Lago saludable de la montaña Xiong'er
Una dice que "El Boxeo Psíquico fue creado por el monje indio Bodhidharma". Según la leyenda, en el primer año de Datong (527), el primer año del emperador Wu de las dinastías Qi y Liang en la dinastía del Sur, Bodhidharma, el tercer hijo del Rey del Dharma de Tianzhu (ahora India), fue a Guangzhou. . El emperador Wu escuchó esto y envió un enviado para darle la bienvenida a Jianye (ahora Nanjing). Más tarde, dejó a Liang por el bien de su amante, cruzó el río hacia la dinastía Wei del Norte y fue al templo Shaolin en la montaña Songshan. Estuvo frente a la pared todo el día y murió nueve años después. En el primer año de Datong (535), fue enterrado en el templo de Dinglin en la montaña Xiong'er. Después de la muerte de Bodhidharma, se habló de difundir las artes marciales. Posteriormente existe una leyenda sobre su creación del boxeo psicológico. En el decimoséptimo año de la República de China (1928), Ling dijo en el libro "El origen de Xingyi Quan y los cinco elementos Quan": "Durante las Seis Dinastías, Bodhidharma, un eminente monje de la India, comenzó a traer a su so- Llamados guerreros de las regiones occidentales a China, por eso las personas poderosas del norte. Hoy en día, todavía existen los llamados puños y espadas del Dharma, y Xingyiquan es uno de ellos". También dijo: "El budismo promueve el cuidado de la vida, y Xingyiquan es el segundo nombre. Fue traducido del sánscrito, y el propósito era nutrir el Qi... Había un monje en el templo que revivió las artes marciales chinas inherentes, que eran más complicadas que Tengke, y las usó para atraer. Entonces, los llamados boxeadores Shaolin se hicieron famosos en todo el mundo y el significado del budismo se hizo cada vez más. En la dinastía Song del Norte, estaba Zhang Sanfeng, quien era el líder de Wudang. Después de varios años descubrieron que abandonaron los métodos de Shaolin y se centraron en el entrenamiento de Qi. Así que los obedientes dieron Xingyiquan como práctica preliminar. Los eruditos han surgido como hongos después de una lluvia primaveral, y el mundo los llama "practicantes internos", mientras que Shaolin es. llamado "practicantes externos". En forma y significado, un puñetazo es incluso exclusivo de los practicantes internos".
Cuando Ling dijo esto, causó revuelo. Críticas de colegas de artes marciales. En el año 19 de la República de China (1930), Xu escribió "Guoshu Lue" y Tang Hao escribió "Shaolin Wudang Examination", los cuales señalaron que Bodhidharma no tenía nada que ver con las artes marciales, la creación del boxeo por parte de Bodhidharma fue " falso", y la transferencia de imagen y significado de Zhang Sanfeng fue aún más ficticia. Xu dijo: "Bodhidharma inició el budismo zen con el propósito de sentarse en silencio para demostrar sus errores sin cometer errores. Su propósito era difundir la sabiduría, pero solo dijo: Los cuatro volúmenes de Leng Ga pueden usarse como el sello del corazón. Si hay una manera de cambiar los tendones y limpiar la médula, ¿por qué no unirse a Leng Ga Ga Tan? "¿La relajación muscular y la limpieza de la médula son mejores que Leng Jia Ya?" Esto también es suficiente para probar la falsificación. "
Ninguno de los materiales históricos sobre la experiencia de vida de Bodhidharma, como "La leyenda de Zhenghongji", "Biografía de Xuseng" y "La leyenda de Jingdezhen Lantern", dice que Bodhidharma creó el Corazón y el Boxeo. Investigación sobre psicología antigua La genealogía, como la autobiografía de Ji, el "Prefacio a las preguntas sobre la teoría del boxeo", el "Resumen de los diez métodos de la teoría del boxeo" de Cao, el "Prefacio a las seis visiones del boxeo" de Dai Longbang, el "Manuscrito del boxeo Qixian" de Dai, etc., no Sin mencionar a Da Mo Chuangxin Xuequan. Más importante aún, examina en detalle el contenido de Xinxue y el boxeo psicológico, que es una colección completa y profunda de clásicos del boxeo y técnicas de boxeo de todas las épocas. que se originó en el Yixue de la dinastía Yin, el boxeo de los cinco elementos también se creó sobre la base de la teoría de los cinco elementos Yin-Yang producida en las dinastías Yin y Zhou. En cuanto al dragón, el tigre, la serpiente, el caballo, el mono y el pollo. y otras imágenes en los Doce Boxeos, eran tótems respetados por las tribus ya en la sociedad primitiva. Como extranjero, dado que Bodhidharma fue "traído a China por los llamados guerreros de las regiones occidentales", ¿por qué su contenido no tiene la características de las regiones occidentales, pero encarna plenamente el estilo chino? Se puede ver que el boxeo psicológico no vino de la India. Además, Bodhidharma fue introducido en China. Es más, después de que Bodhidharma llegó a China, "enfrentó la pared durante nueve años" y murió en Shaolin. ¡No es difícil ver la teoría de Bodhidharma! Chuangxinquan es falso. Es sólo para demostrar que el boxeo es caro en nombre de Dios. Algunas personas consideran al Tathagata como el fundador de Xinquan Dao, lo que puede usarse como prueba.
En segundo lugar, "el boxeo psicológico fue creado por. Yue Fei". Esta teoría apareció por primera vez en el texto de Cao "Resumen de diez métodos". Cao dijo: "Sólo este boxeador Liuheyi es de Yue Wumu en la dinastía Song. Posteriormente, durante las dinastías Jin, Yuan y Ming, había muy pocas habilidades. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, estaban el Sr. Pu Dong, el Sr. Feng Jilong y Feng... quienes visitaron a maestros famosos en todo el mundo y fueron directamente a Zhongnanshan para obtener el Sutra del boxeo de Rey Yuewu Mu. "Dai Longbang lo heredó de su maestro Cao. En el año 15 del reinado de Qianlong (1750), escribió un prefacio a "Liuwangquan": "Yue Fei fue entrenado cuando era joven y era experto en puntería. Utiliza una lanza como puño, por lo que legisla y enseña a los generales para que lo ayuden, llamado Quanyi. Tiene ideas fantásticas, es impredecible y ha desarrollado una habilidad que nunca se había visto desde la antigüedad. Más tarde, se dijo que "las doce formas del corazón fueron creadas por Yue Fei cuando quedó atrapado en Niutoushan".
Esta teoría se ajustaba a la insatisfacción de la gente con el gobierno de la dinastía Qing y la admiración por el héroe nacional Yue Fei, por lo que rápidamente fue reconocida por la gente y se difundió ampliamente.
Durante la República de China, se publicaron muchas monografías de artes marciales, entre ellas, Sun Fuquan escribió "Xingyiquan", "La verdad del boxeo", "Weiyuan", "Jiang·Xingyiquan" y "Xingyiquan". ", "Notas de conferencias sobre Xingyiquan", etc. En algunas monografías se afirma la leyenda de la creación del boxeo psicológico por parte de Yue Fei. Por ejemplo, Liu Dianchen dijo en su libro "Sobre Xingyi Quan": "Xingyi Quan es el más adecuado para uso militar, y Beggar Clan Quan fue inventado por Yue Wumu. Sin embargo, la mayoría de las obras hablan de Yue Fei o Zhou Dong. Era muy". cauteloso en sus ideas creativas y tomó "Leyenda" como título. Por ejemplo, "Historia de las artes marciales", "Introducción a las artes marciales" de Li y "Métodos secretos de práctica básica de Xingyiquan (Moben)" de Gao Jianheng adoptan la teoría de "transmitir de generación en generación" y "o decir ". Algunos trabajos han cuestionado la creación del boxeo psicológico por parte de Yue Fei. Jiang dijo: "Se dice que Xingyi Quan fue fundado por Wu Mu del Reino Yue en la dinastía Song. La primera prueba en los libros de historia solo contiene conocimientos de sus técnicas de boxeo, sin especificar cómo se gobernaba, quién la recibió, y dónde se propagó. "Eruditos, lo lamento". Xu señaló además en su "On Guoshu": "Los expertos dicen que Xingyi Quan se originó en Yue Fei y se basó en última instancia en Xingyi Quan de Yue Fei. También es dudoso que el boxeo Es de Yue Fei Chuan ". Xu propuso por primera vez que el boxeo Chuang Xin de Yue Fei era "confiable". Nosotros lo creemos.
En primer lugar, en la "Biografía completa de Yue Fei" del volumen 365 de "Historia de la dinastía Song", hay muchos registros de su experiencia de combate y hazañas militares en cada palabra y frase. Sólo en el primer párrafo mencionó los estudios civiles y militares de Yue Fei: "Hay poca integridad moral, pesada y silenciosa. La familia es pobre en mecánica, especialmente el Arte de la Guerra de Zuo Chunqiu y Sun Wu. Poder sobrenatural innato, no coronado, arco 300 kilogramos, ballesta ocho Shi. Aprendió a disparar en Zhou Dong (Nota del editor: este es el origen de la creación del boxeo psicológico de Zhou Dong. Cuando Dong murió, sacrificó a su familia y dijo: "Si obedeces, tú). puede." ¿Martir al país? 'En el cuarto año de Xuanhe, Liu Geng realmente decidió alistarse en el ejército. "Yue Fei tenía 19 años, y sus estudios previos y artes marciales sentaron las bases, seguido de una intensa carrera militar. a las 19.
York, hijo de Lin Yue, tercer hijo de Yue Fei, fue un escritor e historiador de la dinastía Song del Sur. Es un ministro oficial del hogar y Huaidong siempre está a cargo de la historia. Compiló "Notas de viaje de Wang E Wang" para registrar los principales eventos de Yue Fei y compiló 58 volúmenes de "Jin Tuo Nazi Party Edition" y "Jin Tuo Continuation", que es una recopilación de materiales sobre la vida de Yue Fei. Hay poemas, aforismos, informes de batalla, materiales originales como los edictos de Gaozong, órdenes de la dinastía Song, palabras diversas, biografías, anécdotas, etc. , pero no hay registro de que Yue Fei haya creado boxeo psicológico. Examine algunos escritos privados, como "Tres Dinastías de la Liga del Norte" compilados por Xu, "Zhongxing" de Li Xinchuan, "Anales de Jianyan" de Li Xinchuan, etc. , e incluso citó "La snitch en la ventana este" de Kong Kong en la dinastía Yuan y "Zhong Jingji", la obra legendaria de Chenghua en la dinastía Ming. , sin mencionar en absoluto los golpes creativos de Yue Fei.
En segundo lugar, examinemos la vida de Yue Fei. Yue Fei (1103-1142), originaria de Tangyin, Henan, se casó a los 15 años y tuvo un hijo a los 16. Del 15 al 19 fui invitado de Hanjiazhuang. Se unió al ejército por primera vez a la edad de 19 años y pronto regresó a casa para ocuparse del funeral de su padre. En el primer año de Jingkang (1126), el funcionario del Consejo Privado Liu Hao lo reclutó para unirse nuevamente al ejército. Yue Fei tenía 23 años en ese momento. En el segundo año del reinado de Jianyan (1128), Yue Fei derrotó a decenas de miles de tropas enemigas en la Puerta Nanxun. En el cuarto año del reinado de Jianyan (1130), el ejército de Jin fue derrotado en Jing'an y recuperó Jiankang. En el primer año de Shaoxing (1131), Cao Chengjun fue derrotado por Yuezhou. En el cuarto año de Shaoxing (1134), se recuperaron Ying, Xiangyang y Suizhou. En el quinto año de Shaoxing (1135), Hu Yijun atacó a Dongting. En el sexto año de Shaoxing (1136), fue a Caizhou y regresó a Ezhou. En el octavo año de Shaoxing (1138), Yue Fei abogó por una batalla decisiva con el pueblo Jin y escribió una carta para impedir las negociaciones de paz. En el décimo año de Shaoxing (1140), derrotó a Jin Bing en Jingxi y Yingchang, recuperó Henan y otros lugares, derrotó a Jin Wu en Yancheng y marchó hacia la ciudad de Zhuxian. El emperador Song siguió la sugerencia de Qin Hui y ordenó a Yue Fei que movilizara sus tropas. En el undécimo año de Shaoxing (1141), Yue Fei fue asesinado.
Se puede ver en las breves introducciones de la vida de Yue Fei por parte de muchos historiadores que antes de los 23 años, además de correr, Yue Fei dedicaba la mayor parte de su energía a estudiar literatura y artes marciales. En este momento, desde la perspectiva de su corta edad y limitada experiencia, es imposible establecer un conjunto de técnicas de boxeo. Después de los 23 años, hay una guerra casi todos los años.
Antes y después del establecimiento de la dinastía Qing, Ji pasó por varias etapas: estudiar en China, estudiar Shaolin, llevar a cabo actividades anti-Qing y visitar el extranjero. En la primera, segunda y tercera etapa, las condiciones para que Ji Chuang desarrollara habilidades de boxeo aún no estaban maduras. En los primeros años del reinado de Kangxi en la dinastía Qing, que fue la cuarta etapa, vio que la dinastía Qing se había establecido firmemente y que no había esperanzas de restaurar el país, por lo que viajó por todo el país y visitó a figuras famosas. En ese momento, era natural que Ji fundara Psychological Boxing.
En el decimotercer año de Yongzheng (1735), el erudito de Henan Wang Zicheng escribió un prefacio a "Cuestionando el boxeo". Este es el primer libro en tinta transmitido después de la autobiografía de Ji Ji. El "Prefacio" decía: "Hay muchos tipos de técnicas de boxeo y él no sabe quién las creó. Pero este boxeo de Liuhe es de Jilong y Jifeng en Shanxi. El segundo maestro es de finales de la dinastía Ming y tiene buena puntería. Todo el mundo piensa que es un dios, pero Liu He, el maestro, es muy pensativo. Creo que en tiempos difíciles puedo luchar con los soldados y, cuando regrese, puedo defenderme con un arma. , ¿Cómo puedo defenderme? La forma básica es diferente y el nombre del boxeo es Liuhe". Se afirma que "Liuwang Quan" proviene de la familia Ji en Shaanxi, y se afirma que el "método de tiro es la base". del método del boxeo", pero la palabra "corazón" no está escrita. Además, Ji Longfeng fue confundido con Long Ji y Ji Feng. No es sorprendente que este tipo de error de copia, como la autobiografía de Ji, se transmitiera a épocas posteriores, e incluso se agregara chino moderno debido a la letra ilegible.
En los últimos años, la historia de vida de Ji ha sido verificada en la "Genealogía de la familia Ji", proporcionando una base confiable para la creación de "Ji Xin Boxing".
En resumen, se puede concluir que el boxeo psicológico se fundó a principios de la dinastía Qing, cuando la lucha nacional anti-Qing era feroz, y fue creado por la gente de Yongji, Shanxi. Ji es un maestro de artes marciales que defiende el espíritu de Yue Fei y es tanto civil como militar. La leyenda de que Bodhidharma creó el boxeo psicológico ilustra la relación entre el boxeo psicológico y el Templo Shaolin desde otro aspecto. La inscripción en la "Estela del Che Jun y Zhai Yi" del año 14 de la República de China (1925) señala al principio: El boxeo psicológico es "una secta fuera de Shaolin". Se puede ver que Ji Xinfa Quan es un método de boxeo único que absorbe la esencia de la teoría y las técnicas del boxeo de los maestros de artes marciales chinos de todas las edades (incluidas la teoría y las técnicas del boxeo de Shaolin).