El concepto de preservación de la salud bajo el pensamiento racional | 65438 Un gran debate sobre la preservación de la salud hace unos 0800 años.
¡No necesariamente! Hace 1800 años, Xiang Xiu y Ji Kang, celebridades de las dinastías Wei y Jin y dos de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, tuvieron un famoso debate sobre este tema. Además, todos dejan sus nombres en la historia de la dinastía Qing y son hermosas historias de las dinastías Wei y Jin.
En primer lugar, Ji Kang escribió "Sobre la preservación de la salud" desde la perspectiva de la preservación de la salud ortodoxa. Presentó sugerencias para preservar la salud casi enteramente de acuerdo con los conceptos tradicionales de preservación de la salud:
"Xu Jingtai de la dinastía Qing tiene deseos egoístas. La fama y la fama dañan la moralidad, por lo que no debería estar activo, y si no tiene deseos, se le debe prohibir, sabiendo el daño de la comida espesa, así que abandónela, no sea codicioso y luego la reprima. Las cosas externas están cansadas y no se conservan, el aire es puro y blanco, despreocupado y. mantenido como uno, el principio es un día, y luego vaporizado con Ganoderma Usa el manantial ritual para humedecerte, bañarte en la luz de la mañana, obedecer las cinco cuerdas, no contentarte con nada, poseer misterios, olvidar la alegría de la felicidad y venir. volver a la vida. Si este es el caso, puedes vivir más que la puerta. Wang Qiao se está preparando para el nuevo año. ¿Qué es?
Una obra maestra de ortodoxia, belleza, misterio y salud. En la larga historia, también es un clásico de la belleza y la salud.
Pero Xiang Xiu, un amigo de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, lo criticó claramente. El contenido del artículo "Es difícil mantener la salud" (también conocido como "Es difícil mantener la salud por la noche") es sobre lo que debemos pensar y especular ahora:
"El marido es lujurioso, ama el honor y odia la vergüenza, y ama el ocio y odiar el trabajo es un instinto natural... La riqueza y el honor son lo que aman el cielo y la tierra. Si eres noble, podrás hacer lo que quieras, y si eres rico, podrás recolectar. Esto es lo que valoraba el ex rey y es natural cerrarlo." - Ésta es la naturaleza humana. Si vamos en contra de la naturaleza, ya no somos humanos.
“Toma la vida como una alegría, usa el amor, la justicia, los sentimientos humanos, el entretenimiento magnífico, la gloria y la alegría, y toma el sabor de la comida deliciosa para declarar las cinco emociones que cuando las personas escuchan la melodía; lograr la espiritualidad, la naturaleza y el ser humano. Lo apropiado es lo que a los tres reyes les resulta difícil. Hoy, si abandonas el camino sagrado, confías en el territorio para sembrar semillas, abandonas a tus seres queridos, abandonas la felicidad y trabajas duro. Para acumular polvo y rocío para ver las montañas y los mares, me temo que este logro quedará atrás. Realmente no hay esperanza. Incluso si eres muy diligente y rara vez obtienes algo, seguirás viviendo en Gu Ying. cuerpo, vivir junto a la madera y las piedras, el llamado sufrimiento propio, la paz mental y la ausencia de tristeza. Es inaudito vivir en reclusión y perseguir vanos placeres sin trabajar por la salud. Si quieres vivir para siempre, la felicidad no es suficiente.' La inmortalidad es antinatural. ¿Dónde está el mal de la alegría, la brevedad y la defensa? Si hay alguna prueba obvia, es que no hay alegría que satisfaga la naturaleza humana. o tiene algún significado.
Los hermanos se defendieron sin dudarlo, tratando de enojar a Ji Kang. En respuesta a las críticas al bordado de Hunan, Ji Kang escribió un gran artículo: Respondiendo a las dificultades para mantener la salud, cuyo número de palabras es mucho mayor que "Sobre la preservación de la salud" y "Sobre las dificultades para preservar la salud". Y respondió a las preguntas de Xiangxiu una por una.
La disputa entre Xiang Xiu y Ji Kang ocurrió hace casi 1800 años, pero si analizamos racionalmente los problemas de salud a los que nos enfrentamos ahora, vale la pena reflexionar.
Ante el aumento de la vida material, ¿deberíamos mantener la salud con “indiferencia y nada” o disfrutar plenamente de la felicidad material? En realidad, esto es lo que todos enfrentamos.
En primer lugar, tenemos que admitir que la vida material y el mantenimiento de la salud son a menudo una contradicción. Cuando escuchamos que unos abuelos vivieron en cierta montaña durante más de 100 años, nuestro primer sentimiento fue de mucha envidia. Sin embargo, si retrocedes y nos cuentas las vidas y experiencias de nuestros abuelos, es posible que las rechacemos por completo. Ésta es la contradicción entre la longevidad y las cosas materiales.
¿Cómo resolver esta contradicción? Requiere un pensamiento cultural y racional.
Cultura es la capacidad de ver y comprender correctamente el mundo. Es un aura que puede acomodar tanto la longevidad como la vida material. Y la cultura es la base de la racionalidad.
Con el fundamento de la cultura, es posible decidir un plan basado en la particularidad de cada persona desde una perspectiva racional y después de un juicio claro: un equilibrio entre una moderada satisfacción material con la vida y un cuidado indiferente de la salud, para que "el cuidado de la salud no obstaculice la felicidad". , la felicidad no obstaculiza el cuidado de la salud "-La felicidad aquí se refiere al placer provocado por el apetito, el deseo sexual y la lujuria (juego) que satisfacen las necesidades esenciales de las personas.