¿Qué es la familia Zhuangzi? Alusiones idiomáticas en "Zhuangzi"

Tratan a las personas poderosas como ratas podridas

Registros de "Zhuangzi Qiu Shui": Hui Shi sirvió como primer ministro en la dinastía Liang, y Zhuangzi quería conocer a este buen amigo. Alguien informó rápidamente a Huizi: "Zhuangzi ha venido a reemplazarte". Huizi estaba muy asustado y quería detener a Zhuangzi. Envió gente a buscar por el país durante tres días y tres noches. Inesperadamente, Zhuangzi vino a visitarlo con calma y le dijo: "Hay un pájaro en el sur. Su nombre es Fénix. ¿Has oído hablar de él? El Fénix extiende sus alas y se eleva alto. Vuela desde el Mar de China Meridional hacia el Norte. Mar. No es que el árbol de la sombrilla no pueda vivir y no pueda comer si no es práctico; no bebas a menos que sea un manantial dulce. En ese momento, un búho estaba comiendo un ratón podrido con deleite. En lo alto, la lechuza protegió apresuradamente al ratón podrido, levantó la cabeza y dijo: "¡Susto!". "¿Ahora también quieres asustarme con tu Guo Liang?"

Es mejor ser una tortuga libre.

Un día, Zhuangzi estaba pescando en el remolino. Dos funcionarios designados por el rey de Chu vinieron a contratarlo y le dijeron: "Mi rey ha oído hablar del nombre del Sr. Xian hace mucho tiempo. Quiere cansarse de los asuntos estatales. El Sr. Wang Shen salió feliz, pensando que el El rey compartiría sus preocupaciones y la gente estaría feliz". Zhuangzi, ignorando el poste, dijo con calma: "Escuché que había una tortuga en el estado de Chu. Ya tenía tres mil años cuando fue asesinada. Chu guardó una caja de bambú, la cubrió con brocado y la guardó en el templo. ¿Puedo preguntarle al segundo médico si esta tortuga preferiría dejar huesos después de la muerte o arrastrar la cola en secreto en el barro mientras esté viva? El segundo médico dijo: "Por supuesto, preferiría vivir con la cola moviéndose en el barro". Zhuangzi dijo: "Doctores, por favor, váyanse a casa. ¡Adelante! Yo también estoy dispuesto a arrastrar la cola por el barro". /p>

Ser pobre no es pobreza.

"Zhuangzi·Sanmu" registra: Una vez, Zhuangzi vestía ropas toscamente remendadas, sandalias de paja y cuerdas de paja para visitar a Wang Wei. Wang Wei lo vio y dijo: "¿Por qué su marido está tan abatido?", Lo corrigió Zhuangzi: "Es pobreza, no pobreza. Los eruditos tienen moral, pero no pueden encarnar la moralidad, lo cual es ruina; los harapos y los harapos son pobreza, no pobreza. ¡Esta es la llamada vida inoportuna! Su Majestad, ¿no ha visto al simio encabritado? Por ejemplo, trepan por las ramas y van y vienen sin preocupaciones, incluso si Hou Yi y Meng Peng son buenos disparando. Reencarnación, no pueden hacer nada, pero si están en el arbusto espinoso, solo pueden mirar de reojo y caminar temblando. Esto no se debe a que sus huesos y músculos se hayan vuelto rígidos e inflexibles, sino a que se encuentran en una situación inconveniente. , no tienen capacidad para mostrar su habilidad. '¿Cómo no voy a tener problemas ahora que estoy en el caos?'"

Tres espadas pueden hacer próspero a un país con una sola palabra.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Zhao Wen le gustaba especialmente la esgrima. Los espadachines a quienes les encantaba vinieron a mostrar sus habilidades, de modo que había hasta tres mil espadachines alrededor de la puerta del palacio. Lucharon día y noche frente al rey Zhao Wen. Había cientos de víctimas cada año, pero Zhao siguió interesado y lo disfrutó. Como resultado, la lucha popular con espadas se hizo popular, surgieron repentinamente caballeros, cada vez más gente estaba ociosa, menos gente cultivaba, el campo quedó desierto y el poder nacional disminuyó gradualmente. Otros estados vasallos planearon aprovechar esta oportunidad para atacar a Zhao.

El príncipe Zhao Mao estaba preocupado por esto y convocó a los ministros a su alrededor para discutir: "Si esto continúa, el país será destruido y destruido por otros países. ¿Hay algún ministro que pueda complacer al rey y hacer ¿Los espadachines dejan de pelear? Yo recompensaré a mi hija". La gente alrededor dijo al unísono: "Zhuangzi puede tomar esta posición". El príncipe preguntó: "¿Quién es Zhuangzi?" Un ministro respondió: "Zhuangzi es un ermitaño digno. "Sus opiniones pueden devolverle la vida al país, y sus opiniones pueden sacudir al mundo. Si puede ser invitado, puede obedecer la voluntad del emperador y salvar al pueblo del desastre". Invita a Zhuangzi con su hija.

Zhuangzi se reunió con el enviado, entendió su propósito y le dijo: "¿Por qué es tan difícil y vale mil dólares?". Se negó a aceptar a su hija, pero llevó al enviado a ver al príncipe y le preguntó. : " El príncipe me dio el regalo de su hija de Zhuang Zhou. "¿Qué piensas?" El príncipe dijo: "El Sr. Wen es un dios, le daré una hija para pagar el viaje de su estudiante". Zhao no lo acepta, yo puedo. Zhuangzi dijo: "Se dice que el príncipe quiere aprovechar mi posición en Zhuangzi. Este es el pasatiempo de abandonar al rey". Si aconsejo al rey contra su voluntad. Si traiciono al príncipe, seré castigado y moriré. ¿De qué sirve tener una hija? Supongamos que un enviado pudiera complacer tanto al rey como al príncipe.

¿Es el Tao invisible? ¿Qué clase de persona es Tao? Los huesos y los órganos internos existen todos en un solo cuerpo. ¿Qué es la autoinvestigación? ¿De quién estoy más cerca? ¿Te gustan ambos o tienes alguna preferencia? En este caso, ¿existe una relación macho-hembra entre los nueve huesos, los cinco órganos internos y los seis órganos internos? Si todas son concubinas, ¿se restringen estas concubinas entre sí? ¿O turnarse para ser su conejillo de indias? ¿Hay realmente maestros entre ellos? Desgraciadamente, una vez que la vida acepta la esencia y alcanza el cuerpo, sin saberlo agota su energía. ¿No es triste luchar y frotarse contra objetos extraños todos los días y sentirse agotado como un caballo al galope, pero no poder detenerlo? Has estado ocupado toda tu vida sin éxito, pero cuando estás cansado no sabes a dónde ir y ¡no te sientes triste! Aunque el cuerpo es inmortal, ¿para qué sirve? ¡Es una gran tragedia morir con el corazón! Cuando una persona nace, ¿siempre no sabe qué hacer? ¿O estoy solo y los demás no se confunden? "

Todo es igual, nada es diferente.

El discípulo preguntó: "Comparado con el cielo y la tierra, ¿quién es mayor y quién es más joven, quién es más noble y quién es más joven? ¿más joven? Zhuangzi dijo: "El hombre se forma en el cielo y la tierra, recibe energía del Yin y el Yang y se sitúa entre el cielo y la tierra, como una pequeña piedra o un bosque en una gran montaña". Es demasiado pequeño, entonces ¿por qué deberíamos ser arrogantes? ¿Los cuatro mares están ubicados entre el cielo y la tierra, no como un hormiguero en el desierto? ¿No es China en el mar como un grano de mijo en un gran almacén? Hay innumerables cosas en el mundo y las personas son solo una de ellas. En comparación con todas las cosas, ¿las personas no son como el pelo de un caballo? "

El discípulo pareció darse cuenta de algo y dijo: "Señor, ¿quiere decir que hay montañas fuera de las montañas y el cielo detrás de las montañas? Zhuangzi dijo: "Significa esto". El discípulo preguntó: "¿Está bien si considero el cielo y la tierra como los más grandes y los más pequeños?" "

Zhuangzi dijo: "¡No! Cualquier objeto es inagotable en términos de medida e infinito en términos de tiempo de existencia, puede dividirse infinitamente y no tiene principio ni fin; Por lo tanto, las personas con gran sabiduría ven la distancia de la siguiente manera: pequeña pero no demasiado pequeña, grande pero no demasiada y conocimiento infinito. Se basa en lo mejor del pasado y del presente: Aunque los tiempos antiguos están muy lejos, no son confusos, aunque puedo alcanzarlos, no me pondré de puntillas para alcanzarlos, sabiendo que el tiempo no tiene principio ni fin. Él sabe que el camino al cielo tiene sus altibajos, ganancias y pérdidas, por lo que no está contento con las ganancias y no se preocupa por las pérdidas. Entiende que el camino del cielo es magnánimo, por eso vive sin felicidad y muere sin arrepentimientos, conociendo los cambios de principio a fin. Lo que la gente sabe es mucho menos de lo que no sabe; el tiempo después del nacimiento no es tan largo como el tiempo antes del nacimiento. Desde la niñez hasta la edad adulta buscamos la pobreza, por eso nos confundimos y no logramos nada. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que el bit más pequeño es suficiente para ser el límite más pequeño al más pequeño? ¿Cómo sabes que el cielo y la tierra son suficientes para agotar el territorio? "

El discípulo dijo: "Entiendo. Señor, lo que quiere decir es: grande, mediano y pequeño, no sea demasiado grande; lo pequeño es grande, no trate a lo pequeño como pequeño. Zhuangzi dijo: "Parece inexacto". Por ejemplo: hay uno grande encima de uno grande y hay uno pequeño encima de uno pequeño. Gran infinito, pequeño infinito. ”

El discípulo preguntó: “¿Cómo distinguimos entre lo alto y lo bajo, cómo distinguimos entre lo grande y lo pequeño?” Zhuangzi dijo: "Desde el punto de vista del Tao, todo no es ni caro ni barato; desde el punto de vista de las cosas, lo caro es barato; desde el punto de vista secular, la dignidad no reside en sí misma, sino en el honor y la desgracia externos". Mirando las diferencias afuera, porque son grandes, no todo es grande, porque son pequeñas, todo es pequeño; Si sabes que el cielo y la tierra son como plantas de arroz y que cada centímetro es como una colina, no hay diferencia de tamaño. En la antigüedad, Yao y Shun se rindieron y se convirtieron en emperadores, y el príncipe Ha se rindió y murió. El rey Tang de Shang y el rey Wu de Zhou compitieron por el título de emperador, pero la lucha del duque Bai por el trono condujo a su propia destrucción. Desde esta perspectiva, la ceremonia de obtención de concesiones y el viaje de Liang Yao son a veces caras, a veces no siempre caras y, a menudo, baratas. Los grandes pilares pueden atravesar la puerta de la ciudad pero no pueden bloquear el agujero, y tienen diferentes usos; Kuaiji puede galopar miles de millas en un día, pero es peor que el gato algalia para atrapar ratas; el búho puede atrapar pulgas por la noche; , pero no puede ver las colinas incluso si abre los ojos durante el día. Los caminos del Emperador Zen son diferentes, ya sea transmitidos de generación en generación con el mismo apellido, o transmitidos de generación en generación también existen diferentes métodos de herencia entre las tres generaciones, o padre e hijo se suceden o se turnan; unos contra otros. Pero si se vuelve obsoleto, se convierte en enemigo del mundo. A esto se le llama usurpar el trono. Si es oportuno y de acuerdo con las costumbres, entonces se le llama persona justa. Demuestra que a veces no puedes controlarte. Le dije, aprendiz, ¿cómo puedes entender a la familia aristocrática y a las familias grandes y pequeñas? ”

Cuando una persona real camina alrededor del mundo, no se calentará cuando esté en el fuego, y no se ahogará al hundirse.

El discípulo preguntó: "¿Qué es una persona que conoce el Dao?". Zhuangzi dijo: "Aquellos que saben deben entender la razón, y aquellos que entienden la razón deben entender las contingencias. Las personas que entienden las contingencias no se dañarán a sí mismas". debido a cosas externas La virtud suprema Una persona no puede sentir calor cuando entra en un fuego, no puede ahogarse al bucear, no puede sufrir daño por el frío o el calor, y no puede ser dañado por los animales. Esto se debe a que puede ver claramente que está a salvo. y contento, y sólo quiere irse, para que nada pueda dañarlo "

El discípulo preguntó: "¿Existe realmente una persona con un carácter moral noble en el mundo?" Zhuangzi dijo: "Confucio sí. " El discípulo preguntó: "¿Cómo puedo verlo?" Zhuangzi dijo: "Confucio viajó por todo el mundo predicando la benevolencia y la rectitud, pero encontró obstáculos en todas partes y su perseverancia por el país y el pueblo fue admirable y conmovedora. Una vez, Confucio fue al vestíbulo y estaba rodeado de gente de Wei. Él todavía tocaba el piano y cantaba, y los transeúntes vieron a Confucio y le preguntaron: "Maestro, ¿qué tienes Coca-Cola?" Te digo: He tenido miedo de la pobreza durante mucho tiempo. Es inevitable debido al destino. He anhelado la prosperidad, pero todavía no obtuve la riqueza y la gloria del mundo cuando Yao y Shun estaban vivos. , pero no son sabios. Si no hay comprensión en el mundo en el momento de la sucesión, no se considera una locura. Los tiempos han creado todo esto. Caminar sobre el agua, sin evitar los mosquitos y los dragones, es el coraje. de los pescadores; caminar sobre la tierra, sin esquivar los ligres, es el coraje de un cazador; es el coraje de un mártir para volver la mano hacia la espada, el que conoce a los pobres está destinado a conocer la situación actual; ¡Es valiente quien no teme a las dificultades! Zhongxue, siéntate. Después de un rato, ¡uno! El hombre de la armadura de agujas se acercó y se disculpó con Confucio: "¡Lo siento, señor! Pensamos que era un tigre, así que lo rodeamos". Ahora lo entiendo, cometí un error, señor. ¡Nos retiramos inmediatamente!" ¡La persona más virtuosa! "

Que sólo se preocupa por sí mismo, que es noble y que es humilde.

El discípulo volvió a preguntar: "Señor, mírelo desde una perspectiva taoísta". Nada es caro, nada es barato, nada es grande o pequeño. Entonces, ¿existe un cierto estándar de lo que está bien y lo que está mal? Es decir, ¿sabe usted, señor, que en todo hay una verdad igualmente reconocida? Zhuangzi dijo: "¿Cómo puedo saberlo?" "¿Sabes por qué no quieres?" Zhuangzi dijo: "¿Cómo puedo saberlo?" "¿Entonces todo es incognoscible?" Zhuangzi dijo: "¿Cómo puedo saberlo?" Aun así, también podría intentar hablar de ello. ¿Cómo sé si lo sé? ¿Cómo puedo saber si sé de lo que estoy hablando? Déjame intentar hacerte algunas preguntas: La gente sufrirá dolor de espalda cuando duerma en humedales. ¿Una locha haría esto? La gente tiene miedo en los árboles. ¿Un simio haría esto? ¿Quién sabe la verdad sobre estos tres? A la gente le encanta comer verduras y carne, Liao Lu come hierba, a los ciempiés les encanta comer serpientes, a los búhos les encanta comer ratones, ¿quién conoce el verdadero sabor de los humanos, animales, insectos y pájaros? A los francotiradores les encantan las hembras de mono, a los alces les encanta hacerse amigos de los ciervos y a las lochas les encanta nadar con los peces. Qiang Mao y Li Ji, la gente piensa que es hermoso; los peces pueden verlo adentrarse en el agua, los pájaros pueden verlo volar alto en el cielo y los alces pueden verlo lejos de la naturaleza. ¿Quién conoce la verdadera belleza de estos cuatro? En mi opinión, el punto final de la benevolencia y la rectitud es el camino del bien y del mal, que es bueno para mí y malo para los demás. Los intereses tienen sus propios estándares. ¿Cómo puedo encontrar la diferencia? "

El discípulo preguntó: "Si tú no conoces los beneficios, ¿ni siquiera los demás los conocen? Zhuangzi dijo: "¡Qué extraño!" Los pantanos arden pero no calientan, los ríos están helados pero no fríos, los truenos atraviesan las montañas y los ríos y el viento sacude el mar pero no puede. ¿Una persona así cabalga sobre las nubes, cabalga sobre el sol y la luna, viaja por todo el mundo y es indiferente a la vida y la muerte, y mucho menos al fin de los intereses? "

Un argumento fanfarrón es finalmente en vano.

El discípulo preguntó: "¿Puede el debate determinar el bien y el mal? Zhuangzi respondió: "Si discuto contigo y me golpeas, ¿realmente estás diciendo que debo estar equivocado?". Si te gano, debo serlo, ¿tú debes serlo? ¿Uno de nosotros lo es y el otro no? ¿O ambos o ninguno? No puedo juzgar contigo, así que cada uno tiene sus propias opiniones y no entiende nada. Entonces, ¿a quién deberíamos buscar para modificarlo? Pídele a alguien que esté de acuerdo contigo que juzgue. Ya que sois iguales, ¿cómo podéis juzgar? Por favor, juzguen a quienes estén de acuerdo conmigo. ¿Cómo pueden juzgar si son como yo? Por favor, juzgue por alguien que tenga una perspectiva diferente a la suya y a la mía. Dado que son diferentes a ti y a mí, ¿cómo juzgamos quién tiene razón y quién no? Deja que alguien que esté de acuerdo contigo y conmigo tome la decisión.

Ya que tú y yo somos iguales, ¿cómo decidimos? Entonces tú y yo no estamos seguros de quién tiene razón y quién no, entonces, ¿quién va a juzgar? "

El discípulo estaba profundamente desconcertado y angustiado, y preguntó: "Entonces, ¿cómo lidiamos con el bien y el mal? Zhuangzi dijo: "Todo tiene dos caras". Desde esa perspectiva, nada es nada, y desde esta perspectiva, nada es nada. No puedo ver el problema claramente desde el otro lado, pero está claro desde este lado. Por lo tanto, existe esta causa, existe esta causa, y las dos son interdependientes. En este caso, si la parte muere, la parte muere; si la parte no puede, la parte no puede, la razón es la razón, pero la razón no es la razón; Por lo tanto, los santos no se apegan al camino del bien y del mal, sino que brillan en el camino del cielo. Éste también es otro, y él también es éste. También hay bien y mal, también hay bien y mal. ¿Existe realmente una contraparte? ¿Realmente no hay otro partido? Si el uno al otro está vacío, el bien y el mal son ilusiones y no hay más oposición que equilibrio, entonces el Tao está dentro. Esto se llama punto de pivote. Defiende el Tao y establece los preceptos hasta el final. Lo que es es infinito, lo que no es es infinito. En palabras de Tao, no existe el bien o el mal absoluto. Sigue tu naturaleza, pero no obstinadamente, no hay bien ni mal. El cielo y la tierra se señalan y todo es un caballo. Está bien, algo pasó. Los caminos se hacen a lo largo del camino y las cosas reciben nombres según el camino. Las cosas son diferentes y las personas son diferentes, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Si no hay nada, no hay nada. Por lo tanto, grueso y delgado, feo y hermoso, recto y oblicuo, el Tao es uno. Su objetivo también tiene éxito; su éxito también queda destruido. Todas las cosas van y vienen, convirtiéndose en una. ¡Solo aquellos con una mente amplia saben que la comunicación es una! ”

En este momento, sólo hay exención del castigo.

Un día, Zhuangzi y sus discípulos pasaban por las montañas. Era otoño e invierno, y todos los árboles estaban muertos. Y había hierba por todas partes. Las hojas amarillas rodaban y los cuervos gemían. Zhuangzi se cubrió la cabeza con un sombrero roto, se envolvió en ropa vieja y usó sandalias de cáñamo andrajosas. Sombrío viento otoñal, y miró el sombrío atardecer. No pudo evitar gritar en voz alta:

Fénix, fénix, ¡cómo es que la virtud ha declinado!

¡No podemos esperar! para la próxima vida, ni podemos perseguir el pasado.

Si hay un camino en el mundo, se alcanzará un santo;

No hay camino en el mundo; ¡una vida sagrada!

¡Simplemente estoy exento de castigo en este momento!

¡La felicidad es seca y desconocida;

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¡El desastre es peor! que el suelo, no sé cómo evitarlo

¡Casi, casi! ¡Trata a las personas con amabilidad, casi!

Fan Yang, no hay daño para Yang Fan <. /p>

Camino torcido, pero no me duelen los pies.

No hay felicidad ni reputación.

El discípulo se quedó perplejo y preguntó: "Señor. , siempre eres optimista y generoso. ¿Por qué lamentarse hoy? Zhuangzi dijo: "¿Existe la tierra más feliz del mundo?" ¿Algún consejo para mantener todo tu cuerpo sano? En los tiempos difíciles de hoy, ¿qué es correcto y qué no es malo? ¿Dónde es seguro vivir y de dónde es seguro escapar? ¿Qué es confiable y qué es seguro? ¿Qué es razonable y qué es repugnante? ". El discípulo dijo: "Lo que el mundo respeta es la riqueza, la longevidad y la belleza; lo que a mí me gusta es la salud, el gusto, la belleza, la ropa hermosa y la música; lo que desprecio es la pobreza, la enfermedad y la fealdad; No puedo estar cómodo, mi boca no puede ser gruesa, mi cuerpo no puede ser hermoso, mis ojos no pueden ser lujuriosos y mis oídos no pueden ser buenos para la música. ¿No es ésta la razón por la que la gente común evita lo que le gusta y lo que no le gusta y se mantiene saludable? ¿Qué opina, señor? ”

Zhuangzi dijo: “Si no obtienes lo que quieres, te preocuparás. ¿No es estúpido tratar la vida? Piense en el hombre codicioso que trabajó duro, acumuló mucho dinero y pudo consumir toda la madera. La forma de mantener la salud es conocer el exterior pero no el interior. Piensa en esas personas que buscan la culpa. Pasan sus días y sus noches pensando en el bien y el mal. La manera de mantenerse sano es conocer el secreto pero no el motivo. La gente nace con preocupaciones, los que viven mucho se desmayarán y los que se preocupan durante mucho tiempo no morirán. ¿Por qué molestarse? La forma de mantener la salud es conocer la distancia pero no la cercana. El discípulo dijo: "Señor, significa que la riqueza y la longevidad son cosas externas y no son suficientes para mantener verdaderamente la salud". ¿Bien? ”

Zhuangzi asintió y agregó: “Ser elogiado por el mundo como un mártir no es suficiente para protegerse”. ¿Crees que se debe aplaudir a los mártires? Si te sientes bien, no puedes salvarte a ti mismo; si te sientes mal, puedes salvar a los demás. Los antiguos decían: Si no escuchas los consejos, guardarás silencio sobre Mo Zheng. El leal consejo de Wu Zixu y su tenaz lucha finalmente llevaron a la muerte del rey Wu.

Si no hubiera controversia, sería difícil que a Wu Zixu se le confiriera el título de Cheng. ¿Qué crees que es bueno? "

El discípulo parece haberse dado cuenta de algo: "Señor, ¿qué quiere decir con que la fama puede dañar la vida, y perseguir la fama no es una forma de fortalecer el cuerpo? "

Zhuangzi no se comprometió y continuó: "No sé si los frutos de lo que la gente hace y disfruta en el mundo de hoy son realmente agradables o son realmente infelices. Creo que la felicidad mundana es simplemente que el mundo entero persigue la moda, y las abejas corren como ovejas azotadas, complacientes y sin saber qué pedir, pensando que son muy felices. No sé si están realmente felices. Pero creo que no hacer nada es la verdadera felicidad, pero el mundo no lo cree así, pensando que es un gran sufrimiento. "

El discípulo dijo: "Entiendo. El señor Wang cree: ser feliz sin música, ser famoso sin fama.

Zhuangzi dijo: "¡Sí, sí! Las personas que no tienen placer son las más felices, y solo aquellos que no hacen nada pueden salvar sus vidas. El bien y el mal en el mundo no se han determinado, pero la inacción puede determinarlo". Bien y mal, para vivir felizmente, solo la inacción puede. Solo así puedo salvar tu vida. ¿Por qué dices esto? Piensas: No existe un camino perfecto para las personas en el cielo, y no existe un camino perfecto para las personas en el cielo. tierra. Estas dos cosas se integran, y todo se transforma. No sé qué hacer, no sé qué hacer; todo es diverso y surge de no hacer nada. ¿Entiendes los beneficios de la inacción? "

El uso inútil es un gran uso.

Zhuangzi y sus discípulos llegaron al pie de una montaña y vieron un gran árbol con exuberantes ramas y hojas junto a un arroyo, que era particularmente llamativo. Pero vi este árbol: de treinta metros de espesor, mil metros de altura, apuntando directamente al cielo; su copa es tan ancha como una sombrilla gigante, que puede cubrir más de diez acres de tierra. Zhuangzi no pudo evitar preguntarle al leñador: "Disculpe, maestro, ¿por qué nadie ha cortado un trozo de madera tan grande, aunque hayan pasado miles de años?" El leñador pareció despreciar el árbol y dijo: "¿Qué tiene de extraño esto? Este árbol es madera inútil. Usado como bote, se hundirá en el agua; usado como ataúd, se pudrirá rápidamente; usado como recipiente, se Si se usa como puerta o ventana, la grasa no se secará si se usa como pilar, los insectos lo dañarán fácilmente y es inútil para madera que no es un material, por lo que puede tener una vida tan larga."

Después de escuchar esto, Zhuangzi dijo a sus discípulos: "Este árbol es inútil porque no está hecho de materiales. ¿Es inútil si no hacen nada más que hacer algo por eso? ¿Tú mismo?" Los discípulos de repente entendieron y asintieron. . Zhuangzi también dijo: "Los árboles son inútiles. No buscan méritos y son inmunes a ser golpeados con hachas. Los magos consideran que las vacas con frente blanca, los cerdos con Kangman y las personas con hemorroides tienen mala suerte, y el dios del río no los arrojará. al río."; Las personas discapacitadas no serán reclutadas durante el reclutamiento militar, déjeles vivir sus propias vidas. Si tiene una discapacidad física, aún puede mantenerse saludable y salvar su vida, sin mencionar a aquellos que están físicamente discapacitados. Si un árbol no crece bien, evitará desastres; las personas no pueden tener talento, pero también pueden protegerse a sí mismas ". Zhuangzi se emocionó cada vez más a medida que hablaba. Finalmente, dijo: "La madera de montaña es contraproducente; fríela al fuego. Es comestible en Guangxi, así que córtala; se puede usar pintura, así que córtala. Todo el mundo conoce las útiles, pero nadie conoce las inútiles. ."

Un dragón y una serpiente, avanzando con los tiempos

El maestro y el aprendiz abandonaron la montaña y se alojaron en la casa de un viejo amigo de Zhuangzi. El maestro estaba muy feliz y ordenó a su hijo que acabara con el entretenimiento falso. El hijo preguntó: "Uno puede cantar y el otro no. ¿A cuál debo matar?". El maestro dijo: "Por supuesto que no". Al día siguiente, no muy lejos de la casa de su amigo, no pudo evitar preguntar: "Ayer, la madera en la montaña está muerta porque no está hecha de materiales; el maestro de hoy fue asesinado por su incompetencia. El discípulo estaba confundido y preguntó: ¿Dónde estará el Sr. Wang?", Dijo con una sonrisa: "Yo, Zhuangzi, estará aquí Entre la madera y la madera, es paradójico, y el cansancio es inevitable..." Zhuangzi hizo una pausa, y sus discípulos estaban ansiosos por ver lo siguiente: "¿Cómo deberíamos vivir sin los materiales? entre materiales. ¿Qué hacemos?"

Zhuangzi pensó por un momento, levantó la cabeza y dijo: "Si usas la virtud para flotar, será diferente: ninguna reputación será destruida, un dragón y una serpiente seguirá el ritmo de los tiempos, avanzará y se negará a especializarse. Tomará la armonía como medida y flotará al principio de todas las cosas. ¿De qué hay que cansarse? Esta es la ley de Shen Nong y Huang Di. Según la naturaleza de las cosas y los sentimientos humanos, este no es el caso: el éxito conduce a la destrucción, la agudeza conduce al fracaso, el respeto conduce a la discusión, el éxito conduce a la pérdida, la virtud conduce a la bondad y la falta de escrúpulos conduce a la intimidación.

¿Cómo se puede evitar la fatiga? ¡Discípulos, recuerden que sólo la ciudad natal de la moralidad es libre! "

El discípulo dijo: "La gente sólo puede vagar en la ciudad natal de la moralidad; ¿cómo puede la gente descansar en paz en los tiempos difíciles de hoy? Zhuangzi dijo: "¿Sabes cómo comen y viven las codornices y los pájaros?" ”

El discípulo dijo: “Lo que el Sr. Wang quiere decir es que la gente debe vivir como codornices y grullas, con el mundo como su hogar, vivir en medio de la impermanencia y ser feliz con todo; y no ser selectivo, no quisquilloso con la gordura o la delgadez, comer lo suficientemente bien como para aguantar; caminar como un pájaro: ¿despreocupado y tranquilo, sin dejar rastro? "Zhuangzi sonrió y asintió.

La muerte es coca.

Zhuangzi montó un caballo delgado y caminó lentamente por el antiguo camino que conducía a Chu. El viento cortante del oeste azotaba la cara de Zhuangzi era delgada y sus templos estaban sombríos. Miró a su alrededor y vio dolientes por todas partes, esqueletos por todas partes y una escena trágica después de la guerra y el caos. Zhuangzi caminó hacia un árbol viejo con enredaderas marchitas y se sobresaltó. Varios cuervos negros daban vueltas en el árbol. Después de que Zhuangzi ató su caballo, quiso encontrar una piedra para sentarse y descansar. De repente, apareció un hueso corto en la hierba junto al árbol y lo golpeó con su látigo. él: "¿Terminaste en esta situación debido a tu codicia por demasiado? ¿O es por la destrucción del país y la destrucción de la familia y la matanza con espadas y hachas que el país ha caído hasta este punto? ¿Se suicidó el Sr. Wang debido a su mal comportamiento y la humillación de sus padres y su esposa? ¿O terminó así porque tenía hambre y frío? ¿O fue causado por la muerte? "Después de eso, tomé una almohada con forma de calavera y me acosté. Después de un rato, me quedé dormido.

A medianoche, el esqueleto apareció en el sueño de Zhuangzi y dijo: "Señor, lo que acaba de preguntar suena como un polemista. Las situaciones que mencionaste son todo el cansancio de los extraños, y no existe tal cansancio después de la muerte. ¿Quieres oír hablar del gozo de la muerte? Zhuangzi respondió: "Por supuesto". El esqueleto decía: "Cuando mueres, no hay monarca arriba, ni ministros abajo, ni cuatro estaciones". Viaja tranquilamente, tomando el cielo y la tierra como primavera y otoño. Incluso si el Sur se convirtiera en rey, no podría compararse. Zhuangzi no me creyó. Me preguntó: "¿Estás dispuesto a dejar que ese terrible fantasma te resucite y te devuelva tu carne y tu sangre, tus padres, tu esposa, tus familiares y amigos?" El esqueleto dijo con cara triste: "¡Puedo abandonar a Wang Le en el sur y volver a trabajar en el mundo humano!" ”

Canción con tambores y ollas para despedir a su esposa.

Menos de un año después de regresar a casa, la esposa de Zhuangzi murió de enfermedad. Su amigo Huizi vino a expresar sus condolencias y vio. Zhuangzi sentado con las piernas cruzadas en el suelo, cantando, cantando y tocando el tambor, Huiyu preguntó: "Quiero luchar contigo como pareja para dar a luz a tus hijos, mantenerte y administrar la familia. Ahora que estás muerto, basta con que no llores. ¿No es demasiado e irrazonable cantar con tambores y ollas? Zhuangzi dijo: "Eso no es lo que quise decir". Ella acaba de fallecer. ¿Por qué no estoy triste solo? Después de pensarlo, me di cuenta de que sigo siendo una persona común, no entiendo la vida y la muerte, y no entiendo el camino del cielo y la tierra. No me siento triste si lo pienso de esta manera. "

Keizi todavía preguntó enojado: "¿Qué pasa con el principio de vida y muerte? Zhuangzi dijo: "Mira el comienzo de su vida, pero no hay vida; no sólo sin vida, sino también invisible; no sólo invisible, sino también sin vida". El Yin y el Yang se fusionan en la oscuridad, convirtiéndose en Qi, el Qi en forma, la forma en vida y la manifestación en muerte. El cambio de vida y muerte de un viejo amigo es como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno. Aunque murió, todavía dormía pacíficamente en la enorme habitación del cielo y la tierra. Lloré tristemente, pensando que no sabía mi destino, así que dejé de llorar y comencé a cantar. "

Keiko dijo: "Aun así, ¿de qué hay que avergonzarse? Zhuangzi dijo: "La vida es muerte, la vida es muerte; esta es una noche normal y también es un día". No eres algo que te pertenece, sino una comisión (encomienda) del cielo y de la tierra; la vida no es tuya, pero una comisión del cielo y de la tierra no es tuya, sino una comisión del cielo y de la tierra, tienes; Es una comisión del cielo y de la tierra, por lo que la gente que vive, bajo su apariencia, la vida no es más que polvo. La muerte y la vida son como el día y la noche, por eso la vida no es lo suficientemente feliz y la muerte no es lo suficientemente triste. La vida y la muerte están todas al mismo tiempo. Las emociones humanas no comprenden esta verdad, por lo que tienen sentimientos mixtos de alegría y tristeza. Comprende la verdad y sé razonable, ¿qué hay que no puedas tolerar? Es más, quienes la ganen deberían hacerlo; quienes la pierdan deberían seguirla. No puedes ser feliz cuando estás a salvo. ”

Cuando estás a salvo y cuando eres pobre, eres feliz.

En un abrir y cerrar de ojos, pasaron varios años y llegó el día en que murió Zhuangzi.

El discípulo se paró frente a la cama y sollozó: "¡Buena suerte! ¿En qué se convertirá en ti? ¿A dónde te enviarán? ¿Convertirte en hígado de rata? Paralizar el brazo de un adulto, Zhuangzi dijo: "¿Los padres están en las manos?" de sus hijos. Los niños pueden hacer lo que quieran. El Yin y el Yang no son menos importantes para las personas que sus padres. Soy una persona desobediente. ¿De qué puedo culpar? ¡Así que trátame bien en la vida y trátame bien en la muerte, discípulo, por favor, alégrate por mí!”

Después de escuchar esto, el discípulo sollozó fuertemente y no pudo evitarlo. Zhuangzi sonrió y dijo: "No lo entiendes: los que nacen, los viejos, los enfermos y los que mueren también han comenzado a morir. Tan pronto como las personas nacen, se reúnen. Cuando se reúnen, viven, cuando se dispersan, ellos mueren. La vida y la muerte son compañeras, y tú y yo respiramos juntos. ¿Por qué estás triste?”

El discípulo dijo: “No sé nada sobre la vida y la muerte. mucho por seguirte, pero no puedo pagarte. El Sr. Xiang fue pobre toda su vida, así que no tiene nada que enterrar después de su muerte. ¡Es muy triste!" Zhuangzi sonrió con calma y dijo: "Yo uso el cielo y el cielo. la tierra como mi ataúd, el sol y la luna como mis muros, las estrellas como mis joyas, y todas las cosas en mi funeral. ¿No hay nada mejor que esto? ¿Hay alguna manera de enterrarlo? "No hay ataúd. Me preocupa que los cuervos y las águilas te picoteen". Zhuangzi sonrió con calma: "¿Cuál es la diferencia entre que te coman los cuervos y las águilas en el suelo y que te coman las hormigas y los ratones bajo tierra?" dado a las hormigas y a los ratones, ¿por qué eres tan parcial?"

La vida de Zhuangzi es tal como él dijo: Si no te esfuerzas por ser alto, no tienes benevolencia; si gobiernas sin fama, si no tienes tiempo, lo olvidarás. Sí, lo hay; él es bueno cuando nace y se materializa cuando muere; la quietud es lo mismo que el yin, el movimiento es lo mismo que el yang; , ni el comienzo del desastre; si su vida está flotando, si muere, vivirá solo con Dios. ¡Zhuangzi, la vasta realidad antigua!