Usa chino clásico
El ganador es el rey y el mundo es justo. La mediocridad es la regla de este mundo.
>Este artículo es la enseñanza de Confucio sobre la naturaleza de la mente. Zisi temía ser pobre si continuaba así, así que lo escribió en un libro que enseña a Mencio. . Su libro comienza con una afirmación: la dispersión lo es todo; la combinación en un principio.
Si lo lanzas, volverás al secreto.
Es todo. útil si eres un buen lector, te beneficiarás durante toda tu vida y nunca te agotarás.
Capítulo 1: 1 La previsibilidad del destino se llama cultivo; . Puedes quedarte, pero no puedes saberlo.
Así que un caballero desconfía de lo que no puede ver, y el miedo es casi inaudito [3] No seas invisible, no lo hagas. sé insignificante.
Entonces un caballero tiene miedo. Ten cuidado "4" Si no estás feliz, enojado, triste o feliz, significa estar en el medio. estás en el medio, serás el fundamento del mundo. p>
La armonía es el camino para lograr el mundo [5] Neutral, el estado del cielo, la educación de todas las cosas.
En el primer capítulo de la derecha, Zisi narra el significado de la historia para hacer una declaración. La primera iluminación viene del cielo, pero de hecho no es fácil, el cuerpo está preparado para sí mismo y no puede separarse. /p>
La segunda palabra es la importancia del ahorro y la inspección.
p>Para aquellos que están interesados en esto, no buscan ninguna sustancia y se contentan con ellos mismos, para poder hacer. compensar su buen carácter deshaciéndose de las cosas privadas que no han sido atraídas. "
En los diez capítulos siguientes, Gass cita las palabras del maestro para concluir el significado de este capítulo. Capítulo 2 "1" Zhongni dijo: "Un caballero es el justo medio; un villano está en contra del justo medio; .
""2""Un caballero es de la media, un caballero es de la media. El villano es despreciable y hará lo que sea necesario.
Confucio dijo en el tercer capítulo: "¡La media dorada es lo máximo! Pocas personas pueden durar mucho tiempo. Capítulo 4 "1" Confucio dijo: "El camino no es bueno, lo sé: los que saben puede entenderlo; los tontos son inferiores a los demás.
No lo sé: el santo ha pasado; el corrupto es peor que tú. "2" "La gente necesita comer y beber".
Pocas personas conocen su sabor. Capítulo 5, Confucio dijo: "No se puede decir que sea imposible.
Capítulo 6 Confucio dijo: "¡La gran sabiduría de Shun también está relacionada con eso! Shun es bueno haciendo preguntas y observando las emociones de las personas. Ocultar el mal y promover el bien.
Agarra ambos extremos y úsalos para el pueblo. ¡Sus pensamientos fluyen! Capítulo 7 Confucio dijo: "Todos dicen 'conocimiento' y evitan todo tipo de trampas [la izquierda es arriba, la derecha es medio y superior, abajo es arriba], pero no lo saben.
Todos dicen "Necesitas saber" ", elegí la media, pero no pude conservarla durante un mes. Confucio dijo en el Capítulo 8: "Si eliges la media, obtendrás las cosas buenas y luego serás sinceramente convencido, pero perderás. ”
Capítulo 9 Confucio dijo: “Todos los países del mundo pueden ser iguales; no se pueden renunciar a honores ni posiciones; es imposible bailar con la espada desnuda; "Capítulo 10" 1 ", preguntó Lu Ziqiang.
" 2 "Confucio dijo:" El sur es fuerte, el norte es fuerte, ¿es más fuerte? "3" "Soy blando, soy blando, no hay salida sin retribución, Nanqiang". Allí vive un señor.
〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉122 y allí viven los fuertes.
"5" Por lo tanto, un caballero es armonioso pero no desviado; fuerte y correcto. Neutral e imparcial; fuerte y correcto.
El camino estatal permanece sin cambios; fuerte y correcto. Si el país no tiene principios, entonces la Muerte no cambiará; sea fuerte y correcto
Capítulo 11 "1" Confucio dijo: "Yin Su se comportó de manera extraña, y las generaciones posteriores tienen un dicho: Yo sí. lo mío. "Dos" "Un señor camina según el camino, mitad pintura y mitad desperdicio: yo puedo hacerlo".
”“3”“Un caballero confía en la moderación. □【Delfín】El mundo no lo sabe y no se arrepiente: sólo los santos pueden hacerlo.
Capítulo 12 "1" La esencia de un caballero reside en su ocultamiento. "2" La estupidez de una pareja puede estar relacionada, o peor aún, con la ignorancia de un santo.
El marido y la mujer son corruptos, pero pueden marcar la diferencia. Aun así, el santo no puede marcar la diferencia. La gente todavía se lamenta de la inmensidad del mundo.
Por tanto, si un caballero habla en voz alta, el mundo no puede desobedecerlo; si habla palabras pequeñas, el mundo no puede desobedecerlo. "3" El poema dice: "Las cometas vuelan hacia el cielo; los peces saltan en el Jardín Yu".
"Esto es arriba y abajo". 【4】El camino de un caballero consiste en hacer el amor entre marido y mujer; al hacerlo, uno puede observar el cielo y la tierra.
En el capítulo 12, a la derecha, las palabras de Zisi se superponen con la afirmación del capítulo 1: "El Tao es indivisible". En los siguientes ocho capítulos, las palabras de Citas varias se vuelven claras.
Capítulo 13 "1" Confucio dijo: "El camino no está lejos de la gente. Los que están lejos no son el Tao.
" "2" "El poema dice: “Vakko Vakko, pero no muy lejos. 〳 Sostén el Ke y corta el Ke, luego míralo.
Todavía se siente lejano. Por eso, un caballero que gobierna a los demás por los demás no se queda ahí.
""3""La lealtad y la ira no están muy separadas. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.
" "4" "El camino de un caballero es cuatro, Qiu no lo vio: le pedí a mi hijo que sirviera a mi padre, pero no funcionó; quiero ser ministro, pero yo; No puedo hacer nada por ti. Pide un hermano, sé hermano y fracasa; pide un amigo, da primero y fracasa. No hay palabras para describir el viaje de Yongde; no me atrevo a dudar cuando me falta; no me siento cansado.
Di lo que quieras decir y haz lo que quieras hacer. Un caballero nunca hace el ridículo.
Capítulo 14" 1 "Un caballero hace lo suyo y no viola las reglas. "2" significa riquezas y honores; contar a los pobres significa ser pobre; actuar como el Emperador Yi siempre hay problemas, siempre hay problemas;
Un caballero no es complaciente. "3" está en la posición superior, no en la inferior; en segundo lugar, no ayudes; sé sincero contigo mismo y no preguntes por los demás.
No culpes a los demás y a los demás. "4" Por tanto, es fácil para un caballero vivir esperando su destino, y es fácil para un villano correr riesgos por simpatía.
Confucio dijo: "Disparar parece un caballero. Si pierdes el pez mandarín correcto, encontrarás tu propio cuerpo".
Capítulo 15 "1" El camino de un El caballero debe ser autosuficiente cuando viaja lejos. Sube alto y serás humillado. Este poema dice: “Una esposa es como un arpa.
Los hermanos estaban felices y ansiosos. Yier, la esposa de Leer es Tang.
”“3”Confucio dijo: “Los padres son obedientes. "Capítulo 16" 1 "Confucio dijo:" Las virtudes de los fantasmas y los dioses son fuertes.
""2""Véalo, véalo; escúchelo, huélelo; las cosas no se pueden quedar atrás. "3" "Que todas las personas del mundo estén plenamente persuadidas a hacer sacrificios".
Parece estar encima de él, como a su izquierda y derecha. ""4""El poema dice: "Los pensamientos de Dios son impredecibles, ¿se pueden pensar en ellos? 〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉>
No puedo ser sincero [izquierda es correcto, correcto es el siguiente], entonces esposo. "Capítulo 17" 1 "Confucio dijo:" ¡La gran piedad filial también está relacionada con ella! La virtud es un santo, respeta al emperador y el salón ancestral proporciona alimento a los descendientes. ""2""Así una gran virtud ganará su lugar, su recompensa, su nombre y su longevidad.
""3""Así las criaturas celestiales ganarán para ella. Lo material es embarazoso. , los que lo plantan lo cultivan, y los que lo honran
"El poema "Cuatro" dice: "Un caballero es un caballero en virtud de su constitución, y agrada al pueblo.
Bendice tu vida, aplica desde el cielo ” “5” “Entonces, el sabio debe mandar
Capítulo 18. p>
2. y traducción de "La doctrina de la media" en chino clásico
Zi Chengzi dijo: "No es fácil ser imparcial y no es fácil ser mediocre. ganador. El camino correcto en el mundo. mediocre. Teorema del mundo. Este artículo es la filosofía de la mente de Confucio. Zisi tuvo miedo de ser pobre durante mucho tiempo, por lo que escribió libros para enseñar a Mencio. Su libro comienza con una declaración y el medio lo es todo. El fin de la composición en un principio. Si lo sueltas, solo habrá seis ríos. Si lo lanzas, volverás al secreto. Tiene un sinfín de sabores y es todo práctico. Si eres un buen lector, te beneficiarás de él de por vida y nunca te quedarás sin él.
1. El destino es la naturaleza, la sinceridad es el Tao y la cultivación es la enseñanza. Si eres un sacerdote taoísta, no puedes irte ni por un momento; puedes quedarte, pero no puedes Tao.
◎Explicación vernácula: Las características esenciales dadas por Dios se llaman naturaleza, y vivir de acuerdo con la naturaleza se llama Tao. La iluminación de un santo es seguir la naturaleza, corregir la diferencia entre lo superior y lo inferior y hacer que todo se ajuste al camino correcto. Esto se llama iluminación. Nunca abandones este camino correcto ni por un momento. Si puedes irte, ese no es el camino correcto.
2. Un caballero debe tener cuidado con las cosas que no ha visto antes. El miedo es algo casi inaudito. No seas vago ni reservado, por eso un caballero debe ser cauteloso.
◎Explicación vernácula: Un caballero es más cauteloso en lugares donde nadie puede verlo. Es aún más aterrador cuando nadie puede oírlo. El lugar más oscuro es también el lugar donde es más fácil ser descubierto, y lo más pequeño es también el lugar donde es más fácil quedar expuesto, por lo que un caballero debe tener especial cuidado cuando está solo.
3. Si no hay expresión de alegría, enojo, pena o alegría, se llama medio; si todo el cabello está en el medio, se llama armonía. El del medio es el fundamento del mundo y el armonioso es el camino del mundo. Neutralidad, la posición del cielo, la educación de todas las cosas.
◎Explicación vernácula: Cuando las emociones de alegría, ira, tristeza y alegría aún no han ocurrido, estar tranquilo e imparcial se llama "中" si todas las emociones pueden estar en consonancia con el festival, y no hay exceso ni escasez, se llama armonía. "China" es la base de todas las cosas en el mundo y la "armonía" es la avenida del mundo. Si podemos promover el principio de neutralización y alcanzar un estado de perfección, entonces todo en el mundo estará en su lugar apropiado.
4. Zhongni dijo: "Un caballero es moderado y un villano es moderado. Un caballero es moderado y un caballero es armonioso. Un villano es moderado y un villano hará lo que sea necesario".
◎Explicación vernácula: Confucio dijo: "Lo que un caballero dice y hace es consistente con el justo medio, y lo que hace un villano viola el justo medio. La razón por la cual un caballero puede cumplir con el justo medio es porque siempre puede mantener el medio dorado, sin cometer errores ni demorarse; un villano puede hacerlo sin cometer errores ni demorarse. La razón por la que la gente viola el camino intermedio es porque los villanos no entienden este principio y hacen todo sin escrúpulos." /p>
5. Confucio dijo: "También hay conocimiento en ser obediente, ser bueno para hacer preguntas y discernir lo que se dice, y ocultar el mal. Promueve la bondad. Sostén ambos extremos y úsalo para la gente, pensando en ello. ¡Es satisfactorio!" ◎Explicación vernácula: Confucio dijo: "¡Shun es realmente sabio! Le gusta pedir la opinión de otras personas, incluso si son superficiales, también está dispuesto a examinar su significado, ocultar los errores y las malas opiniones de los demás, mientras. elogiar las buenas y correctas opiniones de los demás y finalmente comprometer las opiniones de todos, tomar el camino intermedio y aplicarlo a la gente. ¡Esto es lo que hace que Shun sea popular y amado por el mundo! Luz preguntó "Qiang". Confucio dijo: "¿Qué tan fuerte es el Sur? ¿Cuál es la fuerza del Norte? ¿Moderación y fortalecimiento? Sea indulgente y espere la enseñanza, y no hay forma de pagar. El Sur es fuerte. Un caballero vive allí. Hermano Jin, Muere incansablemente, el Norte es fuerte Los que viven allí Por lo tanto, un caballero es armonioso pero no rebelde, y fuerte pero no recto: Luzi le preguntó a Confucio cómo llamarlo "fuerte". Confucio dijo: "Preguntas, ¿qué fuerza tienen los sureños? ¿O son norteños "fuertes"? ¿O lo que tú llamas "fuertes"? Educar a las personas con una actitud magnánima y gentil, y ser capaz de soportar el acoso irrazonable sin represalias. Esto es Cómo son los sureños En cuanto a usar armadura y acostarse con una espada en la espalda, no me arrepentiré. Esta es la fuerza de los norteños. Por eso, un caballero valora la paz y no cambia según las costumbres. ¡Un verdadero hombre fuerte!
7. Confucio dijo: "Si una persona no está lejos del Tao, no podrá seguir el Tao. "
◎Explicación vernácula: Confucio dijo: "El medio dorado no está lejos de la gente. Si alguien sigue el medio dorado y se mantiene alejado de la multitud, no se le puede llamar Tao".
(Tao en las personas, Tao está en la vida ※.)
8. Di lo que te importa y haz lo que te importa. ¡Un caballero no es terco!
◎Solución vernácula: Al hablar, debes preocuparte por si puedes hacerlo, y al hacer las cosas, también debes preocuparte por si es consistente con lo que dijiste. ¿Por qué los caballeros no trabajan duro para practicar y mantener la coherencia de sus palabras con sus acciones?
9. Un señor camina en su lugar y no quiere que lo llamen. Su es rico y noble; el pobre es pobre; Su Yidi es un bárbaro; caminar en la adversidad siempre es difícil. Un caballero no es complaciente.
◎Explicación vernácula: Un caballero solo quiere hacer lo que debe hacer en su puesto actual y no quiere hacer nada más allá de sus responsabilidades. Si está en una posición de riqueza, debe hacer lo que debería hacer un hombre rico; si estás en una mala situación, entonces haz lo que deberías hacer cuando eres pobre, si estás en la posición de un hermano adoptivo, hazlo; qué debe hacer un hermano adoptivo; cuando tenga dificultades, haga lo que debe hacer. El corazón de un caballero está tranquilo en el Tao, feliz y contento, por lo que puede ser feliz con todo y estar despreocupado sin importar dónde esté.
3. Zhuanzhu, una traducción clásica china, nació en Wutang. Wu Zixu huyó de Chu en vano y conocía bien las habilidades de Zhuanxu. Wu Zixu fue a ver al rey Liao de Wu y le contó los beneficios de atacar a Chu. El hijo de Wu Zixu, Guang, dijo: "El padre y los hermanos de Wu Zixu fueron asesinados por el rey de Chu, por lo que dijo que atacaría a Chu para vengarse, no para beneficio de Wu Zixu, y luego detuvo su plan de atacar a Chu". Wu Zixu sabía que su hijo quería asesinar al rey Liao de Wu, por lo que dijo: "Ese hijo tiene tendencia a la lucha civil". Entonces le presenté a Zhu Zhu a Gongzi Guang. El padre del príncipe Guang era Zhufan, rey de Wu. Zhufan tenía tres hermanos menores: Yu Ji, Yiyi y Ji Zaiza. Zhufan sabía que Li Ji era muy inteligente, por lo que no estableció un príncipe, sino que pasó el trono a sus tres hermanos menores uno por uno, para que finalmente pudiera pasárselo a Li Ji. Después de que las tres personas pasaron, fue el turno de Li Ji.
Como resultado, Li Ji escapó y no quería ser rey, por lo que la gente de Wu nombró rey al hijo de Yi Yin. El hijo dijo: "Según mis hermanos, Li Ji debería ser el rey, y según mis descendientes. , Yo soy el verdadero heredero. Debería ser el rey." Así que en secreto crió a un invitado y buscó ser el rey. El joven maestro acaba de adquirir a Zhuanxu y lo trata como a un invitado distinguido. En el noveno año, murió el rey Ping de Chu. En la primavera, el rey Liao de Wu quiso aprovechar el funeral en Chu y ordenó a su segundo hermano, Gai Yu, que dirigiera tropas para sitiar Chu. También le pidió a Li Ji, que vivía en Yanling, que fuera a Jin para observar los movimientos. de varios príncipes. Cuando el estado de Chu envió tropas para cortar el camino del general, Wu Bing no pudo regresar al ejército. El hijo simplemente dijo: "¡No puedes perder una oportunidad tan buena ahora! ¡Si no luchas por ella, no obtendrás nada! Y yo soy el verdadero heredero y debo establecerme como monarca. Incluso si regreso". de Liji, no lo aboliré". Zhuan Xu dijo: "Liao Ke puede ser asesinado. Su madre es vieja, sus hijos son débiles y sus dos hermanos todavía están asediados por el ejército de Chu. Ayúdalo. Nosotros." Gong Ziguang asintió solemnemente y dijo: "Tú, Zhuanzhu, eres como yo". Jeje... ¿Los puntos deberían ser míos?
Agregue el siguiente párrafo "
En abril, Bingzi, ① el ejército fotovoltaico ② estaba en la cámara nupcial, ③ invitó a Liao Wang a beber con él. Envíe al soldado Chen del palacio a el Palacio Guangming.
Las personas alrededor del portal son todas parientes de Liao Wang. (4) Borracho, el joven maestro Guang entró en la cámara nupcial y dejó que Zhuan Xu insertara la daga en el vientre del pez. Cuando llegaron Wang Qian y Zhuan Xu, rompí el pescado y apuñalé al rey. Después de que Liao se fue, Zhuanxu también murió y el rey entró en pánico. >
El príncipe expuso su armadura y atacó a los seguidores de Liao Wang, y estableció su propio rey, He Lu, llamado Zhuanxu p>
Pensé que eras el mejor
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Nota ① En el verano del duodécimo año de este año, la familia Wu pensó que No ha sido devuelto en trece años. Los clásicos de Zuo solo hablan de "Summer April".
Gongyang y Wu Zhuan son ambos Zuo y Zuo Wu. saber qué libro es.
Nota (2) Según la leyenda de Suo Yinzuo, "Fu Jia" significa atacar al rey. ”
La nota (3) resume la afirmación de Guangxu: “Una cueva está vacía. "
La nota (4) activa la máscara de voz. La cubierta sonora de Suoyin también es su instrumento. Tanto Liu Kui como Wu escribieron "Berilio, un arma de doble filo".
Nota (5) La parte superior de la pronunciación de Suoyin es yang, y la parte inferior es como un carácter "Zuo Zhuan" que dice "pseudópodo qing", que significa "detallado" o "detallado". p> La palabra "para" suena falsa, ¿no?
Resumen de la Nota 6 Guangxu dijo: "Asar y hacer cañones". "La justicia está caliente y los que se oponen a la justicia están de noche.
Nota ⑦ Suo Yin Cai Yin da siete reversiones.
Si no sumas puntos, nadie puede responder esta pregunta...
Uh, la estoy buscando, si puedo encontrarla, no hay necesidad de hacer preguntas...
El tono es tan arrogante que Ni siquiera quiero encontrarlo por ti.
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4. La Doctrina de la Media comprende completamente la Doctrina de la Media, el estándar moral confuciano de ser justo con los demás y armonizar y comprometedor. De "Las Analectas de Confucio: Yongye": "La Doctrina del Medio también es una virtud y es extremadamente buena. "Yan He resume: "El coraje es siempre la forma de ser neutral. " Yan Zhitui de la dinastía Qi del Norte "Instrucciones de la familia Yan: Enseñar a los niños": "La sabiduría sin educación será inútil; una persona mediocre no sabrá sin educación". "Yu Yue en "Tres prefacios a las notas de la casa de té" de la dinastía Qing: "La gente se divide en tres categorías: virtud, estupidez y medio. "
La Doctrina del Medio fue originalmente un artículo del "Libro de Ritos" de Xiao Dai. El autor es Zisi, un descendiente de Confucio, y fue revisado y compilado por eruditos de la dinastía Qin. La dinastía Song colocó la Doctrina de la Media en una posición destacada. Discusión en la Dinastía Song Hay no menos de cien artículos sobre la Doctrina de la Media, que Zhu de la Dinastía Song del Sur escribió "La Doctrina de la Media". Se le conoce como los Cuatro Libros junto con "El Gran Aprendizaje", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio".
Zi Si
Zi Chengzi dijo: Ser imparcial es mediocridad. El ganador es el rey y la mediocridad es la regla de este mundo. Tenía miedo de ser pobre durante mucho tiempo, así que escribí una frase en su libro El comienzo de la historia, el medio lo es todo. Al final de la combinación en un principio, hay seis ríos. Si lo arrojas, te retirarás al secreto.
Tiene un sinfín de sabores y es todo práctico.
Pintura china de Zhong Yong
[Sustantivo] Las opiniones de la antigua filosofía china se originan en el medio dorado de la cultura confuciana.
El primer significado: neutral e imparcial, mediocre no es fácil. Significa no desviarse de sus propios objetivos y opiniones de vida. Este es un camino persistente hacia el éxito. Confucio dijo una vez: "¡Lo moderno también es una virtud, pero es aún peor! El pueblo durará para siempre".
El segundo significado: se refiere a la justicia y la paz. La gente necesita mantener la justicia y la paz. Si pierden la justicia y la paz, deben estar demasiado felices, enojados, tristes y felices. Sólo la alegría puede curar la ira, y la alegría no es una cura demasiado buena. La forma de ser educado es ser respetuoso. Por eso, la gente de Crescent Mountain dice: Mientras mantengamos un corazón de respeto o asombro, la justicia y la paz durarán para siempre y la salud de la gente estará protegida.
Tercer significado: El dedo medio significa bueno, y lo utilizan personas mediocres, que es lo que significa en China. Significa que una persona tiene una habilidad y se convierte en un talento útil; también significa que una persona debe apegarse a su puesto y trabajar en su puesto;
Introducción al "Método Chino del Corazón" por la gente de Crescent Mountain
(1) significa normal. Es mejor hablar chino que hablar chino.
② Se refiere a la enseñanza moral confuciana.
"Las Analectas de Confucio·Yongye": "¡Lo moderno también es una virtud, y no hay nada menos que eso!"
Nota de Zhu: "Las personas exitosas tienen la reputación de tener sin fallas. Yong, por lo general." ”
(3) Se refiere a una forma cautelosa y bien coordinada de hacer las cosas (descrita en una palabra: política).
"Boletín informativo Gai Hua Ji" de Lu Xun: "Si te encuentras con una persona fuerte y no te atreves a resistirte, entonces usa la palabra 'doctrina' para blanquearla y discútela con * * *".
5. ¿Qué significa en chino antiguo?
① Se utiliza como partícula modal.
1. Un tono que expresa duda. Puede traducirse como "qué" y "qué".
¿Qué frío hace? ¿Quieres comer? ("Jixiang Selections")
(2) ¿Cuál es la cobertura tecnológica hasta el momento? ("Mis manos hábiles ayudan a la vaca")
(3) ¿Quieres volver a casa? (Batalla de Chibi)
2. Expresar tono retórico, equivalente a "caballo" y "tú".
(1) El turno de la gente común aún no ha sido engañado, ¿cuál es la situación en el país? ("Hongmen Banquet")
(2) Yo soy el maestro, Fu Yong sabe que nació en mí. ("Shishuo")
(3) Sin embargo, después de la derrota de Yuzhou, ¿es difícil librar esta batalla? (Batalla de Chibi)
3. Una sección o un tono de discusión se puede traducir como "barra".
①El rey estaba muy feliz. En ese momento, era casi normal. ("Bao Zhuang Meets Mencius")
(2) ¿Qué hace que los santos sean santos y los tontos estúpidos?
(3) Comer y beber pero no pudrirse ("La Reina Madre Tocando al Dragón y Hablando de Zhao")
(4) Muere hoy, muere por el gran plan, muere , ¿morir? ("Familia Chen She")
⑤Si no hay nada, ¿qué es el rey? ("Qi Huan·Blockwork·History of Birds of Prey")
4. Se utiliza en oraciones exclamativas o imperativas, y puede traducirse como "ah" o "ah".
①Es apropiado que la gente me llame amor ("Qi Huan·Inscriptions")
(2) Lamento no haber investigado xi, ya que habría retrasado mi reacción (" " Li Sao")
(3) Mirando al oeste hacia Xiakou y al este hacia Wuchang, las montañas y los ríos son confusos y sombríos ("Oda al Muro Rojo")
(4) ¡Recompensas a largo plazo! Se bajó del auto ("Feng Xuanke Mengchangjun")
5. Se usa para pausas en oraciones.
①Este es el caso de este libro.
(2) Como preposición, equivale a "yu" y tiene diferentes traducciones en el texto.
El interés del borracho no es el vino, sino las montañas y los ríos. (Torre Yueyang) (aproximadamente: Yu)
(2) Aunque esto es la muerte, es posterior a la muerte de mi vecino. ("Snake Catcher Says") (Casi: Sí)
(3) ¿Nació antes que yo y su olor también está fijado ante mí? ("Shi Shuo") (El primero "Hu": in; el último "Hu": Bi.)
Lo dudo. (Casi: cierto.)
⑤Un caballero tiene conocimientos, pero una figura imponente puede salvarse. (Las Analectas de Confucio) Hu: Sí. )
6. No es de extrañar que sea privado. (Casi: correcto)
⑦Ocultar es una habilidad. ("Es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz") (Casi: que)
Hoy, algún día creceré. (Eh: que.
)
(3) puede usarse como sufijo, traducido como "el surgimiento de" y "la tierra".
(1) Hay espacio para la recuperación sin Houjin ("My Clever Explanation")
(2) Es tan vasto como el viento de Feng Xu, pero no sabe cómo para detenerse; flotando tan independiente como el mundo, transformado en un inmortal ("Oda al Acantilado Rojo")
6. Respuestas a Kuang Zhong castigando a los funcionarios en chino clásico. Complete las preguntas 1-4.
En la dinastía Ming, Kuang Zhong seleccionó a un funcionario llamado Lu Zhen como funcionario. Este funcionario era muy talentoso. Recomendó al director del departamento de sistemas de dispositivos y luego se trasladó al consultorio del médico para conocer a Suzhou Fu. Cuando el duque llegó por primera vez a la mansión, fingió no saber lo que estaba pasando y pidió a los funcionarios que pidieran el veredicto. El público se preocupa por los funcionarios, los funcionarios quieren detenerse y el público necesita escuchar a los funcionarios. El funcionario se alegró mucho y dijo que el prefecto era negro, estúpido y fácil de intimidar. Tres días después, el duque convocó a todos los funcionarios y les dijo: "Si hacen algo antes, deténganme; detengan algo si quieren hacerlo. Si bailan mucho tiempo, morirán". Condenó a los que eran personas codiciosas y abusivas. Un terremoto de gobierno, todo cumple la ley.
1. Explica el significado del epíteto en la oración. (3 puntos)
(1) Shangshu tiene curiosidad:_ _ _ _
(2) Finge no entender las cosas:_ _ _ _
( 3) Oficial de Asuntos Públicos:_ _ _ _
2. Traducir las oraciones subrayadas al chino moderno. (2 puntos)
Mata a algunas personas y condena a los que son codiciosos, abusivos y cobardes.
3. ¿Cómo manejó Kuang Zhong a los funcionarios de Suzhou? (2 puntos)
4. Según este artículo, ¿qué tipo de persona es Kuang Zhong? (3 puntos)
Respuestas de referencia:
1 (1) Pensamientos...raros (2) Fingir (3) Mirar.
2. Inmediatamente ordenó el asesinato de varias personas y despidió a todos los que eran corruptos, violentos y débiles.
3. Kuang Zhong era muy consciente de las deficiencias de larga data en la burocracia de Suzhou. Primero, finge ser estúpido para que los funcionarios actúen y luego presenta pruebas para castigar a los funcionarios habituales.
4. Kuang Zhong es un subordinado capaz, conocedor, lleno de sabiduría, capaz de actuar de acuerdo con la ley y bueno en la conducción estratégica.
7. ¿Cuáles son los significados en chino clásico? Puede consultar la Enciclopedia Baidu y el Diccionario Baidu. Te sugiero que compres un diccionario de palabras chinas antiguas comunes (de hecho, creo que es suficiente con memorizar el significado de las palabras en los materiales de repaso de la escuela secundaria superior. Porque así es como repaso ahora)
Partículas
Expresar juicio
(1) El tigre lo vio y era un monstruo. (...también)
②La esposa de Leyangzi en Henan, una hija de origen desconocido. (.....también)
③Remitente infantil, Zhou Chen Moore.
(4) Cao Gong también es un chacal y un tigre.
(5) Pei Gongshen Fan Kuai también.
6 El que somete a los demás sin luchar es buena persona.
⑦Conocí a un jefe blanco... un general británico. (Xu Qing Ke "Qing Chao Zhan")
Hoy Lianpo es un buen general de Zhao. ("Registros históricos·Biografías de Lian Po y Lin Xiangru")
El tono de expresión de declaraciones o explicaciones ("ah", "ah")
① Lo mismo ocurre con el pensamiento. y morderte a ti mismo, da mucho miedo.
(2)Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas.
3 Pez, lo quiero, Pata de oso, lo quiero.
④El trueno de repente sobresaltó al carruaje del palacio.
⑤ "Si otros están interesados, piénselo", también gritó el maestro.
6.Ser joven es una lástima. ——"Libros prestados de Huang Sheng" de Qing Yuanmei
Expresando un tono interrogativo ("tú", "madre")
(1) ¿Por qué Confucio lo llama "wen"?
(2) ¿Son paralelos?
(3) Si es ama de casa, ¿cómo puede ser rico? ——"Registros históricos"
(4) Lord Anling no me escucha, ¿por qué? ("Warring States Policy·Wei Ce")
Expresa un tono retórico
Dejemos que Qin vuelva a amar a los seis países y deje que las tres generaciones sean el rey para siempre, y ¿Quien gane será destruido?
Representa un tono de comando.
Si no puedes atacarlo, si no continúas, te lo devolveré.
El tono de afirmación y suspiro
(1) Hay descendencia ilimitada.
2 ¡La tiranía es más fuerte que un tigre!
③ ¡Guau! Aquellos que destruyeron los Seis Reinos también fueron los Seis Reinos, no Qin. Qin también es la familia Qin, no el mundo.
(4) El maestro suspiró y dijo: "¡Lo digo con cierta precaución!"
Usa la entonación para expresar pausa
He estado escuchando durante mucho tiempo.
② Penalty Mountain está ubicada en el norte de la fortaleza. Es una vía indirecta para entrar y salir. Se dice que la gente se reúne para planificar.
(3) Su olor también depende de mí primero.
④Es decir, la gente suele dudarlo.
⑤ Por lo tanto, las personas primero deben trabajar duro... (Se usa al final de la primera mitad de una oración o entre el sujeto y el predicado, para cancelar la independencia de la oración, suavizar el tono, y causa lo siguiente. Para la segunda mitad de la oración (Énfasis agregado)
6. Para conocer la suerte y la desgracia, hay que ser bueno leyendo. ("Libros prestados de Huang Sheng" de Qing Yuanmei)
⑦Ha llegado el momento. Han pasado ocho años desde que salí de casa y no he podido volver tres veces. ("Mencius·Tengwen Gong")
Adverbio
También hay una carta de Jiangnan en el fin del mundo. ("Yu Meiren" de Qin Guan)
② No se puede esconder en una caja, todo lo que salga del jardín seguirá.
Como una flor, nadie se arrepiente de enseñar. ("Shui Long Yin" de Su Shi)
Categoría o organiza en pares o grupos
Partícula (también)
1 significa afirmación: ya soy viejo, No hay mucho que hacer.
Límite de 2 tablas, traducido como "rígido": Esto también es ridículo. ("Mencius Li Lou Shang")
La partícula (también malvada) expresa principalmente el modo interrogativo.
¿Es malo tu conocimiento? ¿No sé si es malo? ("Esencia de los doce idiomas" de Yu)
Las partículas modales se utilizan juntas para fortalecer el tono, a menudo expresando exclamaciones o preguntas retóricas.
(1) No pasó mucho tiempo y, de hecho, hubo hijos y nietos que se convirtieron en reyes uno tras otro.
⑵¡No está mal regalar ciruelas a los invitados cuando eres pobre!
(3)¿Estás solo?
(también)
(1) Utiliza el tono para explicar o explicar.
Es una flor de loto. Nadie siente molestias en los ojos ni en los oídos ni por un momento, y no hay nada que no esté listo para su uso diario.
(2) Se utiliza al final de una frase para expresar una pregunta retórica. Ejemplo:
¿Quién se siente cómodo con sesenta o setenta, como cincuenta o sesenta, en lugar de un estado?
Se utiliza junto con (también) partículas modales para fortalecer el tono, lo que tiene un significado retórico.
Si sólo lo quieres, no eres un país.
Las partículas utilizadas juntas al final de la oración no tienen significado real.
Mátalo en vano.
(Ya no existe).
Se ha ido.
(Yefu) partícula modal, que expresa exclamación.
También hay "vale" y "vale".
Sinteticé contenido relevante de la Enciclopedia Baidu, el Diccionario Baidu y el Diccionario chino antiguo de palabras comunes.