En Mangshi, prefectura de Dehong, ¿dónde suele ir la gente a pasar la Nochebuena?
La lengua Dai pertenece a la escritura fonética tradicional de las lenguas tibetanas Zhuang y Dong.
Dai cree en el budismo Theravada.
El pueblo Dai tiene una larga historia. Había un grupo étnico Dai en China en el siglo I a.C. En 109 a. C., la dinastía Han estableció el condado de Yizhou y el área de Dai quedó bajo la jurisdicción del condado de Yizhou. En el año 69 d.C., el área de Dai estaba en el condado de Yongchang. Durante las dinastías Ming y Qing, los jefes hereditarios fueron abolidos en las áreas de minorías étnicas y los funcionarios temporales (liuguan) se normalizaron gradualmente en las áreas Dai. Las reglas políticas de los "jefes" cambiaron el gobierno directo de la corte. La República Popular China ha establecido oficinas de educación de condado en las áreas de Dai.
La casa de bambú donde vive el pueblo Dai es un edificio estilo pilote. El edificio de bambú es aproximadamente cuadrado, con docenas de soportes de bambú, talleres vacíos, techos de paja y paredes de bambú. Es muy diferente. Está ventilado y transmite luz. El techo inclinado tiene forma de "A" en ambos lados. El edificio de bambú está dividido en dos pisos, y la gente vive arriba y abajo, apilando ganado y tejiendo arroz.
Los hombres dai suelen vestir camisas de cuello, cruzadas y manga larga, pantalones y tela blanca o azul. La ropa de las mujeres Dai es similar, pero básicamente tienen un mechón de pelo y una falda, y sus camisas también tienen las mismas características. La falda mide un pie de largo, es ceñida, con un dobladillo corto que llega hasta la cintura y mangas largas y estrechas.
El alimento básico del pueblo Dai es el arroz, el arroz con tubo de bambú más singular. El método de preparación consiste en agregar agua al arroz fresco con tubos de bambú y asarlo al fuego. Tiene un sabor fragante y delicioso. El té Pu'er, una especialidad de Xishuangbanna, Yunnan, se exportaba a todas partes de China durante las dinastías Tang y Qing, y ahora ha entrado en los mercados de Japón y los países de Europa occidental. Es un té famoso y conocido tanto en el país como en el extranjero.
Lleva tu propio calendario. Hay una diferencia de 638 años entre Dai Li y el calendario gregoriano. El calendario gregoriano es 639, el primer año de Dai Li. El año Dai Li es el año del calendario gregoriano y el primer mes del calendario lunar. Dai Li se divide en tres estaciones, de enero a abril, en la temporada fría, de mayo a agosto, en la temporada cálida, de septiembre a febrero, que es la temporada de lluvias.
Al pueblo Dai le gusta mucho la poesía, especialmente la poesía narrativa. Poemas narrativos como "Zhao Shudun y Manannano" y "Ashima" son un valioso patrimonio cultural de la nación china.
La danza Dai cuenta con una amplia variedad de movimientos, principalmente simulando las actividades y personalización de los animales locales. La danza del pavo real no sólo imita los hermosos movimientos del pavo real, sino que también proviene de la hermosa leyenda del pueblo Dai. El famoso bailarín Dao Meilan realiza la danza del pavo real y es famoso en el país y en el extranjero.
El Festival de las Salpicaduras de Agua es el festival más distintivo del pueblo Dai. El Festival de las Salpicaduras de Agua es un festival de Año Nuevo de los pueblos Dai y Li, que se celebra del 6 de junio al 6 de julio, lo que equivale a abril en el calendario gregoriano. Durante el Festival de Salpicaduras de Agua, la gente adora a Buda, y Buda le da la bienvenida a la niña a casa haciendo flotar flores en el agua clara y luego se salpica agua unos a otros para bendecirse unos a otros. Al principio el agua se vertía con las manos y cuencos, luego con ollas y baldes. El sonido de las salpicaduras se hizo más intenso y tambores, gongs, sonidos de salpicaduras y vítores se fusionaron en uno. Durante el Festival de Salpicaduras de Agua, se llevan a cabo carreras de botes dragón, espectáculos de vuelo, linternas voladoras y otros entretenimientos tradicionales, y se llevan a cabo diversas actividades.
La prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai en la provincia de Yunnan es muy rica en especialidades. Solo hay más de 110 tipos de frutas. Aquí hay muchas especies vegetales y animales, el famoso reino vegetal y el reino animal. La Reserva Natural Nacional Xishuangbanna se abrió al mundo exterior en 1991. La gente puede visitar el tesoro de la naturaleza y apreciar el rico estilo subtropical.
Hábitos de uso
Dai cree en la religión primitiva del animismo. Se introdujo el budismo Theravada, fe que aún conserva su religión original. Los primeros Dai creían que todo en el mundo, incluidos los humanos, los animales, las plantas y todos los objetos inanimados, tenía alma, que era inmortal y podía resolver los problemas existentes. El alma enferma sufre algún tipo de herida y muere. El alma abandona el cuerpo y nunca regresa. El miedo de las personas a diversas enfermedades y desastres es también un fuerte deseo de dominar el dolor, superar los desastres y tratar de lastimar o aliviar el alma para recuperar el alma (también llamada alma). Las personas no solo pueden invocar espíritus, sino que también se pueden utilizar alimentos para ganado y aves de corral.
El "Despertar del Dragón Feliz" de Dai atrajo a muchas almas, pidiendo, um, devolver el caso (reclutar la pequeña alma), Fei Huan (alma), oh, ayudar a la gente a convocar el alma a Huan. Nanlang (reclutando al gángster) Girl Soul)4.
Hay tres tipos de ganado, aves y cultivos para elegir: Huhun, Cowhun, Pollo y Arroz.
Según investigaciones, * * * existen 81 formas de convocar almas. Creen que la gente tiene 32 fantasmas. Mientras el fantasma dañe o abandone el cuerpo humano, parte del cuerpo humano enfermará o incluso morirá. Esto es necesario para curar la enfermedad. Hay 81 métodos para convocar espíritus. Entre todas las invocaciones de almas, la más famosa es "El despertar de Huan Nanlang", que es la llamada alma de una niña negra, que durante mucho tiempo se llama alma.
Los rituales de invocación de almas varían de una región a otra: en algunas zonas, Bonian, que es responsable de los sacrificios en el pueblo, con la palabra "hun" (la palabra "hun") a cargo de los sacrificios , se pide que convoque a las almas; en algunas zonas, se pide a los padres ancianos. Para ayudar a las personas a invocar espíritus, existen palabras de evocación. Por ejemplo, el reclutamiento para "Las almas heroicas de hijos e hijas" dice así: "Hoy es un día auspicioso. Mi nombre es alma, alma, padre y madre amantes de las almas. No te escondas en una cueva y llores solo". No escondiendo lágrimas junto al río, no junto a los árboles en el bosque y la pradera, las cabezas y las almas del ganado y los caballos no se perforan, pero el alma del alma del diente está de regreso. ¡El valle está llamado! el alma de la vaca, el pollo y el pato.
Además de la etiqueta de invocación del alma, Dai Bingguo también tiene una etiqueta funeraria. Los funerales tradicionales del pueblo Dai son el entierro y la cremación.
En el pasado, Dai tenía una jerarquía estricta y personas distinguidas de diferentes niveles, diferentes nombres, diferentes "muertes" eran enterradas en diferentes cementerios. El pueblo se disolvió inmediatamente después de enterarse.
Tómate el tiempo para bañarte en casa y afeitarte la cabeza. Si el difunto es un hombre, es mejor ponerse dos. Ropa nueva después del baño. Usa pantalones blancos.
Luego tienes que pedir a los monjes en el templo que canten sutras y curen a los heridos. El siguiente paso es elegir un cementerio para funerales auspiciosos y determinar el cementerio. según las reglas de arrojar huevos a la tumba del difunto.
Finalmente, según el día auspicioso fijado para el funeral y la cremación, se retira el trípode de hierro de la chimenea y se depositan las cenizas del difunto. se limpia y se incinera o se tira. Se lava en el río. También se puede utilizar con crisoles de arena, bolsas y cementerios que contienen semillas de cereales para sembrar semillas para las almas de los muertos en el inframundo. p>Los monjes liderarán el camino hasta la muerte, y los familiares y las aldeas se reunirán. En la parte de atrás, mencionando el Crisol de Arena, fue al cementerio y recibió un disparo en la espalda. Pronto regresó a casa, reubicó la chimenea triangular. , y reavivó el toque de campana y el gong para difundir la noticia del gran arma. Después de llegar al cementerio, la mayoría de los dolientes regresaron, dejando a decenas de jóvenes para cavar y enterrar o incinerar los restos de uno de los cónyuges. muere, pero la relación de pareja se rompe con una ceremonia: sujetar un extremo del hilo con un hilo de nuez de betel blanco y un par de tiras de cera, y atar el otro extremo al centro del ataúd, a los familiares del difunto, o al tabla de elevación. Cortar una vieja línea blanca significa que después de que se rompe la relación entre marido y mujer, el hombre puede volver a casarse y la mujer puede volver a casarse libremente
BR/>; > El pueblo Dai son generalmente familias individuales monógamas, dos generaciones de padres y tres generaciones que viven juntas. Cuando los hijos crecen y forman una familia, los padres también se separan de la familia y los hijos menores heredan la propiedad familiar. Los padres que han sido separados también pueden formar parte de la propiedad, con una pequeña cantidad. Hombres y mujeres son iguales y económicamente independientes en la familia.
La mujer empieza a tener ahorros personales antes de casarse. Una vez divorciados, los bienes familiares del novio pueden volver a su familia. En una familia formada por un hombre y una mujer, si la relación entre marido y mujer se rompe, el hombre también puede volver a la casa de sus padres. . La viuda podría volver a casarse y traer a un hombre a casa. Si un hombre se va de casa durante varios meses y una mujer puede encontrar otro cónyuge, la pareja, independientemente de su edad, debe divorciarse. Un procedimiento sencillo es decirle a la vela del ataúd del difunto que el difunto está divorciado.
Adoración
gtHay muchos tabúes. Cuando los invitados, ancianos, hombres, mujeres, se clasifiquen por piso en el futuro. Los hombres no usan ropa ni herramientas más que las mujeres.
La nuera, el suegro y el tío tienen que pasar por asuntos directos. Los elementos que la nuera necesita pasar se colocan sobre la mesa o en un lugar adecuado, y luego el suegro y el tío los toman. Conoce hombres y mujeres, el trasero de las mujeres. Los padres, la suegra y la nuera de Lu Yu doblaron nerviosamente sus ropas para dejar paso. Long Ji, los extranjeros no pueden asistir al festival de cine. Pueden participar en la ceremonia sin fumar. Si los forasteros no tienen trabajo agrícola, no traerán a Ye a la aldea. La casa no puede descansar sobre el pilar central. En Mengla Pu'er, a partir de ahora debes quitarte los zapatos en Sanzhai y no puedes tocar la sien de la cabeza del pequeño monje. Los huéspedes tienen prohibido sentarse encima y frente a la chimenea, y no en el dormitorio principal.