La relación entre el mecanismo psicológico y los valores de la vida.
Cuando buscamos la civilización material occidental, aparecen todos los inconvenientes que nos recuerdan el valor de la cultura y la civilización tradicionales de nuestra nación. Enfrentar los valores de vida de los antiguos, como la abnegación, la bondad, la indiferencia y la pureza del alma, reflejará las limitaciones del utilitarismo extremo de hoy en los corazones de las personas. El utilitarismo extremo convierte la mente humana en un "agujero negro" de deseos materiales. Este "agujero negro" de avaricia insaciable es un pozo sin fondo que no sólo puede contaminar a grupos sociales y corroer un país, sino también destruir la paz y la armonía de las almas humanas. Hace que las personas se vuelvan irritables, resentidas, preocupadas, dolorosas, desanimadas, etc.
Cuando una vez más deseamos perseguir la belleza de la paz y la armonía en el alma humana. Se ha vuelto más importante estudiar los valores y la mentalidad de la vida tradicional china. Heredar y llevar adelante la esencia de la cultura tradicional nos ayuda a mantener la armonía psicológica en el proceso de buscar el valor de la vida moderna y satisfacer los deseos de la vida. Amar y disfrutar plenamente de la vida. En otras palabras, hay civilización material y civilización espiritual.
(1) Principios de vida no necesarios
Confucio propuso por primera vez el principio de personalidad de "no necesidad": "Visitante, no hay intención, ni necesidad, ni solidez, ni "Las Analectas de Confucio·Zihan" significa que una persona no debe hacer suposiciones subjetivas y pensar que las cosas deben ser así, sino que debe ser moralista. Este tipo de restricción y restricción de la voluntad personal no solo contribuye a la intencionalidad y educación de las personas, sino que también permite que la psicología de las personas mantenga un estado estable y armonioso en la compleja vida social. El estado de "no seas yo" significa que las personas no deben persistir cuando están frustradas y criticadas, sino que pueden adaptarse activamente y mantener el equilibrio psicológico. La idea de "innecesario" es permitir que las personas se adapten activamente a la vida social mediante un ajuste autopsicológico. Esta idea en el lenguaje moderno es una actitud positiva hacia la vida.
El confucianismo aboga por restringir la libertad humana, o en otras palabras, le dice a la gente que las restricciones a la necesidad de libertad (deseos materiales, pasiones, deseos y deseo de conocimiento) son de gran valor. Bajo la premisa de respetar el mundo objetivo, el deber de una persona es "mantener su mente y cultivar su naturaleza, por lo que debe morir joven y cultivarse para alcanzar el destino del cielo de todo corazón
"Mi". El marido se siente cómodo en su corazón, también es cómodo si quieres vivir mucho y odias la muerte, si quieres estar seguro y odias el peligro, si quieres estar orgulloso y odias el trabajo, si quieres evitar los cuatro males. , tendrás tranquilidad. Si ganas la razón para sanar tu cuerpo, vivirás toda la vida. Si vives toda la vida, vivirás una vida larga. "Primavera y otoño" de Lu. Voz adecuada
Cuando entendemos la idea de "algunos deseos" en los valores de la vida confucianos, debemos entenderla como una restricción racional de los deseos personales en lugar de una restricción. de los deseos personales. Negación El verdadero valor y libertad del yo es aprender a adaptarse a él, adaptarse a él y transformarlo, sirviendo más a uno mismo y a la sociedad para que siempre puedan mantener la armonía psicológica en la vida social.
"Si controlas tus deseos con el Tao, serás feliz pero no confundido; si quieres olvidar el Tao, estarás confundido pero no feliz. "Teoría de la Música
Utilice métodos racionales para controlar los deseos de las personas, permitiéndoles disfrutar de la vida sin preocuparse. Si las personas solo buscan la satisfacción de los deseos e ignoran las restricciones de los deseos, se sentirán confundidas e infelices. .
Autorrealización del valor de la vida
El confucianismo es permitir que las personas respeten y practiquen conscientemente la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la justicia.
Para que todos en la sociedad, ya sean ricos o pobres, viejos o jóvenes, tengan una posición adecuada en la vida social. Cada uno puede partir de sus propias condiciones, lograr el equilibrio psicológico y disfrutar de su propia felicidad, felicidad, personalidad y dignidad.
"...Deseo comer, deseo ser bella, deseo estar segura y deseo ser feliz."
Esta imagen es un estado armonioso de vivir y trabajar. en paz y alegría. De vuelta al negocio. Lo que queremos hoy. La antigua educación china de autocultivo también controla el corazón humano desde el interior, haciendo que las personas restrinjan conscientemente su comportamiento y sus deseos personales como medio para lograr la paz y la estabilidad interiores. No sin razón.
La comprensión del deseo personal es: "Los eruditos necesitan conocer sus diferencias para nutrir sus corazones. Aquellos que conocen sus diferencias siempre están en paz y sus deseos siempre se obtienen. Las personas que lo desean son autosuficientes". suficiente y utilícelo en un lugar seguro. "La armonía de cuerpo y mente que persigue el confucianismo es la unidad dialéctica de la liberación y el control del deseo. Esta perfecta armonía de cuerpo y mente satisfará los corazones de las personas, es decir, tendrán un sentido de orgullo psicológico, confianza en sí mismos y bienestar físico. Por lo tanto, este tipo de pensamiento confuciano tiene su racionalidad.
Maslow, el representante del humanismo moderno, también cree." ..... La indulgencia y la gratificación incontroladas también tienen sus propias consecuencias peligrosas... Requiere control, procrastinación, restricción, renunciar a las propias exigencias, soportar reveses y autodisciplina. Sólo aquellos que somos responsables de la autodisciplina podemos decir: ¡Haz lo que quieras! Lo más probable es que esto sea completamente cierto. "Maslow: Potencial y valor humano
"La naturaleza humana nace para ser buena con fines de lucro, mala y licenciosa, y cuando corresponde, nace para la lucha, los ladrones y la fornicación, por eso es necesario aprender de las fortalezas de los demás y practicar la etiqueta y la justicia. Entonces, por impotencia, está en consonancia con las artes liberales. Xunzi
Esto muestra la armonía de cuerpo y mente que perseguía el confucianismo. No se trata sólo de la supresión y negación de los deseos instintivos de las personas de lograr el equilibrio psicológico. Más bien, es estimular la autoconciencia con la ayuda de la ética y la moralidad, y unificar el cuerpo y la mente en el nivel más alto del valor del yo (la profundidad de la personalidad) a través de la búsqueda del conocimiento, el autocultivo y el alimento de la propia naturaleza. - el yo socializado. Bajo la condición de observar la etiqueta social, la gente busca la armonía del cuerpo y la mente en sus propias prácticas.
La idea confuciana del cultivo del xinxing es un objetivo de valor general, que incluye la armonía entre el hombre y la naturaleza, la armonía entre el hombre y el hombre, y la armonía entre el cuerpo y la mente. Estas ideas de armonía están profundamente arraigadas en los corazones del antiguo pueblo chino. Además de los requisitos para la estabilidad social y la estabilidad ordenada, otro factor es la comprensión del valor de la vida. La armonía es el valor de vida más elevado que perseguían los antiguos. Como práctica espiritual, se basa en el cultivo moral personal. Las intenciones y el cultivo personales siempre están vinculados al cultivo moral personal. Como dice "La Doctrina del Mal", "Un caballero debe cultivar su carácter, y cuando piense en cultivar su carácter, no debe descuidar a sus familiares. No debe ignorar a las personas cuando piensa en las cosas, y no debe ignorar el cielo". cuando pienso en las personas."
Entonces, los pensamientos confucianos sobre cultivar la mente están relacionados principalmente con el cultivo moral. En la búsqueda de la bondad y la belleza, debe haber personas que puedan vivir en el más alto estado de armonía con la naturaleza, y debe haber personas que sean puras de corazón y tengan pocos deseos, que compartan experiencias de vida con el cielo. basado en el cultivo.
En resumen, la idea de autocultivo en el cultivo moral confuciano tiene sus defectos, pero también sus aspectos positivos, muchos de los cuales son dignos de referencia para nuestra educación actual en salud mental.