Imágenes de dragones modernas e imágenes de dragones pasadas.
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Exactamente lo que quieres:
El dragón es un símbolo de la nación china y un símbolo de la cultura tradicional china. Ya sea en la antigüedad o en los tiempos modernos, esta cosa sobrenatural ficticia ha jugado un papel muy importante en la cohesión de la nación china y la integración y desarrollo de la cultura tradicional china. Su nacimiento, crecimiento y desarrollo están profundamente grabados en la cultura tradicional china y, al mismo tiempo, también encarna la "diversidad y unidad" de la cultura china. El concepto y la conciencia de los dragones son aceptados y reconocidos por generaciones de personas. Basta ver que la imagen del "dragón" está profundamente arraigada desde hace mucho tiempo en los corazones de las personas y refleja su vitalidad. Aunque la imagen del "dragón" fue posteriormente monopolizada por los gobernantes, pasó a ser propiedad exclusiva de la familia real. Pero la imagen del "dragón" se ha convertido en una creencia común y un apoyo espiritual que nunca desaparecerá.
Sabemos que la evolución del dragón y su imagen está indisolublemente ligada a la cultura tradicional china, por lo que cuando analizamos la evolución de la imagen del dragón, no podemos romper con sus antecedentes y conceptos culturales de la época. . Sólo así podremos captar adecuadamente sus raíces. De hecho, la evolución de la imagen del dragón es un largo proceso de desarrollo. Los cambios de dinastías, las vicisitudes del mundo, el desarrollo de la civilización y la evolución de las ideas. Todos tienen un impacto en la imagen y el significado del patrón del dragón. En general, Longwen está tomando el camino de la diversificación a la estandarización. El camino de la religión al arte. Sigamos las huellas del dragón a lo largo de la larga historia.
(1) La sociedad primitiva: la etapa incipiente de los dragones
Para rastrear las primeras estatuas de dragones, primero debemos hablar de datos arqueológicos. En 1987, los arqueólogos descubrieron imágenes de dragones y tigres en los lados izquierdo y derecho del propietario de la tumba en la Tumba No. 48 en el Sitio Cultural Yangshao en Xishuipo, Puyang, Henan. La imagen del dragón está a la derecha. Mide 178 cm de largo, tiene la cabeza en alto, el lomo arqueado, el cuerpo curvado, las patas delanteras y traseras y la larga cola balanceándose. Parece estar viajando en el espacio. Este dragón que vivió hace cinco o seis mil años se conoce como "el primer dragón justo de China". Casualmente, un gran "dragón de jade" de la cultura Hongshan que data de cinco a seis mil años atrás fue desenterrado en el sitio de Sanxingtala en Wengniute Banner, Mongolia Interior. Este dragón está tallado en nefrita de color verde oscuro. Su cuerpo es como el de una serpiente, curvado en semicírculo, sin patas ni garras, y tiene largas melenas en el cuello y la columna. A juzgar por la edad y ubicación de los materiales anteriores, el dragón debería haberse originado en una sociedad primitiva, y su imagen y concepto se formaron hace cinco o seis mil años.
A partir de una gran cantidad de datos arqueológicos y literatura, sabemos que los primeros espíritus de dragón tenían básicamente dos significados. Uno es un tótem adorado por la gente en la sociedad primitiva; el otro es el asistente de Dios en la religión primitiva y el medio para el contacto entre Dios y la gente.
Veamos primero el primero. Los estudiosos del patrón de dragón generalmente creen que es el tótem de la antigua nación china. Primero comprendamos el significado de "tótem". "Tótem" es una transliteración de una palabra dialectal india norteamericana que se refiere a una relación mística o ritual entre un clan, un determinado grupo humano y un determinado tipo de objeto físico (normalmente una planta). Tiene una gran sensibilidad y simbolismo. El culto al tótem es uno de los factores culturales que mejor refleja la mentalidad cultural de una nación y su relación con los grupos étnicos circundantes.
Según datos físicos, en la sociedad primitiva, las serpientes y los cocodrilos eran considerados tótems por la mayoría de los clanes. La mayoría de los dragones de aquella época eran parecidos a las serpientes, generalmente delgados, con cuellos finos, grandes curvas y muchas garras. En la literatura antigua, a las serpientes dragón a menudo se les llama "serpientes dragón". Por ejemplo, "Mencius Teng Wengong" de Mencius decía: "Cuando nació Yao, el agua estaba retrógrada y rampante en el país de los dragones y las serpientes". El "Libro de la biografía Han posterior de Xiang Kai" decía: "Los dragones pueden cambiar". , y las serpientes también tienen dioses y no pueden morir ". Por eso creemos que la imagen del dragón debe basarse en la serpiente, absorbiendo las características de otros animales, y es un complejo compuesto por múltiples animales que han sido deformados y fortalecidos.
Debido a que en muchos clanes de diversos grupos étnicos, las serpientes y los cocodrilos se consideran tótems, el tótem del dragón con la serpiente como cuerpo principal evolucionará a partir del tótem de la serpiente. y aceptado por la mayoría de clanes y tribus. En el proceso de fusión de clanes e integración cultural, el tótem de la serpiente se fusionó con algunos otros tótems. Para unificarse, las serpientes fueron equipadas con cuernos, escamas, patas y garras, de modo que los clanes y tribus que en el pasado utilizaban cuernos, escamas y animales de cuatro patas como tótems todavía sienten algo por este nuevo tótem.
Dado que el patrón del dragón en la dinastía Zhou ya no mostraba su connotación integral con tanto entusiasmo como en la dinastía Shang, el patrón del dragón estaba más en línea con las leyes estéticas, mostrando así una tendencia de desarrollo artístico y estampado. En la dinastía Zhou, no solo florecieron los patrones de dragones, sino que la mayoría de ellos eran patrones de fénix. Sus cuernos son en su mayoría como una corona de fénix, su cuello está mayormente doblado y levantado, y su cabeza mira mayoritariamente hacia atrás. La boca del dragón ya no es ancha sino plana, los labios superior e inferior suelen estar curvados y la cola también está curvada. Este patrón de dragón añade encanto a las rosas exóticas, pero pierde la impresionante elegancia de los comerciantes.
No es difícil descubrir que el significado religioso de la decoración de bronce en el concepto del pueblo Zhou es más débil que el de los comerciantes, y se está volviendo artístico. Porque el significado de las decoraciones de bronce en la dinastía Zhou enfatizaba lo auspicioso. Por lo tanto, ya no enfatizamos demasiado las "imágenes", sino que resaltamos la belleza de los patrones, y el estilo es mucho más vivo y libre que la generación anterior. Esto se debió a la "contienda de cien escuelas de pensamiento" en los círculos ideológicos y artísticos de la época, al surgimiento de un racionalismo liberal y laxo y al efecto combinado del arduo trabajo y la sabiduría del pueblo. y tener un impacto significativo en las generaciones futuras.
[4] La imagen del dragón en las dinastías Qin y Han: el período de formación del dragón
(1) Trasfondo social: "El rey de Qin barrió a Liuhe y miró Después de más de cien años de Viernes Oriental Después de años de agitación, China finalmente fue derrotada por Qin en 221 a.C. La dinastía Qin que surgió en el noroeste anexó los seis reinos, puso fin al Período de los Reinos Combatientes, logró la unificación de China y estableció un imperio feudal centralizado sin precedentes. El sistema Qin en Seúl logró nuevos logros históricos al fortalecer la centralización y consolidar y desarrollar un sistema feudal unificado. Bajo el nuevo sistema político, la nueva clase terrateniente estaba llena de vitalidad y el espíritu creativo del pueblo se desató por completo. Han logrado grandes logros en los campos social, económico, político, ideológico y cultural y han hecho grandes contribuciones a la existencia de la civilización china.
En un país multiétnico unificado, personas de todos los grupos étnicos trabajan juntas y crean brillantes logros culturales. Las características culturales de este período son las siguientes: el impulso heroico de la conquista de montañas y ríos, la determinación de mejorar el espíritu de la época; el torrente del multiculturalismo, la integración cultural de la nacionalidad Han y otros grupos étnicos en varias regiones; La cultura con el confucianismo como núcleo se ha convertido en el cuerpo principal de la cultura china. (2) Características de la imagen del dragón:
Debido a la destrucción de las guerras en la dinastía Qin, los patrones de dragones son independientes entre sí, entre los cuales los patrones de dragones en los ladrillos huecos de Qin son un ejemplo típico. Los grandes ladrillos huecos rectangulares de la dinastía Qin se utilizaban principalmente para pavimentar escalones. Sus patrones geométricos decorativos incluyen patrones de palíndromos y rombos, y los patrones de retratos son principalmente dragones y fénix. Entre ellos, el patrón del dragón se caracteriza por una cabeza puntiaguda y orejas anchas, una barba de tigre, un cuerpo largo y rizado como el de una pitón, aletas, patas simétricas y garras de animal. En conjunto, este es un dragón serpiente deformado. Este tipo de patrón de dragón se ha visto en la dinastía Zhou del Este. Durante la dinastía Qin, su cuerpo se hizo más largo y su forma se volvió más extraña, resaltando su majestuoso impulso y su armoniosa belleza, por lo que este tipo de dragón se convirtió en el patrón de dragón más típico en generaciones posteriores. Este patrón de dragón está decorado en la superficie del ladrillo en forma de dragones individuales y dragones dobles que se enroscan y se aparean. La mayoría de los patrones de dragones individuales están equipados con jade. Li Zhouguan Chun Da Zongbo dijo: "use jade ligero para adorar al cielo". Se puede ver que el jade se ha utilizado como recipiente ritual para adorar al cielo durante el Período de los Reinos Combatientes. El patrón de dragón que acompaña al jade es una bestia celestial. En cuanto al patrón del doble dragón popular en la dinastía Zhou del Este, es un patrón auspicioso basado en la intersección del yin y el yang. Ambos tipos de patrones de dragones se utilizaron para decorar ladrillos huecos en la dinastía Qin, lo que demuestra que el uso de patrones de dragones era muy común en esa época.
Si observamos las imágenes de los patrones de dragones de la dinastía Han, sus formas se pueden dividir básicamente en dos categorías: una es el "dragón volador", representado por el dragón pintado en la pintura de seda de la Tumba No. 1 en Mawangdui, Changsha. La característica de este tipo de dragón es que la cola y el cuerpo del dragón no tienen costuras, lo cual es un cuerpo típico de serpiente. Las cuatro patas del dragón se toman de las patas del tigre y están montadas rígidamente en el cuerpo de la serpiente, lo que se puede llamar un típico "pie de serpiente". Este dragón está apto para volar. Estos dragones suelen aparecer en parejas y se combinan hábilmente con Bi, lo que se denomina "combinación de doble dragón", que simboliza lo auspicioso.
El otro es el "dragón andante", representado por el dragón pintado en los retratos de piedra (ladrillos) de la dinastía Han. La cola y el torso de este dragón son alargados, lo que aumenta sus rasgos de serpiente. Este tipo de dragón aparece principalmente en patrones auspiciosos, como peleas de dragón, dragón y tigre, combinación de dragón y fénix, etc. Su significado también incluye el contenido de bestias celestiales y bestias auspiciosas.
Las características generales de los patrones de dragón en las dinastías Qin y Han son: la imagen del dragón es relativamente completa, generalmente con pies, garras, escamas, cuernos largos y bigotes en la boca. La mayoría de los dragones tienen formas similares. Esto no es ajeno al trasfondo político y cultural de la sociedad unificada de aquella época.
El patrón de dragón de este período tiene las características artísticas de simplicidad y audacia. En términos de patrones decorativos, no copiaron la imagen del patrón de dragón de la dinastía Zhou del Este, sino que prestaron más atención a las características de esta época. Los temas decorativos también se enriquecen cada vez más y se utilizan en pinturas sobre seda, retratos en piedra y murales de tumbas. El significado decorativo también se profundiza gradualmente, como la adición de patrones de dragones que simbolizan lo auspicioso; Se ha mejorado el arte general del dragón. Este período es el verdadero período de formación del patrón del dragón. Proporcionó un ejemplo para el desarrollo de patrones de dragones en generaciones posteriores. Además, desde la dinastía Qin (Qin Shihuang lo llamó el "dragón ancestral"), el dragón ha sido elevado como la encarnación del emperador y tiene mayor autoridad.
[5] La imagen del dragón durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte: el período de desarrollo del dragón
(1) Trasfondo: A finales del Este Durante la dinastía Han, China entró en un período de división y agitación. Los frecuentes cambios en los regímenes separatistas, los cambios en los territorios y el desplazamiento de personas de todos los grupos étnicos en diversas regiones han acelerado la integración y el desarrollo de las culturas nacionales. Además, la introducción del budismo procedente de Occidente ha inyectado sangre fresca a la cultura local de China, llevando el arte religioso chino a una nueva etapa.
En términos de cultura, la metafísica prevalecía en ese momento, centrándose en el resumen de la teoría del arte. Xie He propuso los "Seis métodos"; Gu Kaizhi propuso la teoría de la pintura de la "representación viva"; El estilo artístico de este período reflejaba las dinastías Wei y Jin. El comportamiento chic y elegante.
(2) Características de la imagen del dragón:
Las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte fueron el período de madurez de los patrones de dragones. Los patrones de dragones se utilizaron ampliamente durante este período y, a menudo, se utilizaron como decoración en vasijas y componentes arquitectónicos. En términos de sus características de estilo, la Dinastía del Sur tiene un estilo tosco y elegante, mientras que la Dinastía del Norte tiene un estilo grácil y elegante. El color artístico de los patrones de dragones en las Dinastías del Norte es más fuerte. La cabeza del dragón es generalmente más ancha, su cuello, cuerpo y extremidades son más llenos, y la melena de la espalda y el pelo del codo están talladas deliberadamente. Su cuello, torso, pies y cola están en su mayoría curvados con nubes voladoras y niebla como fondo, y la forma general es vigorosa y encantadora.
A juzgar por la imagen de los patrones de dragones en este período, el significado de los patrones de dragones no ha cambiado mucho en comparación con las generaciones anteriores. Pero su nivel artístico se ha elevado a un nivel completamente nuevo. La elegante metafísica de este período; la búsqueda de principios estéticos "expresivos" tuvo un profundo impacto en él. Esta es una "era de autoconciencia artística" y los requisitos de la estética artística han alcanzado un nuevo nivel. Además, el budismo y su arte budista también inyectaron colores exóticos al desarrollo de los patrones de dragones en este período, el intercambio de culturas nacionales y la fusión de ideas enriquecieron enormemente la creatividad y la imaginación de los artesanos y técnicos, haciendo que el arte de este período fuera distintivo; características.
[6] Patrones de dragones en las dinastías Sui y Tang
(1) Antecedentes:
En 581, el emperador Sui Wen, primer ministro del Norte Dinastía Zhou, estableció la dinastía Sui. Las antiguas divisiones de China se han reunido. Las dinastías Sui y Tang fueron el apogeo de la sociedad feudal de China. Con la estabilidad social y la prosperidad económica, el arte también se desarrolló rápidamente y los patrones de dragones alcanzaron su plena madurez durante las dinastías Sui y Tang.
(2) Características de la imagen del dragón:
① El dragón de la dinastía Sui El patrón de dragón de la dinastía Sui básicamente siguió las características del patrón de dragón de la generación anterior. , y su significado apareció básicamente en animales auspiciosos en la cara. El patrón de dragón más distintivo es la vasija de porcelana con patrón de dragón utilizada en los utensilios diarios de la dinastía Sui. Por ejemplo, la botella compuesta de porcelana blanca Double Dragon desenterrada de la Tumba de Anli en Shaanxi en 1957. La botella tiene dos cuerpos, como el cuerpo de un dragón redondo; las asas dobles se extienden desde el cuerpo de la botella para formar el cuello de un dragón, que sobresale verticalmente para indicar la sed del dragón; los extremos superiores de las asas dobles son un par de cabezas de dragón; que se insertan en la boca de la botella para atraer la botella de agua. El estilo de Shuangyong es simple y refinado, vergonzoso y hace reír a la gente. Además, el grifo y el mango también son formas comunes de los frascos de porcelana de la dinastía Sui;
②El dragón de la dinastía Tang era un símbolo auspicioso y era profundamente amado por la gente de la dinastía Tang. Porque la tasa de uso del patrón de dragón era muy alta en ese momento. Entonces los artesanos diseñaron algunos patrones típicos de dragones como referencia para los productores. Esto hace que el patrón del dragón Tang parezca estampado y estilizado. Los patrones de dragones tradicionales de la dinastía Tang básicamente continuaron los patrones de dragones de la dinastía Sui. El entrelazamiento de la cola y la pierna derecha es una forma típica de patrón de dragón en la dinastía Tang, basada en el "dragón perforador de piedras" de la dinastía Sui.
En la dinastía Tang, además del patrón tradicional de dragón, también era popular un patrón animal peculiar con cabeza de dragón y cuerpo de pez. La gente lo llama "patrón de variación de ictiosaurio" o "patrón de Capricornio". Este patrón de dragón tiene las características de una trompa, una boca enorme y dientes afilados.
Las características de los patrones de dragón en las dinastías Sui y Tang son: cuerpo regordete, cabeza ancha y cuernos cercanos a las astas. Esto es consistente con los conceptos estéticos de la época. Las dinastías Sui y Tang, especialmente la dinastía Tang, fueron una era de cultura e ideas abiertas.
Absorber activamente las culturas extranjeras y proporcionarles un ambiente relativamente pacífico. Durante este período, se lograron grandes avances en la economía, la política, el arte y otros aspectos. Esto proporciona las condiciones para el desarrollo de patrones de dragones.
【7】Imágenes de patrones de dragones de las dinastías Song y Yuan: Período estándar del dragón.
(1) Antecedentes: La Dinastía Song del Norte se estableció en el primer año de Jianlong (960). Con la paz y la estabilidad a largo plazo de China, la cultura social se ha desarrollado rápidamente. La dinastía Song fue una era racional en la historia de China. Durante este período, expertos de diversas disciplinas recopilaron los resultados en este campo y escribieron libros. Estos libros se convirtieron en documentos guía en sus campos y disciplinas. Al mismo tiempo, también se ha prescrito y elaborado el patrón del dragón, que tiene una larga historia y desempeña un papel importante en los temas artísticos, y se ha propuesto una teoría de la pintura completa.
(2) Características de la imagen del dragón:
①La imagen del dragón en la dinastía Song. Fue bajo este trasfondo cultural que el pueblo de la dinastía Song resumió y estudió la forma y las reglas de creación de los patrones de dragones, y así propuso una teoría de pintura completa. Guo Guo de la dinastía Song del Norte señaló en "Ilustraciones" que "hay tres paradas para pintar dragones (dominar la cintura, cortar la cintura y cortar la cola), divididos en nueve tipos (astas como de ciervo, cabeza como un camello, ojos como un fantasma, cuello como una serpiente, vientre como labios, escamas como un pez, garras como un águila, palmas como un tigre, orejas como un buey) y pobre Es mejor tener melena y ratón. pelo del codo, y los trazos son fuertes y rápidos. Es mejor dibujar el dragón directamente de la carne ". La teoría de la pintura de dragones en la dinastía Song. Las explicaciones prescriptivas colocan patrones de dragones con diversos grados de aleatoriedad en una pista estandarizada. Desde entonces, las dinastías han cambiado, y la imagen artística del dragón se basa básicamente en esto. Aparte de cambios de situaciones y detalles, su imagen general no ha cambiado mucho.
Las características de los patrones de dragones en la dinastía Song enfatizan el efecto artístico de viveza, impulso y belleza. El patrón del dragón es artístico y el patrón es más colorido. Su carrocería enfatiza la ligereza y la agilidad, y su temperamento aboga por la elegancia y el refinamiento. Los dragones de esta época pueden volar entre las nubes, vagar entre las olas o jugar entre los filamentos. Son magníficos pero no grotescos, elegantes pero no arrogantes, y brindan a la gente una belleza infinita.
Los patrones de dragones también fueron más utilizados en la dinastía Song. En aquella época, el oro, la plata, el cobre, el jade, la cerámica y la seda estaban decorados con motivos de dragones. En particular, las pinturas de arte puro con patrones de dragones como tema se desarrollaron a una nueva etapa en la dinastía Song. En este momento, las pinturas con nubes, agua, peces y dragones como temas han formado una rama independiente de la pintura "Ichthyosauridae".
② En comparación, los patrones de dragones de la dinastía Yuan son ligeramente mejores que los de la dinastía Song. Preste más atención a la representación y representación del entorno del dragón; el sujeto y el fondo se hacen eco y se complementan entre sí, lo que no solo resalta aún más el encanto del dragón, sino que también realza el atractivo de toda la imagen y profundiza el tema. la obra. Brindando a las personas un disfrute artístico perfecto y un ensueño sin fin.
Las cabezas de los dragones de la dinastía Yuan tienden a ser planas y largas, con cejas tan espesas como llamas, ojos pequeños y vivaces, cuernos como astas que se extienden hasta la parte posterior de la cabeza, barbas, cabello y El pelo del codo ondeando y el cuello delgado, largo y curvo, la imagen general de Longyuan es refinada y elegante, con un cuerpo ligero y flexible. Se puede decir que tiene forma y espíritu y que está lleno de energía.
Las dinastías Song y Yuan fueron una etapa importante en la que los patrones de dragones chinos se desarrollaron hacia la estandarización y el arte, y entraron en el campo del arte puro. Desde una perspectiva histórica, los primeros patrones de dragones chinos sirvieron a la religión, mientras que durante la dinastía Song. y Dinastías Yuan, El patrón del dragón está casi completamente integrado en la pista artística. Esta inversión de proporciones religiosas y estéticas tiene un significado histórico para los patrones de dragones. Debido a esto, las personas pueden amar a los dragones y mantener su vitalidad inmortal. La mejora y creación de patrones de dragones en esta era debe estar en consonancia con los resultados psicológicos de restar importancia al significado religioso de los dragones y enfatizar la búsqueda del gusto estético.
[8] Patrones de dragones en las dinastías Ming y Qing
(1) Antecedentes: En 1368, Zhu Yuanzhang ascendió al trono en la Mansión Yingtian. Después de 98 años, la dinastía Yuan fue reemplazada por la dinastía Ming. El gobernante monopolizó el patrón del dragón, pero fracasó debido a demasiada resistencia. Durante la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang, que nació en una familia pobre, necesitaba usar patrones de dragones para deificarse a sí mismo. Los emperadores de la dinastía Ming enfatizaron la decoración con patrones de dragones en su ropa, comida, vivienda y transporte. Las necesidades y preferencias de los gobernantes promovieron en gran medida el desarrollo del arte con patrones de dragones. Los patrones de dragones se utilizan ampliamente en diversos campos del arte. Como arquitectura, porcelana, lacas, esmaltes de oro y plata, etc.
(2) Características de la imagen del dragón:
① Características del patrón del dragón en la dinastía Ming El patrón del dragón en la dinastía Ming destacó principalmente su significado religioso y su estética. La importancia pasó a un segundo plano. Basado en este concepto, la forma de Minglong enfatiza la nobleza, la majestad y la grandeza, y ya no tiene el encanto fresco y elegante de Longyuan.
El cuerpo de Minglong es generalmente más grueso que el de Longyuan; sus cuernos, bigotes, cejas, garras, aletas, melena y pelo de los codos están disponibles, y la mayor parte del cabello flota hacia atrás y hacia arriba. es causado por el viento y los patrones son ricos en colores. La boca del dragón se puede abrir o cerrar, lo cual es flexible y se puede manejar libremente. La nariz del dragón a menudo se considera una "forma de deseo" para fortalecer su significado auspicioso. Y no importa si la cabeza del dragón está inclinada hacia arriba, hacia abajo, vertical u horizontalmente, la nariz sigue teniendo una forma completa, lo que parece incómodo y divertido, especialmente el "patrón de dragón de frente" que apareció en la dinastía Ming. La cabeza de dragón con este tipo de patrón de dragón es una imagen frontal; el cuello está curvado hacia abajo desde la parte superior de la cabeza, formando un haz, los cuernos, pelos, bigotes y garras están en ambos lados, y la cola del dragón está; a menudo enrollado. Para satisfacer las necesidades de los gobernantes, los artistas de la dinastía Ming crearon audazmente patrones de dragones frontales imitando las técnicas de expresión de los retratos frontales. Este tipo de patrón de dragón en la frente, con ojos mirando al público y la boca abierta como un rugido, resalta la solemnidad y la intimidación. Para decirlo sin rodeos, este tipo de patrón de dragón en el frente es un reflejo de la propia imagen del gobernante feudal. Pero desde un punto de vista estético, el patrón de dragón en el frente es solo un patrón de dragón fuerte. Su forma es aburrida y sin brillo, su apariencia es ostentosa y no tiene poder de movimiento.
②Las características de la imagen del patrón del dragón de la dinastía Qing: el patrón del dragón de la dinastía Qing básicamente heredó la forma y las características del patrón del dragón de la dinastía Ming, pero su apariencia y expresión son solemnes y antiguas. En la dinastía Qing, la mandíbula del dragón era más larga que el maxilar, formando un obvio "cielo cubierto". Este cambio que viola la forma básica del patrón del dragón se suma a la rareza y el terror del dragón. La forma de expresión de Qinglong es más madura y diversificada. Sus creaciones son famosas por su exquisito tallado y descripción detallada, pero carecen de creatividad. Por lo tanto, la forma general de Qinglong es un poco más hermosa y expresiva que la de Minglong, pero su impulso es cada vez más débil.
Hubo muchos tipos de patrones de dragones durante las dinastías Ming y Qing. Según la forma del dragón en sí, se puede dividir en: Tuanlong (la cabeza y la cola del dragón se cruzan para formar un patrón centrado en el grupo), Panlong (el cuerpo del dragón está enrollado alrededor de un objeto, que a menudo funciona como cuentas budistas), Dragón Caminante (el dragón camina en cuatro grupos), Dragones Voladores (dragones volando en el aire), etc. según el entorno en el que viven los dragones, se pueden dividir en dragones de nubes, dragones de agua de mar, dragones perforadores de flores, y dragones de fuego. Según el número de dragones, se puede dividir en: Dragón Dual (dos dragones enfrentados, o con cuellos horizontales, o jugando con cuentas, a veces macho y hembra), Nueve Dragones (nueve es un número impar, considerado como un símbolo de supremacía en la antigua China), Diez Dragones (o Nueve dragones pequeños juegan alrededor de un dragón grande, también conocido como "dragón central"; o diez dragones del mismo tamaño se revuelven una vez cada uno ("diez" es un número entero en la antigua China , y diez dragones también tienen "belleza perfecta"); según la combinación con diferentes animales, se puede dividir en "dragón y fénix presentan auspiciosidad" (también un dragón, un fénix uno frente al otro es una obra de teatro. En este momento, el dragón simboliza el yang y el viento simboliza el yin, lo que significa la reconciliación del yin y el yang), el pez y el dragón se convierten en una fantasía (aparece la combinación del dragón y el pez, como si subiera alto y mirara a lo lejos, significado auspicioso). )etc.
Los patrones de dragones en las dinastías Ming y Qing resaltaron connotaciones religiosas, en marcado contraste con el énfasis en el arte en las dinastías anteriores (dinastías Song y Yuan). Este período fue un período histórico en el que la sociedad feudal pasó de la prosperidad al declive. Para mantener su régimen inestable, los gobernantes hicieron todo lo posible por fortalecer el gobierno centralizado. La imagen del "dragón" se convirtió en su símbolo. Es majestuoso y majestuoso. Se ha convertido en un símbolo de la clase dominante.
Materiales de referencia:
1. Yuan Xingpei. La luz de la civilización china, primera parte, Qin, Han, Wei, Jin, dinastías del sur y del norte [M] Peking University Press, 1999, 1, versión 1.
2. Descendientes del dragón y el espíritu del dragón: una perspectiva de la cultura tradicional china [M] Editorial Textil de China, 2001, 1, 1.
3. Dragones y cultura china [M] Editorial del Pueblo, 1992, 11ª 2ª edición.
4.Sun, Chen Guangying. Imágenes de la sociedad - Interpretación de los acontecimientos culturales en la sociedad civil [M] Editorial Étnica, 1999, 3 (1).