El origen y traducción de la filosofía de la mente de Wang Yangming
Texto original:
El libro también dice: "Shi Yun: 'El aprendizaje permanente es solo una cosa, no Pase lo que pase, es solo esta cosa. No se puede decir que el entrenamiento sea necesario si no se puede hacer algo, pero se divide en dos cosas: “Aquellos que secretamente sienten que su energía es débil y no es suficiente para completar la tarea. una conciencia. Es mejor no hacer las cosas sino tomar descansos y estudiar. ¿Cómo hacer dos cosas?
Si llega un evento, algunas cosas son inevitables. Aunque la energía está decayendo, un poco de ánimo puede sostenerla. Entonces podrás ser ambicioso y guapo. Sin embargo, las palabras no tienen poder y se sienten muy cansados después de hablar, lo cual no es mucho peor que estar enojado. Tu conciencia conoce tus prioridades, pero si la situación te obliga, ¿podrás cuidar tu energía? O atrapado en energía, ¿puedes encargarte de la situación? Si es así, ¿qué puedo hacer? "
Es inútil decir que no puedes hacer algo sin entrenamiento, y no es inútil decírselo a los novatos. Pero cuando ves dos cosas, te enfermarás. En palabras de Mencio, "Debe haber sea "Es algo", entonces el aprendizaje permanente de un caballero es solo una cuestión de "reunir la rectitud", la rectitud es apropiada y saber qué es apropiado.
Si puedes guiar tu conciencia, obtendrás lo que quieres, por lo tanto, el propósito de reunir justicia es ganar conciencia, y la recompensa de un caballero es cambiante. Simplemente hazlo cuando te detengas, vive cuando vives y muere cuando mueres. Pensar en la mediación no es más que eso. para ganar conciencia, por eso “un caballero se comporta a su manera”, “No puede pensar en su posición”.
Cualquiera que busca lo que no puede y se fortalece sabe que puede. No hacerlo no puede ser una conciencia. Y aquellos que "trabajan sus músculos y huesos, matan de hambre a sus cuerpos y vacían sus cuerpos". Las personas que son "físicas, confunden sus acciones y soportan lo que no obtienen" han causado su conciencia.
Si Yunning no puede hacer las cosas bien, entonces se debe agregar un entrenador. En primer lugar, también es utilitarismo. Si te preocupas por el fracaso y la sencillez, elige entre el amor y el odio. haz algo tú mismo, pero no hagas nada más. Esto significa que es interno y externo, es decir, el uso egoísta de la sabiduría es el significado externo, y hay una especie de "sin preocupaciones". Es una enfermedad del "corazón, no". pidiendo energía", así que no es una cuestión de conciencia y autocompasión.
Yun anima y apoya las cosas, pero después de terminarlas, está muy cansado. Es más, Yun se ve obligado por la situación. y atrapado en la energía, entonces existe esto. Cada virtud del aprendizaje es honestidad y falsedad. Es toda la voluntad de la conciencia y no es sincera y verdadera. "La sinceridad es como un mal olor". lujurioso, quedarás satisfecho.
“¿Alguna vez has visto a alguien que huele mal, es lujurioso y debe inspirar a sus seguidores? ¿Alguna vez has visto a alguien que está cansado después del trabajo? muestra que nunca se ha enfermado.
Traducción:
La carta también decía: "Maestro, usted dijo que 'el aprendizaje permanente es solo una cosa, pase lo que pase, sucede". es solo esta cosa. No se puede decir que la formación sea necesaria si no se pueden lograr las cosas, pero esto se divide en dos cosas. "Pensar estúpidamente, sentirse agotado e incapaz de completar las cosas es conciencia. Preferiría no ocuparme de las cosas e irme a descansar primero. Esto es conocimiento. ¿Cómo es que esto se convirtió en dos cosas?
Si las cosas vienen, Incluso si estás cansado, siempre que estés motivado y enérgico, puedes apoyar la finalización de las cosas. Por lo tanto, es factible dejar que tu voluntad tome la iniciativa, pero tus palabras y acciones en este momento son débiles después de todo. También será agotador. ¿No es esto similar al abuso de energía? Durante este período, la conciencia seguramente conocerá las prioridades. Sin embargo, a veces estoy atrapado en la energía, pero ¿cómo puedo solucionarlo? en esta situación? "
Es mejor no lidiar con eso. Esta frase también es beneficiosa para los principiantes. Sin embargo, existe un problema si las cosas y el cultivo de la fuente se consideran dos cosas diferentes. Mencio dijo: "Debes hacer algo", por lo que lo único que un caballero puede aprender en su vida es a "reunir la justicia". La rectitud es lo apropiado, y lo que la mente debe hacer se llama rectitud.
Si puedes atraer la conciencia, el corazón puede "obtener su rectitud". Por lo tanto, acumular justicia también es para la conciencia. La sociedad de caballeros está en constante cambio. Hace lo que tiene que hacer, se detiene cuando tiene que parar, vive cuando tiene que vivir y muere cuando merece morir. La negociación y la mediación no son más que una conciencia tranquila, por el bien de una conciencia tranquila. Por tanto, "un caballero actúa según su puesto" y "no puede pensar en su puesto".
En términos generales, si no puedes conseguir lo que quieres o haces, no puedes llamarlo conciencia. Y cualquier cosa que "haga trabajar los músculos y los huesos, hambree el cuerpo, vacíe el cuerpo, tiente las acciones y aguante lo que se obtiene sin obtenerlo" puede llamarse cosas que tientan la conciencia.
Si prefieres no ocuparte de las cosas que cultivar la fuente, entonces primero debes tener un corazón utilitario, preocuparte por el fracaso y la rigidez, y luego hacer una elección privada entre el amor y el odio.
Se trata de considerar el objeto como una cosa y la fuente como otra cosa. Ésta es la mentalidad de centrarse en el interior e ignorar el exterior. Esto es para uso propio del maestro, lo que demuestra que está fuera de la justicia. Esto lleva al problema de "conseguir algo a cambio de nada, sin buscar problemas", y no es un esfuerzo con la conciencia tranquila.
Tan pronto como hables de automotivación, estarás exhausto después de manejar las cosas. Sin embargo, debido a la situación y la energía limitada, consideras manejar las cosas y cultivar fuentes como dos cosas diferentes, así que lo estás. así. En términos generales, mientras la mente sea coherente en el aprendizaje, será sincera, y si la mente es coherente, será hipócrita.
Todo lo que dijiste anteriormente se debe a la falta de sinceridad, la falta de concentración y la falsedad de la conciencia. "La Universidad", dijo, "Una persona sincera, como un mal olor o una persona lujuriosa, quedará satisfecha". ¿Alguna vez has visto personas que odian los malos olores y les gusta la belleza, pero todavía necesitan automotivación y un espíritu fuerte? perseverar?
¿Alguna vez has visto personas extremadamente somnolientas y agotadas después de estas cosas? ¿Alguna vez ha tenido la experiencia de verse obligado por los acontecimientos y limitado por la energía? A partir de estos puntos encontrarás de dónde viene la raíz de la enfermedad.