Traducción de trabajadores cualificados de la frase original.

Trabajar hábilmente como un carnicero experto cortando el cadáver de una vaca - hacer algo muy hábilmente/profesionalmente

Autor Dinastía Zhuangzi Pre-Dinastía Qin

Soy hábil. Mis manos, mis hombros, mis pies, mis rodillas y mi cuchillo están todos coordinados.

La danza combinada con el bosque de moreras es el encuentro del Jingshou.

Wen Dui dijo: "¡Oye, está bien! ¿Es este el fin de la cobertura tecnológica?".

Mi maestro le puso el cuchillo y dijo: "Las cosas buenas que hago son buenas". maneras, y la tecnología es Adelante.

Cuando el primer ministro se ocupó de las vacas, no vio nada más que vacas

No he visto todas las vacas en tres años <. /p> p>

En ese momento, vi a Dios en lugar de mirarlo. Zhizhi era un funcionario que quería hacer las cosas.

Según las leyes de la naturaleza, las grandes deberían ser. Criticado y guiado por la tecnología Por supuesto, la experiencia no es mala, ¡pero la situación es genial! ¡El buen viejo es más hábil en el manejo de la espada!

Hoy he matado miles de ganado con mi espada. durante diecinueve años, pero si la hoja de la espada es nueva

Hay un hueco, pero la hoja no es gruesa sin espesor, habrá espacio para la recuperación, por lo que la hoja sigue siendo nueva después de los 19. años

Aunque, en cuanto al juego, creo que es difícil, pero es una advertencia de que ya es demasiado tarde para actuar

El cuchillo es pequeño y lo que hay que hacer. Lo que se ha resuelto se ha resuelto, como la tierra. P> Levántate con la espada, mírala a tu alrededor, sé lleno de ambición y esconde la buena espada

", dijo Wen Huijun, "¡Está bien! He escuchado las palabras de mi maestro, así que debo mantenerme saludable.

Traducción

Mi maestro sacrifica ganado para Liang. El lugar donde toca la mano, el lugar donde se inclina el hombro. el lugar donde el pie pisa, el lugar donde la rodilla toca el suelo, no hay sentido del ritmo al entrar en el cuchillo: en consonancia con el bosque de moreras (en El ritmo de Tang) la música de baile está en consonancia con el ritmo de Jingshou (Zai Yao) Liang le dijo: ¡Oye, está bien! ¿Cómo puedes ser tan hábil? Mi maestro dejó el cuchillo y respondió: Presto atención a las reglas de Wu Niu, que al principio van más allá de las habilidades ordinarias. Maté a la vaca, vi una vaca completa; varios años después, nunca volví a ver una vaca completa. Ahora, contacto con la vaca con mi mente, no con mis ojos. Mira, mis sentidos se detienen, pero mi espíritu se mueve. cortando los espacios entre los huesos y los músculos de la vaca, comiendo a lo largo de los espacios entre las articulaciones, los tendones, el lugar donde se conectan las venas, el lugar donde se conectan los músculos y los huesos, nunca usa un cuchillo, y mucho menos el. ¡Huesos grandes! Un chef experto cambia un cuchillo cada año y lo corta con un cuchillo (al igual que usamos un cuchillo para cortar cuerdas). Ahora, el cuchillo se reemplaza. mi cuchillo se ha usado durante 19 años y ha matado a miles de vacas, pero la hoja está tan afilada como si acabara de afilarse con la piedra de afilar. Las articulaciones de las vacas tienen huecos y la hoja es muy delgada si se inserta una hoja delgada. En una articulación de hueso abierta, debe haber espacio para que la hoja funcione. Entonces, durante 19 años, la hoja fue simplemente pulida con la piedra de afilar. Aun así, cada vez que encontraba un lugar donde los músculos y los huesos estaban enredados, ¡lo veía! Era difícil de cortar, así que levanté con cuidado mi vigilancia, me concentré en un punto, reduje la velocidad, moví el cuchillo muy ligeramente y dejé escapar un largo suspiro, los huesos de la vaca se desató de una vez, como barro esparcido. en el suelo. Me levanté con el cuchillo en la mano, mirando a mi alrededor, despreocupado y satisfecho, luego lo limpié y lo guardé. Liang le dijo: ¡Está bien! Después de escuchar mis palabras, comprendí el principio de preservación de la salud.

Anotar...

Trabajador cualificado: un famoso chef. Los libros antiguos del período anterior a Qin a menudo anteponen la ocupación al nombre.

Artículo: Liang, también conocido como.

Solución para ganado: Sacrificar la vaca, lo que implica desollar y partir todo el cuerpo.

Soporte, contacto. Esto se refiere al empuje de rodilla con una sola pierna.

De repente: onomatopeya. De repente, se escuchó el sonido de piel y huesos al separarse. Ven, llama.

Zhang Zongwei: Onomatopeya, que describe el sonido de acercarse al cuchillo para matar a la vaca, que es más fuerte que el de Zhang Zongwei.

Sang Lin: El título de la canción legendaria de Soup.

Escritura budista: un capítulo de la legendaria canción Yao "Xianchi".

Hui: hace referencia al ritmo. Las dos oraciones anteriores son intertextuales, lo que es consistente con el significado de "Encuentro en el bosque de moreras" y "El primer baile".

Oye: Vaya.

Chico: Qué, qué, qué.

Introducir: exceder.

Conocimiento oficial: Se refiere al campo de visión.

Deseo: se refiere a actividades espirituales.

Tian Li: hace referencia a la estructura fisiológica natural del ganado.

Lote: Choca contra una gran brecha.

Lote: Huelga.

E: brecha.

Carril guía: avance a lo largo del espacio (entre juntas).

Motivo: Según.

Por supuesto: se refiere a la estructura original del cuerpo de la vaca.

Clásico técnico: hablemos de meridianos. Tecnología, según una investigación realizada por Yu Yue de la dinastía Qing, es la palabra incorrecta para rama, refiriéndose a las venas de las ramas. Meridian, Meridian

Ken: La carne se pega al hueso.

Mao: El lugar donde se juntan los músculos. Objeto de una preposición, alguien que no ha experimentado técnicas y habilidades, no ha experimentado.

Inclinación: El hueso grande del muslo.

Corte: Se refiere a cortes crudos y duros.

家: numerosos, es decir, generales.

Doblar: Utiliza un cuchillo para romper huesos.

Invitado extranjero: Fuera.

Yao: Una piedra de afilar.

Pronunciación: pronunciación.

Brecha: Brecha.

Elegancia: una mirada generosa.

Inicio: hace referencia a la intersección de músculos y huesos.

Miedo: El policía tiene miedo.

Profecía: onomatopeya. El sonido de carne y sangre al irse.

Lugar de Confianza: Esparcidos en el suelo.

Bueno: límpielo.

Cuidado de la salud: se refiere a la forma de cuidar la salud.

Haga un comentario de agradecimiento

La prosa de Zhuangzi es buena para utilizar el razonamiento visual. Esta fábula utiliza varias técnicas como la exageración, el contraste, el contraste y la descripción. , mostrando las hábiles habilidades, el comportamiento tranquilo, los movimientos elegantes, el ritmo armonioso y el cuerpo y la mente elegantes del considerado Niu. En concreto, las principales características de este artículo escrito son:

Primero, la estructura es ajustada. El texto completo se divide en dos partes, primero cuenta la historia (primer y segundo párrafo) y luego señala el significado (tercer párrafo). En cuanto a la historia, se divide en dos niveles, es decir, desde escribir "técnicas" hasta hablar sobre "Tao". Primero describiré mis magníficas habilidades para comprender el ganado y luego explicaré su forma de actuar. entender el ganado. Las habilidades de escritura de "My Master" primero se describen directamente y luego se resumen en la admiración del texto y se transfieren a mi conversación. La discusión sobre el Tao se divide en tres aspectos: primero, presentaré verticalmente las tres etapas del dominio del Tao, destacando las características después de dominar el Tao; en segundo lugar, desde el aspecto horizontal, compararé a mi maestro con buenos maestros y maestros, y explicaré los dos; similitudes y diferencias entre ambos. En tercer lugar, demuestra que la espinosa cuestión del "clan" se ha resuelto con éxito. Esto va de lo general a lo especial. Estos tres aspectos están estrechamente relacionados con las formas de "según la naturaleza" y "por naturaleza". Mi respuesta a la primera oración del artículo es, naturalmente, conectar las habilidades de escritura y expresión oral. Los métodos para preservar la salud de Wen Cong en "My Qiaoyan" también desempeñan un papel en el control de todo el texto y la revelación del tema. Todo el artículo profundiza en la palabra "Tao" en torno al incidente de Jie Niu, de lo concreto a lo abstracto, entrelazado y explicando la verdad con claridad.

En segundo lugar, el lenguaje es vívido y conciso. Por ejemplo, al escribir los movimientos de manos, hombros, pies y rodillas, solo necesita tocar, inclinarse, caminar y ponerse en cuclillas para reflejar sus respectivas características. Usando estas tres frases de "¡Oye! ¡Muy bien! ¿Es esta la cobertura técnica?" Estas ocho palabras (personajes virtuales, personajes semivirtuales) reflejarán verdaderamente la sorpresa, la admiración y la confusión causadas por las magníficas habilidades de Wen para resolver ganado. y sentimientos. Unas pocas palabras, "Miedo de recibir una advertencia, simplemente haz lo que quieras, actúa tarde, rara vez usas un cuchillo" describen vívidamente mis actividades internas, ojos y movimientos concentrados, cautelosos y confiados al resolver dificultades especiales, que están relacionadas con mi razón. El contraste entre las acciones y el comportamiento difíciles y despreocupados es sorprendente.

Antecedentes creativos

Zhuangzi vivió en medio del Período de los Reinos Combatientes, que fue un período de transformación social muy intensa. La sociedad china ha experimentado grandes cambios en los que "las costas altas se convierten en valles y los valles profundos en mausoleos". El malestar social ha hecho que la gente se sienta miserable, y la gente en tiempos difíciles está llena de confusión acerca de la vida y el futuro. En vista del hecho de que la gente no puede dejar que su naturaleza viva libremente en la cruel realidad y es difícil disfrutar de la vida frente a una destrucción despiadada, Zhuangzi se ve obligado a ser cauteloso en todo momento, adaptarse a tiempo y no buscar daño. . Quiere encontrar un hueco en la compleja lucha y utilizarlo como zona de confort para salvar su vida, de modo que pueda sobrevivir en este mundo turbulento con facilidad. Esta fábula encarna esta mentalidad.

Acerca del autor

Zhuangzi (alrededor de 369 a. C. - alrededor de 286 a. C.), famoso en la dinastía Zhou, fue un nativo de la dinastía Song durante el Período de los Reinos Combatientes. Los pensadores, filósofos, escritores y representantes del taoísmo a mediados del Período de los Reinos Combatientes también eran conocidos como "Lao y Zhuang".

Zhuangzi no debería ser contratado por el rey Wei de Chu porque defendía la libertad.

Solo se desempeñó como funcionario del jardín de lacas en la dinastía Song. Fue conocido en la historia como el "funcionario del jardín Aoqi" y fue considerado como un modelo para los funcionarios locales. Su primer pensamiento sobre el "sabio interior y el rey exterior" tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Tiene conocimientos profundos de los principios del "Libro de los cambios" y señaló que "El Libro de los cambios se basa en el yin y el yang", y su pensamiento de los "tres tonos" es coherente con los tres principios del "Libro de los cambios". ". Su imaginación literaria es rica y única, puede utilizar el lenguaje con libertad y flexibilidad y puede escribir filosofías exquisitas e indescriptibles que son fascinantes. Se le llama "la filosofía de la literatura y la literatura de la filosofía". Sus obras están incluidas en el libro "Zhuangzi", y sus obras representativas incluyen "Xiaoyaoyou", "La teoría de todas las cosas", "El maestro de la salud", etc.

Se dice que Zhuangzi una vez intentó vivir recluido en la montaña Nanhua y fue enterrado aquí. Por lo tanto, al comienzo de Tianbao, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se llamaba Nanhua Zhenzhen, y el libro "Zhuangzi" también se consideraba Nanhua Zhenjing.