Lemas e historias de Zhuangzi

Trate a las personas poderosas como ratas podridas

Registros de "Zhuangzi Qiu Shui": Hui Shi fue primer ministro en la dinastía Liang y Zhuangzi quería conocer a este buen amigo. Alguien informó rápidamente a Huizi: "Zhuangzi ha venido a reemplazarte". Huizi estaba muy asustado y quería detener a Zhuangzi. Envió gente a buscar por el país durante tres días y tres noches. Inesperadamente, Zhuangzi vino a visitarlo con calma y le dijo: "Hay un pájaro en el sur. Su nombre es Fénix. ¿Has oído hablar de él? El Fénix extiende sus alas y vuela alto. Vuela desde el Mar de China Meridional hacia el Norte. Mar. No es que los árboles de sombrilla no vivan, y no comen si no son prácticos; no beben a menos que sea un manantial dulce. En ese momento, un búho estaba comiendo un ratón podrido con deleite. Mientras el fénix volaba sobre su cabeza, la lechuza rápidamente protegió al ratón podrido, levantó la cabeza y dijo: "¡Susto!". "¿Ahora también quieres asustarme con tu Guo Liang?"

Es mejor ser una tortuga libre.

Un día, Zhuangzi estaba pescando en el remolino. Dos funcionarios designados por el rey de Chu vinieron a contratarlo y le dijeron: "Mi rey ha oído hablar del nombre del Sr. Xian hace mucho tiempo. Quiere cansarse de los asuntos estatales. El Sr. Wang Shen salió feliz, pensando que el El rey compartiría sus preocupaciones y la gente estaría feliz". Zhuangzi, ignorando el poste, dijo con calma: "Escuché que había una tortuga en el estado de Chu. Ya tenía tres mil años cuando fue asesinada. Chu guardó una caja de bambú, la cubrió con brocado y la guardó en el templo. ¿Puedo preguntarle al segundo médico si esta tortuga preferiría dejar sus huesos después de la muerte o arrastrar su cola en secreto en el barro mientras esté viva? El segundo médico dijo: "Por supuesto, preferiría vivir con la cola moviéndose en el barro". Zhuangzi dijo: "Doctores, por favor, váyanse a casa. ¡Adelante! Yo también estoy dispuesto a arrastrar la cola por el barro". /p>

Ser pobre no es pobreza.

"Zhuangzi·Sanmu" registra: Una vez, Zhuangzi vestía ropas toscamente remendadas, sandalias de paja y cuerdas de paja para visitar a Wang Wei. Wang Wei lo vio y le dijo: "¿Por qué está tan abatido su marido?", lo corrigió Zhuangzi: "Es pobreza, no pobreza. Un erudito tiene moral, pero no puede encarnar la moralidad, lo cual es ruina; los harapos y los harapos son pobreza, no pobreza". ¡Esta es la llamada vida prematura! Su Majestad, ¿no ha visto al simio encabritado? Por ejemplo, trepan por las ramas y van y vienen sin preocupaciones, incluso si Hou Yi y Meng Peng son buenos disparando. No hay nada que puedan hacer, pero si están entre las espinas, solo pueden mirar de reojo y pasar de largo con miedo. Esto no se debe a que sus huesos y músculos se hayan vuelto rígidos e inflexibles, sino a que se encuentran en una situación inconveniente. No es suficiente mostrar su habilidad. Ahora que estoy entre el rey débil y el caos, ¿cómo no desesperarse? Zhuangzi se satiriza a sí mismo y muestra su éxito. Es tan amargo y maravilloso que es difícil ver lo maravilloso que es...

Había un hombre llamado Cao Shang en la dinastía Song que envió un enviado al estado de Qin para encontrarse con el rey. de Canción. Cuando fui allí, el rey Song envió varios carros; cuando regresó, el rey Qin envió cien carros. Al regresar a Guo Song, Lu Yu Zhuangzi se rió de Zhuangzi: "En cuanto a estar en un callejón pobre, es tan pobre que se gana la vida tejiendo zapatos de cáñamo. Tiene un cuello delgado y una cara débil. Es la fuerza de su marido. "Pero cuando veo al Señor de los Diez Mil Caballería, obtengo cien jinetes, pero también es la fuerza de mi Cao Shang. Zhuangzi dijo con calma: "Escuché que el rey Qin estaba enfermo y le pregunté a un médico. Cualquiera que rompa el acné y exprima pus recibirá un viaje, y cualquiera que lama las hemorroides recibirá cinco viajes. Cuanto más gravemente esté enfermo, más carros Tendrán. ¿Estás aquí lamiendo sus hemorroides? ¿Por qué hay tantos autos? ¡Sal de aquí!

También hay una historia sobre un hombre que fue a visitar al rey Xiang de la dinastía Song y fue Recompensado con diez caballos para lucirse frente a Zhuangzi. Zhuangzi le dijo: "Había una familia junto al río que era tan pobre que se ganaban la vida tejiendo esteras de caña. Su hijo saltó al abismo y consiguió una cuenta de oro. Su padre lo encontró. Rápidamente dijo: "Aplasta". ¡Con piedras!" "No esperaba que la perla que vale mil dólares estuviera debajo de la barbilla del dragón negro en los Nueve Abismos. Puedes conseguirla, debe suceder que el dragón negro esté durmiendo. Si el dragón negro se despierta, yo Me temo que tu vida está en peligro. Ahora la profundidad de la dinastía Song no es solo Nueve capas de abismo; la ferocidad del Rey Song no es solo un feroz dragón negro. Si puedes conseguir el auto, debes haberlo conocido. durmiendo; si el rey Song se despierta, serás hecho añicos."

Una charla inteligente sobre tres espadas puede hacer que un país sea próspero con una sola palabra.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Zhao Wen le gustaba especialmente la esgrima. Los espadachines a quienes les encantaba vinieron a mostrar sus habilidades, de modo que había hasta tres mil espadachines alrededor de la puerta del palacio. Lucharon día y noche frente al rey Zhao Wen. Había cientos de víctimas cada año, pero Zhao siguió interesado y lo disfrutó. Como resultado, la lucha popular con espadas se hizo popular, surgieron repentinamente caballeros, cada vez más gente estaba ociosa, menos gente cultivaba, el campo quedó desierto y el poder nacional disminuyó gradualmente. Otros estados vasallos planearon aprovechar esta oportunidad para atacar a Zhao.

El príncipe Zhao Mao estaba preocupado por esto y convocó a los ministros a su alrededor para discutir: "Si esto continúa, el país será destruido y destruido por otros países. ¿Hay algún ministro que pueda complacer al rey y hacer ¿Los espadachines dejan de pelear? Yo recompensaré a mi hija". La gente alrededor dijo al unísono: "Zhuangzi puede tomar esta posición". El príncipe preguntó: "¿Quién es Zhuangzi?" Un ministro respondió: "Zhuangzi es un ermitaño digno. "Sus opiniones pueden devolverle la vida al país, y sus opiniones pueden sacudir al mundo. Si puede ser invitado, puede obedecer la voluntad del emperador y salvar al pueblo del desastre". Invita a Zhuangzi con su hija.

Zhuangzi se reunió con el enviado, entendió su propósito y le dijo: "¿Por qué es tan difícil y vale mil dólares?". Se negó a aceptar a su hija, pero llevó al enviado a ver al príncipe y le preguntó. : " El príncipe me dio el regalo de su hija de Zhuang Zhou. "¿Qué piensas?" El príncipe dijo: "El Sr. Wen es un dios. Le daré una hija para pagar el viaje de su estudiante. Zhao no lo acepta, yo puedo. Zhuangzi dijo: "Escuché que el príncipe quiere usar mi puesto en Zhuangzi. Este es el pasatiempo de abandonar al rey". Si aconsejo al rey contra su voluntad. Si traiciono al príncipe, seré castigado y moriré. ¿De qué sirve tener una hija? Supongamos que un enviado pudiera complacer tanto al rey como al príncipe. ¿Qué más quiero de Zhao? "

Tres días después, Zhuangzi vino a ver al príncipe vestido con ropas confucianas. El príncipe lo llevó a ver al rey Wen de Zhao. La espada del rey Wen estaba desenvainada con una hoja blanca. Zhuangzi estaba majestuoso y desnudo. Si Si no entras al templo, verás. No quieres inclinarte. El gran rey dijo: “El príncipe te presenta. ¿Qué quieres enseñarme? Zhuangzi dijo: "Escuché que el rey tiene una buena espada, así que vine a verlo con mis habilidades con la espada". El rey dijo: "¿Cuál es tu especialidad en el manejo de la espada?" Zhuangzi dijo: "Mi espada es extremadamente afilada y mi habilidad con la espada es como un viaje hacia el oeste. Puedo matar a una persona en diez pasos y dejarla a miles de kilómetros de distancia". Después de escuchar esto, el rey Wen quedó muy impresionado y elogiado: "¡Invencible en el mundo!" Tao: "Aquellos que son buenos con la espada muestran su vacío, abren sus bordes afilados y luego los usan para atacar primero". Que el rey me dé la oportunidad de intentarlo. Wen Wang dijo: "Señor, descanse unos días y siéntese y observe el edificio". Cuando haya hecho los arreglos, le pediré, señor, que ofrezca un duelo a espada. "Entonces el rey Wen de Zhao eligió un maestro a través de una competencia de espada. Compitió durante siete días consecutivos, matando e hiriendo a más de 60 personas, y derrotó a cinco o seis jugadores destacados. Les pidió que esperaran a Su Alteza con sus espadas, y Cuando le pidió a Zhuangzi que descubriera la verdad, Zhuangzi llegó feliz, el rey Zhao Wen ordenó: "Estas seis personas son todas expertas. Espero que puedas mostrar tus talentos y hacer lo mejor que puedas. Zhuangzi respondió: "¡Lo he estado esperando durante mucho tiempo!" "

El rey Zhao Wen preguntó: "Me pregunto qué espada quieres empuñar. ¿Cuál es la longitud? Zhuangzi respondió: "Puedo empuñar cualquier espada". Pero tengo tres espadas, para uso exclusivo del rey. Antes de intentarlo, permítame hablar. El rey asintió y dijo: "¿Qué quieres oír sobre San Jian?" Zhuangzi dijo: "Las tres espadas son: la espada Tianzi, la espada de los príncipes y la espada de la gente común". El rey preguntó con curiosidad: "¿Dónde está la espada del emperador?" Zhuangzi dijo: "La espada del Emperador del Cielo se basa en Shicheng, Qi y Taishan, con Jin y Wei como espalda, Zhou y Song como cabeza, Han y Wei como mango, incluidos Siyi, Siji, Bohai, Hengshan. , Cinco elementos, castigo y virtud, yin y yang, primavera y verano. "Esta espada está justo frente a ti, sosteniéndola supremamente, reprimiéndola sin reprimirla, persistiendo sin ningún lado. En las nubes, en el espacio Jedi. En este momento, salgo, corrijo a los príncipes, intimido al mundo, y servir al país con virtud. Este soy yo. La llamada Espada Celestial."

Después de escuchar esto, el rey Wen estaba perdido. Volvió a preguntar: "¿Dónde está la espada de los príncipes?" Zhuangzi dijo: "La espada de los príncipes tiene al valiente como frente, al incorruptible como las cenizas, al sabio como la espalda, al sabio como la cabeza y al héroe como el mango. Esta espada mira hacia adelante. No visible cuando se levanta, invisible cuando se presiona, invisible cuando se demora. Imita a Yuan Tian y sigue las tres linternas para adaptarse a las cuatro estaciones. "De las cuatro ciudades, como el trueno, todos en el mundo obedecen tus órdenes. Esta es la espada del señor de la guerra". El rey Wen asintió con frecuencia.

El rey Wen volvió a preguntar: "¿Qué pasa con las espadas de la gente común?" Zhuangzi dijo: "Los hombres con cejas pobladas y grandes barbas sostienen las espadas de la gente común. Sus ropas son largas por delante y cortas por detrás. y sus ojos brillan de ira. El lenguaje era vulgar. Antes de golpear al rey, se cortaron el cuello y apuñalaron el hígado y los pulmones. Comparar a la gente común con espadas era equivalente a gallos de pelea y no ayudó al país. posición del emperador, es bueno con la espada del hombre común. ¡Lamento profundamente haberla robado para el rey!" El rey Zhao Wen inmediatamente se levantó y llevó a Zhuangzi al templo con ambas manos. Pídale al chef que mate pollos y ovejas y entretenga a Zhuangzi con buen vino y comida. El rey Zhao Wen dio tres vueltas alrededor de la mesa. Al ver esto, Zhuangzi dijo: "Su Majestad, siéntese y contenga la respiración. Terminé de luchar con la espada. El rey Wen se sentó y pensó durante mucho tiempo".

El rey Wen de Zhao no abandonó el palacio durante tres meses después de escuchar la charla de Zhuangzi sobre las Tres Espadas. A partir de entonces dejé el dolor de las buenas espadas y me dediqué a gobernar el país. Esos espadachines y terrícolas sintieron que no tenían futuro, todos estaban preocupados y pronto todos huyeron o se suicidaron.

¿Es la vida tan confusa?

Un día, Zhuangzi se sentó en una silla, miró al cielo y suspiró, sintiéndose tan deprimido como un hombre perdido. El discípulo se hizo a un lado y dijo: "Señor, ¿por qué suspiras? El cuerpo de una persona realmente puede ser como madera, pero ¿puede un corazón sólido ser como cenizas? ¿No es la persona que hoy está sentada en la silla la misma persona que se sentó en la silla en el pasado? Zhuangzi dijo: "Esa es una buena pregunta. ¿Entiendes que me he perdido?" El discípulo dijo: "Soy estúpido, realmente no lo entiendo". relativo." Entonces, sin él, no habría esto, sin ti, no habría yo. Esto es opuesto y complementario, pero no sé quién hizo que esto sucediera. ¿Qué clase de persona es Tao? Huesos e internos Todos los órganos existen en un solo cuerpo. ¿Qué es la autoinvestigación? ¿Te gustan ambos o tienes una preferencia? Si es así, ¿existe una relación hombre-mujer entre los nueve huesos y los órganos internos? ¿Otros? ¿O se están turnando para ser tus sujetos de experimentación? Por desgracia, una vez que la vida acepta la esencia y alcanza el cuerpo, sin saberlo, agotará su energía luchando y frotándose contra objetos externos todos los días, estás agotado como si estuvieras montando a caballo. no puedes detenerlo. ¿No es triste? Has estado ocupado toda tu vida sin éxito, pero no sabes adónde ir cuando estás cansado y no te sientes triste. ¡Pero de qué sirve! ¡Es una tragedia morir con el corazón! ¿Siempre estoy perdido cuando nazco? "

Todo es igual, pero nada es diferente...

El discípulo preguntó: "En comparación entre el cielo y la tierra, ¿quién es mayor y quién es más joven, quién es más noble y quién es más joven?" Zhuangzi dijo: "El hombre se forma en el cielo y en la tierra, recibe energía". del yin y el yang, y se encuentra entre el cielo y la tierra, como una pequeña piedra. Un árbol pequeño es como una gran montaña. Es demasiado pequeño, entonces, ¿por qué deberíamos ser arrogantes? ¿Nido de hormigas en el desierto? ¿No es China en el mar como un grano de mijo en un gran almacén? Hay innumerables cosas en el mundo, y las personas son solo una de ellas, en comparación con todas las cosas, las personas no son como un cabello; ¿a caballo?"

El discípulo pareció darse cuenta de algo y dijo: "Señor, ¿qué quiere decir? "Hay montañas fuera de las montañas, y está el cielo detrás de las montañas". "Significa esto". El discípulo preguntó: "¿Está bien si considero el cielo y la tierra como los más grandes y los más pequeños?"

Zhuangzi dijo: "¡No! Cualquier objeto es inagotable en términos de medida e infinita en términos de tiempo de existencia; se puede dividir infinitamente y no tiene principio ni fin. Por lo tanto, las personas con gran sabiduría piensan en la distancia como: pequeña, ni demasiado pequeña, ni demasiado grande, ni demasiado, y su conocimiento es infinito. . y el final. Él sabe que el camino al cielo tiene altibajos, ganancias y pérdidas, por lo que no está contento con las ganancias ni se preocupa por las pérdidas. Entiende que el camino al cielo está abierto, por lo que no está feliz. vida y no se arrepiente de la muerte. La gente conoce los cambios de principio a fin. Es mucho menos de lo que no sabemos cuando recién nacemos, no somos tan largos como antes de nacer, por eso. Estamos confundidos y no ganamos nada. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que lo más pequeño es suficiente? ¿Qué pasa con el límite más pequeño? ¿Cómo sabes que el cielo y la tierra son suficientes para agotar el territorio? Señor, lo que quiere decir es: grande, mediano, pequeño, no lo tome demasiado grande; lo pequeño es grande, no lo tome "Lo pequeño es lo pequeño". : hay grandes encima de los pequeños. Los grandes son infinitos y los pequeños son infinitos."

¿Qué debemos hacer? ¿Cómo distinguir entre alto y bajo? "Zhuangzi dijo: "De Desde el punto de vista del Tao, todas las cosas son irreprochables y desvergonzadas; desde el punto de vista de las cosas, lo caro es barato; desde una perspectiva secular, la dignidad no reside en sí misma, sino en el exterior. diferencias afuera, no todo es grande porque es grande; todo es pequeño porque es pequeño. Si sabes que el cielo y la tierra son como plantas de arroz, y no hay diferencia entre Yao y Shun en la antigüedad. , Zi y el príncipe Ha se rindieron, Shang Tang y el rey Wu de Zhou lucharon por el título de emperador, pero la lucha de Bai Gong por el trono condujo a su propia destrucción. Desde esta perspectiva, la ceremonia de obtención de concesiones y el viaje de Liang Yao fueron a veces costosos. A veces no siempre es caro, a menudo es barato.

Los grandes pilares pueden atravesar la puerta de la ciudad pero no pueden bloquear el agujero, y tienen diferentes usos; Kuaiji puede galopar miles de millas en un día, pero es peor que el gato algalia para atrapar ratas; el búho puede atrapar pulgas por la noche; , pero no puede ver las colinas incluso si abre los ojos durante el día. Los emperadores zen se transmitían de diferentes maneras, o de un mismo apellido a otro; también había diferentes formas de herencia entre las tres generaciones, o padre e hijo se sucedían o se enfrentaban entre sí. Pero si se vuelve obsoleto, se convierte en enemigo del mundo. A esto se le llama usurpar el trono. Si es oportuno y de acuerdo con las costumbres, entonces se le llama persona justa. Demuestra que a veces no puedes controlarte. Le dije, aprendiz, ¿cómo puedes entender a la familia aristocrática y a las familias grandes y pequeñas? "

Una persona real camina alrededor del mundo. Cuando entra en el fuego, no se calienta, y cuando se hunde, no se ahoga.

El discípulo preguntó: "¿Qué Qué es una persona que conoce el Tao? Zhuangzi dijo: "Aquellos que saben entenderán los principios, y aquellos que entienden los principios entenderán las contingencias". Las personas que entienden la contingencia no se dañarán a sí mismas debido a cosas externas. La persona más virtuosa no puede sentir calor al entrar en el fuego, no puede ahogarse al bucear, no puede sufrir daño por el frío o el calor y no puede ser dañado por los animales. Esto se debe a que ve seguridad, está contento y simplemente quiere irse, para que nada pueda hacerle daño. "

El discípulo preguntó: "¿Existe realmente gente con carácter moral noble en el mundo? Zhuangzi dijo: "Confucio lo es". El discípulo preguntó: "¿Cómo puedo ver?" Zhuangzi dijo: "Confucio viajó por todo el mundo predicando la benevolencia y la rectitud, pero siempre encontró obstáculos y persistió". Su preocupación por el país y su gente es admirable y conmovedora. Una vez, Confucio fue al vestíbulo y estaba rodeado de gente Wei. Todavía tocaba el piano y cantaba sin importarle. Un transeúnte vio a Confucio y le preguntó: "Maestro, ¿qué tienes para beber?". ’ El Maestro dijo: ‘¡Ven aquí! Déjame decirte: hace mucho que le tengo miedo a la pobreza. Estar deprimido y deprimido es inevitable, y también está determinado por el destino; he anhelado la prosperidad, pero todavía no he alcanzado la riqueza y la gloria. Cuando Yao y Shun estaban vivos, había innumerables personas en el mundo, pero no eran sabias. Si no hay comprensión en el mundo en el momento de la sucesión, no se considera una locura. Los tiempos han creado todo esto. Caminar en el agua, no evitar mosquitos y dragones, es el coraje de un pescador; caminar sobre la tierra, no evitar ligres y tigres, es el coraje de un cazador entregar una espada y ver la muerte como si fuera su hogar; de mártir, los que saben que los pobres tienen un destino, conocen la actualidad y no tienen miedo. ¡Los duros son valientes! Zhongxue, siéntate. ¡Mi destino está arreglado por Dios! Después de un rato, un hombre vestido con cota de malla se acercó y se disculpó con Confucio: '¡Lo siento, señor! Pensamos que era un tigre y lo rodeamos. Ahora lo entiendo, cometí un error, señor, ¡nos retiraremos inmediatamente! ¡Se puede decir que Confucio fue el hombre más virtuoso que entendió la contingencia! "

Quien sólo se preocupa por sí mismo, quién es noble y quién es humilde.

El discípulo volvió a preguntar: "Señor, mírelo desde una perspectiva taoísta. "Nada es caro, nada es barato, nada es grande o pequeño. Entonces, ¿existe un cierto estándar de lo correcto y lo incorrecto? Es decir, señor, usted sabe que todo tiene una "Verdad" igualmente reconocida. Zhuangzi dijo: "¿Cómo podría ¿Lo sabes?" "¿Sabes por qué no lo quieres?" "¿Entonces todo es incognoscible?" "¿Cómo podría saberlo?" ¿Lo sabes? Aun así, también podría intentar decírtelo. ¿Cómo lo sé? Si sé de lo que hablo, intentaré hacerte algunas preguntas: Las lochas tienen dolor de espalda cuando duermen en los humedales. ¿Es cierto? La gente tiene miedo en los árboles. ¿Quién sabe? ¿La verdad sobre estos tres? A la gente le gusta comer verduras, a los ciempiés les gusta comer serpientes y a los humanos y los animales ¿Quién sabe el verdadero sabor de los insectos y los pájaros? son hermosas; pero cuando los peces las ven, se sumergen profundamente en el agua, y los pájaros, volando alto en el cielo, las ven y escapan a la naturaleza. ¿Quién conoce las cuatro verdaderas bellezas? el fin de la benevolencia y la rectitud es el camino del bien y del mal, que es bueno para mí y malo para los demás. ¿Cómo puedo encontrar la diferencia?"

El discípulo preguntó: "Si no lo sabes. ¿Los beneficios, entonces ni siquiera la gente conoce los beneficios? pero no puede. ¿Una persona así cabalga sobre las nubes, el sol y la luna, viaja por todo el mundo y es indiferente a la vida y la muerte, y mucho menos al fin de los intereses? en definitiva inútil.

El discípulo preguntó: "¿Puede el debate determinar el bien y el mal?" Zhuangzi respondió: "Si discuto contigo y me golpeas, realmente lo estás, ¿debo estar equivocado? Si te golpeo, debo estar equivocado". ser, ¿tú debes ser? ¿Uno de nosotros es, el otro no? ¿O ambos, o ninguno? No puedo juzgar contigo, entonces cada uno tiene sus propias opiniones, así que no sabemos nada. Por favor, juzgue a alguien que esté de acuerdo con usted. Ya que ustedes son iguales, ¿cómo pueden juzgar a alguien que está de acuerdo conmigo?

¿Cómo pueden juzgar si son como yo? Por favor, juzgue por alguien que tenga una perspectiva diferente a la suya y a la mía. Dado que son diferentes a ti y a mí, ¿cómo juzgamos quién tiene razón y quién no? Deja que alguien que esté de acuerdo contigo y conmigo tome la decisión. Ya que tú y yo somos iguales, ¿cómo decidimos? Entonces tú y yo no estamos seguros de quién tiene razón y quién no, entonces, ¿quién va a juzgar? "

El discípulo estaba profundamente desconcertado y angustiado, y preguntó: "Entonces, ¿cómo lidiamos con el bien y el mal? Zhuangzi dijo: "Todo tiene dos caras". Desde esa perspectiva, nada es nada, y desde esta perspectiva, nada es nada. No puedo ver el problema claramente desde el otro lado, pero está claro desde este lado. Por lo tanto, existe esta causa, existe esta causa, y las dos son interdependientes. En este caso, si la parte muere, la parte muere; si la parte no puede, la parte no puede, la razón es la razón, pero la razón no es la razón; Por lo tanto, los santos no se apegan al camino del bien y del mal, sino que brillan en el camino del cielo. Éste también es otro, y él también es éste. También hay bien y mal, también hay bien y mal. ¿Existe realmente una contraparte? ¿Realmente no hay otro partido? Si el uno al otro está vacío, el bien y el mal son ilusiones y no hay más oposición que equilibrio, entonces el Tao está dentro. Esto se llama punto de pivote. Defiende el Tao y establece los preceptos hasta el final. Lo que es es infinito, lo que no es es infinito. En palabras de Tao, no existe el bien o el mal absoluto. Sigue tu naturaleza, pero no obstinadamente, no hay bien ni mal. El cielo y la tierra se señalan y todo es un caballo. Está bien, algo pasó. Los caminos se hacen a lo largo del camino y las cosas reciben nombres según el camino. Las cosas son diferentes y las personas son diferentes, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Si no hay nada, no hay nada. Por lo tanto, grueso y delgado, feo y hermoso, recto y oblicuo, el Tao es uno. Su objetivo también tiene éxito; su éxito también queda destruido. Todas las cosas van y vienen, convirtiéndose en una. ¡Solo aquellos con una mente amplia saben que la comunicación es una! ”

En este momento, sólo hay exención del castigo.

Un día, Zhuangzi y sus discípulos pasaban por las montañas. Era otoño e invierno, y todos los árboles estaban muertos. Y había hierba por todas partes. Las hojas amarillas rodaban y los cuervos gemían. Zhuangzi se cubrió la cabeza con un sombrero roto, envuelto en ropa vieja y llevaba sandalias de paja podridas. Caminó por el accidentado camino de la montaña, de cara al desolado. Viento otoñal, y no pude evitar mirar al cielo y gritar: ¿Cómo puede un fénix decaer como una persona virtuosa?

No podemos esperar a la próxima vida, ni podemos perseguir el pasado.

Si hay un camino en el mundo, un santo tendrá éxito;

No hay camino en el mundo; ¡qué vida tan sagrada! ¡En este momento, simplemente estoy exento del castigo!

La felicidad es seca y desconocida;

El desastre es peor que el suelo, no sé cómo evitarlo.

¡Casi, casi!

¡Casi, casi!

Fan Yang, no lastimé a Yang Fan

Caminé torcido, pero. No me lastimé los pies.

No hay felicidad ni reputación.

El discípulo respondió y preguntó: "El señor siempre ha sido optimista y generoso. ¿Por qué lamentarse hoy? Zhuangzi dijo: "¿Existe la tierra más feliz del mundo?" ¿Algún consejo para mantener todo tu cuerpo sano? En los tiempos difíciles de hoy, ¿qué es correcto y qué no es malo? ¿Dónde es seguro vivir y de dónde es seguro escapar? ¿Qué es confiable y qué es seguro? ¿Qué es razonable y qué es repugnante? ". El discípulo dijo: "Lo que el mundo respeta es la riqueza, la longevidad y la belleza; lo que a mí me gusta es la salud, el gusto, la belleza, la ropa hermosa y la música; lo que desprecio es la pobreza, la enfermedad y la fealdad; No puedo estar cómodo, mi boca no puede ser gruesa, mi cuerpo no puede ser hermoso, mis ojos no pueden ser lujuriosos y mis oídos no pueden ser buenos para la música. ¿No es ésta la razón por la que la gente común evita lo que le gusta y lo que no le gusta y se mantiene saludable? ¿Qué opina, señor? ”

Zhuangzi dijo: “Si no obtienes lo que quieres, te preocuparás. ¿No es estúpido tratar la vida? Piense en el hombre codicioso que trabajó duro, acumuló mucho dinero y pudo consumir toda la madera. La forma de mantener la salud es conocer el exterior pero no el interior. Piensa en esas personas que buscan la culpa. Pasan sus días y sus noches pensando en el bien y el mal. La manera de mantenerse sano es conocer el secreto pero no el motivo. La gente nace con preocupaciones, los que viven mucho se desmayarán y los que se preocupan durante mucho tiempo no morirán. ¿Por qué molestarse? La forma de mantener la salud es conocer la distancia pero no la cercana. El discípulo dijo: "Señor, significa que la riqueza y la longevidad son cosas externas y no son suficientes para mantener verdaderamente la salud". ¿Bien? "

Zhuangzi asintió y añadió: "El martirio es elogiado por el mundo, pero no es suficiente para protegerse. ¿Crees que se debe aplaudir a los mártires? Si te sientes bien, no puedes salvarte a ti mismo; si te sientes mal, puedes salvar a los demás. Los antiguos decían: Si no escuchas los consejos, guardarás silencio sobre Mo Zheng. El leal consejo de Wu Zixu y su tenaz lucha finalmente llevaron a la muerte del rey Wu. Si no hubiera controversia, sería difícil que a Wu Zixu se le confiriera el título de Cheng.

¿Qué crees que es bueno? "

El discípulo parece haberse dado cuenta de algo: "Señor, ¿qué quiere decir con que la fama puede dañar la vida y perseguir la fama no es una forma de fortalecer el cuerpo? "

Zhuangzi no se comprometió y continuó: "No sé si los frutos de lo que la gente hace y disfruta en el mundo de hoy son realmente agradables o son realmente infelices. Creo que la felicidad mundana es simplemente que el mundo entero persigue la moda, y las abejas corren como ovejas azotadas, complacientes y sin saber qué pedir, pensando que son muy felices. No sé si están realmente felices. Pero creo que no hacer nada es la verdadera felicidad, pero el mundo no lo cree así, pensando que es un gran sufrimiento. "

El discípulo dijo: "Entiendo. El señor Wang cree: ser feliz sin música, ser famoso sin fama.

Zhuangzi dijo: "¡Sí, sí! Las personas que no sienten placer son las más felices, y solo aquellos que no hacen nada pueden salvar sus vidas. El bien y el mal en el mundo aún no se han determinado, y la inacción puede Determinar el bien y el mal, solo la inacción puede. Solo así puedo salvar tu vida. ¿Por qué dices esto? Piensas: No existe un camino perfecto para las personas en el cielo, y no existe un camino perfecto para las personas. en la tierra. Estas dos cosas se integran, y todo se transforma. No sé qué hacer, no sé qué hacer; todo es diverso y surge de no hacer nada. ¿Puedes entender los beneficios de la inacción? "

El uso inútil es un gran uso.

Zhuangzi y sus discípulos llegaron al pie de una montaña y vieron un gran árbol con exuberantes ramas y hojas junto a un arroyo, que era particularmente llamativo. Pero vi este árbol: de treinta metros de espesor, mil metros de altura, apuntando directamente al cielo; su copa es tan ancha como una sombrilla gigante, que puede cubrir más de diez acres de tierra. Zhuangzi no pudo evitar preguntarle al leñador: "Disculpe, maestro, ¿por qué nadie ha cortado un trozo de madera tan grande, aunque hayan pasado miles de años?" El leñador pareció despreciar el árbol y dijo: "¿Qué tiene de extraño esto? Este árbol es madera inútil. Usado como bote, se hundirá en el agua; usado como ataúd, se pudrirá rápidamente; usado como recipiente, se Si se usa como puerta o ventana, la grasa no se secará si se usa como pilar, los insectos lo dañarán fácilmente y es inútil para madera que no es un material, por lo que puede tener una vida tan larga."

Después de escuchar esto, Zhuangzi dijo a sus discípulos: "Este árbol es inútil porque no está hecho de materiales. ¿Es inútil si no hacen nada más que hacer algo por eso? ¿Tú mismo?" Los discípulos de repente entendieron y asintieron. . Zhuangzi también dijo: "Los árboles son inútiles, no buscan méritos y son inmunes a ser golpeados con hachas; los magos consideran que el ganado con frente blanca, los cerdos con Kangman y las personas con hemorroides tienen mala suerte, y el dios del río no los arrojará. al río."; Las personas discapacitadas no serán reclutadas durante el reclutamiento militar, déjeles vivir sus propias vidas. Si tiene una discapacidad física, aún puede mantenerse saludable y salvar vidas, sin mencionar a aquellos que están físicamente discapacitados. Si un Si el árbol no crece bien, evitará el desastre; las personas no pueden tener talento, pero también pueden protegerse a sí mismas ". Zhuangzi se emocionó cada vez más a medida que hablaba. Finalmente, dijo: "La madera de montaña es contraproducente; fríela al fuego. Es comestible en Guangxi, así que córtala; se puede usar pintura, así que córtala. Todo el mundo conoce las útiles, pero nadie conoce las inútiles. ."

Un dragón y una serpiente, avanzando con los tiempos

El maestro y el aprendiz abandonaron la montaña y se alojaron en la casa de un viejo amigo de Zhuangzi. El maestro estaba muy feliz y ordenó a su hijo que acabara con el entretenimiento falso. El hijo preguntó: "Uno puede cantar y el otro no. ¿A cuál debo matar?". El maestro dijo: "Por supuesto que no". Al día siguiente, no muy lejos de la casa de su amigo, no pudo evitarlo. Pregunte: "Ayer, la madera en la montaña está muerta porque no está hecha de materiales; el maestro de hoy fue asesinado debido a su incompetencia. El discípulo estaba confundido y preguntó: ¿Dónde estará el Sr. Wang?", Dijo con una sonrisa: " Yo, Zhuangzi, estaré aquí. Entre la madera y la madera, es paradójico, y el cansancio es inevitable..." Zhuangzi hizo una pausa y sus discípulos estaban ansiosos por ver lo siguiente: "¿Cómo deberíamos vivir sin los materiales? no están entre materiales. ¿Qué hacemos?"

Zhuangzi pensó por un momento, levantó la cabeza y dijo: "Si usas la virtud para flotar, es diferente: ninguna reputación es inmortal, un dragón y una serpiente sigue el ritmo de los tiempos. Avanza y rehúsa especializarse. Toma la armonía como medida y flota al principio de todas las cosas. ¿De qué hay que cansarse? Esta es la ley de Shen Nong y Huang Di. naturaleza de las cosas y de los sentimientos humanos, este no es el caso: si tienes éxito, serás destruido, si eres astuto, serás derrotado, si respetas, discutirás, si tienes logros, perderás. si eres sabio, serás generoso; si no tienes escrúpulos, serás intimidado.

¿Cómo se puede evitar la fatiga? ¡Discípulos, recuerden que sólo la ciudad natal de la moralidad es libre! "

El discípulo dijo: "La gente sólo puede vagar en la ciudad natal de la moralidad; ¿cómo puede la gente descansar en paz en los tiempos difíciles de hoy? Zhuangzi dijo: "¿Sabes cómo comen y viven las codornices y los pájaros?" ”

El discípulo dijo: “Lo que el Sr. Wang quiere decir es que la gente debe vivir como codornices y grullas, con el mundo como su hogar, vivir en la impermanencia y ser feliz con todo, comer menos y no serlo; selectivo, no quisquilloso con la gordura o la delgadez, come lo suficientemente bien como para aguantar y camina como un pájaro: ¿despreocupado y tranquilo, sin dejar rastro? "Zhuangzi sonrió y asintió.

La muerte es coca.

Zhuangzi montó un caballo delgado y caminó lentamente por el antiguo camino que conducía a Chu. El viento cortante del oeste azotaba la cara de Zhuangzi era delgada y sus templos estaban sombríos. Miró a su alrededor y vio dolientes por todas partes, esqueletos por todas partes y una escena trágica después de la guerra y el caos. Zhuangzi caminó hacia un árbol viejo con enredaderas marchitas y se sobresaltó. Varios cuervos negros daban vueltas en el árbol. Después de que Zhuangzi ató su caballo, quiso encontrar una piedra para sentarse y descansar. De repente, apareció un hueso corto en la hierba junto al árbol y lo golpeó con su látigo. él: "¿Terminaste en esta situación debido a tu codicia por demasiado? ¿O es por la destrucción del país y la destrucción de la familia y la matanza con espadas y hachas que el país ha caído hasta este punto? ¿Se suicidó el Sr. Wang debido a su mal comportamiento y la humillación de sus padres y su esposa? ¿O terminó así porque tenía hambre y frío? ¿O fue causado por la muerte? "Después de eso, tomé una almohada con forma de calavera y me acosté. Después de un rato, me quedé dormido.

A medianoche, el esqueleto apareció en el sueño de Zhuangzi y dijo: "Señor, lo que acaba de preguntar suena como un polemista. Las situaciones que mencionaste son todo el cansancio de los extraños, y no existe tal cansancio después de la muerte. ¿Quieres oír hablar del gozo de la muerte? Zhuangzi respondió: "Por supuesto". El esqueleto decía: "Cuando mueres, no hay monarca arriba, ni ministros abajo, ni cuatro estaciones". Viaja tranquilamente, tomando el cielo y la tierra como primavera y otoño. Incluso si el Sur se convirtiera en rey, no podría compararse. Zhuangzi no me creyó. Me preguntó: "¿Estás dispuesto a dejar que ese terrible fantasma te resucite y te devuelva tu carne y tu sangre, tus padres, tu esposa, tus familiares y amigos?" El esqueleto dijo con cara triste: "¡Puedo abandonar a Wang Le en el sur y volver a trabajar en el mundo!" ”

Canción con tambores y ollas para despedir a su esposa.

Menos de un año después de regresar a casa, la esposa de Zhuangzi murió de enfermedad. Su amigo Huizi vino a expresar sus condolencias y vio. Zhuangzi, sentado en el suelo con las piernas cruzadas, cantando una canción y tocando el tambor, Huiyu preguntó: "Quiero luchar contigo como pareja para dar a luz a tus hijos, mantenerte y administrar la familia. Ahora que estás muerto, basta con que no llores. ¿No es demasiado e irrazonable cantar con tambores y ollas? Zhuangzi dijo: "Eso no es lo que quise decir". Ella acaba de fallecer. ¿Por qué no estoy triste solo? Después de pensarlo, me di cuenta de que sigo siendo una persona común, no entiendo la vida y la muerte, y no entiendo el camino del cielo y la tierra. No me siento triste si lo pienso de esta manera. "

Keizi todavía preguntó enojado: "¿Qué pasa con el principio de vida y muerte? Zhuangzi dijo: "Mira el comienzo de su vida, pero no hay vida; no sólo sin vida, sino también invisible; no sólo invisible, sino también sin vida". El Yin y el Yang se fusionan en la oscuridad, convirtiéndose en Qi, el Qi en forma, la forma en vida y la manifestación en muerte. El cambio de vida y muerte de un viejo amigo es como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno. Aunque murió, todavía dormía pacíficamente en la enorme habitación del cielo y la tierra. Lloré tristemente, pensando que no sabía mi destino, así que dejé de llorar y comencé a cantar. "

Keiko dijo: "Aun así, ¿de qué hay que avergonzarse? Zhuangzi dijo: "La vida es muerte, la vida es muerte; esta es una noche normal y también es un día". No eres algo que te pertenece, sino una comisión (encomienda) del cielo y de la tierra; la vida no es tuya, pero una comisión del cielo y de la tierra no es tuya, sino una comisión del cielo y de la tierra, tienes; Es una comisión del cielo y de la tierra, por lo que la gente que vive, bajo su apariencia, la vida no es más que polvo. La muerte y la vida son como el día y la noche, por eso la vida no es lo suficientemente feliz y la muerte no es lo suficientemente triste. La vida y la muerte están todas al mismo tiempo. Las emociones humanas no comprenden esta verdad, por lo que tienen sentimientos mixtos de alegría y tristeza. Comprende la verdad y sé razonable, ¿qué hay que no puedas tolerar? Es más, quienes la ganen deberían hacerlo; quienes la pierdan deberían seguirla. No puedes ser feliz cuando estás a salvo. "

Cuando estás a salvo y cuando eres pobre, eres feliz.

En un abrir y cerrar de ojos, pasaron varios años y llegó el día en que murió Zhuangzi. El discípulo Se paró frente a la cama y sollozó: “¡Qué magnífica es la naturaleza! ¿Qué se convertirá en ti? ¿A dónde te enviarán? ¿Convertirte en hígado de rata? ¿Apoyarle el brazo a un adulto? Zhuangzi dijo: "Los padres están en manos de sus hijos y sus hijos pueden hacer lo que quieran". El Yin y el Yang no son menos importantes para las personas que sus padres. Incluso si quiere que muera, no lo escucharé.

¿A quién podría culparle? Yao Dachuan me toma en mi forma, me trabaja en la vida, me relaja en la vejez y me descansa en la muerte, por eso me trata bien en la vida y me trata bien en la muerte. Discípulo, ¡alégrate por mí! "

Después de escuchar esto, el discípulo sollozó fuertemente y no pudo evitarlo. Zhuangzi sonrió y dijo: "No entiendes: los que nacen, envejecen, enferman y mueren también han comenzado a morir". . Tan pronto como las personas nacen, se reúnen. Cuando se reúnen, viven; cuando se dispersan, mueren. La vida y la muerte son compañeras, tú y yo respiramos juntos. ¿Por qué estás triste? "

El discípulo dijo: "No sé nada sobre la vida y la muerte. Es solo que me he beneficiado mucho al seguirte, pero mis discípulos no tienen nada que pagar. El Sr. Xiang vivió en la pobreza toda su vida, pero no tuvo nada con qué enterrarlo después de su muerte. ¡Por eso el discípulo está triste! Zhuangzi sonrió con calma y dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi ataúd, el sol y la luna como mis paredes, las estrellas como mis joyas y todas las cosas como mis objetos funerarios". ¿No están completos mis utensilios funerarios? ¿Existe algún método de entierro mejor o más que este? El discípulo dijo: "No hay ataúd. Me preocupa que los cuervos y las águilas picoteen al Sr. Zhuangzi". Zhuangzi sonrió con calma: "¿Cuál es la diferencia entre ser comido por cuervos y águilas en el suelo y ser comido por hormigas y ratones?" ¿subterráneo?" Dale comida de cuervos y halcones.