Citas y traducciones de Zhuangzi
Las personas más inteligentes siempre muestran una actitud de mente abierta; las personas pequeñas y talentosas siempre se preocupan por todo. Las palabras que se ajustan al Dao son como el fuego de una pradera, hermosas y grandiosas, que convencen a la gente. Esos comentarios inteligentes son tonterías triviales.
2. Mi vida es limitada, pero mis conocimientos también son limitados. Maestro de la Salud Zhuangzi
La vida humana es limitada, pero el conocimiento es infinito. Invierta su vida limitada en un aprendizaje ilimitado.
3. Mi marido (1) no es rico en productos acuáticos y no puede permitirse un barco grande. El feliz viaje de Zhuangzi
Si el agua no es profunda ni espesa, entonces no tendrá fuerzas para cargar el barco. De la relación entre los barcos y el agua podemos al menos obtener la siguiente inspiración: para aprender mucho y hacer grandes cosas, debemos sentar una base sólida y profunda.
4. Existe fase sin fase, existe fase sin fase. Zhuangzi. Chess Master
Hacer amigos unos con otros no es hacer amigos, y hacer algo el uno por el otro es no hacer nada. Hacer amigos se debe al descuido, ayudar a los demás se debe a la inacción. Este es el "mejor amigo que nunca se marcha".
5. Aunque no puedo curar mi enfermedad, espero no trascenderla y reemplazarla. ——"Zhuangzi Xiaoyaoyou"
Aunque el chef no realiza sacrificios, el maestro de ceremonias que preside los sacrificios no lo hará en nombre del chef. Esto significa que aunque el hombre falló en su deber, el cadáver quiso actuar en su nombre sin exceder el ámbito de la deidad a quien fue ofrecido. Expresa la idea de Zhuangzi de gobernar sin hacer nada, de donde proviene el modismo "inmiscuirse en los asuntos ajenos".
6. Una habitación sin espesor debe tener espacio para que entres y espacio para que salgas. Maestro de salud de Zhuangzi
Hay un vacío en la traducción, por lo que sigue siendo generoso y tiene margen de maniobra. Es el núcleo de la teoría de la salud de Zhuangzi. Al mismo tiempo, muestra que debemos comprender las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas. Los modismos "no puedo ver toda la vaca" y "puedo manejarlo" provienen de aquí.
7. Usar fuego para extinguir el fuego y usar agua para ahorrar agua. A esto se le llama muchos beneficios. La vida humana de Zhuangzi
Usar fuego para apagar el fuego y agua para ahorrar agua no sólo no permitirá hacer las cosas bien, sino que aumentará el número de errores. Bajo la apariencia de Confucio enseñando a Yan Hui, se explica una forma de vida. De aquí vienen los modismos "apagar el fuego con fuego" y "ahorrar agua con agua".
8. Las cosas son así, las cosas son así; no puedes verte a ti mismo, pero te comprendes. Por eso se dice: Él tiene razón, y también tiene razón. La Teoría de la Homogeneidad de Zhuangzi
Todo en el mundo tiene su opuesto y su contrario. Lo que no puedes entender desde el otro lado, puedes entenderlo desde este lado. Por eso, es inseparable de él. Es decir, hay dos caras de las cosas y nadie puede vivir sin el otro. Revela la ley de la unidad de los opuestos en el desarrollo de las cosas y es la negación de la metafísica y del absolutismo. Esto es 2.400 años antes de que el físico alemán Einstein creara la teoría de la relatividad. Para obtener más citas famosas de Mencius, preste atención a los artículos relacionados de Guoxue.com.
9. ¿No sabes que tu marido es una mantis? Me enoja que sus brazos estén surcados y me pregunto si será un incompetente, lo cual es también la belleza de su talento. La vida humana de Zhuangzi
¿No conoces la mantis? Agitó sus dos grandes brazos de hoja, tratando de bloquear las ruedas rodantes. No sabe que su poder es incompetente, pero piensa que su habilidad es muy poderosa. De aquí procede la alusión al dicho "el brazo de una mantis es como un carro", que se utiliza para describir la sobreestimación de las propias capacidades.
10. Los árboles de montaña se destruirán a sí mismos y explotarán en el fuego. La canela es comestible, así que puedes usar pintura, así que córtala. Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no lo que es inútil. La vida humana de Zhuangzi
Los árboles que crecen en las montañas se talan debido a necesidades naturales. La resina se quema debido a la luz del sol, por lo que el árbol de osmanthus de dulce aroma es comestible, por lo que se tala la lata de pintura; utilizarse, por lo que se pela. Todo el mundo conoce los usos útiles, pero no los inútiles. Si algo es útil, será perjudicial; si es inútil, será bendito. Expone el "uso de la futilidad", a menudo ignorado, y contiene una dialéctica simple.
11. Cuando la primavera está seca y los peces están en la tierra, es mejor olvidarse de los ríos y lagos. Maestro Zhuangzi
Después de una larga sequía sin lluvia, el río se secó. Muchos peces quedaron atrapados en la playa del río. Se abrazaron unos a otros, escupiendo en sus bocas para humedecer sus cuerpos (desperdiciando sus vidas, esperando fuertes lluvias). Es mejor olvidarnos unos de otros en el mundo. La metáfora aquí es que el mundo debería olvidarse de la vida y la muerte y nadar en la tierra de los grandes caminos. El modismo "Xiang Ru Yi Mo" (también conocido como "Xiang Ru Yi Mo") proviene de esto.
12. No te desanimes por las cosas. Zhuangzi Cielo y Tierra
Traducción: Los objetos extraños perturban la mente de las personas (de esta manera, se pierde la virtud). Puedes cansarte de jugar con las cosas.
13. Mi marido está muy confundido y es fácil de cambiar. El pulgar de Zhuangzi
Una pequeña confusión desviará a la gente, mientras que una gran confusión hará que la gente pierda su naturaleza. Muestra pureza. La naturaleza humana es la naturaleza humana, y la benevolencia y la rectitud no sólo son antihumanas, sino también dañinas en tiempos difíciles.
14. Un hijo filial no halaga a sus parientes, un ministro leal no halaga a sus ministros, y sus ministros prosperan. El mundo de Zhuangzi
Un hijo filial no halaga a sus padres, y un ministro virtuoso no halaga a su gobernante. Este es el estado más elevado de ser un ministro filial y un hijo filial. Lamentar que los halagos mundanos sean comunes, lamentar que el mundo esté confuso y sin esperanza, y pedir verdaderos hijos filiales y ministros sabios.
15. No hacer nada es más útil para el mundo; hacer algo no es suficiente para el mundo. El cielo en "Zhuangzi"
Si no haces nada, puedes usar el mundo y sentirte más libre; si prometes, serás usado por el mundo y te sentirás urgente. Utilice la nada, la naturaleza y la inacción para explicar la regla de la inacción.
16. El pescado mandarín se vuelve blanco en unos días y el pescado negro se vuelve negro en unos días. El destino de Zhuangzi
El cisne no se baña todos los días, pero sus plumas son blancas; el cuervo no toma el sol todos los días, pero sus plumas son negras. Todo proviene de la naturaleza y no se puede cambiar por la fuerza.
17. El dolor de un marido es mayor que la muerte de un corazón, y la muerte de una persona es secundaria. Zhuangzi Tian Zifang
El mayor dolor es la muerte del corazón y la muerte del espíritu, y la muerte del cuerpo es secundaria. La gente necesita tener algo de espíritu.
18. La podredumbre apestosa se transforma en demonios, y los demonios se transforman en podredumbre apestosa. Por lo tanto, dice: "Le habla a todo el mundo". El viaje al norte de Zhuangzi
La gente considera las cosas que les gustan como mágicas y las cosas que no les gustan como un hedor. hacer magia, y la magia puede también volverse rancia. Entonces "el mundo entero es sólo una especie de Qi". Las cosas opuestas pueden transformarse unas en otras. Este es el origen del modismo "convertir la decadencia en magia".
19. La gran belleza del cielo y de la tierra es evidente. No hay discusión en todo momento, pero hay una ley clara. Si una palabra no concuerda, todo está justificado. El viaje de Zhuangzi al norte
El cielo y la tierra tienen una gran naturaleza y grandes méritos, pero no hablan; las cuatro estaciones tienen leyes claras, pero no todo tiene una razón natural, pero; no lo entiendes. Todo debe seguir las leyes del desarrollo de las cosas. Para obtener más citas famosas de Mencius, preste atención a los artículos relacionados con Xigutang de Guoxue.com.
20. El hombre celoso está tan absorto en el pez que se olvida del pez; orgulloso Olvidé lo que dije. Los objetos extraños de Zhuangzi
Las jaulas de bambú se utilizan para pescar. Algunas personas pescan pero se olvidan de la jaula de bambú. Las redes para conejos se utilizan para atrapar conejos. Algunas personas cazan conejos pero se olvidan de las redes para conejos. El lenguaje se utiliza para expresar ideas. Algunas personas entienden las ideas pero olvidan el lenguaje. Utilice pescado y conejo como metáfora y Yan Yu como pezuña. Enfatizar que sacar el conejo del pez es el objetivo, y que las pezuñas y los cascos son solo un medio para lograr el objetivo, ilustra vívidamente la racionalidad de "dejarse llevar". De aquí proviene el dicho "olvidar el pez".
21. Una persona que está contenta no obtendrá ganancias, una persona que es complaciente no tendrá miedo de perder y una persona que se cultiva internamente no se preocupará. Zhuangzi cedió el paso al rey.
Traducción: Una persona contenta no correrá y trabajará duro para obtener ganancias; una persona que sabe divertirse no se preocupará si pierde algo; una persona que presta atención al cultivo moral interior no se preocupará; Es una pena no tener un cargo oficial. El contentamiento es siempre felicidad, y si no renunciáis a vuestro nombre, quedaréis desapegados.
22. Cuando llega el gran frío y caen las heladas y la nieve, me doy cuenta de lo frondosos que son los pinos y cipreses. Zhuangzi cedió el paso al rey.
La temporada de frío ya está aquí, se acercan las heladas y la nieve. En esta época se puede visualizar mejor la exuberancia de los pinos y cipreses. "Pinos verdes y cipreses verdes" significa que un caballero tiene un alto carácter moral.
23. Un martillo de un pie tomará la mitad cada día, sin fin. El mundo de Zhuangzi
Si cortas la mitad de un látigo o un palo de un pie de largo todos los días, nunca podrás terminarlo. La materia se puede dividir infinitamente.
24. Donde hay una máquina, hay materia orgánica, y donde hay materia orgánica hay un corazón orgánico. Si la mente está en el pecho, el blanco puro no estará preparado; si el blanco puro no está preparado, el espíritu será inestable; si el espíritu está inseguro, el Tao no lo contendrá; Zhuangzi Cielo y Tierra
Traducción: Con la maquinaria, habrá cosas inteligentes; con inteligencia, habrá sabiduría y el corazón inteligente en el corazón destruirá la cualidad blanca pura; Sin la cualidad blanca pura, uno estará inquieto, y aquellos que estén inquietos serán abandonados por el Tao. La utilidad y el ingenio son realmente cosas malas que causan graves daños a las personas.
25. Como servidor público, se dice que "es todo el día y la noche".
Dijo: "Sin embargo, siempre hace frío y calor". Zhuangzi. Teoría de los objetos homogéneos
Un anciano que criaba monos les dio bellotas y les dijo: "Les daré tres litros por la mañana y cuatro litros por la tarde, ¿vale?". muy enojado. El anciano dijo: "Luego cuatro litros por la mañana y tres litros por la noche. Los monos estaban muy felices. Zhuangzi utilizó el principio de "no es digno de su nombre" para describirlo. Aquellos que no han alcanzado el Tao no pueden olvidar. Bien y mal. El modismo "chao san twi si" proviene de esto, que significa capricho.
26 No sé si el sueño de Zhou He o la teoría de la homogeneidad de Zhuangzi. >
No sé si Zhuang Zhou se convirtió en una mariposa en su sueño o no. ¿La mariposa se convirtió en Zhuang Zhou en el sueño? Zhuangzi dijo que los sueños y el sueño no son diferentes, ambos son fenómenos materializados del Tao. Por tanto, si se quiere unificar la teoría de una misma cosa, primero hay que deshacerse del concepto de yo y confundirlo con todas las cosas.
27 El fuego se propaga y no sé qué hacer. Maestro de la salud de Zhuangzi
Traducción: La grasa se quema y el fuego se propaga, no hay fin. Utilice el salario como metáfora y el fuego como metáfora. para el espíritu cuando el salario se agota, significa que aunque el cuerpo muera, el espíritu durará para siempre, causará preocupación aunque la pata de la grulla sea larga, será triste romperla;
Aunque la pata del ánade real es corta, le dolerá cuando esté conectada; aunque la pata de la grulla es larga, le dolerá. Pero sería demasiado triste cortarle una sección. Se nota. El pensamiento fuerte conducirá inevitablemente a la desgracia y al dolor. Los modismos "La grulla crece y las grullas se acortan" provienen de aquí. Para obtener más citas famosas de Mencius, preste atención a los artículos relacionados de Xigutang. p>29. La amistad entre caballeros es indiferente, pero la amistad entre villanos es sincera.
La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua, pero la amistad entre villanos es tan dulce como el vino.
30. Si la vida entre el cielo y la tierra es fugaz, es simplemente repentina.
La vida entre el cielo y la tierra es como mirar a través. un hueco. Vi pasar un caballo blanco al galope, pero sólo por un momento. De ahí viene el dicho "En un abrir y cerrar de ojos". La vida es rápida, no la desperdicies. 31. Pregunté sobre la situación en el mercado. Está empeorando. El viaje de Zhuangzi hacia el norte
Un famoso funcionario de la ciudad le preguntó al carnicero sobre el método para controlar la grasa de un cerdo grande. Cuanto más vemos la verdadera situación del taoísmo, más podemos ver que "La situación está empeorando" se ha malinterpretado como "la situación está empeorando" desde que se publicaron las "Notas varias de Gu Tong" de la dinastía Song en "Jiayin Weekly". También a menudo es mal utilizado y ridiculizado por Lu Xun. Dijo que la situación está empeorando.
32 El conocimiento pequeño no es tan bueno como el conocimiento grande, y los años pequeños no son tan buenos como los grandes. >
Traducción: Los que tienen poco conocimiento no entienden y los que tienen mucho conocimiento no entienden. Los que tienen una vida corta no entienden y los que tienen una vida larga no entienden.
“Los hongos que viven en la mañana no conocen el destino, y las cucarachas no conocen la primavera y el otoño”. Es difícil experimentar y saber más para una persona sin él. yo, los dioses son inútiles y los santos no tienen nombre.
Traducción: Hasta que las personas se pierdan La oposición y la diferencia entre las cosas y yo, ya no hay "yo", Dios obedece a la naturaleza y abandona por completo el concepto de. "logro"; el sabio es considerado y abandona por completo los grilletes del "nombre". Las grandes personas no están agobiadas por el ego, los logros y la fama.
34. Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no sabe lo que es inútil. Vida Humana
Todas las personas conocen los usos de la utilidad, pero no conocen el uso mayor de la inutilidad. )
35. ¿Qué es el Tao? Hay cielo y hay humanidad. Los que se respetan sin hacer nada son el camino del cielo; los que se cansan de hacer una sola cosa también son la naturaleza humana. El maestro es el camino del cielo; el ministro es el camino de la humanidad. El camino al cielo está muy alejado de la naturaleza humana y no debe ignorarse. Zaiqi
(Traducción: ¿Qué es el Tao? Hay el cielo y la naturaleza humana. Ser noble sin hacer nada es el cielo; estar cansado de hacer algo es la naturaleza humana. Es el cielo el que está en una posición dominante; es el cielo el que está en una posición subordinada. Es la naturaleza humana. El camino del cielo está lejos de la naturaleza humana, no podemos ignorarlo)
36. también unificados; aunque hay muchas cosas, todas están gobernadas por una sola; El rey nace de la virtud, por eso se dice que el misterioso y antiguo monarca gobierna sin hacer nada en el mundo, y el camino al cielo es sólo la virtud.
Cielo y Tierra
(Traducción: Aunque el cielo y la tierra son vastos, sus movimientos según su propia naturaleza son consistentes; aunque hay muchas cosas, su autosatisfacción es la misma; aunque hay muchas personas, sus amos Solo el monarca. El monarca se basa en la virtud y sigue el camino del cielo. Por lo tanto, los reyes antiguos gobiernan el mundo sin hacer nada y siguen la naturaleza del cielo. El marido es indiferente y solitario, no hace nada y tiene cualidades morales. Deliberado
Por lo tanto, la indiferencia, la soledad, el vacío y la inacción son el origen del cielo y la tierra y el estado más elevado de cultivo moral.
38. El dolor es vicio de la virtud; los que se enojan son demasiado; las aficiones y las aversiones son culpa del corazón. Intencional
(Traducción: La tristeza y la alegría harán que la virtud fluya hacia el mal; no olvides las emociones y consideres el Tao como incorrecto; cae en lo que te gusta y lo que no te gusta, y perderás la moralidad)
>39. Todo el mundo concede gran importancia al beneficio. Un hombre honesto valora su nombre, un sabio valora sus aspiraciones y un santo valora su esencia. Deliberado
La mayoría de la gente valora las ganancias, la gente honesta valora la reputación, los sabios valoran la ambición y los santos valoran el espíritu. Para obtener más citas famosas de Mencius, preste atención a los artículos relacionados con Xigutang de Guoxue.com. )
40. Confucio dijo: "...Cuando Yao y Shun estaban en el poder, había innumerables personas en el mundo sin saberlo; cuando te rebelaste, no había nadie en el mundo, y tú no sabía lo que perderías; los tiempos son correctos. "Autumn Water
En la era de Yao y Shun, no había gente pobre en el mundo, no porque fueran sabios; en la era de rebelión, no hubo personas iluminadas en el mundo, no porque no fueran sabios, sino por suerte. )
41. Lou dijo: "Después de la muerte, no hay rey arriba ni ministros abajo; no existen las llamadas cuatro estaciones. Dado que el cielo y la tierra son primavera y otoño, incluso si Wang Le lo es en el sur no se puede cruzar." La mayor felicidad
El esqueleto decía: "No hay rey encima de los muertos, ni ministros abajo, ni trabajo durante todo el año. Pueden convivir libremente. con el cielo y la tierra, incluso si el sur es rey, no pueden trascenderlo.")
En la era de Yao y Shun, no había gente pobre en el mundo, no porque fueran sabios; en En la era de la rebelión, no había personas iluminadas en el mundo, no porque no tuvieran sabiduría, sino por suerte. )
41. Lou dijo: "Después de la muerte, no hay rey arriba ni ministros abajo; no existen las llamadas cuatro estaciones. Dado que el cielo y la tierra son primavera y otoño, incluso si Wang Le lo es en el sur no se puede cruzar." La mayor felicidad
El esqueleto decía: "No hay rey encima de los muertos, ni ministros abajo, ni trabajo durante todo el año. Pueden convivir libremente. con el cielo y la tierra, incluso si el sur es el rey, no pueden trascenderlo.")
42. Bianzi dijo: "... Ahora decoras tu conocimiento hasta el punto de tener miedo, cultiva tu moralidad. ser puro y claro, exponer el sol y la luna, y luego marcharse... "Shengda"
Ahora, modificas tu sabiduría para despertar la ignorancia y cultivarte para mostrar la apariencia despreciable de los demás, tal como caminando con el sol y la luna)
43. Un erudito virtuoso no puede hacer esto, y estará exhausto, aunque sea pobre, no estará cansado de la ropa andrajosa y de los zapatos gastados. son pobreza, no cansancio. Esto es lo que se llama no pasarlo bien. A la suma de no amar.
Yang Zhu dijo: "Hermanos e hijos, recuerden que son virtuosos y pueden deshacerse de los pensamientos moralistas. ¿Cómo es posible que no sean amados?". ”
45. Huangdi dijo: “...el Tao no se puede alcanzar y la virtud no se puede alcanzar”. Se puede ejercer la benevolencia, se puede perder la rectitud y la etiqueta puede ser falsa. "Comprender Beiyou
(Traducción: El Tao no se puede obtener, la virtud no se puede lograr. La benevolencia se puede hacer, la rectitud se puede despreciar, la etiqueta se puede engañar.)
46. Hay gran belleza en el cielo y la tierra se explica por sí mismo. Hay un método claro sin discutirlo, y tiene sentido sin decir nada. La belleza original del cielo y la tierra es el principio de todas las cosas. >Hay una gran virtud y una ley clara en el cielo y en la tierra. Si no hay tiempo para discutir, todo tiene su origen pero no comprende. El sabio explora las virtudes del cielo y de la tierra y comprende el origen de todas las cosas. muriendo, realmente lo sabes, no te aferres a ello
(Traducción: El cuerpo es como un hueso marchito, el corazón es como cenizas. Es conocimiento realmente puro, no rígido por lo viejo vistas.)
p>
48. La gente me llama Zhu Yu. Si eres cruel, dañarás a los demás; si eres injusto, dañarás a los demás, luego preocúpate por ti mismo. .
Gengsangchu
(Traducción: ¿No lo sé? La gente dice que soy estúpido. ¿Lo sabes? Me duele el cuerpo. Si no puedes ser amable, lastimarás a los demás; si eres amable, amable, te lastimarás a ti mismo; si no te haces cargo, te lastimarás a ti mismo. Ser justo dañará a los demás; hacer justicia te dañará a ti mismo. Para obtener más citas famosas de Mencius, presta atención a los artículos relacionados de Guoxue. .com)
49. Los que se sienten avergonzados son atrapados por los peces. La pezuña está tan en el conejo que atrapa al conejo y se olvida de la pezuña; el hablante está tan preocupado que olvida sus propias palabras con orgullo. Tengo un Anfu con el que olvidé hablar y le estoy hablando. "
La jaula de bambú se usa para pescar. Cuando pescas, te olvidas de la jaula de bambú. La red para conejos se usa para atrapar conejos. Cuando atrapas un conejo, te olvidas de la red para conejos; el idioma Se utiliza para expresar ideología. Una vez que domines la ideología, olvidarás el idioma. ¿Dónde puedes encontrar personas que hayan olvidado el idioma? )
50. buena idea usar un arma Vida humana
(Traducción: Los nombres son causas de conflicto; la sabiduría es un medio para luchar entre sí. Ambas son armas y no se pueden usar).