¿Cuáles son las costumbres en Chaoshan?
En cuanto al origen de esta fiesta, la teoría popular más popular es que Qu Yuan se suicidó arrojándose al río Miluo el cinco día de mayo. Para conmemorarlo, la gente del estado de Chu remaba en botes y se ahogaba en el río ese día. Esta costumbre se extendió gradualmente y se convirtió en un festival. En los Anales de Jingchu escritos por Zonggu de la dinastía Liang en las Dinastías del Sur, se ha registrado que "la carrera del 5 de mayo, según la leyenda, era el día de Miluo, Qu Yuan, quien murió, por lo que ordenó un barco para salvarlo, y la carrera continúa hasta el día de hoy, que es su legado". Los estudiosos modernos tienen otra explicación para los orígenes del festival. Algunas personas dicen que este festival se originó a partir del culto al tótem del dragón del pueblo Wuyue; algunos dicen que el festival se originó en el solsticio de verano de las dinastías Shang y Zhou; algunos dicen que el festival se originó a partir de los antiguos tabúes sobre las lunas y los días malvados; . Estos eruditos señalaron que algunas costumbres del moderno Festival del Bote del Dragón son mucho más antiguas que la leyenda de Qu Yuan y proporcionaron una explicación más científica del origen de estas costumbres. De hecho, como fiesta folclórica, el origen del Dragon Boat Festival siempre está relacionado con el culto primitivo y las actividades tabú. En el proceso de formación y desarrollo de la nacionalidad Han, este festival integró varias costumbres populares de diferentes regiones y diferentes épocas; la historia de Qu Yuan proporciona un marco histórico para la integración de estas antiguas costumbres. Por lo tanto, es lógico que el Festival del Barco Dragón que conmemora a Qu Yuan tenga una amplia circulación.
Durante las dinastías Tang y Song, el contenido de las actividades folclóricas del Festival del Bote del Dragón se había fijado básicamente. Hoy en día, muchos festivales folclóricos del Festival de Mayo de Chaoshan aún conservan las antiguas costumbres de las dinastías Tang y Song. Por ejemplo, las "Crónicas de la prefectura de Chaozhou" de Shunzhi decían:
Termina con el sol, inserta Aipu en la puerta, ama a un tigre, recolecta mijo de esquina, toma cien hierbas para hacer sopa y bañarte... Su raza es como una costumbre antigua.
Los registros de los anales del condado son generalmente los mismos.
Estas costumbres, como las carreras de botes dragón, comer bolas de arroz, arreglar flores de artemisa y bañarse en sopa medicinal, ya eran familiares en las dinastías Tang y Song.
Las carreras de botes dragón, en la antigüedad, debían ser un ritual para adorar al dios dragón o dios del agua. En las dinastías Tang y Song, esta actividad tenía un fuerte carácter de entretenimiento festivo. A mediados de la dinastía Tang, Zhang Jianfeng escribió "Canción de la carrera":
El 5 de mayo, el viento era hermoso y el sol era hermoso, y Huayang cantaba Xiaoying junto al río. Antes de que Su Majestad abandonara el condado, el río había escuchado la armonía durante mucho tiempo. El rey salió y, efectivamente, la bandera roja ya se llevaba el caballo. La ropa a ambos lados del banco es fragante y la horquilla plateada brilla en el cuchillo helado. El tambor sonó tres veces, ondeó la bandera roja y dos dragones saltaron del agua. Las ondas de las sombras vuelan hacia Wanjian y las ondas del tambor suenan como miles de truenos. El sonido de los tambores se acercaba cada vez más y los dos dragones se miraron por un momento. La gente en la ladera quedó impactada por el trueno y el arco iris que colgaba del poste era vertiginoso. El barco delantero se lanzó con éxito, pero el barco trasero perdió potencia y aleteó radialmente. El dolor de la primera batalla aún no se ha resuelto y los corazones de los amigos que han perdido sus costas arden. Sólo hay recompensas y penalizaciones por ganar y perder, y las dos partes tienen muchos encuentros. En un momento estaba jugando con todo, al momento siguiente se quitó los tatuajes y pidió libros. .....(Volumen 1, Capítulo 5 de "Poemas completos de la dinastía Tang")
Este poema describe vívidamente la escena de la carrera de botes dragón en ese momento: dos botes en el río compitiendo por el campeonato, sombras volando, tambores sonando como truenos; multitudes de espectadores a ambos lados del Estrecho de Taiwán estaban participando y vitoreando; los funcionarios locales también fueron al río para ver el juego y disfrutarlo con la gente. El tercer volumen de "Wulin Old Events" describe la carrera de botes dragón en West Lake durante la dinastía Song del Sur, que es casi exactamente la misma que la descripción en "Dragon Boat Race": el día del Dragon Boat Festival, seis dragones barcos participaron en la regata. En medio del lago se erige un poste, del que cuelgan cuencos de raso de colores, plata y billetes. El ganador se lleva la corona. Este día fue un hecho sin precedentes, “las pinturas originales estaban en plena floración y los visitantes estaban como hormigas”. Los funcionarios del gobierno de Hangzhou fueron personalmente a Yiqingtang junto al Lago del Oeste para controlar el orden.
Según los antiguos registros de Chaoshan, durante el Festival del Barco Dragón, "la gente buena competía por los barcos dragón, los colgaban con medallas de plata y banderas de colores en medio del río, escuchaban los barcos dragón, y obtuve medallas de oro" ("Crónica del condado de Chenghai" de Qianlong) y "oficiales. Todos preparan una copa de vino para mirar" ("Crónica del condado de Jieyang" de Qianlong). Se puede ver que el Festival del Barco Dragón local durante las dinastías Ming y Qing era básicamente el mismo que las escenas de las dinastías Tang y Song descritas anteriormente. Las carreras de botes dragón en el área de Chaoshan también tienen algunas características locales. En primer lugar, competir con dragones lleva mucho tiempo. La "Crónica del condado de Chaoyang" de Guangxu dijo que desde mayo, "los tambores dorados de cada aldea han hecho un rugido, que se llama tambor del barco dragón... Desde entonces, los ríos y lagos han estado corriendo durante varios meses". En segundo lugar, existen ciertos rituales de sacrificio y ciertos tabúes. Los barcos dragón generalmente se recolectan en los templos de las aldeas, y las cabezas de dragón en los barcos se retiran de la mesa sagrada y se llaman "cabezas de dragón". En el quinto mes del calendario lunar, antes de lanzar la barca dragón al agua, se debe quemar incienso para orar pidiendo bendiciones; a finales de mayo, la barca dragón será "invitada" al templo y se ofrecerán sacrificios; . Si hubiera ganado el título ese año, el sacrificio habría sido particularmente generoso. Estas características pueden ser el legado de Baiyue.
Estas costumbres de arreglar flores de artemisa y bañarse en sopa medicinal surgen de la aversión a la brujería. En el solsticio de verano de mayo, el clima es cálido y húmedo, los insectos venenosos están infestados y prevalecen las plagas, todo lo cual puede causar fácilmente daños a los humanos.
Por lo tanto, los antiguos consideraban el quinto día del quinto mes lunar como el día de la luna maligna y utilizaban la brujería para ahuyentar las enfermedades venenosas. En su brujería, mientras usaba hechizos, danzas de brujas y símbolos, también usaba medicinas como adenophora, artemisa, cálamo y rejalgar. Este medicamento tiene propiedades aromáticas y desintoxicantes. Más tarde, se convirtió en una práctica común utilizar esta medicina herbaria china para ahuyentar toxinas y enfermedades durante el Festival del Bote del Dragón. La costumbre de insertar moxa se registró ya el 5 de mayo en los "Anales de Jingchu". En ese momento, había un dicho que decía que "la gente adoptaba moxa y colgaba gas venenoso en la puerta". Citar las "Crónicas de la prefectura de Chaozhou" de Shunzhi "insertar aipu en la puerta" es lo mismo que la antigua costumbre. Los anales de Chenghai, Nan'ao, Puning y otros condados también registran que las mujeres del Festival del Bote del Dragón "se ponían hojas de moxa y pelos de abedul en el cabello, y los niños cosían pequeños bolsos con seda de colores y los envolvían con polvo de rejalgar y fu pei, lo que significaba ahuyentar a los malos espíritus”, que es similar a poner hojas de moxa en la puerta. La costumbre de bañarse en sopa medicinal apareció anteriormente en la literatura. Da Dai de la dinastía Han decía: "El 5 de mayo, la gente se baña en orquídeas". En Chaoshan, esta costumbre siempre ha existido. "Tomar un baño con hierbas a modo de sopa" obviamente reduce el color de brujería de exorcizar a los espíritus malignos y evitar epidemias, pero aumenta el efecto de cuidado de la salud.
La gente de Chaoshan considera el Primero de Mayo como un "día santo" para ahuyentar plagas y enfermedades. Además de la artemisa y el baño, existen otras costumbres para la ingesta de alimentos. Por ejemplo, en el área de Raoping, durante el Festival del Bote del Dragón, "cada familia tomaba agua del pozo para beber durante un día mientras cantaba y se sumergía en el agua, y las nubes también indicaban el año" ("Crónica del condado de Raoping" de Guangxu ). En el área de Chao'an en Chenghai, existe la costumbre de comer flores de perlas al mediodía durante el Festival de Mayo. Se dice que puede eliminar el veneno del abdomen. En familias con personas mayores y niños, a los niños también se les permite comer huevos revueltos Junzi para eliminar la desnutrición y acumular alimentos, y son buenos cocinando sopa de carne magra para los ancianos.
El condado de Raoping en la dinastía Qing tenía una costumbre única en el Festival de Mayo. En este día, los alumnos de primaria entregan regalos a sus profesores. No importa cuántos dones tengas, úsalos para mostrar respeto por el maestro. Ésta es una muy buena costumbre, y está registrada en la "Crónica del condado de Raoping": "El cinco de mayo, "es apropiado enviar maestros a la escuela y es apropiado aumentar el número". Desafortunadamente, esta costumbre no se conservó.