Cómo tratar la muerte de un centenario en la zona de Chaoshan
Un funeral tiene que pasar por muchas etapas, como cambiar el sudario, ir al salón de duelo, anunciar el funeral (anuncio), despedir al funeral (comprar agua), entrar al luto (alimentar al ser vivo), vestirse, rendir homenaje al espíritu, llevar piedad filial, hacer actos meritorios, Para funerales, entierros, funerales, comer en el "Jingtai", etc., familiares y amigos envían papel moneda, y diferentes familiares lo usan. .
Normalmente cuando el anciano está a punto de morir, hay que trasladarlo al salón. Después de su muerte, sus familiares deben llevar ollas y sartenes al río o manantial y arrojar monedas para "comprar" el agua muerta. Luego, el agua se utiliza para realizar baños rituales para el difunto. Luego al difunto le hicieron un corte de pelo y una cirugía plástica, se quitó la ropa y se puso el sudario. Generalmente, los hombres usan ropa con números pares y las mujeres usan ropa con números impares. Todos llevaban zapatos negros y calcetines blancos, y sostenían toallas y abanicos. El cuerpo se cubre con la colcha del cielo y la tierra (es decir, la colcha del ataúd), con una tela roja arriba y una tela blanca abajo. El ataúd está cerrado. Se dice que los muertos son como tigres y no asustan a los vivos. De hecho, preocuparse porque los miembros de la familia resulten heridos y estar demasiado tristes también son razones importantes. A los pies del difunto había una lámpara de aceite de soja, que se llamaba "lámpara de cola de pie". Se dice que la "lámpara trasera del pie" puede iluminar a los muertos en el inframundo, por lo que no debe apagarse. Junto a la lámpara se coloca un cuenco de arroz, llamado "arroz fantasma", para que el difunto lo disfrute en el inframundo.
Piedad filial: Durante el funeral, la piedad filial del hijo y la nuera era de lino, que era sin costuras; en la antigüedad se llamaba "falla". La "concha de bambú" que se lleva también está hecha de lino. La hija Xiao hacía lino de taro con costuras retorcidas con el dobladillo en la parte inferior, lo que en la antigüedad se llamaba "". El "tocado" que lleva está hecho de cáñamo taro. La nieta lleva una "diadema" de tela blanca. La parte superior del cuerpo está hecha de tela blanca, de cinco pies y dos pulgadas de largo, doblada en cuatro pliegues. Está drapeado en diagonal desde el hombro izquierdo hasta el hombro derecho. El yerno viste una "cabeza calva", una bata blanca y un cinturón blanco (comúnmente conocido como cintura de seda). Los extremos del cinturón cuelgan por la espalda. Mi esposa (es decir, el tío de mi madre) también usa una "cabeza blanca", una bata blanca y un cinturón blanco alrededor de su cintura. Los dos extremos del cinturón cuelgan detrás de la espalda. La cintura está hecha de tela blanca y mide siete pies y dos pulgadas de largo. ?
Bao Tian: Costumbres funerarias de Chaoshan, una de las cuales es Bao Tian. Los ancianos de la aldea sostienen linternas blancas y llevan a los descendientes masculinos del difunto a vestir ropas de luto y van al templo local a informar de la muerte. El hijo mayor del difunto sostenía una bandeja de madera, en la que se colocaban las pegatinas de Nian Geng del difunto, azúcar moreno, cáñamo, incienso y otras cosas. Cuando llegaron al templo, los ancianos quemaron incienso, sacaron el Nian Geng Tie y le informaron al ídolo: "La vida viene de la tierra y la muerte viene de la tierra. Léelo al maestro en cualquier momento". las fechas de nacimiento y muerte del fallecido, así como su edad. El deseo del templo es hacer sonar la campana según los años de vida reportados. Cada vez que sonaba, el hijo mayor sacaba un trozo de lino, lo ataba en un manojo y enviaba dinero para comprar aceite de sésamo al templo para pedir un deseo. Después de que el anciano quemó las pegatinas de Nochevieja del difunto, condujo a los descendientes del difunto de regreso a la puerta dando un rodeo.
El yerno mayor sostiene el incensario, y el nieto mayor sostiene un palo (palo de piedad filial).
Diferentes personas usan diferentes disfraces en los funerales. En este momento, los familiares deben vestirse con ropas de lino y llevarlas sobre sus espaldas, dejando al descubierto el brazo izquierdo del padre y el brazo derecho de la madre. Los niños de la cuarta generación usan sombreros largos de color azul y los de la quinta generación, rojos.
Comprar agua: después de que los padres de Su Chao fallecieron, se reportaron a otros lugares y fueron a comprar agua. La descendencia filial todavía es guiada por el patriarca, y el hijo mayor lleva una botella de agua con una rama de baniano. El hijo mayor colgó un aro de bambú en su brazo derecho, fue al río a quemar incienso y papel, puso el aro de bambú en el agua, puso la botella de agua en el aro de bambú, fue a buscar agua, la trajo y regresó al de otra manera. Regrese al salón de duelo, use ambrosía para rociar agua sobre el rostro del difunto y coloque la botella de agua al lado del difunto. Se dice que esto es para los muertos en el camino al inframundo. ?
Alimentador de documentos: El alimentador de documentos entrega papel inmediatamente. Costumbre de moda: cuando familiares o amigos fallecen después de recibir un obituario, envían coplas elegíacas, pergaminos, platillos de papel y otros artículos conmemorativos, que se denominan rituales de papel. Desde los tiempos modernos, se ha utilizado cada vez más plata y papel moneda para ayudar a los muertos con los arreglos funerarios. No hay límite para la cantidad de dinero, pero debe ser un número impar, no par. Después del funeral, los obsequios devueltos son todos documentos en papel y los obsequios devueltos son todos en números impares, como telas, toallas, dulces, etc. Las personas importantes o que vienen de lejos deben realizar un banquete, que comúnmente se conoce como comer y cocinar. ?
Hacer mérito: El tiempo para hacer mérito es de un día y medio para las personas simples, y de cien días para las complejas. Además de cantar sutras frente al alma, la ceremonia de salvación generalmente se lleva a cabo en un lugar espacioso utilizando el método de "fábrica" (andamio). Buscando la salvación de monjes y monjas.
El contenido del programa de viajes en el tiempo también es complejo y diverso, y los procedimientos también son diferentes. A menudo, penetra en el alma antes de cantar. Tanto el budismo como el taoísmo promueven la piedad filial y la reencarnación mediante el canto de canciones budistas y canciones del Dharma. Además de cantar sutras delante del alma, los programas budistas también incluyen cruzar puentes, donar vasijas de sangre, esparcir flores, rendir homenaje, caminar en las cinco direcciones, bañarse y recomendar palabras. Los monjes y monjas budistas cantan y tocan música utilizando escrituras y canciones budistas auténticas, y grupos meritorios compuestos por sociedades benéficas y personas utilizan el dialecto de Chaozhou. Además de cantar canciones budistas, también cantaron muchas canciones de Teochew e interpretaron poesía y música de cuerdas de Teochew. Por ejemplo, en el proceso de "Near the Lotus Pond" y "Near the Pagoda", canté "Cien flores" y "Cien canciones de ópera", y en el proceso de "Cruzando el puente", canté "Veinticuatro". Canciones de piedad filial", "Canción del embarazo de octubre", "Rescate de Mulian". Canción de la madre. No había muchas canciones budistas para cantar en medio de la noche, así que canté y toqué música de Chaozhou antes del funeral, y se convirtió en un concierto. ?