Introducción al boxeo psicológico
Thinking Boxing
Se dice que el boxeo psicológico fue creado por Yue Fei, un famoso héroe nacional de la dinastía Song. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, estudió con el famoso maestro Zhong Nanshan de la provincia de Shaanxi y obtuvo el "Manual de boxeo Yuewu Mu". Estudió y practicó día y noche, lo cual fue increíble. En su mediana edad, participó en la rebelión contra la dinastía Qing y restauró la dinastía Ming. Vivió recluido en el templo Shaolin durante 10 años y difundió sus habilidades en Henan, Anhui y otros lugares. Después de cientos de años y más de diez generaciones, Ji ha formado un enorme sistema desde la fundación de la República Popular China.
El boxeo psicológico, en particular, es muy técnico y se puede utilizar para golpear al enemigo con la cabeza, los hombros, los codos, las manos, las caderas, las rodillas, los pies y otras partes. Es muy práctico. es valorado y valorado por artistas marciales nacionales y extranjeros. Popular entre los entusiastas de las artes marciales.
El 7 de junio de 2008, el Boxeo Psicológico fue aprobado por el Consejo de Estado para ser incluido en el segundo lote de listas nacionales de patrimonio cultural inmaterial.
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Introducción al boxeo psicológico
Las artes marciales chinas tienen una larga historia, una larga historia, son extensas y profundas, y tienen ricas connotaciones. Es la encarnación de la antigua cultura china de los ancianos. Las Diez Formas Verdaderas son la esencia del boxeo psicológico, un antiguo método de boxeo tradicional con un fuerte poder ofensivo y defensivo. Las diez formas verdaderas, sus movimientos son simples, simples y puros; el yin y el yang se complementan, tanto por dentro como por fuera, la dureza y la suavidad se complementan, tanto la forma como el espíritu pueden ser rápidos o lentos, buenos para mostrarse; ; la combinación de movimiento y quietud, el alma está conectada; prestar atención a la cabeza, los hombros, los codos y las manos, las caderas, las rodillas y los pies. Es un tipo poco común de boxeo en las artes marciales chinas y es adecuado para todas las edades. Las diez formas verdaderas son: perforar, despegar y aterrizar, perforar y colocar rayos; avanzar y retroceder libremente, girar hacia el lado opuesto y hacer lo que quieras encarar al enemigo con todo tu cuerpo, y con todo tu cuerpo; es un puño. Cuando llegues al nivel superior, podrás moverte vertical y horizontalmente, y no podrás verlo por un momento. Es cierto que no puedes ver la forma cuando se mueve y no puedes ver la sombra cuando golpea. Este libro introduce en detalle la historia del boxeo psicológico y las características y fundamentos de las técnicas básicas del boxeo psicológico. Este libro tiene un contenido completo, con imágenes y textos, es fácil de entender y muy práctico. Tiene un efecto positivo en la popularización de Xinfa y Xinfa Quan.
Introducción y Origen del Boxeo Psicológico
Se dice que el Boxeo Psicológico fue creado por Yue Fei, un famoso héroe nacional de la Dinastía Song. Yue Fei era resuelta e ingeniosa y ganó el título de las Tres Fuerzas Armadas. Desde pequeño, aprendió artes marciales del famoso maestro Zhou Dong y aprendió habilidades con la espada y las armas de Chen Guang, especialmente habilidades con armas grandes. En la larga batalla contra el oro, convirtieron sus armas en puños y entrenaron a sus tropas. Este golpe fue feroz, cruel y extremadamente rápido. Cuando se trata de fichar, existen infinitas variaciones. En el combate real, las armas se pueden usar a distancia y los puños a corta distancia. Después de que mataron a Yue Fei, el puño desapareció y rara vez se transmitió.
A finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, la gente de Shanxi vino a Shaanxi para aprender de diferentes personas. Recibió el "Manual de Boxeo Yuewumu" y estudió y practicó día y noche, lo cual fue genial. En su mediana edad, vivió recluido en el templo Shaolin durante 10 años y dio conferencias a Cao en Henan y Anhui. Después de cientos de años y más de diez generaciones, Ji ha formado un enorme sistema desde la fundación de la República Popular China. En el proceso de herencia, debido a la influencia de factores subjetivos y objetivos como el tiempo, la región, la cultura, las creencias, la religión, las costumbres, etc., paulatinamente se han ido formando tres escuelas ordinarias con amplia representatividad. El primero es Yu Xin Quan representado por Wei, el segundo es Shanxi Qixian Xin Quan representado por Dai Longbang, Dai Erlu y Dai después de Cao, y el tercero es Shanxi Qixian Xin Quan representado por Dai Longbang, Li Laoneng, Che y Guo después de Dai Erlu Jin-Hebei Heart Boxing. Aunque los estilos de cada escuela son diferentes, los principios y métodos del boxeo son los mismos y todos comparten el mismo espectro del boxeo: el espectro del boxeo antiguo de Shou Dongchen y Liuhe Xinyi. Hay un viejo dicho: "Un maestro puede cambiar su boxeo, pero nunca puede (o 'puede') cambiar sus puntos. Es decir, los predecesores del boxeo psicológico han advertido a las generaciones futuras que no vayan demasiado lejos en su boxeo". enseñanzas durante décadas o incluso cientos de años. El Sr. Wang Hong, un gran maestro y artista marcial, a menudo advierte a sus discípulos que el diccionario es el maestro. ¡Boxing Pu es el maestro! No importa quién sea, qué edad tenga o qué tan alta sea su posición, siempre que sus palabras y acciones no se ajusten a las reglas del boxeo, él no es el verdadero heredero del boxeo psicológico. ¡Esto es extremadamente triste y está mal! "
1: El boxeo psicológico al estilo de Henan es una de las tres principales escuelas de boxeo psicológico. El boxeo Xinliuhe es una antigua técnica de boxeo ancestral. También es famoso por sus extraordinarias artes marciales, su simplicidad y practicidad, y su poderosa ofensiva. Y defensa, y fuerza fuerte. Ma Xueli, un nativo de Luoyang, Henan, ha circulado en secreto entre el pueblo Hui durante cientos de años y rara vez es visto por forasteros. Ma Xueli, el fundador de Xinyi Quan en Luoyang, estaba pastoreando. ovejas en el curso medio del río Chan todos los días cuando tenía 65,438+03 años, conoció a un ermitaño que medía dos metros y medio, con ojos brillantes, cabello sano y barba y cabello blancos. Le enseñó "Boxeo Mágico". Durante siete años, un día, el Maestro Ji le dijo: "Sé cómo hacerlo". "Podrás ir al Templo Shaolin para probar tus habilidades dentro de 10 años.
Ma Xueli sufría de frío y calor en primavera y otoño. Practicaba duro día y noche, tenía la mente clara y sus meridianos se extendían por todo el cuerpo. Diez años después, seguí las instrucciones de mi maestro y fui al Templo Shaolin para probar las artes marciales. El viejo abad de Shaolin quedó bastante satisfecho después de verlo y dijo: "Tu maestro y yo somos buenos amigos, así que sabía que vendrías y probarías tus habilidades". Ma Xueli trabajó como guardaespaldas durante diez años para ganarse la vida y nunca". cometido algún error. Por invitación del magistrado de Henan, trabajó como funcionario del gobierno durante 10 años. Los ancianos regresan a su ciudad natal para enseñar "boxeo psicológico". Hay muchos eruditos, incluidos Zhang Zhicheng, Ma Xing y Ma Sanyuan. Ma Xingzhi se ha transmitido en Luoyang durante siete generaciones. El boxeo psicológico de Luoyang está representado por un solo mango, un mango cruzado y cuatro martillos. No hay diez formas, pero todas incorporan varios requisitos específicos. Mientras practicas cada habilidad, debes practicar Dantian Kung Fu, ser duro y rápido y concentrarte en el combate real.
La más popular es la sucursal de Zhang Zhi. Hoy en día, las sucursales nacionales y extranjeras, como Shaanxi, Shaanxi, Anhui, Shanghai, Hong Kong y Zhuhai, pertenecen básicamente a la sucursal de Zhang Zhi. Henan Xinxue Liuhe Quan ha sido enseñado por algunos Hui. La selección de discípulos es estricta y el desarrollo es lento. El estilo original de Xinxue Liuhe Quan se mantiene bien. Los movimientos son simples, las funciones son infinitas, la forma fija es una pila, la forma en movimiento es un puñetazo y la connotación es rica. No existe un conjunto completo de rutinas de entrenamiento en solitario y sparring. Eso sí, un movimiento es un puñado, diez formas, un movimiento es una forma. Requisitos en la práctica: Todo el cuerpo está coordinado, el interior y el exterior están integrados, se requiere que todo el cuerpo se mueva sin moverse, se detenga sin detenerse y esté en armonía sin ser incompatible. Requisito: "Si el corazón es armonioso, el corazón; será armonioso, si el corazón es armonioso, el qi será armonioso, y si el qi es armonioso, la fuerza será armoniosa". "Manos y pies, codos y rodillas, hombros y caderas". Cada movimiento debe estar enfocado, lleno de energía, almacenado y luego liberado. La Fuerza debe tener el espíritu del fuego y la elasticidad de la explosión. Seis requisitos potenciales para la forma del cuerpo: una pierna de pollo de seis posiciones, la cintura de un dragón, los brazos de un oso, el agarre de un águila, la cabeza de un tigre y un trueno. Un conjunto de ropa contiene cinco poderes: caminar, saltar, envolver, atar y decisión. Ata el cuerpo y crece. Las manos se mueven libremente y la fuerza disminuye con el sonido. El impulso es tan rápido como un tornado. Cuando salgas, debes tomar la puerta del medio. La Fuerza debe ser fuerte, feroz, despiadada, venenosa y rápida. Aparentemente fuerte por fuera pero suave por dentro. Los movimientos de todo el cuerpo están altamente coordinados, la fuerza es feroz y elástica y los movimientos son rápidos y flexibles. La forma y el significado son claros y suaves, y el Qi y la sangre de las extremidades son fuertes y flexibles. por lo tanto. La práctica del boxeo psicológico tiene un gran valor práctico en el fitness y el ataque.
2. Dai Xinquan se originó en el condado de Qi, ciudad de Jinzhong, provincia de Shanxi. Dai Longbang, el fundador del Boxeo Psicológico de Dai, nació en el año 59 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1720) y murió en el año 14 de Jiaqing (1809) a la edad de 89 años. Le encantan las artes marciales desde que era niño, es talentoso, diligente y meticuloso. Estaba orgulloso del misterio del boxeo y luego heredó Liuhe Quan, el método Xin iniciado por el Sr. Cao que enseñó el antiguo método Xin, y el Sr. Fu Shan enseñó habilidades internas (Xiao Zhou Tiangong), combinadas con varias artes marciales. (Mantis, Bagua, etc.). ) creó el Xinfaquan de Dai. La comunidad de artes marciales lo considera el creador de Dai Xin Shu.
El Boxeo Xinshu de Dai se ha difundido en el condado de Qixian durante doscientos años, Dai Longbang, su padre, su hijo y sus descendientes, en línea con el propósito de preferir perderlo antes que difundirlo al azar. el alcance de su difusión es extremadamente pequeño. Al principio, se limitaba a los familiares inmediatos de Dai, y luego se amplió ligeramente para incluir a personas con el mismo apellido, pero el número era muy pequeño. La gente en el condado de Qixian suele decir: "Cuando golpeas a alguien, sólo sabes cómo proteger a tu familia, pero cuando practicas boxeo, no sabes cómo proteger a tu familia". patio profundo. Ahora practicará boxeo en lugares públicos. Como su familia tiene dinero, no hay necesidad de enseñar boxeo por motivos de salud. Además, cuando Dai Chuanquan falleció, solo enseñó Xingyiquan. Los discípulos con otro apellido solo conocían una pequeña cantidad de Xingyiquan. Entonces, después de usarlo, todos en el mundo saben que Xingyiquan existe, pero rara vez oyen hablar de Xingyiquan.
Históricamente, el Heart Boxing de Shanxi Dai estuvo influenciado y restringido por el “lema familiar” de la familia Dai de “transmitirlo solo a la familia Dai y no a otras familias”, y mantuvo su estilo de boxeo simple. El sistema Dai Xin Quan se divide principalmente en cinco formas: división, perforación, colapso, cañón, puño horizontal, dragón, tigre, mono, caballo, serpiente, pollo, golondrina, aguilucho, águila, oso, toro negro balanceando la cabeza y algalia. los gatos trepan a los árboles, los perros hambrientos se abalanzan sobre la comida, los caballos salvajes practican en los abrevaderos, las serpientes arrancan las malas hierbas, los peces de colores sacuden sus escamas y los aguiluchos.
3. Li Laoneng nació en 1807. Su nombre es Nengran y su nombre es Feiyu. Es el fundador de Xingyiquan y proviene de la aldea de Douwangzhuang, Shenzhou, provincia de Hebei.
A principios de la dinastía Qing, el Xingyiquan estaba ampliamente difundido en Shanxi, Henan, Hebei y otros lugares, y en los últimos cien años surgieron maestros famosos en gran número. En 1914, el maestro de Xingyiquan, Hao Enguang, fue a Japón para enseñar a los estudiantes que estudiaban en Japón, introduciendo así el Xingyiquan en el extranjero. Después de la fundación de la República Popular China, Xingyiquan figuraba como una competición y espectáculo nacional de artes marciales y se llevaba a cabo en todo el país. Además, el Xingyi Quan también se practica en el sudeste asiático, Japón y Estados Unidos, y cuenta con organizaciones y publicaciones especializadas.
, Águila, Oso) son las técnicas básicas del boxeo, y la técnica del pilote se basa en la postura de tres cuerpos. En algunas zonas de Shanxi, "el abdomen de pie" y el "estilo Liuhe" son los métodos básicos de pila. Otras rutinas de entrenamiento individuales incluyen cadena de cinco elementos, martillo mixto, boxeo de ocho patas, boxeo de cuatro manos, doce martillos, orificios de entrada y salida, combinación de cinco elementos, lucha entre dragón y tigre, kung fu de ocho caracteres y superior, medio. y boxeo inferior a ocho manos. La rutina de entrenamiento incluye tres pistolas, una pistola de cinco flores, una pistola tranquilizante y nueve collares. La práctica de las armas mágicas se basa principalmente en cuchillos, lanzas, espadas y palos, y en su mayoría llevan el nombre de Sanhe, Liuhe, Lianlian y Sancai.
Cuatro nombres del boxeo psicológico
El boxeo Xinshu, junto con el Tai Chi y el Bagua, ha sido llamado las tres puertas del boxeo chino desde la antigüedad. Xinquan, Liuhexinquan, Xinliuhe y Xingyiquan son cuatro nombres diferentes para el mismo tipo de boxeo. Este boxeo se ha desarrollado durante más de 460 años desde que fue fundado por el Maestro Ji Longfeng de Zuncun, Yongji, Provincia de Shanxi. Sus nombres son: Shenquan, Shenquan, Puño Desarmado, Shenquan, Liuhe Xinshu, Xinshuquan, Xingyiquan, etc.
No importa cómo se llame el boxeo psicológico, tiene una característica común, que es que bajo la estrecha relación entre profesores y alumnos, se pasa de una línea a otra, formándose un mismo tipo de boxeo con diferentes estilos. Este punto se puede comprobar mirando la galería de fotografías de los profesores de cada familia. Precisamente debido a las diferencias entre figuras destacadas y métodos de herencia en las dinastías pasadas, se han formado diferentes estilos y métodos de entrenamiento, lo que ha dado lugar a diferentes nombres. En resumen, el boxeo psicológico con diversos nombres se produjo bajo el trasfondo histórico de la época y la experiencia en artes marciales de destacadas figuras de diversas escuelas.
Tecnología a prueba de polvo
Entre los tipos inherentes de artes marciales chinas, cada arte marcial tiene la función de luchar y mantener la salud. Casi cada arte marcial tiene su propio método de boxeo. Es la expresión de la cultura de las artes marciales. Además, la partitura del boxeo también contiene la excelente connotación cultural de la nación china. Guxin Liuhe Quan se llama "Gu Xin Liuhe Quan" en el mundo exterior, y también se le llama "Mantener el polvo en los puntos de acupuntura" internamente. El ataque de Xinliuhequan requiere que cada mano y cada postura contengan dos significados, es decir, el águila está en el cielo, mirando hacia abajo desde arriba; El águila avanza y el oso retrocede; el águila ataca y el oso defiende; cuando las águilas pelean, el oso se preocupa; Pero desde una perspectiva de salud, cada cuerpo, cada mano y cada movimiento contiene yin y yang. De manera similar, el águila es yang y el oso es yin; atacar es yin y defender es yin; En resumen, ¡este es el nombre común formado por la "Lucha de la Sabiduría Águila-Oso" en el Boxeo de la Mente de Liuhe! Por lo tanto, también llamamos comúnmente a Xin Liuhe Quan "el arte de proteger los puntos de acupuntura". Esta teoría del yin y el yang nos guía, como arriba y abajo, adelante y atrás, izquierda y derecha, avanzar y retroceder, cuidarnos unos a otros, atacar y defender. De lo contrario, sin esta teoría sería imposible practicar bien el boxeo psicológico y la cultura del boxeo psicológico no existiría.
La importancia del boxeo psicológico
La llamada "competición del armador" en el "Liuhe Pu" del boxeo psicológico se llama "Competencia Águila-Oso" desde la perspectiva psicológica. boxeo, por lo que la gente común simplemente piensa en "proteger la cueva" como "proteger al oso" o "proteger al tigre". Debido a que la forma de boxeo psicológico es el "Concurso de Sabiduría Águila-Oso", o es un tipo de boxeo creado a partir del "Concurso Águila-Oso", por supuesto que tiene sus razones. Por eso, en el "Libro del Boxeo" dice: "El Oso Elfo al pie de la montaña guarda la cueva, y las manos no se separan del corazón para evitar que el águila pelee con el oso". el orangután saliendo por la puerta de la cueva". En el boxeo psicológico, el oso es cauteloso, defensivo y en retirada; el águila pelea y ataca para avanzar. Este es el método general de ataque y defensa y la intención del boxeo psicológico. Es un aspecto de la connotación del boxeo psicológico, por otro lado, se puede ver desde la perspectiva de la práctica del boxeo psicológico. Se dice que "guardar el punto de acupuntura" significa "mantener la boca cerrada, los dientes cerrados y la lengua en el suelo". De hecho, la "técnica de protección contra el polvo" está tomada de los principios, principios, métodos y artes marciales taoístas. No podemos entender Xin Liuhe Quan de una manera simple. La profunda connotación metafísica de "Huchen Kung Fu"
La raíz retorcida
El llamado embalaje del boxeo psicológico se refiere al entrenamiento fundamental y la práctica espiritual del "boxeo psicológico", intimidando las raíces y arrancando las articulaciones, cultivando. las raíces espirituales se refieren al "entrenamiento interno y externo" del boxeo psicológico. Las llamadas "raíces espirituales" en el taoísmo son "fortalecer la médula de los huesos, refinar las raíces espirituales y florecer el durazno". Aquí se hace referencia a la "raíz espiritual" que se refiere al buen conocimiento y la capacidad originales de los seres humanos, que es un poco de ligereza y espíritu neutral de los seres humanos, ya sean practicantes de artes marciales taoístas o psicológicas, se refiere a lo espiritual. El alma de cada forma se entiende a partir de los movimientos del boxeo. Cuanto más se ejercitan las raíces espirituales, más brillantes se vuelven, y el artista marcial del boxeo psicológico naturalmente tendrá una "raíz" que la trascienda. En las artes marciales, si puedes pararte como un árbol y estar tan inmóvil como una montaña mediante una práctica prolongada, esta es tu habilidad y tu "raíz".
Cuando ataco al enemigo, quiero engañar las raíces del enemigo y arrancarle los nudos. Esto también es "engañar las raíces y arrancar los nudos" del boxeo psicológico. El "empaque" del boxeo psicológico consiste en arrancar suavemente la hierba del oponente como una brizna de hierba al atacar al enemigo. Por lo tanto, ya sea que el boxeo psicológico sea practicar "guardar el punto" o "empacar", es fundamental y clave para los practicantes del boxeo psicológico, y también es una de las connotaciones de la cultura del boxeo psicológico.
La influencia taoísta del boxeo psicológico
El pensamiento taoísta es la piedra angular de la formación de la cultura Han. El pensamiento taoísta ha estado influyendo en la formación de otras culturas y escuelas en China desde el período de primavera y otoño, y las habilidades mentales seguramente se verán influenciadas por el pensamiento taoísta.
Hay un poema en "Xin Liuhe Boxing Pu": "Si limpias los tres pasos sin causa, mañana la tierra y la gente se dividirán. Para asumir esta alta posición, primero debemos proceder de la realidad y practicar nuestro espíritu ". En este poema, podemos ver de un vistazo que la teoría de Xinquan y el pensamiento taoísta están integrados, y se puede decir claramente en el poema. He dicho antes que la cultivación taoísta enfatiza "la unidad de la naturaleza y el hombre", y la visión taoísta de la vida es "mi destino lo determina yo, no el cielo". Lao Tse dijo: "La gente debe seguir la tierra, la tierra debe seguir al cielo, el cielo debe seguir al Tao y el Tao debe ser natural". También dijo: "Es mejor ser débil que fuerte, y ser blando que fuerte". "El más suave del mundo, el más fuerte del mundo". El boxeo psicológico pasa a ocupar una gran proporción en él. Por lo tanto, hay un dicho en "Boxing Pu" que dice que "El cielo es el gran cielo, y el hombre es el Xiaotian". Los practicantes de boxeo psicológico Sancai (algunos dicen que Huang San) también practican desde las tablas superior, media e inferior del ser humano. cuerpo. Ésta es la "unidad del hombre y la naturaleza" del boxeo psicológico. En cuanto a la frase del practicante "las raíces humanas están en la parte superior, las raíces de los árboles están en la parte inferior", si las raíces humanas están en la parte superior, la boca debe mantenerse sobre la entrada de la cueva. El “Manual de Boxeo” nos habla de “tres pasos entrelazados”, por lo que la práctica de Xinxing y Xinshu Boxeo debe comenzar desde el “punto” (es decir, la boca). La práctica del boxeo psicológico comienza con "guardar el agujero" en la entrada del hoyo, que debe ser: "Cierra la boca, abrocha los dientes y coloca la lengua contra el paladar". Al igual que cerrar la puerta en casa, tu lengua golpeará el paladar y sellará la puerta. Este es el método de práctica de nivel superior del boxeo psicológico. La práctica en la parte central es proteger el abdomen o apretar el abdomen. Aquí también hay un agujero, que es la puerta de la vida, que es la puerta de la vida de una persona. La parte inferior de la práctica debe proteger otro "punto de acupuntura", que es el ano humano, y la parte inferior del boxeo psicológico debe proteger el punto de acupuntura "elevador del ano y valle cerrado". "Zhou Tianfa" en "Xin Liuhe Boxing Pu" dijo: "Agarra con fuerza el interior del valle y sujeta los huesos a la cola; Yu Zhen lo miró con tristeza, queriendo bajar al fondo del mar". Cerrado" en la parte superior del boxeo psicológico "Dientes", el "Qi Penetration Dantian" en la parte media y el "Gu Dao Ju" en la parte inferior son puntos críticos para que los practicantes abran el Segundo Meridiano de Qiandu. Después de abrir el Segundo Meridiano de Rendu, se puede penetrar el Qi y la sangre de todo el cuerpo, y los meridianos pueden Relajarse y activarse. Solo cuando los meridianos están relajados y el qi y la sangre se pueden suavizar, el qi y la sangre de todo el cuerpo. Se puede suavizar y la esencia y la energía del cuerpo humano son abundantes. El "polvo" del boxeo psicológico es la tierra y el polvo rojo; y las habilidades son posturas, técnicas y habilidades prácticas. ". En una palabra, comienzan con un entrenamiento con pasos, que debe ser "duro y suave".
De lo anterior se desprende que, aunque existen algunos en la cultura psicológica del boxeo. Pensamiento taoísta factores, pero eso no significa que la difusión y práctica del boxeo psicológico tenga como objetivo la longevidad, la preservación de la salud, la prevención de enfermedades y el fitness, lo que se puede decir que es natural, materialista, dialéctico y científico. El área se originó en el taoísmo y es superior al taoísmo. Es por eso que el boxeo psicológico ha sido amado y aceptado por chinos y extranjeros durante mucho tiempo.
La influencia confuciana del boxeo del corazón. La nación Han es inseparable del taoísmo y el confucianismo. El confucianismo influirá inevitablemente en las artes marciales chinas, especialmente en las artes marciales Xinquan. Esto se puede encontrar en el "Libro del boxeo psicológico": "Aquellos que guardan silencio después de escuchar a Confucio son incompetentes. Gueshangde es un incompetente. Sin embargo, las reuniones en el valle utilizarán Sima. Y todos dicen que la verdad detrás de la fuerza es la sinceridad de la fuerza. Entonces me ocupo de su patrimonio y de su vida porque el boxeo sigue siendo importante. Sabemos que Confucio estudió con Laozi y creó la "media dorada" del confucianismo chino, y Xinquan también presta especial atención al cultivo del espíritu de "neutralización". Esta es la influencia del confucianismo en la cultura Xinquan. Se dice que cuando Confucio se graduó de Laozi, Laozi quiso poner a prueba a Confucio, pero él simplemente abrió la boca y no habló. Si la gente común debe estar perdida, el inteligente Confucio comprendió de inmediato y dijo: "¡Ah! Maestro, usted es tan viejo que su lengua (suave) todavía está allí, pero sus dientes (duros) hace mucho que desaparecieron. Esto demuestra que El mundo no es puramente rígido, pero por supuesto tampoco demasiado blando. Es necesario equilibrar la fuerza y la suavidad". Asentí y admití que Confucio entendía el principio de "lo fuerte es fácil de quebrar y lo débil es fácil de controlar". Por lo tanto, basándose en la teoría taoísta y las sugerencias de Laozi, Confucio resumió la idea de "adherirse al uso de ambos fines" y creó la "media áurea" confuciana.
La cultura de las artes marciales del boxeo psicológico también se da cuenta de que "los fuertes son fáciles de doblegar y los débiles son fáciles de controlar", por lo que el boxeo psicológico presta especial atención a "la combinación de dureza y suavidad, la complementación del yin y el yang". Este es también el entrenamiento interno y externo del boxeo psicológico. Por lo tanto, la práctica de Xinxue Liuhe Quan debe ser "cerrar la boca y bloquear los dientes" (dureza) y "lengua contra el paladar" (suavidad), la combinación de los dos forma la teoría de la práctica de "dureza y suavidad"; " de Xinxue Liuhe Quan.
La cultura Xinquan Dao no solo está llena de ideas y métodos de cultivo taoístas, sino que también se basa e introduce ideas y métodos de cultivo confucianos en muchos lugares, lo que se refleja principalmente en la "neutralización" del confucianismo. En mi artículo "Entrenamiento en artes marciales, con el objetivo de la neutralización", señalé que la práctica de la "neutralización" es el método del estado mental más elevado y el método mental del boxeo. "Zhonghe" es una de las primeras categorías de la filosofía tradicional china y tiene un fuerte sabor nacional chino. Confucio tenía altas instrucciones para la "armonía" y propuso el "medio dorado" de "usar ambos fines". En la teoría tradicional posterior de la preservación de la salud, Dong Zhongshu, un confuciano de la dinastía Han Occidental, propuso la teoría de "neutralizar la preservación de la salud". Una vez dijo: "Aquellos que puedan fortalecer sus cuerpos mediante la neutralización vivirán una larga vida". De lo anterior podemos ver la influencia del confucianismo en la cultura Xinyiquan.
El principio del boxeo psicológico Yangqi es "cuando es fuerte, hay Qi, cuando es débil, no hay Qi". Por eso, en el manual de boxeo se dice que "es infantil cultivar la mente y la naturaleza, y cultivar el mérito; si practicas Dantian, tendrás mil tesoros y diez mil taels de oro no serán compartidos con otros." Y Guanzi también dijo: "Si hay Qi, nacerá; si no hay Qi, nacerá". Conducirá a la muerte; si hay Qi, conducirá a la vida". También están los famosos dichos de Mencio: "La ambición del marido también es hermosa. Su energía y su cuerpo están llenos". Estos dichos famosos se citan más claramente en el "Libro del boxeo psicológico", que muestra la unidad de la teoría del boxeo psicológico y el pensamiento confuciano.
La influencia del boxeo psicológico en los estrategas militares
La cultura del boxeo psicológico no solo incluye el taoísmo y el confucianismo, sino que también hace referencia a las teorías militares en muchos lugares, especialmente al pensamiento militar de Sun. Tzu y Zhuge Liang. Como "la unidad de la naturaleza y el hombre", independientemente del taoísmo o el confucianismo. Lo mismo ocurre con el boxeo psicológico, por eso el manual de boxeo dice: "El cielo es el gran cielo y la gente es el cielo rugiente". El estratega militar Zhuge Liang dijo una vez: "La forma de utilizar la fuerza militar radica en la armonía entre las personas". Una vez dijo en el artículo "Situación militar": "Hay tres formas de utilizar la fuerza militar: una es para el cielo, dos es para la tierra, y uno es para la gente." . Se puede ver que el pensamiento de los estrategas militares y la cultura Xinquan son consistentes.
El boxeo psicológico enfatiza el equilibrio entre dureza y suavidad, al igual que el pensamiento militar de Zhuge Liang. Por ejemplo, dijo en "Jiang Gang": "Si crías a un general, su rigidez no se puede romper y su suavidad no se puede rizar, por lo que debes controlar a los fuertes con debilidad y controlar la rigidez con suavidad. Pura suavidad y La pura debilidad se debilitará. La pura rigidez, la pura fuerza, perecerán, ni suaves ni fuertes, el camino es largo o corto." También dijo: "Los que son buenos peleando no están enojados, y los que son buenos peleando. no tengas miedo." Esto es consistente con "el cielo y la tierra están unidos, las nubes cubren el sol y la luna, y las artes marciales no tienen rival en los cinco elementos". El principio es el mismo. Se puede ver que la cultura psicológica del boxeo se basa en gran medida en el pensamiento militar de Zhuge Liang. Xinshu Quan presta atención al movimiento y la quietud, dijo Zhuge Liang en el artículo "Preceptos": "Quédate quieto como un pez buceando, muévete como una nutria, presiona como un golpe y lucha como un tigre". El entrenamiento y el uso de la fuerza son lo mismo.
Al citar el pensamiento militar de los antiguos, el Manual de Boxeo de los Seis Corazones sirve al presente, especialmente a las cualidades y condiciones que deben poseer los practicantes de artes marciales.
Decimos que practicar el boxeo psicológico desde una edad temprana puede fortalecer el cuerpo. En un sentido más amplio, aprender bien el boxeo psicológico puede fortalecer el país y la especie. Un maestro es un general que puede liderar tropas para luchar y convertirse en un "enemigo de diez mil personas". El llamado "enemigo de diez mil personas" se refiere a la "sabiduría" y la "valentía" mencionadas en el boxeo. El libro dice: "La paz es realmente preciosa, y la paz es sabia y valiente". Un enemigo son las propias artes marciales y diez mil enemigos son la forma de liderar un ejército. Por lo tanto, el "general" en "Xin Liuhe Boxing Pu" se basa completamente en "On General" de Zhuge Liang. También está el "Prefacio de Liuhe Quan", que "puede ir, puede ir, débil y fuerte, puede avanzar y retroceder, suave y fuerte, inamovible como una montaña, tan difícil de entender como el yin y el yang, tan infinito como el cielo". y la tierra, tan rica como el cielo, tan vasta como el mar, tan brillante como tres luces”. Este pasaje es básicamente una cita de "Running the Army No. 9" de Zhuge Liang (ver "Las obras completas de Zhuge Liang"). Además, hay una sección sobre "talentos generales" en el "Libro de boxeo". Se puede decir que básicamente toda la sección está registrada a partir de los pensamientos militares de Zhuge Liang, por lo que no entraré en detalles aquí. Se puede decir que lo anterior es la encarnación del pensamiento del estratega militar en la cultura del boxeo psicológico.
La influencia médica del boxeo psicológico
El boxeo psicológico es un excelente método de boxeo que combina los puntos fuertes de varias escuelas, y su connotación no puede verse afectada por las teorías médicas de la patria. A juzgar por el contenido de nuestro manual de boxeo psicológico, la teoría del boxeo psicológico es coherente con la teoría médica. La medicina de la Patria aboga por "elevar el cielo y la tierra, captar el yin y el yang", "armonizar el yin y el yang y ajustar las cuatro estaciones" y "la armonía del cielo y la tierra se basa en la teoría de los ocho vientos". (Antigua teoría de la inocencia) Su Wen dijo: "El yin y el yang son el camino del cielo y la tierra, la cronología de todas las cosas, los padres del cambio y la base de la vida y la muerte". El cielo tiene yin y yang para llover, y el boxeo tiene yin y yang para vencer al enemigo".
Se puede ver que estas teorías médicas y la teoría psicológica del boxeo están integradas. Por lo tanto, el "Huangdi Neijing" dice que "las personas corresponden al cielo y la tierra", y sólo "conociendo la astronomía en la parte superior, la geografía en la base y los asuntos humanos en el medio" puede durar mucho tiempo. La teoría de los médicos es que "el yin es el secreto para calmar el yang" y el Shen es la regla. Este es el mismo principio que los "tres puntos de práctica y los siete puntos de práctica" de Xinfa y Xinfaquan. Muchos sacerdotes taoístas de la historia también fueron médicos, como Peng Zu, un famoso sacerdote taoísta que vivió una larga vida y también fue médico (se dice que vivió hasta los 767 años, u 800 años). Una vez dijo: "La armonía es lo más preciado". Ma, un artista marcial que practicó nuestro boxeo psicológico, también vivió hasta los 119 años. Se le puede considerar un líder en longevidad. Su longevidad es inseparable de su larga práctica del boxeo psicológico.
A partir de aquí podemos ver la importancia de la "neutralización" y la "guardia de puntos" en el boxeo psicológico. La llamada "armonía" significa "tranquilidad significa armonía, tranquilidad significa intimidad". Al "nutrir el cuerpo sin moverse, alimentar el espíritu sin moverse", el alma se fortalece, la verdadera energía se llena, el espíritu se concentra y los pensamientos se concentran, es posible estimular funciones específicas en el cuerpo humano. Los médicos también conceden gran importancia al "método de neutralización", y prestan aún más atención a "mantener los puntos de acupuntura". La medicina tradicional china enfatiza que las enfermedades entran por la boca, lo cual sigue siendo muy importante en la medicina moderna del siglo XXI. Por tanto, el boxeo psicológico no sólo encarna el pensamiento médico de la patria, sino que también enriquece y desarrolla la teoría médica de la patria.
Comprensión del boxeo psicológico
Xinliuhe Boxing hereda la idea taoísta china de "la unidad de la naturaleza y el hombre", el "camino de neutralización" confuciano y el "arte traicionero". " de los estrategas militares. Pensamientos y la idea de los científicos médicos sobre la "correspondencia entre la naturaleza y el hombre". Por lo tanto, Xin Liuhe Quan presta atención a la práctica del método de neutralización del "yin y el yang, dureza y suavidad, avance y retroceso". El "Libro del boxeo" dice: "Un guerrero valiente realmente enfatiza la armonía, y una persona sabia y valiente también está preparada para la armonía". "Un luchador no lucha con otros, sino que destruye la paz." Es decir, desde la guerra hasta la lucha entre personas, el resultado final es arreglar las cosas. Es decir, el objetivo final de la guerra es la paz, la paz de la humanidad, dos personas luchan entre sí y tienen que reconciliarse; termina, entonces El conflicto se resuelve. Por tanto, el propósito de Xin Liuhe Quan es "obtener el principio de neutralización y la esencia de la neutralización". La solución final por la fuerza "comenzará con la paz y terminará con la paz". La cultura Xinquan Do se ha integrado en muchas teorías chinas taoístas, confucianas, militares, médicas y de otro tipo, por lo que tiene una gran capacidad de embalaje y puede considerarse una perla brillante en las artes marciales chinas. Xin Quan Dao también se ha convertido en un tesoro poco común en. Artes marciales chinas. Las excelentes técnicas de boxeo y la cultura Xinquando son dignas de ser una parte importante de la cultura de las artes marciales chinas.
Una buena habilidad en artes marciales y boxeo, y un excelente artista marcial, no solo debe tener excelentes artes marciales (coraje), sino también tener buena perspicacia y métodos de resolución de problemas (sabiduría). Al comparar sus técnicas, un boxeador psíquico primero debe "ver su yang y su yin, conocer su corazón; hay que ver el exterior y ver el interior para saber lo que significa". Eso es la "ingeniería" del boxeo psicológico al observar el interior. enemigo. Cuando quieras atacar al enemigo, debes demostrar que "el ave rapaz atacará, volará bajo y plegará sus alas; "la bestia peleará, inclinará la cabeza y se rendirá". Esta es la forma inteligente de boxeo psicológico de "la forma es invisible, la intención no es intencional y la intención no es intencional ". De esta manera, el enemigo No puedes ver su significado interno, que es el espíritu de lucha de "la gran sabiduría es como un tonto, pero un gran plan no es valiente". "el rey y sus ministros deben estar unidos con los soldados, y no habrá objeción para el mundo entero", de modo que "si los soldados matan gente, todos vencerán". los resultados de la rica connotación y el profundo sistema ideológico de la cultura Xinyiquan