La filosofía alimentaria de Zhuangzi

Zhuangzi fue una figura representativa de la escuela taoísta a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Su sincero y único encanto de personalidad y sus desenfrenados escritos filosóficos han establecido su importante posición en la historia de la cultura china. Sus pensamientos sobre la comida están subordinados y reflejan su filosofía y actitud ante la vida. El siguiente es un artículo que compilé cuidadosamente para usted, espero que le sea útil.

Nadar con la barriga llena

Las cuestiones políticas eran una preocupación común entre los filósofos anteriores a Qin, y cómo lograr una gobernanza pacífica fue uno de los temas centrales discutidos en toda la comunidad académica en esa vez. Como dijo Sima Tan, el padre de Tai Shigong, en "On Six Essentials": "¿Es fácil? Da Zhuan:? El mundo está unido en preocupación, pero el mismo objetivo es diferente.? El yin y el yang del marido, el confucianismo, la fama, la ley y la moralidad también son gobernadores en este asunto. Él sigue directamente las palabras. de diferentes maneras y los ignora? La única diferencia son los métodos y métodos utilizados por cada uno. ¿La gente siempre ha entendido mal a Laozi y Zhuangzi? La paz y la alegría del mundo. ? es un antiguo juego de lanzamiento, que significa plenitud. Viene de "Caballo". Cuando el emperador era joven, la casa no sabía qué hacer, ni siquiera alimentarse, animar y nadar con el vientre abultado. Como muchos pensadores de la dinastía anterior a Qin, Zhuangzi criticaba la sociedad real. En ese momento, también utilizó un antiguo modelo de gobernanza social como referencia para una sociedad ideal: ¿Nadar con una gran barriga? Estado de vida simple, rico, libre y feliz, símbolo de una estructura política ideal. Más claramente: ¿Es regla de un sabio vaciar su corazón y fortalecer su vientre ("Laozi? Capítulo 3")

Comer es la base para la supervivencia y la reproducción humana, y sólo sobre esta base se puede lograr la gran civilización en la sociedad feudal a largo plazo, debido al bajo nivel de productividad y la fuerte oposición entre ricos y pobres. , se formaron dos culturas alimentarias completamente diferentes. La clase dominante era codiciosa y tenía mal gusto. Pero él tenía hambre y le dio a Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, una sugerencia: "¿Han Shu? Los recursos alimentarios y la seguridad alimentaria son importantes. directamente relacionado con el sustento de la gente". La perdurabilidad del poder político se ha convertido en una de las cuestiones importantes de la antigua filosofía política china.

Distinguir los gustos correctos e incorrectos

En su opinión, Zhuangzi Abogó por un estilo de vida sencillo y sencillo. Vamos, la libertad y la abundancia, es decir, la libertad y la abundancia espirituales, son el reino más elevado de la vida, y la saciedad es sólo un valor relativamente inferior. La mayor felicidad en la vida no es el gusto rico ni la ropa bonita. y disfrute material lujoso Por el contrario, ¿una vida sencilla y sencilla es una vida que está más en consonancia con la naturaleza humana? ("¿Zhuangzi? Buena suerte") Desde la antigüedad, el camino falso se basa en la rectitud. , ocio, comer en campos sencillos y estar en un jardín sin deudas ? ), la inacción natural, es la base filosófica de la estética de vida simple, tranquila y tranquila de Zhuangzi ("¿Zhuangzi? Cielo y Tierra"), ¿es delicioso? Dijo: ? La gente come paja, se recomienda comida de alce, batido y cinturón dulce, a los búhos les gustan los ratones. ¿Quién sabe si el sabor es el adecuado? ("Zhuangzi?" El mismo origen significa que a la gente le gusta comer ganado vacuno, ovejas, perros, gallinas y patos, a los alces les gusta comer hierba, a los ciempiés les gusta comer serpientes, a los búhos y los cuervos les gusta comer) Rata. ¿Quién conoce las verdaderas delicias de estos cuatro animales? p>La igualdad de todas las cosas es una de las ideas principales de la filosofía de Zhuangzi. Zhuangzi cree que todas las cosas en el mundo son diversas, pero tienen el mismo origen y un valor único e irremplazable. Entonces todo debería ser igual. Obviamente, ¿esto no obstaculiza el interés de Zhuangzi por la cultura popular? ¿Está sabroso? ¿Cuestionar conceptos para buscar la verdad con perseverancia? ¿Juzgar la belleza del cielo y de la tierra y analizar los principios de todas las cosas? ("¿Zhuangzi? Mundo"). En la superficie, las personas y los alces tienen gustos diferentes. ¿Parece que se llama? ¿No existe una escala unificada, pero las personas y los alces tienen razón? Si es coherente con la naturaleza de las cosas y la naturaleza de las cosas es también el criterio último para juzgar el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, el bien y el mal.

Los alimentos que realmente pertenecen a las personas deben estar en consonancia. con la naturaleza humana y el verdadero significado de la vida. Los hábitos alimenticios aristocráticos se entregaban a cinco sabores y eran extremadamente lujosos.

¿Una persona real en la antigüedad no estaba satisfecha con su comida? ("¿Zhuangzi? Maestro"),? Pertenece a los cinco sabores, aunque es tan común como Yu'er, ¿no es lo que yo llamo Zang? ("¿Zhuangzi? Pulgar arriba"), ¿no es necesario que la gente persiga lo llamado universal? ¿Está sabroso? , siempre y cuando disfrutes de tu comida y disfrutes de tus costumbres ("Zhuangzi? Ningning").

Más de 2000 años después, las dudas de Zhuangzi sobre la comida todavía tienen un gran significado práctico y son útiles para la gente moderna. sobre el estilo de vida de consumo y entender la comida que realmente pertenece a las personas

En la historia de la cultura china, Zhuangzi propuso por primera vez el concepto de salud

Zhuangzi dijo al comienzo de " El Maestro de la Salud": ¿El gobernador cree que los clásicos pueden nutrir nuestras vidas, sustentar a nuestros familiares y durar muchos años? El mensaje del mundo es que la forma más fundamental de mantener la salud es seguir el camino natural.

Luego, Zhuangzi habló de la historia de Bubble Ding, Wen Zai Niu Los movimientos eran como el baile de Sang Lin, y su voz era melodiosa y melodiosa. Wen se hizo a un lado y elogió las magníficas habilidades de Peng Mingmin para resolver el problema. Ganado Entonces Pao Ding dejó su espada y contó una historia sobre cómo entender al ganado. Pero aquí es donde Wen Huijun aprendió cómo mantener la salud. La razón es que existen algunas similitudes entre mantener la salud y tratar al ganado. La hoja está afilada durante mucho tiempo, no debe dejar que toque los huesos duros de la vaca, solo viaja a través del espacio original del ganado. De la misma manera, la preservación científica de la salud debe seguir las leyes de la naturaleza y respetar las leyes de la naturaleza. vida y jubilación.

Zhuangzi también dijo: ? La vida y la muerte, esto es algo común. La noche también es un día. Es extremadamente importante saber lo que ha hecho el cielo y lo que ha hecho la gente. quien conoce el camino del cielo nace en el camino del cielo; quien sabe lo que hace la gente y quien usa lo que sabe para respaldar lo que sabe y lo que no sabe. Quién sabe, esta es la prosperidad del conocimiento (Grand. Maestro) En su opinión, ¿qué deben tener las personas? Una actitud racional ante la vida y las leyes de la vida, ¿cuál es el papel del ser humano para alcanzar el más alto nivel de comprensión, que permita a las personas saber vivir de forma natural? ¿Este último permite a las personas saber cómo mantener la vida de manera racional? Utilice conocimientos y tecnología de salud conocidos para mantener su vida impredecible, permitiéndole disfrutar de la vida sin darse por vencido.