Seminario Teológico de la Unión de Guangdong Descripción general de la historia del Seminario Teológico de la Unión de Guangzhou
El Seminario Teológico de la Unión de Guangzhou fue fundado en 1913, anteriormente conocido como Colegio Teológico de la Unión Cristiana de Guangzhou. El trasfondo para el establecimiento de esta escuela fue la Conferencia de Mudd en 1913. El estadounidense John Riley Matt fue uno de los líderes de la Internacional Protestante. Dedicó su vida a la cooperación de iglesias y denominaciones cristianas y ganó el Premio Nobel de la Paz en 1946. En 1913, Mudd convocó el Congreso Nacional de Cristianos Chinos en Shanghai y estableció el "Comité de Continuación de China", la organización central del cristianismo en China. Mott visitó Guangzhou en la primavera de 2004. En ese momento, las denominaciones cristianas en Guangdong se encontraban básicamente en un estado de fragmentación, y la formación de teólogos se limitaba a escuelas bíblicas temporales y escuelas sintoístas dirigidas por iglesias. Este tipo de escuela no tiene estándares de enseñanza estrictos y, en el mejor de los casos, es solo una clase de capacitación. En vista de esta situación, Mudd convocó a representantes de varias iglesias en el sur de China (aproximadamente 65.438+02 iglesias en ese momento) a Guangzhou para una reunión para discutir el establecimiento de una escuela para capacitar a teólogos de alto nivel con el fin de cultivar el clero de alto nivel que tanto se necesita. por las iglesias.
Debido a que las misiones en Guangzhou no tienen precedentes de cooperación antes, y la Conferencia de Mudd estableció una meta, es decir, una vez que se establezca el Seminario Teológico Unido, las escuelas bíblicas administradas por cada misión deben cerrarse. , profesores, estudiantes y otras cuestiones, como el futuro después de la graduación, deben acordarse. Por lo tanto, después de muchas consultas, los dos comités decidieron finalizarlo en forma de carta. Los estatutos contienen tres disposiciones principales: en primer lugar, el poder administrativo de la escuela pertenece al consejo de administración. Los directores están compuestos por representantes de varias iglesias. Segundo, la educación escolar debe ser consistente con la verdad del evangelio. Debido a que varias denominaciones tienen diferentes interpretaciones de las doctrinas y rituales cristianos, se estipula que la educación de esta denominación debe evitar las diferencias entre denominaciones y "conforme a * * *" la verdad del evangelio, que es un requisito previo para la cooperación entre iglesias. En tercer lugar, está la cuestión de la financiación, que será compartida entre las sociedades misioneras y las iglesias.
Según el libro "Guangzhou Union Theological Seminary" publicado por la escuela en 1920, las condiciones para unirse al Union Theological Seminary son: 1. Aquellos que puedan donar 20.000 yuanes como fondo básico 2. Aquellos que; pueden proporcionar un estudiante de tiempo completo para los maestros de la escuela; 3. Aquellos que pueden donar 1.200 yuanes al año al fondo anual. También estipula que quienes cumplan con las condiciones anteriores podrán designar a una persona para que actúe como director, y quienes cumplan ambas condiciones podrán designar a dos personas para que actúen como directores. De hecho, el Seminario Teológico Canton Union alguna vez estuvo dirigido por ocho iglesias occidentales. Más tarde, aunque las tres iglesias principales que nominalmente eran de propiedad china funcionaban ellas mismas, en realidad cooperaban con ocho iglesias. Las condiciones de membresía mencionadas anteriormente deben ser las condiciones estipuladas al comienzo de la cooperación entre los ocho grupos principales. Además, la escuela estipula que los estudiantes no pagan matrícula, pero deben pagar sus propios gastos de alojamiento y comida (en ese momento, los gastos mensuales de alojamiento y comida eran de unos 10 yuanes). Dado que los estudiantes de esta escuela son básicamente enviados por la iglesia, excepto unos pocos, la mayoría de las cuotas de los estudiantes las proporciona la iglesia. Además, el antiguo Seminario Teológico de la Unión estipulaba que cada iglesia proporcionara alojamiento para estudiantes, lo que también era una forma de reducir la presión financiera.
1965438+El 27 de marzo de 2004, se estableció la Junta Directiva del Union Theological Seminary. La Junta Directiva está representada por las ocho iglesias involucradas en la educación cooperativa, a saber, las Iglesias Congregacional, Metodista, Christian Fellowship, Anglicana y de Londres, la Iglesia Presbiteriana de Canadá, la Iglesia Presbiteriana de Nueva Zelanda y la Iglesia Presbiteriana de América del Norte. El número de miembros de la junta directiva del Union Theological Seminary varía de vez en cuando, oscilando entre 12 y 15. Los primeros miembros casi siempre fueron los misioneros más influyentes de la misión. Con el surgimiento y desarrollo del movimiento de autosuficiencia de la iglesia, los creyentes chinos gradualmente ingresaron a la junta directiva. A fines de la década de 1940, los creyentes chinos eran mayoría. Cuando comenzó la junta, hubo desacuerdo sobre dónde debería ubicarse la escuela. Algunas personas abogan por que esté ubicada en la Escuela Lingnan (la predecesora de la Universidad Lingnan), mientras que otras abogan por que esté ubicada en Huadi. Al final, se decidió tomar prestado temporalmente el dormitorio del London Club en Shadi Street, Baosheng, Xiguan como aula, y los dormitorios de estudiantes alquilan casas cercanas. Al mismo tiempo, se recaudaron fondos para comprar terrenos y construir escuelas. El 1 de junio de 1914, se inauguró oficialmente el Union Theological Seminary, con el pastor Wu como su primer presidente.
El propósito educativo del Seminario Teológico Unión de Guangzhou es “una institución especializada para cultivar a los líderes de la iglesia china”. Inicialmente se planificaron tres niveles. Una es una escuela bíblica que capacita al personal general para servir a la iglesia durante tres años, incluyendo una pasantía de un año y calificaciones académicas ilimitadas. El segundo es el seminario, que forma pastores y evangelistas durante tres años, y requiere un diploma de escuela secundaria; el tercero es el junior college, que dura tres años y se imparte íntegramente en inglés;
Aquellos que han estudiado en la universidad durante más de dos años deben estudiar y aprobar el examen, y pueden obtener una licenciatura en teología después de graduarse.
Pero la situación real dista mucho de la visión original, especialmente en la etapa inicial. Debido a que los estudiantes son designados por la iglesia, algunos estudian con salarios de la iglesia y sus edades varían. Algunos de ellos tienen entre cuarenta y cincuenta años y su nivel de conocimientos básicos es bastante bajo. Sin embargo, dado que la escuela contaba con fondos de varias iglesias, y era realmente difícil para la iglesia en ese momento enviar a estudiar creyentes equivalentes a un graduado de la escuela secundaria, las 48 personas que fueron admitidas a regañadientes tuvieron que ser capacitadas como teólogos junior. , y se dividieron en cuatro clases: 8 estudiantes de primer año, con materias adicionales. Como dijo J.S. Kunlde: "Se habían abierto nuevas escuelas, pero sólo bajo el nombre de Teología Superior". Estos estudiantes se graduaron en junio de 1916.
Debido a que la escuela está ubicada en un área del centro de la ciudad, poco después de su apertura se la consideró inadecuada para un desarrollo a largo plazo. Más tarde, se eligió Baihedong como el nuevo sitio de la escuela y primero se compraron 14 acres de terreno como base para una expansión gradual. En julio de 1915, la junta directiva decidió desarrollar un nuevo edificio escolar en Baekhakdong y decidió dividirlo en dos formas de construcción, una es un edificio de escuela pública y la otra es una forma para que cada iglesia construya y comparta, es decir. , cada iglesia construye su propio edificio de residencia de estudiantes. 1916 El misionero estadounidense A.A. Fultan donó 9.000 dólares a las aulas y oficinas públicas de la escuela. En 1918, se completó Fulitan y la escuela se trasladó oficialmente a Baihedong. En abril de 1919 se completó la iglesia de San Andrés, construida con la ayuda de la Iglesia Anglicana de China, y sus estudiantes se trasladaron al nuevo dormitorio. En 1920, se completó el Salón Liang Fa construido por la Iglesia Congregacional de América del Norte, la Iglesia Congregacional y la Iglesia Presbiteriana. En 1922, se completaron la Iglesia Metodista, la Iglesia Presbiteriana Canadiense y la Iglesia Presbiteriana de Nueva Zelanda. Desde entonces, se han construido uno tras otro dormitorios para directores y profesores. El área de la escuela aumentó de 14 acres al principio a casi 90 acres en la década de 1930. Hasta ahora, la base del Union Theological Seminary es relativamente buena.
Union Theological Seminary ha pasado por un largo proceso de mejora continua desde una verdadera escuela para la formación de teólogos de alto nivel. Después de que se graduó el primer grupo de estudiantes, debido a restricciones en las condiciones de inscripción, la mayoría de los primeros seminarios capacitaron a clérigos ordinarios de varias iglesias. Después de que el primer grupo de estudiantes se graduara en 1916, la educación de los nuevos estudiantes se dividió en dos partes: una era la escuela bíblica, que capacitaba a los clérigos jóvenes y, de hecho, capacitaba al personal en nombre de cada iglesia; la segunda era la escuela sintoísta; que abrió cursos sintoístas avanzados y comenzó a implementar programas de educación sobre el tema de Dios en las universidades para capacitar a pastores y predicadores. Desde que se mudó a Baihedong, las condiciones escolares han mejorado mucho, pero la educación escolar aún no ha mejorado y la junta directiva también tiene muchas opiniones al respecto. En julio de 1919 se creó un departamento de asesoramiento, compuesto por figuras muy conocidas de la comunidad cristiana de Guangdong, básicamente todos chinos, como el superintendente adjunto de Lingnan, Zhong Rongguang, Li Jinlun, ex director de la escuela secundaria Pei Ching, etc. El propósito de establecer el Departamento Asesor es escuchar las sugerencias de estas personas sobre la situación actual y el desarrollo del seminario. En los años siguientes, el Union Theological Seminary básicamente mantuvo dos modelos de funcionamiento escolar: uno era adoptar gradualmente un plan de estudios teológico estandarizado para cultivar talentos de alto nivel, y el otro era una forma de capacitación, es decir, una escuela bíblica. Debido a que esta es una escuela cooperativa dirigida por diferentes iglesias, debemos atender las necesidades de las iglesias. Por lo tanto, para los estudiantes enviados por varias iglesias, aquellos que cumplan con los requisitos para estudios adicionales ingresarán primero a las clases de teología avanzada, y aquellos que no cumplan con los requisitos recibirán capacitación en escuelas bíblicas. Para los estudiantes de clases avanzadas de Shinto, además de los de la iglesia, también son reclutados de la comunidad. Esta práctica de cultivar dos niveles diferentes de estudiantes y un grupo de maestros en la misma escuela se ha mantenido en esta escuela durante mucho tiempo. El número de estudiantes en la escuela bíblica siempre ha superado con creces el de la clase sintoísta.
En 1922, se estableció la Unión de Seminarios Teológicos de la Unión Americana y el Seminario Teológico de la Unión de Guangzhou estableció una relación de cooperación con ella. Posteriormente, también cooperó con otros tres Seminarios Teológicos de la Unión en China (es decir, el Seminario Teológico de la Universidad de Jinling, el Seminario Teológico de la Universidad de Qilu y el Seminario Teológico de la Facultad de Medicina de la Unión de China Occidental). Además, después de entrar en la década de 1920, después de más de diez años de implementación de nuevos métodos educativos, acumulación de talentos intelectuales y desarrollo de la educación cristiana, la calidad de los cristianos ha mejorado enormemente, lo que facilita la selección de talentos adecuados. para estudios posteriores en colegios y universidades. Por ello, la facultad de la escuela enviará una carta al Patronato en junio de 1923, solicitando que se reorganice la obra de unificación de la escuela para alcanzar el objetivo trazado en el momento de su fundación, que era construir una verdadera seminario avanzado. Luego, la junta celebró una reunión especial de dos días de líderes de la iglesia. Finalmente, después de una reunión conjunta de la junta directiva y los exalumnos, se decidió cerrar la escuela bíblica. Sin embargo, debido a la gran cantidad de personas que tomaban clases bíblicas en la escuela y a la presión de todos los aspectos, los estudiantes de la Biblia todavía estaban inscritos cuando se actualizó el sistema escolar al año siguiente, y la escuela bíblica se cerró oficialmente hasta 1931.
Desde 65438 hasta 0924, la escuela fue reestructurada y dividida en cuatro niveles: universidad teológica, preparación teológica, preparación bíblica y preparación bíblica. Puedes obtener una licenciatura en cuatro años y un diploma en dos años. Los estudiantes excelentes pueden ingresar a las universidades teológicas. El sistema Dalton se implementó en 1925, lo que redujo el tiempo de clase y aumentó el tiempo de autoestudio. Las niñas fueron admitidas ese mismo año (solo una niña fue admitida ese año, porque era inconveniente quedarse en el dormitorio de la escuela, por lo que tuvo que alojarse en la escuela secundaria Zhenguang). En 1928, la duración de los estudios en la Universidad Teológica se cambió a cinco años y en 1931 se canceló oficialmente la clase de Biblia. Se llevaron a cabo cursos de capacitación para aquellos estudiantes enviados por la iglesia que no lograron ingresar a materias formales. En cuanto a la duración del tiempo de estudio, lo deciden la escuela y la iglesia mediante consulta. En este punto, el hospital se dividió oficialmente en dos niveles: teología y formación.
Con el desarrollo del movimiento natural en la iglesia, especialmente la influencia de movimientos no religiosos y tendencias revolucionarias, el Seminario Teológico Unión de Guangzhou cambió gradualmente del control de la Sociedad Misionera Occidental a uno natural. Después de la masacre de Sharkey en 1925, la escuela pasó a manos de pastores estadounidenses y chinos. En abril de 1928, la junta directiva decidió transferir el Union Theological Seminary a la Iglesia Anglicana China, la Iglesia Metodista China y la Federación de Iglesias Cristianas Chinas de Guangdong. De manera similar a la situación de muchas iglesias que nominalmente se han separado de la extensión occidental, aunque el Union Theological Seminary se ha naturalizado formalmente, todavía está inextricablemente vinculado a la extensión occidental. Estamos cooperando con Yuan Bazhuan para administrar la escuela. La junta directiva ya no está compuesta exclusivamente por misioneros extranjeros, algunos son chinos, pero el presidente y el tesorero a cargo de las finanzas siempre han sido misioneros. El misionero presbiteriano norteamericano John Gong sirvió como director durante más de veinte años. Cada vez que John Gong regresaba a los Estados Unidos de vacaciones o dejaba la escuela por otros motivos, otros misioneros actuaban como directores. No fue hasta finales de la década de 1940 que el chino Tan Woxin se convirtió en el director.
Como se mencionó anteriormente, al comienzo de la escuela, todas las iglesias cooperativas debían enviar maestros para participar en el trabajo docente. Por lo tanto, los primeros maestros del Union Theological Seminary, especialmente aquellos que enseñaban teología y materias relacionadas, eran casi todos misioneros de varias iglesias, y la mayoría de ellos habían estado predicando en Guangdong durante muchos años. Como misionero de la Iglesia de Londres en Inglaterra, Qi Lixin ha estado predicando en Guangdong durante muchos años y es un líder eclesiástico influyente y prolífico. Se desempeñó como profesor de teología y Nuevo Testamento en Concord hasta su muerte luego de regresar a casa debido a una enfermedad. Los profesores chinos sólo imparten materias relacionadas con la cultura tradicional china. Según "El regreso de China", alrededor de 1920 había 11 profesores en esta escuela, incluidos 7 profesores extranjeros y 4 profesores chinos. Debido al pequeño número de estudiantes en Union College, el número de profesores de la escuela se ha mantenido dentro de los 15 durante mucho tiempo. Muchos profesores chinos después de la década de 1930 se graduaron temprano en la escuela.
Debido a que es una escuela para cultivar el clero cristiano de alto nivel, los cursos ofrecidos por Xiehe son principalmente sobre religión. Las principales materias ofrecidas durante mucho tiempo son: teología, Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, historia religiosa, iglesia. historia, educación religiosa, filosofía religiosa, evangelismo, cría de animales (estudio de disciplinas como la celebración de diversas reuniones públicas, gestión de figuras religiosas y métodos para desarrollar creyentes), psicología, himnos, inglés, etc. , y también era necesario aprender griego en las primeras etapas. Las materias relacionadas con la cultura tradicional china incluyen principalmente: filosofía china, literatura china, historia china y religión china. La oferta de cursos puede cambiar debido a cambios de profesores, pero generalmente solo habrá cambios menores. Por supuesto, este curso de cultura tradicional china sólo se ofrece para ayudar a enseñar y demostrar la teoría teológica cristiana.
Según "La conversión de China al Señor" publicado en 1922, la cantidad de dinero gastada en educación teológica en todo el país en ese momento era de aproximadamente 700 yuanes por estudiante por año, lo cual era una cantidad considerable. En la lista de "colegios teológicos" que figuran en este libro, el Seminario Teológico Unido de Guangzhou tiene sólo 13 estudiantes como "talentos teológicos superiores", el número de escuelas bíblicas es 34 y el presupuesto anual es 265.438+0.000 yuanes. Hay 11 profesores. Se puede ver que la Misión Occidental está dispuesta a gastar dinero y mano de obra para capacitar sacerdotes y misioneros.
El Seminario Teológico de la Unión de Guangzhou recluta muy pocos estudiantes nuevos cada año. Desde la fundación de la escuela hasta 1929, el número total de estudiantes fue sólo 228, con un promedio de 15 estudiantes por año. En 1923, inscribió a 22 estudiantes y se decía que era el único desde que abrió la escuela. En la década de 1930, el número de personas aumentó considerablemente, llegando a entre 40 y 60, pero la mayoría de ellos fueron enviados por la iglesia y no pudieron ingresar al departamento formal y solo pudieron ingresar al departamento de capacitación. Además de gente de la iglesia, también reclutan estudiantes de la sociedad, pero las condiciones son bastante estrictas. Primero, deben ser "cristianos fieles", recomendados por la iglesia, y haberse graduado de la escuela secundaria antes de poder postularse. Además de aprobar exámenes rigurosos, también es necesario tener seguridad financiera.
Por lo tanto, quienes pueden ingresar a la escuela son básicamente aquellos designados por la iglesia. Sólo aquellos designados por la iglesia, que aprueban el examen y que creen que tienen potencial pueden ingresar al departamento de teología donde se los capacita para convertirse en "élites". De las 228 personas mencionadas, sólo 55 ingresaron al departamento de teología y sólo 38 finalmente se graduaron. Esto demuestra que la escuela es estricta en el cultivo de talentos, razón por la cual al Union Theological Seminary le tomó más de diez años alcanzar un verdadero nivel universitario.
Debido a que tiene como objetivo formar pastores y evangelistas, Union Theological Seminary concede gran importancia a la enseñanza de los estudiantes y a la combinación de estudiantes y práctica. Además de tomar de 18 a 22 horas de clases por semana, también deben tener 10 horas de prácticas, como predicar a la gente y impartir clases de escuela dominical en la iglesia. Después de cuatro años de estudio y un año más de prácticas, podrás obtener tu diploma. Debido a los requisitos de los objetivos de formación, los estudiantes de esta escuela son muy activos. La Unión de Estudiantes se estableció en 1915. Aunque el número de estudiantes es pequeño, se dividen en Primer Ministro y Departamento de Evaluación. Se dice que es un "sistema descentralizado", pero el resultado es que a menudo nos peleamos por asuntos triviales. En 1923 se cambió a Asociación Cristiana de Jóvenes, con 9 ministerios. Los estudiantes organizan diversas formas de grupos pequeños y publican sus propios carteles, como Bias de la Prejudice Society, Dangdang de la Dangdang Society, Yinwei, Wanyan, etc. La YMCA publicó "Crossroads" y lo distribuyó en los pueblos cercanos. En 1920, los estudiantes de nuestra escuela editaron y publicaron el "Guangzhou Lily ASEAN Theology Student Monthly", con 9 números al año. Este es un pequeño diario para que los estudiantes aprendan a escribir. En 1924, se cambió a revista oficial, con un número publicado cada semestre, pero su peso aumentó considerablemente y se convirtió en una revista principalmente para profesores y ex alumnos de la escuela.
En Guangzhou, se encuentran la Universidad Lingnan y el Seminario Teológico Union, administrados por iglesias para cultivar talentos de alto nivel. La Universidad Lingnan está dirigida únicamente por la Iglesia estadounidense, y la Iglesia estadounidense en el Union Theological Seminary también tiene un gran poder. Por lo tanto, Union College ha tenido una estrecha relación con la Universidad Lingnan desde el principio. La Universidad Lingnan envió profesores a enseñar en Union College, y J.M. Henry, superintendente de la Universidad Lingnan, también enseñó en Union College. En 1918, las dos escuelas firmaron un acuerdo de cooperación. Lingnan y Shaikh reconocen el contenido de los cursos y los estándares de desempeño de cada uno, y los estudiantes de Shaikh pueden elegir los cursos de Lingnan. Más tarde, se acordó que la biblioteca, los cursos y diversas conferencias especiales de la Universidad Lingnan estarían abiertos a los estudiantes de la Unión de forma gratuita. En particular, la apertura de la biblioteca ha sido de gran ayuda para la enseñanza de Xiehe. Antes de la década de 1930, la Biblioteca de la Universidad de Lingnan tenía la colección de libros más rica entre las muchas bibliotecas de Guangzhou, mientras que la Biblioteca Xiehe, administrada por la Sra. Gong, solo tenía unas pocas colecciones. Los estatutos de Concordia también estipulan que los estudiantes de la Universidad Lingnan pueden tomar cursos optativos en Concordia. A finales de la década de 1920, la junta directiva de Union College y muchas personas de la comunidad cristiana creían que Union College debería fusionarse con la Universidad Lingnan y administrar la misma escuela. Pero el consejo directivo de la Universidad Lingnan no estuvo de acuerdo. Desde entonces, continuaron los rumores sobre la fusión de las dos escuelas. No fue hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa que las dos escuelas se fusionaron.
Guangzhou cayó en junio de 1938+00, el Union Theological Seminary se mudó a Shatin, Hong Kong cayó a fines de junio de 1941, luego se mudó a Dali, Yunnan, y se mudó al norte de Guangdong en junio de 1942, continuando cooperando con Universidad Lingnan, de Lingnan La universidad ofrece aulas, dormitorios para estudiantes y dormitorios para profesores. En 1944, cuando el norte de Guangdong estaba en crisis, Lingda se mudó al área de Xingmei y Xiehe se mudó al condado de Lianxian. Cuando las clases se reanudaron en 1946, el Union Theological Seminary se trasladó directamente al parque Lekang y se convirtió en una de las cinco facultades principales de la Universidad Lingnan. La Universidad Lingnan utilizó los cuatro bungalows de la antigua Oficina de Mejoramiento de la Seda como edificios temporales del campus y asignó 60 acres de terreno en el área sureste del campus para construir un nuevo campus para Sheikh. El Union Theological Seminary fusionado esencialmente ya no ofrece cursos de capacitación y tiene muy pocos estudiantes. El sistema académico también ha cambiado, dividiéndose en sistemas de cuatro y cinco años. En el sistema de cuatro años, sólo aprobando el examen de seminario, completando los créditos, aprobando el examen general y luego practicando durante un año se puede graduar y recibir el certificado L.TH. Los estudiantes de cinco años deben aprobar el examen de ingreso unificado de la Universidad de Lingnan, estudiar en otros departamentos en el primer y segundo año y luego estudiar en el seminario en el tercer año. Después de completar los créditos y aprobar el examen general, la Universidad Lingda otorga un certificado de Licenciatura en Artes (B.A.) y el Seminario Teológico otorga un certificado de Licenciatura en Taoísmo (B.TH).
Dado que la Universidad Lingnan está dirigida por una iglesia estadounidense y el Union Theological Seminary es una iglesia transnacional, Union College y Lingnan permanecieron relativamente independientes después de la fusión. Esta relación se refleja en los siguientes aspectos: Union University aún mantiene una relación especial con la iglesia y la misión del seminario, y es responsable de su propia administración y finanzas. El presidente de Lingnan University es miembro de la junta directiva del seminario y; tiene derecho a voto. La Junta Directiva del Seminario nomina a un miembro de la Junta Directiva de la Universidad Lingnan para que actúe como Representante del Seminario.