Historia de la Torre Yueyang
Zhang Jue
"La historia de la torre Yueyang" de Fan Zhongyan: "Los corazones de aquellos que han probado lo antiguo la benevolencia puede ser diferente. ¿Qué? No con Si vives en lo alto del templo, te preocuparás por la gente; si te mantienes alejado del mundo, te preocuparás por tu marido. ¿Pero cuándo serás feliz? Preocúpate y sé feliz cuando el mundo esté feliz".
Notas del libro de texto: [Pueblo antiguo benevolente]: Personas con carácter moral noble en la antigüedad.
Creemos que esta explicación se basa únicamente en el contenido del artículo de Fan Zhongyan. Los anotadores no sólo no ahondaron en los orígenes ideológicos del autor, sino que también ignoraron el significado de las palabras, violando así por completo el principio exegético de obediencia literal. Si se sigue esta interpretación, el significado único de la palabra "benevolencia" en la antigüedad quedará completamente borrado. Por supuesto, esta anotación no es sólo una opinión familiar. La mayoría de las antologías actuales son así y debemos discutirlas seriamente.
Como todos sabemos, “benevolencia” en la antigüedad se refería a la bondad y la bondad hacia las personas. Por lo tanto, el "antiguo pueblo benevolente" aquí debe interpretarse como "antiguo pueblo benevolente". Según nuestra investigación, creemos que el famoso dicho "Sé ansioso cuando el mundo esté preocupado primero y sé feliz cuando el mundo esté feliz después" proviene de Mencius, y este "antiguo hombre benévolo" se refiere específicamente a Mencius. Cuéntenos sobre la base de nuestros comentarios sobre usted.
Mencio es el representante más autorizado del confucianismo después de Confucio. Desarrolló las enseñanzas de Confucio, cuya idea central es la benevolencia y la rectitud. "Practicar un gobierno benevolente" y "gobernar el mundo" son sus conceptos políticos. En repetidas ocasiones enfatizó que los gobernantes deben tener un corazón bondadoso. Por ejemplo, "El rey también habla de benevolencia y rectitud, ¿por qué hablas de beneficio?" ("El Rey Huiliang") "La persona benévola es invencible, ¡no dudes del rey!" ) "La benevolencia es un honor, ser cruel es una vergüenza." ("Sobre el Chou japonés") Aconsejó a Liang "gente benévola" ("Rey de Liang") y "gobierno benévolo" ("Rey de Liang"). Se puede ver que el hecho de que Fan Zhongyan lo llame "el hombre benevolente de la antigüedad" es digno de su nombre.
La base ideológica del “gobierno benevolente” de Mencio es su pensamiento centrado en el pueblo. En repetidas ocasiones destacó que se divirtió con la gente. Por ejemplo, "En la antigüedad, el pueblo se divertía con el pueblo, por eso podían divertirse". ("Huiliang·El Rey") "Ahora el rey se divierte con el pueblo, pero el rey se avergüenza". ("Huiliang·Wang Xia") "Disfruta de la gente. La gente tiene sus preocupaciones y la gente tiene sus preocupaciones. La felicidad está en el mundo y la preocupación está en el mundo. No existe un rey. Es obvio que". La "preocupación por el mundo primero y luego por la felicidad del mundo" de Fan Zhongyan nació de Mencius. Por supuesto, no sólo nace, sino que también se transforma. Las dos palabras "Xian" y "Más tarde" han elevado la idea de Mencius de divertirse con la gente a un nivel superior. Si no entendemos esto, inevitablemente malinterpretaremos a los "antiguos pueblos benevolentes" de Fan Zhongyan como "antiguos pueblos nobles" irrelevantes. Por supuesto, es posible que el autor haya heredado las ideas de muchas personas de generaciones anteriores, pero a juzgar por el contenido de este artículo, especialmente la redacción y las expresiones, sin duda es significativo heredar a Mencio.
Cabe señalar también que el artículo “Si vives a la altura de un templo, entonces te preocuparás por su gente; si te alejas de los ríos y lagos, te preocuparás por tu marido también se preocupa por avanzar y retroceder", lo que también se refiere a Mencio. Mencio dijo: "Al verte a miles de kilómetros de distancia, puedes hacer lo que quieras; si no encuentras la muerte, ¿la quieres? Debo hacerlo... Aunque estás dispuesto a renunciar al rey". ! El rey es lo suficientemente bueno; si el rey lo usa, entonces no será un creyente de Qi Min'an, y todos en el mundo estarán a salvo. El tío Wang lo ha cambiado varias veces, y lo espero con ansias. !" ("The Ugly Sun") Las palabras de Mencius y la teoría de Fan también pueden aclararse. "Guren" de Fan se refiere a Mencius.