Características del Museo de Arte de Retratos en Piedra de Xuzhou Han
La primera sala de exposición muestra los retratos en piedra desenterrados de la Tumba Han de Miaoshan en el condado de Tongshan. La tumba fue limpiada y excavada en 1956. La estructura de la cámara de la tumba es un vestíbulo frontal y una cámara trasera, ambos hechos de piedra azul. Hay 9 piedras de retrato en total, que incluyen imágenes de música y danza, imágenes de banquetes de cocina, imágenes de competencias de artes marciales y danza, imágenes de salvia, imágenes de Huang Xian, etc. Entre ellos, Yanhuang Shengxian es el más glorioso. El Emperador Yan usa un sombrero y un impermeable de fibra de coco, sostiene un trueno y lleva al fénix al cielo; el Emperador Amarillo tiene cabeza, exhala energía inmortal, tiene alas y tiene una exitosa carrera oficial. La segunda sala de exposición muestra principalmente las tumbas de piedra en la ciudad de Liuxin, condado de Tongshan y las tumbas de piedra en la ciudad de Qishan, condado de Peixian. Estas dos tumbas fueron restauradas y exhibidas a finales de la dinastía Han Occidental y en el período Wang Mang, respectivamente. Las tumbas de piedra de Qishan en el condado de Peixian fueron excavadas en 1977. Las imágenes son ricas en contenido, como colocar un anillo, cazar caballos, cazar animales, dos colas para recibir invitados, árboles de hoja perenne, etc. , lo que demuestra plenamente las ricas características artísticas de los retratos de tumbas de principios de la dinastía Han del Este. Entre ellos, la imagen de la Reina Madre de Occidente es el más antiguo de los retratos en piedra descubiertos en la dinastía Han. En la imagen, la Abubilla, la cabeza de la Reina Madre de Occidente, está sentada en el piso de abajo, un pájaro azul se alimenta. Afuera del edificio, hay dioses haciendo medicinas. En lo alto del edificio hay un tres. de patas y un zorro de nueve colas. Luego, se tallan cabezas de serpiente y de caballo, cabeza de pájaro y un anciano sosteniendo una espada en honor a la Reina Madre de Occidente. En el lado derecho de esta piedra de retrato, hay imágenes de contenido de la vida, como disparos, estímulos y peleas de gallos. La tercera sala de exposición muestra piedras de retratos Han dispersas en el condado de Tongshan. Entre ellas, la "Imagen textil" desenterrada en el manantial Qingshan en el condado de Tongshan es un tesoro de la colección. La industria textil en Xuzhou durante la dinastía Han estaba relativamente desarrollada. Hasta el momento, se han desenterrado siete "imágenes textiles", una del Museo del Palacio, una del Museo de Historia de China y una del Museo de Xuzhou. "Textile Picture" de Qingshan Spring es una escena textil de gente corriente. En la imagen se puede ver todo el proceso de tejido, tejido y enrollado. La mujer en el telar se da vuelta para recoger al bebé que nació, con un fuerte sentido de vida. La cuarta sala de exposición * * * muestra 40 retratos en piedra, principalmente los desenterrados de la Tumba Han Honglou, la Tumba Hanwang Han y la Tumba Han Guoli en el condado de Tongshan. Los retratos en piedra de la Mansión Roja son principalmente retratos de salón ancestrales. El contenido de los retratos incluye "Banquete de bienvenida", "Imágenes de viajes de coches y caballos", "Imágenes de la adoración de los inmortales", etc. Estos retratos en piedra son de gran tamaño, simples en técnicas de tallado y ricos en contenido. Por ejemplo, el "Cuadro de la Iniciación del Inmortal" tiene 1,1 metros de alto y 2,2 metros de largo. Está grabado con el viaje del Señor del Trueno y la Lluvia, jugando como un esclavo, los fósiles convirtiéndose en truenos, un hombre del agua haciéndole bromas. una serpiente, un demonio que escupe fuego, etc. Estos contenidos son muy similares a las escenas de representaciones de ópera a gran escala de la época descritas en "Xijing Fu" de Zhang Heng. Los ocho retratos en piedra expuestos en la quinta sala de exposiciones fueron desenterrados en el distrito de Jiawang, en la ciudad de Xuzhou. Los contenidos incluyen aves y animales raros, juegos con unicornios emplumados, imágenes de danza Nuo, Qin Shihuang tomando el trípode en Surabaya, etc. La técnica de tallado es el bajorrelieve y la fecha es de finales de la dinastía Han del Este. Entre ellos, "Sishui Choding" es el más emocionante. Esta pintura representa la tensa escena en la que el dragón muerde la cuerda. "Registros históricos del emperador Wu" registra: "Yu recogió el oro de Jiu Mu y fundió Jiuding, como Jiuzhou Jiuding es un símbolo del poder real". "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra: Qin Shihuang viajó por todo el mundo, "cruzó Pengcheng, ayunó en los templos y oró pidiendo bendiciones, y quiso abandonar el río Surabaya en Zhouding, por lo que miles de personas no tenían agua y pidieron sus propias bendiciones." "Shui Jing Zhu·Sishui" registra: "Cuando Qin Shihuang estaba en Qin, descubrió el trípode en Surabaya... y estaba terminado, pero antes de que saliera, los dientes del dragón royeron su sistema". Las 11 piedras de retrato exhibidas en la sexta sala de exposición fueron desenterradas de Suining Jiunvdunhan. La tumba es una gran tumba de piedra que fue limpiada y excavada en 1954. El contenido del retrato incluye dragones, tigres blancos, cruces a caballo por el puente, banquetes entre anfitrión e invitado, camareros ofreciendo comida, inmortales encendiendo lámparas, guardias de jade custodiando calderos, etc. Los relieves de piedra de esta tumba son de apariencia grandiosa, ricos en contenido y tallados exquisitos. Reflejan vívidamente la escena en la que el propietario de la tumba comió, bebió, vivió en lujo y riqueza durante su vida y esperaba convertirse en un. inmortal y entrar al cielo después de su muerte. Los relieves de piedra de esta tumba son todos planos tallados en el suelo y datan de finales de la dinastía Han del Este. La séptima sala de exposición muestra los retratos en piedra desenterrados en Shuanggou, condado de Suining, recolectados por el Sr. Zhang Boying y donados por sus descendientes. Zhang Boying, originario de Yuzhuang, condado de Tongshan, fue un famoso coleccionista y calígrafo durante la República de China. Las piedras de los retratos Han recopiladas por Zhang Boying incluyen fotografías de ganado arando; edificios de puertas Fuxi y Nuwa, dibujos de construcción de carros y caballos, etc. Entre ellos, el mapa de ganadería refleja el nivel de desarrollo agrícola en ese momento. Guo Moruo utilizó este retrato de piedra Han en su libro "Manuscritos de la historia china" como símbolo del nivel de producción de la dinastía Han.
El Pabellón Sur, diseñado por el Sr. Guan, maestro arquitecto y profesor de la Universidad de Tsinghua, está rodeado de árboles verdes y muestra las profundas características culturales regionales de la cultura china.
Con el tema "Dinastía Han - Épica sobre piedra", el nuevo museo muestra reliquias culturales recién recopiladas después de 1990, incluidas seis categorías: "Shinto, Tiandao, Salón Ancestral, Tianyun, Primavera y Otoño del Dinastía Han, Palacio Subterráneo del Milenio e Inscripciones". Utilice la exquisita colección de estatuas de piedra para interpretar el encanto contenido en la cultura china y el alma de la cultura Han. Según la clasificación científica, "Hanshu Chunqiu" se compone de 12 pequeñas unidades, que muestran las condiciones sociales de la dinastía Han, como vestimenta, alimentación, vivienda, transporte, lucha, música, danza e inmortalidad.
Calle Shendaotai
Las tallas sintoístas de la dinastía Han incluyen torres de piedra, tablillas de piedra, pilares de piedra, figuras de piedra, exorcismos, tigres de piedra, caballos de piedra, vacas de piedra, ovejas de piedra, etc. El palacio de piedra es un símbolo de la Puerta Celestial y se utiliza para protegerse de los espíritus malignos. El caballo de piedra tiene alas y el inmortal cabalga sobre la oveja de piedra. Las tallas de piedra sintoístas son representantes destacados de la arquitectura y el arte escultórico de la dinastía Han. Sobre la base de la simplicidad y la simplicidad, se absorbió el método de perspectiva tridimensional de la escultura occidental, formando el estilo artístico grueso, redondo, completo y suave de las esculturas redondas de la dinastía Han.
Tribu Chengjing Tian
Los salones ancestrales, también conocidos como templos y cámaras de piedra, son los edificios más importantes en el terreno en el área de mausoleos de la dinastía Han. También lo son. el lugar principal para que los antiguos adoraran a sus antepasados y a los difuntos. Los salones ancestrales de piedra de la dinastía Han fueron tallados en piedra y buscaban simplicidad, simetría y coordinación en el estilo, dando a la gente una sensación de calma y solemnidad. Especialmente en el tratamiento del techo, se utilizan piedras grandes en su conjunto "para construir la casa con vigas con piedra tallada para hacerla suave y natural" ("Li Daoyuan: Shui Jing Zhu"), y las cuatro paredes están cuidadosamente talladas. que representa una imagen del culto a los antepasados. El salón ancestral de retratos en piedra es una unidad integral de pintura, escultura y arte arquitectónico, que representa el mayor logro del arte de la dinastía Han.
El encanto de Tiangong
Los retratos en piedra de la dinastía Han son un arte que combina pintura y escultura. Sus características artísticas reflejan el temperamento y la moda de la época. Los pintores de la dinastía Han tenían una extraordinaria imaginación artística. Sus composiciones no estaban restringidas por el entorno externo y pusieron contenido de diferentes tiempos y espacios en la misma imagen. En la creación de imágenes específicas, extraemos el espíritu de la deformación y lo describimos con la forma. No buscamos el parecido físico, sino el parecido espiritual y perseguimos un ámbito artístico de vívido encanto. La escultura juega un papel muy importante en la composición de la belleza de la piedra de los retratos de la dinastía Han.
Han Shi Chun Qiu
El retrato en piedra de la dinastía Han reproduce todos los aspectos de la vida social en la dinastía Han con técnicas realistas, mostrando al mismo tiempo el apego de las personas a la vida real; Utiliza técnicas románticas para crear una atmósfera romántica. El mundo de fantasmas y dioses en la imaginación de la gente en ese momento reflejaba la búsqueda de la gente después de la muerte. Entre los retratos en piedra de Tianyi en el Reino de la Seda y Cai Huahan en Hanfu, hay muchas escenas textiles que representan a "mujeres tejiendo" en esa época. Vestirse es un símbolo de estatus y estar bien vestido es una cualidad necesaria para los nobles. Las características más destacadas del sistema de vestimenta de la dinastía Han son las coronas altas, los cinturones anchos y la ropa oscura. Estas imágenes se pueden ver en todas partes en relieves de piedra. Los trajes de los funcionarios de la dinastía Han eran coloridos, lo que formaba parte del llamado sistema "Zhang Fu". Planta cultivos y come del cielo. La gente de la dinastía Han prestaba especial atención a la cultura alimentaria y de etiqueta. Una gran cantidad de imágenes en los retratos en piedra de Xuzhou Han muestran la cultura alimentaria de la gente en ese momento. En la antigüedad, la gente solía ubicar la cocina al este del salón principal, por lo que también se la llamaba "Cocina del Este". El poema de Cao Zhi "Sobre los desastres" decía: "Los días son cortos y hay mucha diversión, por lo que instalamos botellas de jade para que sirvan como cocinas orientales. Por ejemplo, hay una gran cantidad de sitios arquitectónicos de la dinastía Han en edificios palaciegos". , la mayoría de los cuales son palacios Han, salones ancestrales y otras estructuras de piedra. Sin embargo, la información de las imágenes arquitectónicas de este período es muy rica. Una gran cantidad de ladrillos de retrato de la dinastía Han, piedras de retrato y vasijas Ming han hecho complementos concretos a la imagen, el diseño interior y el diseño del complejo de edificios en la vida real. Las actuaciones de música y danza comunes en los retratos en piedra de Xuzhou incluyen danza de mangas largas, tambores arquitectónicos, danza Nuo, etc. , así como espectáculos de plaza de gran formato y espectáculos acrobáticos. Los principales medios de transporte de la dinastía Han eran los carros y los caballos, que eran los temas más populares en las pinturas Han. Según los datos de la imagen del mapa de viaje de carros y caballos de piedra de Xuzhou, podemos ver el sistema de carros y caballos y la etiqueta de bienvenida y despedida de la dinastía Han. El contenido de juego más común entre los retratos en piedra chinos es Liu Bo. Liubo tiene una larga historia. Xu Shen de la dinastía Han del Este escribió en "Shuowen" que "los antiguos escribieron sobre el blog de Cao Wu". "Shiben Zuopian" también dijo que "Cao Wu era un bloguero". Cao Wu fue cortesano de Xia Jie hace más de 3.500 años. Bo Xi tira los dados para que dos personas aumenten la cuenta. Hay muchos retratos del amor entre hombres y mujeres en los retratos en piedra chinos. Por ejemplo, el pastor de vacas y la tejedora. Entre los muchos retratos de amor, hay algunas escenas que utilizan métodos realistas para expresar directamente el amor entre hombres y mujeres, como fotografías de hombres y mujeres besándose, fotografías de hombres y mujeres teniendo relaciones sexuales, etc. Historias históricas, supresión del mal y promoción del bien Hay muchas historias históricas en las esculturas de piedra de la dinastía Han de Xuzhou. Sus temas y contenidos se basan en historias profundas registradas en libros históricos para crear imágenes realistas.
En esta parte del contenido, los materiales se seleccionan cuidadosamente para contar la historia, la ética feudal y las doctrinas teocráticas, incluido el encuentro de Confucio con Laozi, Confucio preguntando a sus maestros, los discípulos de Confucio, Zhou Gong ayudando al rey, dos melocotones matando a tres eruditos, Qin Shihuang tomando el trípode en Surabaya, etc. La mayoría de estas pinturas representan salones ancestrales, lo que significa que "el mal sirve como advertencia para el mundo y el bien como recordatorio del futuro". En los primeros días de la expansión del budismo, la reverencia de los budistas por Buda estaba simbolizada por símbolos que representaban a Buda (como el árbol de la sabiduría). Por lo tanto, cuando el budismo se introdujo en China a principios de la dinastía Han del Este, la gente sólo usaba el contenido de las escrituras budistas para expresar su respeto por Buda. Las piedras de los retratos de Xuzhou Han reflejan el contenido de los concursos de tiro y los concursos griegos. Desde el noveno año de Jianwu (año 33) de la dinastía Han del Este hasta el primer año de Yanxi (año 158), la dinastía Han del Este participó en una guerra nacional a gran escala a largo plazo con los Xiongnu. Los retratos en piedra de la dinastía Han registran este importante acontecimiento histórico. Los más extraños incluyen a Dong y la Reina Madre en mitos y leyendas; pájaros de tres patas, bestias de nueve cabezas; el País de las Maravillas Kunlun, aves y animales raros, etc. Como lugar de enterramiento de los muertos, la Tumba del Inframundo de Qianqiu se consideraba la residencia del inframundo en la antigüedad y era muy valorada. En la dinastía Han, tan pronto como nacía una familia poderosa, se divertían y trabajaban duro. Después de la muerte, prevalecía la costumbre de decorar las tumbas y los entierros. De acuerdo con las condiciones naturales locales, se seleccionaron diferentes materiales y se construyeron diferentes estilos de tumbas en distintos lugares. Junto con la adoración de fantasmas y dioses, la superstición de los buenos nombres es muy fuerte y les gusta tallar las cosas que adoran y admiran en las pinturas de la tumba. Al mismo tiempo, la piedra caliza azul abunda cerca de Xuzhou, lo que proporciona una fuente de piedra para la construcción de tumbas de piedra. Por lo tanto, muchos salones ancestrales de piedra y tumbas con pinturas Han son populares en el área de Xuzhou. Hay muchas estelas Han en Xuzhou, que se pueden encontrar en libros de historia o tallas de piedra. Hay 11 tipos de estelas cuyos nombres se pueden probar. La mayoría de las estelas Han transmitidas bajo tierra en Xuzhou se han perdido. Un lote de inscripciones en piedra de retratos Han encontrados en Xuzhou tienen aproximadamente 20 metros cuadrados. Algunas de ellas están talladas en los retratos de piedra, que se llaman inscripciones, otras están talladas directamente en las piedras, que se llaman tallas de piedra. En las piedras de los retratos Han, las talladas junto a los objetos se denominan "títulos" y las talladas fuera de la imagen se denominan "inscripciones". El contenido incluye la fecha, el nombre del propietario, la identidad, la historia de vida, el costo de construcción, etc.