¿Qué opinas de la actitud de Zhuangzi ante la vida?

Cuando examinamos el significado rector del pensamiento de Zhuangzi en la vida real, encontraremos que nos enseña muchos principios. La filosofía de vida de Zhuangzi es indiferente. Él puede permitir que las personas trasciendan la fama y la fortuna y alcancen el reino más elevado de la vida. Los pensamientos de Zhuangzi nos permiten reconocer nuestra propia mente y naturaleza en el mundo ruidoso, afrontar la confusión del mundo con una actitud indiferente hacia la naturaleza y mantener un corazón sano y duradero. Los pensamientos de Zhuangzi son amplios, profundos y abarcadores. Este artículo sólo analiza el papel rector de los pensamientos de Zhuangzi sobre el desarrollo de la vida personal y la sociedad. Palabras clave: ¿Los pensamientos de Zhuangzi? ¿Zhuangzi? ¿guía? Cualquier gran conocimiento en la vida tiene su universalidad y guía. "Zhuangzi", como libro que "conecta el cielo y la tierra y regula la naturaleza de todas las cosas", es la esencia de la filosofía de Zhuangzi. La sociedad actual se encuentra en un período de transformación. El futuro y las tendencias de la sociedad humana, los deseos humanos y los deseos realistas han hecho que la humanidad caiga en la confusión en la era de la alta civilización. Enfermedades mentales como la depresión, la ansiedad y el suicidio plagan la vida de algunas personas modernas. Las opiniones de la gente moderna sobre los intereses y valores están sesgadas, lo que a menudo hace que la gente sienta un desequilibrio interior y una presión mental cada vez mayor. Los seres humanos están perdidos y anhelan un marco vivo que soporte estos problemas y libere sus mentes. La idea de Zhuangzi de "no hacer negocios correctamente" trata sobre cómo obtener la liberación espiritual y enfatiza la libertad espiritual absoluta. Tiene cierto valor para aliviar la presión mental de la gente moderna y mantener nuestra tranquilidad. 1. ¿Cuál es el significado rector del pensamiento de Zhuangzi en la búsqueda de una vida armoniosa? Los pensamientos de Zhuangzi son amplios y profundos y abarcan los tiempos antiguos y modernos. Es un clásico de la vida que se centra en la vida individual y guía a las personas a desarrollar una vida armoniosa. (1) Vida de sabiduría Zhuangzi es un hombre de gran sabiduría. Nos mostró el encanto del pensamiento y la sabiduría desde una perspectiva única. Sus pensamientos filosóficos nos llevan al misterioso hogar del pensamiento racional. Él ha influido en nuestro juicio de las cosas con una grandeza incomparable, permitiéndonos romper las cadenas de las ideas subjetivas, comprender el principio de la transformación mutua de las cosas, pensar en los problemas con conceptos dialécticos, relativos y cambiantes, y hacer la vida llena de sabiduría. 1. "Zhuangzi: Igualdad de cosas" "La vida lleva a la muerte, la muerte lleva a la vida." ("Zhi Yue") "Sin embargo, la vida no tiene principio; no es una mera existencia sin vida, sino que es invisible; Es invisible, pero no hay vida. Mezclado en la luz brillante, se convierte en Qi y el Qi se vuelve tangible. El cambio y la muerte de hoy son los mismos que las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno. ....Este punto de vista dialéctico se puede ver en todas partes del pensamiento de Zhuangzi. Empatizamos y obtenemos la luz de la sabiduría. 2. ("Sobre la homología de las cosas") Esto es algo natural. ¿demonio? Sin embargo, naturalmente. ¿Es malo o no? De lo contrario, no lo es. ¿Es asqueroso? Tang Ke. ¿Es malo? No puedes. Las cosas son diferentes y las personas son diferentes, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Si no hay nada, no hay nada. ("La teoría de todas las cosas") El mundo no es más que el final del otoño, las montañas son pequeñas; Mo Shou murió, Peng Zu murió. Zhuangzi nos dice en este lenguaje que todo tiene su propia base de existencia, todo tiene su propia racionalidad, nada está mal, nada es incierto, todo es relativo y las personas en la vida a menudo son moralistas, discutidoras y solo ven una. lado de las cosas. Cometió muchos errores ridículos. ? 3. "Zhuangzi: Foreign Things" dice: "Saber un poco significa saber mucho, y hacer el bien es bueno. Esto nos puede inspirar: "En el trabajo y en la vida, debemos ser sinceros y pragmáticos, y no debemos hacerlo". confiar en nuestra propia inteligencia o grandilocuencia. Enorgullecernos de los demás, de lo contrario, inevitablemente conducirá al desastre "4. "Zhuangzi: Human World" dice: "Puedes vivir mucho tiempo si no lo tienes". en esto está lo que solemos decir: "Sigue tu propio camino y deja que los demás te digan". ¡Vaya! En la vida, debes establecer tus propias metas, trabajar duro para alcanzarlas y no dejarte llevar por los comentarios de otras personas. 5. Capítulo "El mundo en el mundo" "Los artesanos y la piedra están todos juntos, en cuanto a Qu Yuan, vio el roble..." ¡Ya no hablemos de eso! ¡Madera de pino también! Pensé que el barco se iba a hundirse, pensé que el ataúd se iba a pudrir, pensé que las vasijas iban a ser destruidas, pensé que la puerta se iba a empapar, pensé que los pilares se iban a romper. Es madera sin valor, por lo que es inútil, ¿y si es para toda la vida? "" La historia, "Tienes cinco piedras en Xiaoyaoyou", "¿Por qué no te preocupas por la botella grande que flota en los ríos y lagos y te preocupas por su caída? ¡Entonces el dueño todavía tiene un corazón y un marido!" Estas fábulas nos dicen que las cosas aparentemente inútiles son probablemente las más útiles. Muchas veces, si veo un problema desde un ángulo diferente, tal vez las cosas cambien. Por lo tanto, pase lo que pase en la vida, debes afrontar los contratiempos con calma y con un corazón normal. Tu momento más difícil suele ser el punto de inflexión de tu destino.

En "Xiaoyaoyou", Zhuangzi compara a Dapeng con Kun y a Xun con una paloma de las nieves. No puede ver las elevadas ambiciones de Dapeng y la inmensidad del mundo. Se ríe de los demás y es complaciente, al igual que He Bo en "Autumn Water". Pero, en realidad, debemos tener cuidado de no quedarnos atados a nuestro pequeño campo con una perspectiva mundana e incapaces de ver el mundo más grande. (2) Vida moral Una persona perfecta debe ser una persona moral. En realidad, la gente no tiene fe. Estamos profundamente preocupados por la falta de integridad y los bajos estándares morales de los estudiantes universitarios y de la gente de la sociedad actual. La moralidad hace que las personas tengan un encanto extraordinario. Este encanto proviene de la virtud interior y es el brillo de la virtud que se cultiva en el corazón. "Lu tiene a Wu, y el viajero es similar a él. Chang Ji preguntó: "Wang Fu también es una persona recta, por lo que puedes dividir a Lu en un vagabundo y un maestro. ....." Zhongni dijo: "Maestro, incluso si eres un santo, las montañas están directamente detrás de ti y no en tus oídos (11). Qiu pensará que es un maestro, ¡pero la situación no es como la de Qiu! ¡Falso Lu! El otoño liderará el mundo y lo seguirá. " ..... " "De Chong Fu" "Quien tiene una mala persona se dice patético. No se puede pensar en su marido ni en el lugar. Cuando una mujer la ve, les pregunta a sus padres: 'La paz es * * , es mejor ser la concubina del amo', Hay más de diez... Llamé para ver (, habrá malas consecuencias. Ven conmigo,... no hay país sin felicidad. ¿Quién es? " "Zhuangzi De Chong Fu" formó a un gran número de personas con discapacidades físicas, como la familia Shen Tu, el emperador Wu de Shushan, etc., pero su encanto hizo que todos, desde el rey hasta el pueblo, olvidaran sus defectos físicos y los siguieran y respetaran. Fue su carácter noble lo que los hizo. Son "altamente virtuosos y olvidadizos". "Tal vez nos sentimos inferiores debido a nuestra apariencia, pero Zhuangzi nos enseña que sólo la belleza en el alma moral es la verdadera belleza. Abre tu corazón, persiga el conocimiento y la virtud, y deje que la luz de la virtud le acompañe. Esto demuestra lo importante que es la moral en el desarrollo de la vida, debemos prestar atención a la mejora de la personalidad. Lo que la sociedad actual necesita es gente con capacidad e integridad política (3). ) Vida saludable La filosofía de Zhuangzi es excelente y lo abarca todo en la vida de las personas. El ritmo es cada vez más rápido, la presión mental de las personas es cada vez mayor y varias enfermedades aparecen una tras otra, pero a menudo ignoramos el método de preservación de la salud que incorpora. en el pensamiento de Zhuangzi, que es una forma rápida y eficaz de mantener la salud "La bondad no tiene un nombre cercano y el mal no tiene un castigo cercano. El gobernador cree que los clásicos pueden protegerte, puedes vivir toda la vida, puedes mantener a tus familiares". , y podrás pasar todos tus años". Mi experto es Wen Jie. Sus manos lo tocaron, sus hombros se apoyaron sobre él, sus pies caminaron sobre él y sus rodillas lo tocaron. Wen le dijo: "¡Está bien, lo he escuchado! A las palabras de mi maestro, y quiero mantenerme saludable". La fábula "Mi hábil artesano ayuda al buey" explica que si resuelves problemas de acuerdo con las leyes de desarrollo de las cosas, podrás resolver problemas con facilidad y facilidad. Entonces Zhuangzi introdujo el método de preservación de la salud: "Deja que la naturaleza siga su curso, ajusta tu respiración, elimina lo viejo y promueve lo nuevo, y el oso vivirá una larga vida". apariencia, también son los favoritos de Peng Zushou ("Deliberadamente") "Tan pronto como las personas nacen, se reúnen; cuando se reúnen, viven, y cuando se dispersan, mueren ("Zhibeiyou")) "Si la naturaleza". es indiferente, entonces las preocupaciones no entrarán, el mal no será atacado, entonces la virtud será completa y el espíritu no perderá." "Puro pero no complejo, refinado pero inmutable, soso e inactivo, moviéndose y convirtiéndose en el cielo, esto es la forma de nutrir el espíritu." "("Pensamientos reflexivos") "No es bueno trabajar sin parar y es difícil usarlo sin parar" ("Tian Yun") "Lo más importante para mantener la salud es nutrir la mente". Él cree que "las cosas no son cosas dentro de las cosas". "El utilitarismo y el ingenio olvidarán el corazón de la dama". El Señor aboga por la crueldad. "Una persona despiadada que no daña el cuerpo con gustos y disgustos a menudo No se beneficia de la naturaleza si "aprecia la riqueza, te preocupas por la pobreza y te entregas a la fama y la riqueza, son suficientes para dañar tu cuerpo". Es un tabú en la preservación de la salud. la forma desaparece pero el espíritu permanece para siempre'. Zhuangzi propuso métodos relacionados de preservación de la salud, nutrición de la mente y nutrición de la mente. Esto es consistente con la medicina tradicional china. La teoría de la preservación de la salud es similar. las esencias compiten por el espíritu", "las cuatro estaciones son aptas para el frío y el calor", "la primavera y el verano nutren el yang, el otoño y el invierno nutren el yin"; si el falso mal roba el viento, a veces evítalo", Lu Chunqiu "La esencia es autogenerado, su apariencia es pacífica y gloriosa, y sus órganos internos son la fuente "" El amor debe estar en silencio, no lo guíes ni lo destruyas, y las bendiciones volverán a ti. Esto es esencialmente abstinencia. "¿Qué ejercicios de yoga son actualmente populares en la sociedad? De hecho, el Zhuangzi y el yoga están conectados. Ambos usan el Qi para guiar el Qi, reconciliar el Qi y la sangre y prestan atención al "ayuno mental" y al "sentarse y olvidar". (4) Viva una vida feliz En la sociedad actual, los problemas de salud mental de las personas son cada vez más graves, especialmente aquellos con educación alta, muchos de los cuales están abrumados por la presión de la competencia. La visión de Zhuangzi sobre la vida y la muerte nos dará más iluminación.

"La vida y la muerte, el comienzo de la muerte y la vida, ¿quién conoce sus leyes? Tan pronto como las personas nacen, se reúnen. Cuando se reúnen, viven, cuando se dispersan, mueren ("Zhibei Journey") Humano". La vida y la muerte son solo la acumulación de Qi. La ruptura es algo natural. "Esposo, la gran parte de mí está tomando forma, estoy vivo, pero soy viejo y estoy muerto. Entonces, el que es amable conmigo vive, y el que es amable conmigo muere (Gran Maestro) Naturaleza". Me ha dado una vida para trabajar. Sólo cuando sea viejo y frágil podré finalmente descansar en paz con la muerte. Por lo tanto, la vida y la muerte son criaturas naturales y no se debe favorecer una sobre la otra. Sólo tratando correctamente la muerte podremos comprender verdaderamente el verdadero significado de la vida. Zhuangzi estaba a punto de morir y sus discípulos querían darle un buen entierro. Explicó en su propio tono único de mente abierta: "Utilizo el cielo y la tierra como mi ataúd, el sol y la luna como paredes de conexión, las estrellas como cuentas y todas las cosas como regalos. ¿No son mis herramientas de entierro? preparado para el mal?" ¿Por qué es esto? "Estar con todas las cosas del mundo y morir generosamente, ¡qué espíritu tan romántico es este! Cuando los discípulos estaban preocupados por los cuervos y las águilas que los picoteaban, Zhuangzi respondió generosamente: "Como milanos negros arriba y hormigas comida. ¿Cómo podría ser parcial captar este punto? "¡Qué naturalismo tan tranquilo es este! La vida y la muerte son el destino, y hay noche y día. ¿Qué les pasa a las personas? Todo tiene sentimientos ("El Maestro") "Las personas nacen cuando se reúnen, viven cuando se reúnen". , y mueren cuando se dispersan . Si mueren, ¿qué sufrimiento sufriré? Entonces todo pasa por la vida y la muerte, y el ciclo está determinado por la naturaleza, lo que lleva a las personas a trascender la vida y la muerte y buscar la liberación espiritual. El ginseng puede ver la muerte a través de la vida y la muerte. "El comienzo de la vida y la muerte" ("Viaje al Oeste"), por lo que Zhuangzi está tan loco por matar a su esposa porque es más consciente de la vida y la muerte que la gente común. Para pensar racionalmente sobre la vida y la muerte, Zhuangzi no aboga por preferir la vida a odiar la muerte, ni está de acuerdo con eso. Preferiría morir antes que odiar la vida. En cambio, abogo por "No sé por qué vivo, no sé por qué". "Muero" y "Vivo sin decir nada y muero sin hacer daño" (Gran Maestro), y siempre me adhiero al camino medio natural. El desarrollo y el progreso tecnológico han ampliado continuamente la esperanza de vida humana, pero la inmortalidad es una búsqueda indivisible que es difícil. Aunque Zhuangzi no está de acuerdo con la inmortalidad, persigue una longevidad limitada, aboga por valorar la vida y el espíritu y enfatiza la lealtad. La comprensión racional de la vida y la muerte de Zhuangzi ayuda a la gente moderna a comprender plenamente la naturaleza de la vida y la muerte. Aprecie sus preciosas vidas y tome activamente medidas para vivir más tiempo y de manera más significativa. Las personas fortalecen su comprensión del valor de la muerte, eliminando así el miedo a la muerte, deshaciéndose del enredo emocional con la muerte y de la tendencia equivocada. de ser codiciosos de la vida y odiar la muerte, y acoger con calma la llegada de la muerte (5) Toda persona feliz desea vivir una vida feliz, pero de hecho, a menudo nos sentimos abrumados por las cosas mundanas como el futuro, el trabajo, la familia. , y las relaciones interpersonales, pero Zhuangzi nos dio una buena palabra para despertar al mundo y aprender todo y vivir felices 1. Zhuangzi· "Stealing the Foot" dijo: "Sé el emperador sin ser arrogante y sé rico sin jugar". con la riqueza de otros." "Enfatiza principalmente que los políticos deben ser abstinentes, estar preparados para el peligro en tiempos de paz y no estar agobiados por la riqueza y el poder. 2. "Zhuangzi: Igualdad de cosas" dice: "El nombre no debe perderse, sino usarlo con emoción. "Para mantener una mente normal durante mucho tiempo, no debes distraerte. 3'", dijo "Zhuangzi·De Chong Fu", "si lo miras desde otro ángulo, serás más valiente desde la perspectiva de tus compañeros; , todo está integrado. "No sólo necesitamos puntos en común mientras reservamos las diferencias, sino que también convertimos las diferencias en puntos en común y trascendemos el corazón de las ganancias y las pérdidas. 4." Human World "de Zhuangzi decía: "La vida después de la muerte no puede esperar y el pasado no puede ser perseguido. .” Nos advierte que no perdamos el tiempo, aprovechemos el presente y disfrutemos del presente. Zhuangzi dijo: "Quienes aman la vida no piensan en la vida; quienes aman la vida no sirven a la vida y están indefensos. El significado de estas dos frases es que las personas que verdaderamente comprenden los principios de la vida no deben pasar la vida persiguiéndolos". Hay cosas inútiles en la vida; las personas que conocen la verdad del destino no persiguen cosas impotentes en el destino y no persiguen metas que no se pueden lograr en el destino. 5. ¿Zhuangzi? El artículo "Northern Journey" decía: "Zhongni dijo: Los antiguos externalizaron pero no internalizaron, y la gente moderna internalizó pero no internalizó". El punto principal expresado es: debemos ser fáciles de acercarnos y adaptarnos al mundo externo; el corazón humano debe persistir. Es tu naturaleza, no sigas a la multitud. 6. ¿Zhuangzi? El maestro habló de la experiencia de un anciano: El anciano dijo que la razón por la que todavía parece un niño cuando es mayor es porque ha realizado el Tao; hay siete intervalos en el Tao: uno es el mundo externo. , el segundo son cosas externas, el tercero es exógeno, el cuarto es la minuciosidad, el quinto es la independencia y el sexto es sin precedentes. En el séptimo nivel, es la búsqueda de la eternidad en la vida. "Olvidar cosas, olvidar cosas, su nombre es olvidarse de uno mismo. ¡A las personas que se olvidan de sí mismas se les llama" entrar al cielo "! Sólo olvidando por completo podemos deshacernos por completo de los grilletes del mundo material y entrar en el mundo espiritual que de repente se abre.

"Los cuatro maestros espirituales fluyen en paralelo, haciendo de todo, subiendo al cielo y bajando a la tierra. Tener los pies en la tierra, educarlo todo, es inimaginable. Su nombre es Tongdi está convencido de que tal fuga". Es un estado de vida extremo. Debido a que se enfrenta al verdadero reino de la belleza de "la gran belleza del cielo y de la tierra, y la racionalidad de todas las cosas", alcanza la concepción estética suprema de "la armonía con el cielo, que se llama felicidad celestial", y lo que logra es armonía. con la gran armonía. Mismo placer estético. "Cabalgando sobre las nubes para conquistar al dragón volador, pero vagando por el mundo" ("Xiaoyaoyou"), anhela deshacerse de todos los objetos extraños tangibles y comunicarse únicamente con los espíritus del cielo y la tierra. "Piel como hielo y nieve, elegante como una virgen. No comas cereales integrales, inhala viento y bebe rocío. Cabalga sobre nubes, cabalga sobre dragones, nada.

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