Chino clásico "El secreto de la casa de jade"

1. Buscando urgentemente los secretos del Palacio de Jade, el Su Nv Sutra y el Xuannv Sutra. Entre ellos, las primeras obras escritas en la sala en China deberían ser la primera ("Su Nv Jing") y ("Xuan Nv Jing". "). Estos dos libros se denominan los "creadores" de las obras de Fangzhongshu y se consideran clásicos sobre las relaciones sexuales, por lo que las generaciones posteriores llaman directamente a las relaciones sexuales "el estudio de la metafísica". Cuenta la leyenda que Su Nu es descendiente del Emperador Amarillo y es experto en la preservación de la salud y las relaciones sexuales. Sin embargo, en realidad, es solo un sinónimo de las mujeres que entendían el sexo en la antigüedad. Xuannv, también conocida como "Nine Heaven Xuannv", era una mujer antigua que dominaba las relaciones sexuales, pero su reputación no era tan buena como la de una chica sencilla. ("Su Nü Jing") y "Xuan Nv Jing" eran dos libros independientes al principio, pero luego se fusionaron en uno. La edición Yip Tak-hui, ahora perdida, es una combinación de los dos libros. Hay diferentes opiniones sobre la época en que se escribieron "Su Nü Jing" y "Xuan Nv Jing".

Algunos dicen que fue escrito en el Período de los Reinos Combatientes, algunos dicen que fue escrito en la Dinastía Han Occidental y algunos dicen que fue escrito en la Dinastía Han Oriental, las Dinastías Wei y Jin. En mi opinión, es posible que estos dos libros no hayan sido escritos por una sola persona a la vez. Al igual que el Clásico de la Medicina Tradicional China (Huangdi Neijing), la primera parte del libro puede haber sido redactada por personas durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue complementado y procesado durante las dinastías Han Occidental, Han Oriental e incluso Wei y Jin antes. finalmente fue escrito. Por lo tanto, no circuló una versión final durante la dinastía Han Occidental, por lo que al grabar varias obras en interiores, estos dos libros no se registraron. (Su Nu Jing) y (Xuan Nu Jing) se centran en "el camino del coito yin y yang" y expresan muchas ideas esclarecedoras sobre la vida sexual de hombres y mujeres, que son muy dignas de atención de la gente.

2. ¿Cuáles son los siete tabúes sexuales en "Jade House Secrets"? Existen innumerables dichos sobre los tabúes sexuales en la antigua China. "Siete tabúes de la naturaleza" aparecieron por primera vez en el artículo "Secretos de la Cámara de Jade" citado en el volumen 28 de "Yi Xin Fang".

El contenido específico es el siguiente: Primero, mirar el yin y el yang es dañino, así que tenga cuidado al castigar a las personas con discapacidad (refiriéndose a ser asesinado o discapacitado). 2. Los truenos y el viento hacen que el cielo y la tierra se muevan, el yin y el yang se combinan y el qi y la sangre aumentan. Por lo tanto, cuando das a luz a un niño, el carbunclo se hincha.

3. Bebidas nuevas, comida completa, pero energía insuficiente de los cereales, combinada con el yin y el yang, el vientre está lleno (lo que significa que la tienda está llena) y la orina es blanca, por eso cuando das a luz. un niño, estarás loco. 4. Se agota la orina nueva, se combinan el yin y el yang y los meridianos son astringentes. Por lo tanto, dar a luz a un niño resultará en maldad.

En quinto lugar, la fatiga es una carga pesada y la ambición no es segura. Para combinar el yin y el yang, me dolía la espalda, por lo que quedé discapacitada después de dar a luz. En sexto lugar, si la piel no está seca después de un nuevo baño, el yin y el yang se combinarán y el niño tendrá dificultad para respirar, por lo que no estará completo.

Séptimo, la ira del soldado (refiriéndose a * * * erección), dolor en las venas del tallo, y cuando el agua y el fuego son incompatibles, hay lesiones y enfermedades internas, por lo que se clasifica en las siete lesiones. Los sexólogos modernos creen que estos tabúes tenían algo de verdad en ese momento, por ejemplo, tener relaciones sexuales en estado de ebriedad es perjudicial para uno mismo, especialmente para los niños que pueden estar embarazadas. Sin embargo, también hay muchos tabúes que carecen de fundamento o contienen supersticiones feudales.

3. Bian He, nativo de Chu, consiguió una hermosa pieza de jade en las montañas del estado de Chu y se la regaló al rey Li.

El rey Li pidió a un tallador de jade que lo identificara. El tallador de jade dijo: "Esto es una piedra". El rey Li pensó que Bian estaba mintiendo, por lo que se cortó el pie izquierdo.

Después de que Li muriera y ascendiera al trono, Bian He le dedicó Pi. El rey Wu le pidió a un tallador de jade que lo identificara y dijo: "Esto es una piedra". El rey Wu pensó que Bian estaba mintiendo, por lo que le cortó el pie derecho. El rey Wu murió y el rey Wen subió al trono. Bian He lo abrazó y lloró al pie de la montaña Chu. Durante tres días y tres noches, todas las lágrimas fueron derramadas y reemplazadas por sangre.

Después de escuchar esto, el rey Wen envió a alguien a preguntarle por qué, diciendo: "Hay muchas personas que han sido castigadas en el mundo. ¿Por qué lloras tan tristemente?" No estoy triste por haber sido cortado. Estoy siendo cortado. "Se consideraba una piedra porque era un jade precioso, y los ministros leales eran considerados mentirosos". precioso jade, por eso lo llamó "Él es Bi".

4. La gente de la dinastía Song conseguía jade o lo ofrecía a los eruditos. Zihan está sufriendo. Cuando se lo presentó a la mujer de jade, dijo: "Muéstralo a la mujer de jade. La mujer de jade lo considera un tesoro, así que se atreve a ofrecérselo".

Zihan dijo : "Lo que valoro no es la codicia. Lo que valoro es el jade. Si me valoras, perderás tu riqueza. Si no eres tan bueno como los demás, perderás tu tesoro. Bajó la cabeza y me dijo". : "Soy un villano y no puedo cruzar el país, así que quiero morir. "Zihan fue colocado dentro para que las bellezas pudieran atacarlo, hacer fortuna y restaurarlo". Por eso, los ancianos (personas mayores y virtuosas) de la dinastía Song decían: "Un niño no carece de tesoros, pero los tesoros (en movimiento) son diferentes.

Ahora le doy cien de oro a mi tío (oropéndola) para que se lo muestre a mi hijo (tesoro), y se los quitaré a mi tío. Muéstrame (una persona vulgar) el jade de He Shen y cien de oro. , y tomaré uno. Cien de oro; toma la sabiduría de los sabios que muestran armonía y sabiduría moral (de acuerdo con los principios morales).

La esencia de su conocimiento (conocimiento o sabiduría, Tong "sabiduría") es la esencia; la profundidad de su conocimiento es el espesor. La riqueza de un hijo es la más preciosa. "

Explicación

Un hombre de la dinastía Song consiguió un trozo de jade y se lo dio a Zicheng Zihan, pero él se negó a aceptarlo. El hombre que ofreció el jade dijo: " Se lo mostraré al artesano de jade. El artesano de jade dijo que era una gema, así que me atreví a dártela. "

Zihan dijo: "Yo considero la codicia como un tesoro, tú consideras el jade como un tesoro. Si me das jade, ambos perderemos nuestro tesoro. También podrías quedarte con tu tesoro. El hombre que ofreció el jade dijo respetuosamente: "Tengo jade, pero no puedo tocarlo". Quiero pedir este jade para evitar la muerte. "Zihan lo puso en su aldea y pidió a los artesanos que le tallaran jade. Después de que la persona que le dio el jade se hizo rica, lo dejó ir a casa. Por lo tanto, los ancianos de la dinastía Song dijeron: "No es que no tenga hijos, pero que tenga hijos sea diferente.

Si le das a un bebé cien taeles de oro y un oropéndola, definitivamente querrá un oropéndola; si le das He's Bi y cien taeles de oro a un candidato vulgar, querrá oro; El santo utiliza decisiones armoniosas y sabiduría moral, y el santo debe aceptar palabras.

Cuanto más conocimiento tenga una persona, más sutiles serán sus elecciones; aquellos que sólo pueden ver escoria, sólo obtendrán escoria. La esencia que ve Zihan es lo mejor.