivir? No comprendo. Sólo cuando sea mayor podré comprender que cuando estoy a punto de morir y miro hacia atrás en mi vida, debe haber algo insatisfactorio. Si no puedo entender la vida y siento que la muerte es un alivio, entonces ¿cuál es el significado de la vida?

Datos ampliados:

El pensamiento de Zhuangzi contiene elementos dialécticos simples el tema principal es “El cielo no hace nada” y cree que todo está sujeto a cambios. Él cree que el "Tao" es el "lugar de la vida" y es un sistema de idealismo subjetivo que parte del "reino sin principio del Tao" (es decir, el "Tao" no tiene fronteras). Promover la "inacción" y renunciar a todo.

Se cree que aunque la esencia de todas las cosas tiene características diferentes, su "unidad" es la misma, que son los buenos tiempos, el desenfado, la mala justicia y la moral, e incluso fatal. Políticamente, abogamos por "gobernar sin hacer nada", nos oponemos a todos los sistemas sociales y abandonamos toda hipocresía, benevolencia, hipocresía y otras falsedades.

Para resolver este problema:

"Zhile" son las dos palabras de la primera frase, que significan la mayor felicidad. ¿Cuál es la mayor felicidad en la vida? ¿Cómo debería la gente ver la vida y la muerte? El contenido de este artículo es discutir y responder tales preguntas.

1. El texto completo se divide naturalmente en siete partes. La primera parte, "Todos son impotentes", después de cinco preguntas consecutivas, enumera y critica las opiniones del mundo sobre el sufrimiento y la felicidad, señalando que nunca hay felicidad real, y la llamada "felicidad suprema" significa "no felicidad".

2. La segunda parte cuenta la historia de la esposa de Zhuangzi cantando antes de morir. A través de las palabras de Zhuangzi, señaló que la vida y la muerte son la reunión y dispersión del Qi, al igual que los cambios de las cuatro estaciones. .

3. Desde la tercera parte hasta "¿Por qué soy malo?", se señala que "la vida y la muerte son como el día y la noche", y las personas sólo pueden adaptarse a este cambio natural.

4. En la cuarta parte escribiré sobre la estancia y el duro trabajo de la vida en el mundo a través de la boca del cráneo.

5. En la quinta parte, contamos una fábula de Confucio, señalando que la coerción artificial sólo puede crear desastres, y que todo debe dejarse a su suerte.

6. La sexta parte, “Dar fruto y alegría”, señala que la vida y la muerte no son suficientes para la alegría y la tristeza.

7. La parte restante es la séptima parte, que escribe sobre la evolución de las especies. Por supuesto, este proceso evolutivo no es científico ni tiene fundamento. Su propósito es mostrar que todo proviene de la "máquina" y regresa a la "máquina", y las personas no son una excepción, cuidando así el primer párrafo, que no hay "felicidad" en la vida, y que la muerte y la vida humanas son simplemente naturales; cambios.

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu: La alegría del capítulo exterior de Zhuangzi