¿Cuál es la mejor manera de tratar el olor de las axilas en Luohu, Shenzhen?
Para cuidar el mal olor de las axilas es necesario saber que la limpieza de la piel es muy importante prestar atención a la higiene y bañarse todos los días lo más posible para mantener la piel limpia y seca. El mal olor debe mantener limpias las axilas, el perineo, los senos y otras partes todos los días. Lávese con agua y jabón después de sudar durante el ejercicio. Para cuidar el mal olor de las axilas, también debe tratar de evitar el ejercicio extenuante para reducir la posibilidad de bacterias. crecimiento.
2 Para cuidar el olor de las axilas también hay que desarrollar buenos hábitos de vestir para evitar la ropa demasiado pegada al cuerpo, lo que provocará una mala distribución del sudor y dará lugar a una gran cantidad de bacterias. Al mismo tiempo, también debe prestar atención a su dieta diaria. Los pacientes con olor a axila deben evitar la ingesta de alimentos irritantes y ricos en grasas.
Deben utilizar el desinfectante Baiar a tiempo. Cambie de ropa con frecuencia y báñese con frecuencia en verano.
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El confucianismo después de Confucio y Mencio, y la metafísica confuciana de la mente en sentido amplio (incluido el "neoconfucianismo" en sentido estricto) básicamente siguen el principio de Mencio de "establecer el grande primero". " desarrollado desde la línea ideológica. El Sr. Huang Yushun señaló: "Existe una diferencia fundamental entre Mencio y el confucianismo después de las dinastías Qin y Han, es decir, después del período original: él no olvidó la gran fuente, pero entendió claramente que la emoción de la benevolencia es la fuente de todo "[22] Todos los eruditos posconfucianos hablan de lo "grande" y de la subjetividad, pero han olvidado la palabra "primero". Lo que precede al "establecimiento" es la benevolencia original, y la "grandeza" se establece en la fuente de la benevolencia como existencia misma. Este "grande" tiene muchas formas diferentes en la expresión del confucianismo, como "xing" ("naturaleza" metafísica), "corazón original", "gran corazón", "yo", etc. en el neoconfucianismo de Song y Dinastías Ming.
Sin embargo, a diferencia del nuevo confucianismo de las dinastías Song y Ming, Confucio y Mencio entendieron que existe un tipo de benevolencia más original. "Las Analectas" registran muchas cosas sobre la "benevolencia" sobre las que otros preguntaron a Confucio, y las respuestas de Confucio variaron en cualquier momento y en todas partes. Confucio nunca dijo que la benevolencia sólo puede ser un "qué" ya hecho y determinado. En otras palabras, la benevolencia no es un "qué" en absoluto. Esto significa que la benevolencia original es la nada. Se basa en tal comprensión que la benevolencia no estará ya hecha ni existirá.
La emoción de la benevolencia es el origen de todo. Por ejemplo, la discusión entre Confucio y Zaiwo sobre los "Tres años de luto" refleja una comprensión emocional original:
Pregunta de Zaiwo: "Tres años de luto han terminado hace mucho tiempo. Si un caballero no practica la etiqueta durante tres años, la etiqueta se arruinará; si no practica la música durante tres años, la música colapsará. El viejo grano ha desaparecido. , el nuevo grano ha subido y el pedernal perforado ha sido reemplazado por fuego. El punto puede ser "Eso es todo". Confucio dijo: "Si comes el arroz de tu marido y usas el brocado de tu marido, ¿cómo puedes ser feliz con tu hija?". ?" Si no te sientes cómodo, no lo hagas. Ahora que estás a salvo, ¡hazlo! Confucio dijo: "¡Soy cruel! Un hijo nace durante tres años y luego es liberado del cuidado de sus padres. Cuando su marido está de luto durante tres años, el mundo entero está de luto. ¿Es cierto que he amado? ¿mis padres durante tres años?" ("Las Analectas de Confucio Yang") "Bienes")
El significado de Confucio puede entenderse de esta manera: como "el luto universal del mundo", los "Tres Años de Luto" se deriva de los "Tres Años de Amor". En otras palabras, sólo desde la benevolencia puede existir un programa como "Tres años de luto". Un programa así no es un fin en sí mismo, es sólo una expresión de "ceremonia" que encarna la emoción de la benevolencia. Esto es para despertar los "tres años de amor". La secuencia de conceptos aquí debería ser: primero está la comprensión de la emoción de benevolencia, luego el establecimiento de un programa que encarna esta comprensión emocional, y la comprensión emocional original se despierta a través del verdadero conocimiento y práctica de este programa. Por lo tanto, la razón por la que Confucio dijo que matarme es "despiadado" no es, en primer lugar, porque tres años de duelo son "el duelo universal del mundo", sino porque "un niño nace durante tres años y luego es libre". de los brazos de sus padres", es decir, "tres años de amor" Tan emotiva realización.