Cultura de Zhangzhou
Zhangzhou se encuentra en los subtrópicos. Los antiguos aborígenes vestían "ropas de flores" y se envolvían con cortezas y hojas. Después de la dinastía Jin, los residentes locales también usaban kudzu, cáñamo, kapok y otras telas de las Llanuras Centrales. En la dinastía Tang, Zhangzhou era "un gusano de seda de cinco años, inalcanzable por las cinco montañas". A principios de la dinastía Song, había 20.000 piezas de tela tributo en Zhangzhou. La industria textil se había desarrollado simultáneamente con las Llanuras Centrales, y la ropa de los residentes de Zhangzhou gradualmente se volvió consistente con las Llanuras Centrales. A mediados y finales de la dinastía Ming, la prosperidad del comercio exterior en Zhangzhou Yuegang llevó a la "personalización de nivel de salto" de la ropa de la gente de Zhangzhou. "La gente no es cara *, por lo que bordan más ropa" e incluso "bordan cuentas". que es más sofisticado que los funcionarios. En la dinastía Qing, la ropa de Zhangzhou todavía era lujosa. "Aquellos que elogiaron demasiado y discutieron demasiado se cambiaron de ropa varias veces entre los últimos asientos el día en que la tía y el tío pagaron el salario de sus esposas. Algunas personas gastan todos sus recursos económicos en ropa para poder decir el proverbio". en Zhangzhou, "Miedo de caer (en el hoyo), miedo de quemar (la casa)". Este estilo extravagante no disminuyó gradualmente hasta los años 1950 y 1960.
Primero, la ropa
La nobleza de la dinastía Qing vestía túnicas largas y chaquetas mandarinas, los hombres civiles vestían túnicas largas o chaquetas cruzadas o de pecho grande, y los trabajadores manuales a menudo vestían chaquetas cortas. Las mujeres usan vestidos de cuello alto o blusas de manga estrecha, corsés, faldas largas o pantalones. Además de la tela pintada de blanco para vendar los pies, las mujeres con los pies vendados también usan pantalones □ (camarón yin), que están hechos de tela blanca cosida en forma de cilindro, de medio pie de alto, con un círculo de flores de una pulgada de alto bordado en la parte inferior y la parte superior se mete en las perneras del pantalón. Su propósito es enmarcar los pies y mostrar habilidades de bordado.
Durante la República de China, los hombres vestían túnicas largas, chaquetas mandarinas y blusas cruzadas abotonadas. Algunos también vestían trajes, ropa de trabajo, trajes de túnica chinos o uniformes industriales. Las mujeres usan abrigos cortos, chaquetas, cheongsams, faldas largas o faldas cortas con faldas amplias. Tanto hombres como mujeres usan pantalones grandes con entrepierna, piernas anchas y una cintura de tela tosca de cuatro a cinco pulgadas de ancho. Cuando se usan, se doblan y se atan con un cinturón. Antes se llamaban "pantalones de toalla". La ropa de los pescadores costeros está teñida con jugo de patata o savia de árbol de lichi. Son resistentes a la inmersión en agua de mar y son de color marrón, diferente a los demás.
Después de la fundación de la Nueva China, los trajes de túnica chinos, los trajes Lenin, los uniformes juveniles, los uniformes de estudiantes, los uniformes de trabajo y los uniformes militares se hicieron populares en las ciudades y pueblos. La gente de las zonas rurales suele usar Hanfu modificado con solapas, solapas y botones químicos. Durante la "Revolución Cultural", los uniformes militares de color verde hierba eran populares en las zonas urbanas y rurales. Desde la década de 1980, la vestimenta de los residentes urbanos y rurales se ha diversificado, incluidos trajes de túnica chinos, trajes Hanfu, camisetas, jeans, chaquetas, cortavientos y ropa deportiva. Los estilos de la moda masculina y femenina cambian cada día, por lo que la gente moderna piensa que no es suficiente mostrar su propio estilo sin seguir la moda de Shanghai y Hong Kong.
La ropa tradicional de bebé se llama "camisa de monje". El frente de este tipo de ropa está inclinado y los costados de las axilas están decorados con cinturones de tela para atar la cintura. Los puños y el dobladillo no están cosidos para evitar que la delicada piel del bebé se desgaste, lo que también significa que el bebé. crecerá más rápido. La "cortina de pino" del bebé (pronunciada sam4buā1) es una capa de algodón sin mangas hecha de seda roja o calicó, con una capucha en forma de oreja de conejo. Me gustaba acariciar la barriga de los bebés y los niños pequeños. El ombligo está hecho de tela roja y bordado con diez mil palabras en hilo dorado para proteger el ombligo del bebé. En el dialecto de Zhangzhou, "ombligo" y "riqueza" son homofónicos, y proteger el ombligo significa proteger la riqueza. También hay un "pañuelo de flores" hecho de tela a cuadros en blanco y negro, que puede "proteger a los espíritus malignos". La gente suele cubrir el pañuelo de flores cuando sale con sus bebés.
Durante la República de China, a la gente de Zhangzhou le encantaba usar gasa fragante en verano, que se llamaba "gasa fragante" en el dialecto de Zhangzhou. Este tipo de tela es transpirable y permeable a la humedad, lo que la hace especialmente fresca cuando se usa sobre el cuerpo. Su color es mayoritariamente negro, lo que se llama "seda de aceite". Se desvanecerá a marrón oscuro después de usarlo durante mucho tiempo. El hilo Xiangyun es caro y los pobres no pueden permitírselo. Por lo tanto, después de la liberación, Xiangyun Shayi a menudo se convirtió en el símbolo del villano en el escenario. Actualmente no existe tal tela en el mercado.
En la antigua sociedad, los agricultores solían usar fibra de cáñamo en los días de lluvia, comúnmente conocida como "fibra de cáñamo marrón". Todo el cuerpo es de color marrón y sin mangas, cubriendo el pecho y el canesú de la espalda. La espalda es más larga que las caderas; una prenda de espalda corta y fondo marrón que permite el libre movimiento sin mojarse. A partir de la década de 1970, fueron sustituidos paulatinamente por impermeables de plástico o nailon.
La gente no debe usar la ropa al revés, porque cuando se le da un "jumper" (llevar un sudario) a un muerto, el hombre obediente sólo usa la ropa al revés. Al lavar la ropa, la ropa de hombre debe colocarse encima de la ropa de mujer. No seque la ropa al aire libre por la noche o en los extremos de postes de bambú. Una vez seca la ropa, se debe doblar antes de poder ponérsela. Como dice el refrán, se "doblan" antes de usarlos. En el dialecto, "Zhe" y "Zhi" son homofónicos. A las personas se les prohibía remendar la ropa que llevaban, y se creía ampliamente que esto expondría al usuario a acusaciones falsas en el futuro.
La vestimenta de los hombres de la etnia She es similar a la de la etnia Miao. Visten telas toscas y siguen siendo de color negro. Las mujeres visten ropas de ramio, en su mayoría azules y negras.
La blusa tiene mangas anchas y una tapeta abierta en el lado derecho. El cuello, los puños y el pecho tienen incrustaciones de bordes azules, y la ropa y el delantal están bordados con motivos como flores y pájaros. Use pantalones cortos con piernas anchas, entrepierna grande, bordes bordados y mallas. Se ata una cinta floral alrededor de la cintura y la cinta está decorada con varias cuentas. Las niñas visten ropas coloridas en los festivales. Después de los 60 años, su ropa no es diferente a la del pueblo Han.
En los viejos tiempos, la gente de Zhangzhou usaba esteatita, torta de semillas de té y una solución de lixiviación de cenizas vegetales para empapar su ropa. El horno de tejas también tiene un cubo de tejas especialmente cocido para filtrar el líquido de cenizas vegetales, que se llama "recipiente madre de fugas". La arcilla se utiliza para quitar manchas al lavar telas blancas. En la década de 1920, los residentes de Zhangzhou comenzaron a utilizar jabón. Después de la década de 1970, se utilizaron la mayoría de los detergentes para ropa sintéticos.
En el pasado, la población rural solía utilizar palos para golpear y lavar la ropa sobre piedras junto a estanques o arroyos. Los habitantes de las ciudades utilizan tablas de lavar para lavar la ropa. Desde la década de 1980, los residentes urbanos utilizan lavadoras para lavar textiles.
2. Sombrero de toalla
En la dinastía Qing, los funcionarios llevaban sombreros de unidad nacional, la nobleza llevaba "sombrero de cuenco" (sombreros de melón) y las mujeres mayores llevaban sombreros de terciopelo (un reborde negro). gorro) en invierno un gorro hecho de terciopelo con un pequeño trozo de jade en la frente), y el bebé lleva un gorro de loto o un gorro de cabeza de tigre. Cuando las mujeres salen, los pobres que no se sientan en sillas de manos "se cubren la cabeza y la cara con telas". Esta es la vulgar "Escuela Wen Gong".
Durante la República de China, los funcionarios y la nobleza usaban sombreros de copa, boletos (sombreros de fieltro), sombreros de terciopelo, sombreros de ratán y sombreros de paja, mientras que la mayoría de la gente común no usaba sombreros. Las personas de determinadas profesiones usan sombreros que combinan con sus uniformes profesionales. Los ancianos y los agricultores o comerciantes que trabajan al aire libre a menudo usan "sombreros de mono" en invierno (tejidos en un tubo con dos agujeros, atados en la parte superior cuando se usan, generalmente enrollados para cubrir sólo la parte superior de la cabeza y bajados para cubrir todo el sombrero cuando hace frío) cabeza). La hija salió con la joven, cubriéndose las mejillas con la cabeza. Las mujeres hakka llevan un pequeño sombrero puntiagudo y se cubren los hombros con un pañuelo semicircular de flores.
Después de la fundación de la Nueva China, los sombreros de copa y los billetes desaparecieron rápidamente, y los sombreros octogonales, las gorras militares y los "sombreros de cuadro" de moda se hicieron populares. Desde la reforma y apertura, hay muchos estilos de sombreros en el mercado y los clientes pueden elegir a voluntad. Además, según el género, la edad, la industria y la temporada, los hombres y mujeres modernos cambian de sombrero según la moda.
Hay tres tipos principales de sombreros utilizados por la población urbana y rural de Zhangzhou para protegerse del sol y la lluvia. Dai Li: Está hecho de hojas de bambú intercaladas entre dos palos de bambú. Es redondo y tiene un diámetro de 60-70 cm. Es un equipo de lluvia cómodo y resistente para residentes urbanos y rurales. Después de la década de 1980, fue reemplazado por impermeables y paraguas. ¿respuesta? Li: Se tejen tiras de bambú formando un marco y se le ata una capa de balsa de bambú. Hay un espacio de dos a tres pulgadas entre la balsa de bambú y el marco del arnés, lo que proporciona una buena ventilación. La parte superior del sombrero en las zonas costeras es relativamente alta, con un diámetro de unos 30 cm; la parte superior del sombrero del interior es relativamente baja, con un diámetro de unos 40 cm. Debido a su conveniencia, portabilidad y gran área de sombra, se ha utilizado ampliamente en áreas rurales. Dou Li: con forma de embudo cónico. Es la sombrilla favorita entre las chicas costeras. Un gran sombrero de bambú, el ala del sombrero roza los hombros y el sombrero puede cubrir la mayor parte de la cara. El material es el mismo que el de los sombreros comunes, excepto que la superficie está recubierta con aceite de tung y algunos también usan cintas de colores para atar patrones en el ala y la visera. Son adecuados para protegerse del sol y la lluvia en islas con fuertes brisas marinas. y un sol fuerte.
En tercer lugar, los zapatos
Los funcionarios de la dinastía Qing usaban botas de jabón y la nobleza usaba zapatos de tweed, zapatos de raso y zapatos de tela. Las mujeres con los pies vendados usan zapatos con lazo bordado (también conocidos como "zapatos") y los bebés usan zapatos con cabeza de tigre. La mayoría de las personas caminan descalzas durante todo el año y usan zapatos o sandalias de cáñamo cuando caminan largas distancias.
Durante la República de China, la clase alta usaba zapatos de cuero, mientras que los urbanitas usaban calzado deportivo, zapatos Wanli (zapatos con suela de goma), tacones altos y botas de lluvia (zapatos de goma). o usaba zuecos o sandalias (en realidad, zapatos de cáñamo). Pero los zapatos de los residentes rurales no han cambiado mucho. Incluso si pueden comprar un par de zapatos Wanli, serán considerados un artículo de lujo. Cuando entraban a la ciudad se los ponían caminando descalzos. Cuando salen de la ciudad, se quitan las maletas y caminan descalzos a casa.
Después de la fundación de la Nueva China, los zapatos de tela hechos en casa fueron eliminados gradualmente y los estilos de zapatos comerciales aumentaron. Pero hasta finales de los años 1960, la mayoría de los residentes urbanos y rurales todavía caminaban descalzos en primavera, verano y otoño. Después de la década de 1970, la gente empezó a usar zapatillas descalzas. Después de la década de 1980, incluso la población rural usaba diversos zapatos.
En el pasado, los residentes de Zhangzhou usaban zuecos de madera después de lavarse los pies por la noche. La mayoría de los zuecos están hechos de madera suave de sebo, neem y arce, con cuero, trenza marrón o llantas de desecho como correas pintadas. Los zuecos son baratos, limpios y frescos de usar. Hasta principios de la década de 1960, por la noche, se podía escuchar el sonido de los zuecos en las calles de la ciudad de Zhangzhou. Después de la década de 1970, los zuecos fueron sustituidos por zapatillas de plástico.
Cuarto, peinado
En los primeros años de la República de China, después de que Chen Jiongming se cortara las trenzas en la ciudad de Zhangzhou, los hombres solían cortarse el pelo por separado, con un corte al rape. una cabeza rapada o calva. El niño tenía la cabeza rapada, dejando un mechón de pelo en la frente. Durante la República de China, las niñas llevaban trenzas dobles, las niñas llevaban trenzas simples y se ataban el pelo con cuerdas, las mujeres jóvenes llevaban moños largos o se cortaban el pelo, las mujeres de mediana edad y ancianas llevaban trenzas (comúnmente conocidas como "luosi'an" ), y las mujeres mayores llevaban el pelo negro en la frente. Se deben colocar flores en las cabezas de las mujeres durante los festivales, y se deben colocar capullos de sonrisa en las mujeres de mediana edad y ancianas durante todo el año. Algunas mujeres mayores enhebraban perlas con alambre y las doblaban para formar flores, mariposas y otras formas. Después de la fundación de la Nueva China, las niñas solían llevar trenzas dobles o cortarse el pelo. Las mujeres jóvenes y de mediana edad se peinan y cortan el cabello, y las mujeres mayores se peinan. En la década de 1960, las mujeres jóvenes y de mediana edad comenzaron a cortarse el pelo como atletas.
El peinado de las mujeres She es muy característico: las chicas solteras llevan una trenza con un hilo rojo entre el pelo. La mayoría de las mujeres casadas llevan el cabello recogido en un moño alto, y algunas lo llevan en forma de caracol, timón, pirámide o sombrero truncado. Las mujeres mayores suelen atar su cabello con lana cian o negra.
En las décadas de 1920 y 1930, las mujeres de Zhangzhou utilizaban unos alicates especiales para hacerse la permanente. En la década de 1950, pasó a la permanente. En la década de 1960, la permanente se consideraba un "estilo de vida burgués" y fue criticada y casi abolida. En la década de 1980, las permanentes eran muy populares y utilizaban productos químicos para dar forma al cabello. Los peinados de las mujeres cambian cada día que pasa, esforzándose por ser novedosos y novedosos. La permanente del cabello se ha convertido en una nueva industria. En las ciudades y pueblos abundan las peluquerías, los salones de belleza y las peluquerías. Además de permanentes, también diseña peinados, champús y masajes para clientes masculinos y femeninos.
Después de la década de 1980, los peinados de hombres y mujeres en Zhangzhou cambiaron en sincronía con el resto del país. A medida que la economía florecía, las barberías disminuían mientras que las peluquerías prosperaban. El gobierno ha fortalecido la gestión de las peluquerías y ha tomado medidas enérgicas contra la tendencia nociva de los servicios pornográficos.
En los viejos tiempos, los residentes de Zhangzhou usaban tortas de semillas de té para hervir agua para lavarse el cabello, y las mujeres usaban aceite de semillas de té para frotarse el cabello. En las décadas de 1980 y 1990, la torta de semillas de té y el aceite de semillas de té habían sido reemplazados por varios champús y lociones para el cabello.
V. Shi Pei
En el pasado, los complementos femeninos incluían horquillas, horquillas, pendientes, pulseras, monturas trenzadas, collares trenzados, anillos y collares. Hay pulseras de oro, plata, jade y ágata, entre las cuales los hombres y los ancianos también usan pulseras de jade y ágata. Se dice que pueden evitar romperse huesos al caer. En la antigua sociedad, en algunos lugares las mujeres decoraban sus dientes con oro, generalmente en los caninos superiores.
Después de la década de 1950, las joyas de oro y plata fueron básicamente abolidas. Desde la década de 1980, las mujeres han usado aretes de oro, anillos de oro, collares de oro y pulseras de oro. Algunos hombres también usan anillos y collares de oro para mostrar su riqueza mostrando su tamaño.
Los complementos infantiles tradicionales son en su mayoría platería: campanillas, Baguazhang y Buda Maitreya en el sombrero, mechones de hadas y mechones de calabaza en el cuello, pequeños anillos de plata o anillos en las manos y tobillos. Hoy en día, este tipo de joyería es reemplazada principalmente por varios estilos de joyería de plástico y felpa.
Antes, las niñas tenían que llevar pendientes cuando tenían ocho o nueve años, y la mayoría de ellos se hacían el día de la primera helada. Ese día, la niña se sentó junto al pozo y su madre usó tomates para adorar al dios del pozo; luego aplicó aceite de semilla de té en los lóbulos de las orejas de la niña y los amasó continuamente. Cuando estaba entumecida, perforaba el lóbulo de la oreja con una aguja, dejaba el hilo rojo en el lóbulo de la oreja y luego dejaba caer la aguja en el pozo. Después de que la herida sane en unos días, puedes usar aretes. A algunos niños con cumpleaños desfavorables también les perforan las orejas porque los bebés de la familia han muerto prematuramente o el horóscopo del niño no es bueno. Se dice que si hombres y mujeres "comen bien cuando los invitan" (es más fácil crecer), tendrán menos probabilidades de sufrir desastres. Desde la década de 1950 hasta la de 1970, esta costumbre fue abolida; después de la década de 1980, esta costumbre revivió.