Xue Xin·Wang Shouren
Destino, conciencia, justicia, mente, moderación y respeto sincero
Tres principios cardinales, cuatro fines, cinco principios constantes, cinco virtudes y deseos mundanos.
Lealtad, perdón, piedad filial, vergüenza y honor
Maestro, conociendo al sabio interior y al rey exterior, cultivando la armonía
Sabios, caballeros y villanos tradicionales
Li Wenzhilue en Jingquan
Gobierno benevolente, camino real, clan patriarcal y campo minero exhiben ▼Ocultar▲Figuras confucianas Yao Shunyu, Shang Tang, Rey Wen de Zhou, Rey Wu de Zhou y el duque Zhou.
Sihe de Confucio y Mencio
Fu Shengyanzi vivía en Zeng Sanzi.
Los doce filósofos de los santos, los sabios y Mencio
Fujian Shang Ran usó Duanmu Ci para Zhong Yao Shangbo Youruo Ran Geng
Masacrado en Ran Qiu, Zhuan Sunshi, Zhu Xian ▼ Yin ▲ antiguo confucianismo chino.
Dong Zhongshu, He Shaogong, Wen Zhongzi
Shao Kangjie, Zhou Dunyi, Zhang Zaier, Zhu Chengxi
Lu Jiuyuan, Xue Xuan, Lu Kun, Cao Duan, Wang Yangming, Luo Qinshun
Wang Fuzhi, Gu Yanwu, Huang Zongxi, Japón
Aldea Meixuan, Aldea Xuan Shunan, Gui'an
Kinoxia Shun 'an Xinjing Baishi, Linluoshan
Sala 100 del distrito de Nanhai de la ciudad de Yuantan, Zhou Fang Jiuchao Yusen
Ishida Meiyanshan Xialong Erjia se extiende a Corea del Norte.
Wangren Cui Zhiyuan, Xue Cong y Bai Yizheng
An Junyu Zhuoquan Li Shuqi County Li Wei
Zheng Mengzhou, Zheng, Li Chongren y Ji Zai.
Xu Jingde Zhao Guangzu Li Li Tuixi Li Yue
Zhu Wen'an Li Kuo Ruan Geng Ruan Bingqian
Fan de la isla Ryukyu Feng Ting Zhang Ding
Cheng Shun Luego muestra que Xiang Wen▼yin▲Los clásicos confucianos "Cuatro libros", "Cinco clásicos" y "Trece clásicos" muestran ▼yin▲Confucianismo clásico Confucianismo chino.
Clásicos confucianos
El nuevo confucianismo de Zhu Cheng y el nuevo confucianismo de Wang Lu
Estudie el confucianismo japonés de manera realista.
La Escuela Hainan de la Escuela San'an promovida por Daoji en la Dinastía Ming
Estudios Sagrados, Significados Antiguos y Filología Antigua
Mito estudió Shimen Xinxue Confucianismo coreano.
Escuela Tokye Escuela Jihu Confucianismo vietnamita Muestra del confucianismo Ryukyu▼Tíbet▲Eruditos confucianos contemporáneos
Xiong Shili Liangma Shuming Yifu
Tang Junyi Mou Zongsanxu
Escuela Jiang Weiming Zhongying Cai Renhouhuo
Nuevo confucianismo Escuela de Boston Movimiento confuciano Exposiciones escolares ▼ Ocultar ▲ Asuntos relacionados Seis artes Cientos de discípulos de Confucio.
Los clanes en el templo confuciano y salón ancestral de la academia
¿Mahayana fue más astuto que el círculo cultural confuciano del examen imperial que adoraba a los funcionarios? ¿La teoría del 6?1? ¿Serie 6?1? Durante el período del calendario 6?1, Cheng se opuso al método de Cheng de buscar la "verdad suprema" a través de cosas y cosas. Debido a que las cosas son infinitas, es agotador buscar la "verdad" en el propio corazón. La gente piensa que la "verdad" está en sus propios corazones y que la "verdad" se transforma en todas las cosas del universo. La gente capta su exquisitez. la gente capta captar su esencia. En términos de la relación entre conocimiento y acción, partimos de la perspectiva de que "el cielo, la tierra y todas las cosas son uno" y nos oponemos a la teoría de la "profecía" de Zhu. Wang Shouren enfatizó que tanto el conocimiento como la acción deben ser conocidos, y "el conocimiento y la acción deben estar unidos". [Editor] "El estudio de los sabios" es el principal tratado filosófico de Wang Yangming, que refleja su visión del mundo. "Los grandes eruditos, los antiguos eruditos confucianos creían que el aprendizaje es para adultos. ¿Me atrevo a preguntar por qué el aprendizaje de los adultos radica en mostrar virtud?", Dijo Yang: "Un adulto es una persona que integra el universo y todas las cosas. Considera el mundo como tal". Una familia y China como una sola persona. Si el marido está arruinado y se separa, es un villano. La capacidad de un adulto para integrar todo en el mundo también es involuntaria. Su corazón es uno con todo en el. mundo, aunque el corazón del villano no es otro que sus oídos de infancia.
Por lo tanto, cuando veas a un hijo obediente entrar en un pozo, debes tener compasión. Es su benevolencia la que se fusiona con la del hijo obediente. El hijo obediente sigue siendo del mismo tipo, los pájaros y las bestias todavía tienen conciencia cuando lo ven. la destrucción de la vegetación, deben tener compasión, que es la unidad de la benevolencia y la vegetación, y la vegetación todavía tiene negocio, cuando ven la destrucción de las tejas y las rocas, deben sentir lástima, que es la fusión de su benevolencia y las tejas; y rocas. Este tipo de benevolencia fusionada, aunque el corazón de un villano debe tenerla, tiene sus raíces en la naturaleza del destino, y el espíritu natural no es ignorante, por eso se le llama "Ming De". El corazón de un villano ha sido liberado de la humildad, y su benevolencia aún puede ser ignorada, porque no está movido por el deseo y no está cubierto por el egoísmo. Es más, actúa en el deseo y se oculta en lo privado, con intereses atacándose unos a otros y inspirándose la ira unos a otros. Destruirá las cosas a toda costa, hasta el punto de que la carne y la sangre se matarán entre sí y toda la humanidad será destruida. Por lo tanto, si estás cubierto por deseos desinteresados, eres un villano, pero como judío, también eres una persona benevolente; si estás cubierto por deseos egoístas, tienes un corazón adulto, pero su separación sigue siendo despreciable. Por lo tanto, el marido es un erudito adulto. Sólo necesita deshacerse de sus deseos egoístas para comprender su propia virtud y restaurar su naturaleza de cielo y tierra. No puedo vivir fuera de mi cuerpo, pero aun así gano algo. "[Editor] La precaución y la lealtad son la naturaleza humana, y la conciencia está lista, pero hay que saber ser cauteloso y temeroso. No hay nada de malo en el llamado "ser cauteloso cuando estás solo" (cuando estás solo como si estás en público y tus palabras, acciones y pensamientos son etiqueta) y "caminar sobre hielo fino" Tolerancia "No mires nada inapropiado, no escuches, no hables, no te muevas. Wang Yangming explicó: "La esencia del corazón del marido es la rectitud". La llamada conciencia es también una conciencia natural clara. La capacidad de un caballero para protegerse del miedo durará para siempre, pero demuestra que la esencia de la conciencia espiritual no es nada que ocultar, nada que perturbar, nada por lo que disculparse, nada de qué avergonzarse, nada que hacer, nada que no hacer, nada. no hacer, nada que no hacer, nada que no hacer, nada que no hacer, nada que no hacer, nada que no hacer, nada que no hacer, nada que no hacer, nada que no hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, nada que hacer, no hacer nada, no hacer nada, no hacer nada, por eso se llama verdad. Nace de la existencia eterna del cielo, del miedo interminable (intermitente) a la precaución. ¿Qué significa que el miedo es una carga? "[El editor] Wang Yangming admira al hombre arrogante más que su deseo de ser un "buen tipo" en su ciudad natal. Explicó: "Me gustaría ser leal a un caballero y unirme a la desgracia del villano, así que no No quiero hacer nada y no quiero apuñalarlo. "Sin embargo, cuando miramos su corazón, sabemos que la lealtad y la honestidad son las razones por las que halaga al caballero y está confabulado con el villano. Su corazón ha sido destruido y no puede seguir el camino de Yao y Shun. Un loco tiene las aspiraciones de los antiguos, y todo es ruidoso y vulgar. No es suficiente para cansar sus corazones. Es realmente como un fénix volando a miles de kilómetros de distancia, pero puedes hablar de cosas si no sabes cómo hacerlo. lee, pero sólo puedes cortarlo si no lo escondes y no tienes mal corazón". A la edad de cincuenta y dos años, comentó sobre sí mismo: "Antes de Nanjing, todavía sentía nostalgia. Ahora es realmente nostalgia. Está mal creer sólo en la conciencia. No hay protección oculta, por eso la gente se está volviendo loca. Que el mundo diga que no escondo mis palabras, solo actuaré según mi conciencia."
[Editor] Un hombre sabio dijo: "Es fácil romper una montaña, pero es difícil romper un corazón". "Esposo, la razón de todo no es más que mi corazón". no hay nada fuera del corazón, no hay nada fuera del corazón." "La persona que tiene razón en el corazón es el corazón del Tao; la persona que viola la rectitud del Tao es el corazón humano." "No hay nada; cuerpo bueno y repugnante, sólo acciones buenas y maliciosas "Conocer el bien y el mal es conciencia, y el bien y el mal son cuestiones". "Cuando no ves esta flor, muere con tu corazón. Cuando miras esta flor, el El color de esta flor cambiará." Lo entenderás. Sabrás que esta flor no está en tu corazón. "¿No es ridículo para aquellos que aspiran a ser santos y son entrenados por Confucio y Mencio para mirar la luz? ¿Como una luciérnaga? "Los santos son los mismos que la gente del cielo y la tierra. Yo uso el confucianismo, el budismo, el lao y el zhuang. El segundo es el egoísmo, que se llama el camino. Es más vergonzoso atacar que Olvidarse de uno mismo. Los cuatro preparativos serán desastrosos. Es más, es más, viene del corazón, no se atreve a pensar que está mal, pero viene de Confucio. justicia, no hay talento. Así que aunque un mortal esté dispuesto a aprender, que su corazón sea puro en el cielo." Pero también puede ser un santo. "No hay necesidad de preocuparse por el bien y el mal. Puedes aprender o no. aprende. La conciencia está en el corazón humano, y el mundo es igual entre santos y necios."