Currículum de Ji Kang
Más tarde fue encarcelado por estar involucrado en un juicio que involucraba a su amigo Lu An. El poderoso ministro Sima Zhao temía el impacto de sus comentarios y lo ejecutó por sugerencia de Zhong Hui. Después de su muerte, sus pensamientos fueron muy elogiados en las dinastías Jin del Este y del Sur y se convirtieron en una importante teoría de la metafísica de Wei y Jin. Con el surgimiento del taoísmo inmortal, el propio Ji Kang fue inmortalizado, incluso en el "Libro de Jin" de la historia oficial. La historia de su vida se mezcla con muchas leyendas sobre monstruos y monstruos. Pero insistió en la libertad de pensamiento y de personalidad, no persiguió la fama y la fortuna mundanas y se sacrificó por la búsqueda de la justicia. Las generaciones posteriores lo consideran uno de los representantes de los literatos chinos tradicionales que son honestos y valientes.
Experiencia del personaje
Estado familiar
El antepasado de Ji Kang originalmente se llamaba Xi y vivía en Shangyu, Kuaiji (ahora Shangyu, Shaoxing, Zhejiang). Más tarde, para evitar enemigos, se mudó al condado de Luo, Qiaoguo (ahora condado de Suixi, ciudad de Huaibei, provincia de Anhui) y cambió su apellido a Ji. Según algunos documentos, la familia de Ji era una familia confuciana. Pero esta afirmación ha sido controvertida debido a la falta de pruebas. Los eruditos posteriores especularon que la familia Ji hizo su fortuna en la generación del padre de Ji Kang porque eran aldeanos de Cao Cao, el emperador Wu de la dinastía Wei.
El nombre del padre de Ji Kang era Zhao Ji, cuyo nombre de cortesía era Yuan Gong. Se desempeñó como consultor del "Libro de gestión de cereales" de Cao Wei. Ji Kang murió cuando era joven y fue criado por su madre y su hermano. Ji Kang tiene dos hermanos y tienen inteligencia que poner a prueba. Entre ellos, el hermano Ji está registrado en la historia. Durante la dinastía Jin Occidental, se desempeñó como gobernador de Yangzhou, Taifu, Wanyanzheng y otros puestos importantes. Entre él y Ji Kang, hubo una serie de poemas como "Poemas para que hermanos y músicos se unan al ejército". Ji mostró una actitud completamente diferente a la de Ji Kang sobre la cuestión de unirse a la OMC, lo que llevó a especular que esta diferencia en postura política y valores tuvo un impacto negativo en su relación fraternal. Otro hermano de Ji Kang, el hermano que crió a Ji Kang, no dejó su nombre ni sus hechos en la historia, y una vez fue considerado Ji Xi [11]. Sin embargo, según análisis de datos relevantes, los estudiosos creen que el hermano que crió a Ji Kang debería ser mayor que Ji Xi y murió antes, lo que confirma su existencia. Él y su madre criaron a Ji Kang juntos y tuvieron una gran influencia en Ji Kang. Ji Kang también tenía sentimientos profundos por él y mencionó su amabilidad muchas veces en obras como "Dos poemas en respuesta a Guo". Más tarde, tanto él como su madre murieron antes de que Ji Kang expresara su profundo dolor en "Breaking Friendship with Mountain Juyuan" y "Homesick Poems".
Vida temprana
El padre de Ji Kang murió cuando él aún era un bebé. Su madre y su hermano tendían a adorarlo y carecían de un control estricto, lo que le permitió desarrollar un carácter rebelde y libre. Según los registros, Ji Kang mostró una gran inteligencia cuando era joven. No recibió educación confuciana ortodoxa estudiando con un maestro o ingresando a la escuela, sino que completó su educación inicial a través del autoestudio, lo que se considera relacionado con su buen entorno familiar y cultural. Ji Kang incursionó en una amplia gama de temas, incluida la historia, la música y la teoría de Lao-Zhuang, que tuvieron un impacto tan profundo en él que ganó elogios por su versatilidad en sus últimos años.
Debido a su riqueza y al cuidado de su hermano, Ji Kang vivió una vida cómoda en sus primeros años. Aunque es guapo y talentoso, no está dispuesto a modificar su apariencia, cultivar su reputación y prepararse para avanzar en su carrera. En cambio, vive una vida libre e independiente. Cuando alcanzó la mayoría de edad, Ji Kang se casó con Changlege, la hija del clan de Cao Wei. Se convirtió en médico y luego se mudó a Zhongsan. Estos puestos oficiales eran incorruptibles e inactivos, y las actividades de Ji Kang en sus puestos oficiales no dejaron registros.
Aislamiento y atención médica
Aunque Ji Kang tenía buenos antecedentes familiares, no le gustaba ser funcionario ni buscar riquezas, y no dejó ningún rastro oficial. Anhelando la vida en la que nació, vivió recluido en el condado de Shanyang, condado de Hanoi (ahora ciudad de Jiaozuo, provincia de Henan), socializó con Ruan Ji, Shan Tao, Liu Ling, Xiang Xiu, Ruan Xian, Wang Rong y otros. , y creó una gran cantidad de obras que expresaban sus pensamientos, lo que causó revuelo en la atención de la gente como los "Siete Sabios del Bosque de Bambú".
Más tarde, se convirtió en vecino de Lu An y Xiang Xiu. Se ganaba la vida forjando hierro y no podía ser funcionario. También se dice que Ji Kang no se ganaba la vida con la herrería. En ese momento, el general Sima Zhao quería contratar a Ji Kang como funcionario de su shogunato general y huyó al condado de Hedong para evitar la conquista. Sili Xiao
En cuanto a la razón por la que no quería ser funcionario, el propio Ji Kang explicó en "Rompiendo la diplomacia con Shan Juyuan" que debido a su carácter perezoso y su ambición de inmortalidad, no estaba dispuesto a perseguir la fama y la fortuna. Ji Kang no solo defendió la idea taoísta de la libertad, sino que también creía en la idea taoísta de la longevidad después de comer. Durante su reclusión, él personalmente fue a las montañas a recolectar hierbas, con la intención de hacer del mantenimiento de la salud su carrera de por vida en lugar de convertirse en funcionario. Los documentos registran su amistad con Sun Deng, Wang Lie y otros sacerdotes taoístas ermitaños. También escribió "Sobre la preservación de la salud", que defendía un modelo de preservación de la salud de abstinencia y autocultivo, excepto la alquimia, que fue muy elogiado por la gente en ese momento. Zhong Wei preparará una gran ceremonia para visitarlo, pero es frío con él. Shan Tao, un buen amigo, le recomendó que ocupara su lugar. Escribió una carta rompiendo con Shan Juyuan, enumerando sus "siete intolerables" y "dos inevitables", expresando su falta de voluntad para ser un funcionario.
La mayoría de los estudiosos de generaciones posteriores afirmaron esta razón, pero mucha gente todavía cree que hubo factores políticos que hicieron que Ji Kang decidiera no ser funcionario. Una opinión es que se trata de autoprotección en un entorno político hostil. También existe la opinión de que estaba algo insatisfecho con el régimen de la familia Sima y se negó a cooperar con la familia Sima al no actuar como funcionario. También existe la opinión de que decidió no cooperar con Sima porque era leal a Cao Wei.
Una voz única y detrás de escena.
La esposa del buen amigo de Ji Kang, Lu An, era muy hermosa, pero el hermano de Lu An, Lu Xun, la emborrachó y la violó. Lu An estaba furioso y quería denunciar a Lu Xun, así que se lo contó a Ji Kang. Ji Kang, Lu Xun y Lu An eran todos amigos y conocían a Lu Xun antes que Lu An, por lo que le aconsejó a Lu An que no expusiera el escándalo de la familia para limpiar su reputación con toda la familia. Lu Xun inmediatamente hizo un juramento solemne, y Lu An también abandonó la idea de denunciar a Lu Xun por confianza en la garantía de Ji Kang. Pero Lu Xun todavía estaba preocupado después, por lo que tomó la iniciativa y en secreto acusó falsamente a Lu An de no ser filial. Pero debido a que Lu An creyó en el juramento anterior de Lu Xun y no expuso las malas acciones de Lu Xun, fue declarado culpable y trasladado a un condado fronterizo remoto. Lu An le escribió a Ji Kang para expresarle sus quejas. Después de que Ji Kang se enteró, escribió "Romper la diplomacia con Lu", rompió relaciones con Lu Xun y se adelantó resueltamente para testificar por Lu An y reparar su injusticia, por lo que él y Lu An fueron encarcelados.
El encarcelamiento de Ji Kang suscitó inmediatamente enormes repercusiones en la sociedad. Muchos héroes y celebridades expresaron su voluntad de ir a la cárcel con él para protestar por la demanda del gobierno de la liberación de Ji Kang, y los departamentos pertinentes se presentaron para persuadirlo de que fuera despedido. 3.000 estudiantes de Taixue solicitaron conjuntamente por él y le pidieron que enseñara en Taixue. Sin embargo, estos esfuerzos no dieron frutos. En ese momento, el capitán de la escuela Zhong Hui, quien era profundamente favorecido por Sima Zhao, le sugirió a Sima Zhao que Ji Kang tenía una gran influencia política y podría amenazar el plan de Sima Shi para apoderarse del mundo, y le sugirió que aprovechara esta oportunidad para erradicar a Ji. Kang. Por lo tanto, Ji Kang y Lu An citaron el caso de primavera y otoño del "joven maestro Zhengmao masacrado por Confucio" y fueron condenados a muerte.
Ji Kang reflexionó sobre su vida en prisión, escribió un "poema de luto" y escribió un "lema familiar" para advertir a su hijo Ji Shao. El día de la ejecución, Ji Kang miró la sombra del sol en el campo de ejecución, le pidió un piano a su hermano Ji y tocó la canción "Song Guangling San". Después de decir eso, suspiró: Yuan Xiaoni quería aprender Guangling Powder de mí en ese entonces, pero yo nunca estuve dispuesto a enseñarle. "¡Guangling San es ahora imprescindible!" Fue ejecutado en la ciudad oriental de Luoyang cuando tenía 40 años.
Después de la muerte de Ji Kang, su buen amigo Ruan Ji, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, también murió en Jingyuan en el invierno del cuarto año. Xiangxiu, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, aceptó el llamado de Sima Zhao y se convirtió en funcionario. Más tarde, Shan Tao recomendó al hijo de Ji Kang, Ji Shao, como funcionario, y luego se convirtió en sirviente de la dinastía Jin. Murió para proteger al emperador Hui de Jin durante la Rebelión de los Ocho Reyes y se convirtió en un famoso ministro leal de la dinastía Jin.
Fang dijo: "Zhong San fue castigado por Long Xing y Ruan Gong fue castigado por Sima Bao. Sus huellas son diferentes, pero su carácter es el mismo".
Logro del personaje
Música
Ji Kang dominaba la música y era especialmente bueno tocando el piano. Escribió las obras de teoría musical "Fuqin" y "On Sound without Sadness". Abogó por que la esencia del sonido es la "armonía", y que la armonía con el cielo y la tierra es el estado más elevado de la música. Él cree que la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no son emociones esencialmente musicales, sino emociones humanas.
Ji Kang escribió "The Wind Enters the Pine" y se dice que "The Lonely Family Meets the God" también fue escrita por Ji Kang. Hay cuatro piezas para piano, Changqing, Shortqing, Longbian y Shortbian, llamadas colectivamente "Ji Sifang", y junto con "Cai's Five Fangs" de Cai Yong se llaman "Nine Fangs". Yang Di alguna vez utilizó "nueve agricultores" como condición para convertirse en funcionario.
Literatura
Ver: Literatura Zhengshi La creación literaria de Ji Kang incluye principalmente poesía y prosa. Tiene más de cincuenta poemas. Hay personajes de cuatro, cinco, siete y varios caracteres. Las puntuaciones de las pruebas de cuatro caracteres son más altas. Las "Obras seleccionadas" de He Chao decían: "Los cuatro personajes no se limitan a la elegancia, sino que están escritos en el corazón, más alto que Pan y Lu". Los poemas de Ji Kang expresan principalmente su visión de la vida de perseguir la naturaleza, luchar por la independencia y rechazar la fama y la fortuna. Entre ellos, "Poema de tristeza" describe su experiencia de vida e ideales, y expresa su gran indignación por su inocencia e injusticia. Al final del poema, dijo: "La montaña Caiwei tiene cuevas. Xiaoyong canta a menudo y nutre su vida". Este poema es sencillo y claro y se puede leer junto con "Romper la amistad con la montaña Juyuan". Su poema "Un regalo para que los eruditos se unan al ejército" consta de dieciocho capítulos. El contenido trata sobre imaginar la vida de su hermano menor Ji en el ejército, pero el gusto libre y fácil pertenece a Ji Kang. El estilo de los poemas de Ji Kang, "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie, fue calificado como "Ji Zhi Qingjun". También dijo: "El tío Ye es un hombre guapo, por lo que está muy feliz". El estilo poético de Ji Kang y su personalidad. El "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" de Ji Kang afirma que "simplemente está enfermo de los intestinos y, ante la más mínima palabra, se enojará cuando algo suceda", y lo mismo ocurre con sus poemas. "Shi Pin" de Zhong Rong comentó sus poemas como "rigurosos", lo que también significa esto.
Caligrafía
Ji Kang es bueno en caligrafía y escritura cursiva. Su tinta es "brillante y de espíritu delicado" y está catalogada como una escritura cursiva única. Las generaciones posteriores llamaron su caligrafía "como si estuviera medio borracho sosteniendo un qin, cantando profundamente mientras duerme, como pájaros reuniéndose y multitudes dispersándose".
Pintura
Ji Kangshan Danqing, Zhang Tang Las "Pinturas famosas del pasado" "Zhi" de Yanyuan contienen "Imágenes de lavarse las orejas y abandonar el nido" de Ji Kang y "Imágenes de leones disparando elefantes", que se han transmitido de generación en generación, pero ahora se han perdido.
Mantenimiento de la salud
Ji Kang heredó las ideas de preservación de la salud de Lao y Zhuang y adquirió mucha experiencia en la práctica. Su teoría de la preservación de la salud es la primera monografía integral y sistemática sobre la preservación de la salud en la historia de la preservación de la salud en China. Generaciones posteriores como Tao Hongjing, Sun Simiao, etc. , todos aprendieron de sus pensamientos sobre la preservación de la salud. En los diez volúmenes de "Ji", cada capítulo contiene una teoría de la preservación de la salud, proponiendo la visión de la preservación de la salud de que "cuanto más famosa es, más natural es". Durante las dinastías Wei y Jin, la ciencia de la preservación de la salud floreció, pero en ese momento había dos ideas opuestas: una creía que el cultivo podía conducir a la inmortalidad y la inmortalidad, la segunda era que "la vida y la muerte están determinadas por el cielo, y; La mitad no está determinada por los humanos". En respuesta a este fenómeno, Ji Kang señaló que es imposible que los dioses sean inmortales. Si se cultivan adecuadamente, pueden vivir y trabajar en paz, y la teoría de Peng Zu se puede lograr. En su importante obra "La teoría de la preservación de la salud", presentó los siguientes puntos de vista con el tema general de guiar y nutrir a las personas para que vivan más tiempo:
Primero, nutrir tanto el cuerpo como el espíritu es lo más importante. . Dio un ejemplo del poderoso efecto del espíritu en el cuerpo humano, señalando que "por lo tanto, el espíritu llega hasta los huesos, como un país tiene un rey". La medicina tradicional china también cree que las personas se basan en Dios. y la muerte de Dios significa la muerte de la forma. Ji Kang comprendió aquí los fundamentos de la preservación de la salud.
En segundo lugar, la atención médica debe prestar atención a un beneficio, tener cuidado con los daños y llevarse a cabo de manera integral. Ji Kang cree que todas las cosas en el mundo reciben diferente mantenimiento y duración de vida. No lo hagas solo porque eres joven, no lo hagas solo porque eres demasiado joven, evítalo si dura mucho tiempo o si es temprano, y lucha activamente por lograr la longevidad.
En tercer lugar, se señala que si no prestas atención a tu salud, te entregas a la sensualidad, ahogas tu gusto y tienes demasiadas emociones, morirás fácilmente. "El marido es una persona física, y el agresor no es el calumniador; es fácil cansar el cuerpo, pero el ataque de dentro y de fuera no es ni madera ni piedra. ¿Cuánto tiempo puede durar?"
En cuarto lugar, Ji Kang también advirtió al personal médico que tenga confianza y perseverancia, de lo contrario no será fácil lograr resultados. También debemos seguir el ejemplo de las personas que preservan la salud, absorber activamente los métodos que preservan la salud, ser puros y tener pocos deseos, y mantener una mentalidad auténtica de "vaporizar Ganoderma lucidum, humedecer el manantial de regalo, tomar el amanecer y desacelerar". "Su longevidad es tan larga como la de un inmortal, y competirá con Wang Qiao durante el próximo año". El propio Ji Kang también lo practicó. Uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" dijo una vez: "He vivido en Kang durante veinte años y nunca lo he visto feliz". Su propia teoría se cumplió en casi todos los aspectos, pero violó el tabú del "olvido". el mundo exterior dentro de la casa". Finalmente fue incriminado y asesinado.
Comentarios de celebridades
Wang Rong: He vivido con Ji Kang durante 20 años, pero nunca he visto su alegría.
Shan Tao: ① El tío Ji es un hombre solitario por la noche; cuando está borracho, la montaña de jade Erruo se derrumba. 2 Podrían haber sido amigos en aquel entonces, ¡pero esto fue lo único que escuché!
Sun Deng: Eres muy fuerte y talentoso, ¡pero puedes evitarlo!
Wang Lie: El interés de mi tío es muy raro, ¡está destinado!
Zhong Hui: Ji Kang, Wolong, no puede levantarse. El público no se preocupa por el mundo y se preocupa por su salud.
Hola: Nacido en una familia confuciana, versátil, de mente abierta, voluntarioso, despreocupado, generoso y sencillo. Si no aprendes del maestro, aprenderás mucho, tendrás éxito cuando seas mayor, estarás tranquilo y no tendrás deseos ni anhelos.
Bordado de Hunan: Yu tiene una relación cercana con Ji Kang y Lu, y no tiene talentos rebeldes. Y Ji Zhiyuan es escaso, Lu es escaso, escaso. Más tarde vio la ley a su manera. La habilidad integral de Gibbert reside en la seda y el bambú. Toca cuando está listo, sin importar la sombra ni el piano.
Xie Wan: Sr. Miao Yi, en el Programa Estándar Británico. Mirando el nido para lavar mi corazón, pretendo apoyarte. Dejar ir es fácil, Mace. El reloj no existe y los sonidos extraños son recompensados.
Sun Chuo: Los problemas de los antepasados de los gusanos de seda se originaron en el budismo, y los desastres intermedios se originaron en Zhonghui: los dos sabios, con su espíritu heroico, ignoraron las preocupaciones de su cuerpo y apariencia, y Vivir fuera de las preocupaciones, mirar al mundo con desprecio y atraer problemas son casi lo mismo.
Sima Yu: El tío He Ping () está cansado de Li, y el tío Ji está herido por la Reina de la Noche.
Fang: ①Conoce a Ruan, el amigo de Liu y Bi Fangzun, cruza la puerta del pueblo al galope y forma fila en Li Hall. La etiqueta del marido está en el cielo y los funcionarios siguen las reglas, completan la ceremonia y la abandonan. Entonces el emperador Yao hizo una promesa y Guangwu (Liu Xiu) entregó a Ziling (Yan Ziling) en Liulai. El pino verde es bajo y puede usarse para la virtud y la belleza. Cuando era ministro, tenía buena reputación. En cuanto al legado de Ji Kang sobre Juyuan Shu, la biografía del Sr. Ruan Shichuang, la difusión de órdenes militares y el robo de funcionarios, ¿cómo puede avergonzarse de sí mismo? La fragua no vuelve, suspiros y suspiros, y luego el sonido del piano desaparece, enfado. Por sus desvíos las costumbres desaparecerán; pidiendo un oficial capaz, no soy más que un cadáver.
2 El antiguo artículo está roto y el confucianismo está equilibrado. Cada uno tiene sus propios intereses y Tao es noble y anónimo. Son groseros entre sí y viven como les place. El agua otoñal brilla junta y las nubes primaverales se juntan. El propósito del vino es quitar la virtud, pero se basa en sus defectos. Si no hay viento ¿quién perderá el título?
Zhang Yanyuan: Capaz de escribir letras, buena tocando la batería, caligrafía y pintura, hermosa.
Su Shi: El emperador Jing de la dinastía Han usó martingala para matar a Zhou Yafu, Cao Cao usó su fama para matar a Kong Rong, el emperador Wen de la dinastía Jin usó a Wolong para matar a Ji Kang, el emperador Jing de la La dinastía Jin también usó su fama para matar a Xiahou Xuan, y el emperador Ming de la dinastía Song usó su clan para matarlo, Qi Gaozu usó rumores para matar a Hu Luguang, Tang Taizong usó rumores para matar a Li Junxian y Wu Hou (. Wu Zetian) utilizó rumores para matar a Pei Yan.
Chen Pu: Bronce Camel Thorn La noche es profunda y todavía quiero hablar sobre "Shaking Bamboo Forest". Hace cien años que no hay música elegante en el sur, pero todavía aprecio el sonido del Guangling de aquella época.