¿Cuáles son los principales contenidos de las reformas de Wang Mang?

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Wang Mang utilizó la influencia de sus familiares para ascender al trono de emperador en el año 8 d.C. Según el principio de "más órdenes", cambió el país. nombre a "Xin". Para aliviar las contradicciones de clase muy agudas en ese momento, en el segundo año se emitió una reforma a gran escala, que históricamente se llamó "Reforma Tuogu".

Hay seis contenidos principales de la reestructuración de Wang Mang:

(1) "Cambiar el nombre de Tianxia Tian a Wang Tian", los particulares no pueden comprar ni vender, y el problema de la tierra se soluciona restaurando el sistema de campo de pozos.

(2) Cambiar el estatus de los esclavos a “propiedad privada” y no podrán ser comprados ni vendidos.

(3) Implementar "Cinco Juns y Seis Wans", es decir, establecer funcionarios de Wujun en la capital, Chang'an y las cinco ciudades principales. El gobierno administrará el crédito de Wujun y gestionará los precios, recaudará los comerciales. impuestos, y operar sal, hierro y otras industrias, vino, acuñar dinero y recaudar impuestos de montaña.

(4) Reformar el sistema monetario.

(5) Reformar las instituciones centrales, ajustar la división de condados y condados, y cambiar los nombres oficiales y de lugares.

(6) Cambiar los nombres de las minorías étnicas y los títulos de los líderes.

Reflexiones sobre la reforma de Wang Mang: La reforma de Wang Mang fue una reforma llevada a cabo por la clase terrateniente para salvarse a sí misma. La reforma estaba dirigida a la realidad social de la anexión de tierras y la proliferación de esclavos en ese momento. A juzgar por el contenido de la reforma, el sistema real de tierras es una restricción e igualación de tierras en forma de sistema de campos de pozos. Su esencia es restringir la anexión de tierras y aliviar los conflictos de clases, al tiempo que prohíbe la venta de esclavos y esclavos, etc. ., contiene requisitos para atender el sufrimiento de la gente y proteger y apoyar los intereses de los pequeños agricultores. Su plan tiene ciertos factores razonables. Sin embargo, los resultados de la reestructuración de Wang Mang no lograron los objetivos esperados, sino que intensificaron varias contradicciones sociales, incluidas las contradicciones dentro de la clase dominante, las contradicciones entre la clase terrateniente y la clase campesina, y las contradicciones entre el grupo de Wang Mang y las minorías étnicas. Al final, el poder político también cayó en el levantamiento campesino.

?Hay muchas razones por las que fracasó la reestructuración de Wang Mang.

En primer lugar, algunas políticas introducidas por Wang Mang durante el período de reestructuración violaron leyes objetivas. Por ejemplo, el "Sistema Rey Tian" nacionalizaría la tierra del país y la redistribuiría según el sistema de campos de pozos. Aquí Wang Mang tenía la intención de eliminar la anexión de tierras de inmediato, y su intención original no era mala. Sin embargo, esta política violó la ley de desarrollo de la propiedad privada feudal de la tierra en ese momento, que estaba condenada al fracaso. Otro ejemplo es la reforma monetaria que restablece la moneda original que ha sido eliminada por la historia, lo que viola directamente las leyes del desarrollo monetario y sólo aumenta los obstáculos a la circulación de la moneda.

En segundo lugar, la reforma es demasiado apresurada y rápida, y es fácil adoptar algunas medidas políticas excesivas que dañan los intereses de la mayoría de las personas, haciendo que la reforma pierda terreno y base social. Por ejemplo, Wang Mang cambió los esclavos a "privados" y prohibió la venta de esclavos. Su intención original era detener la expansión del número de esclavos y resolver el problema cada vez más grave de los esclavos en la sociedad. Sin embargo, esta medida también ha encontrado la oposición de familias propietarias de esclavos y de personas sin tierra, porque prohibir la venta de esclavos no sólo ofende los intereses de los burócratas y los ricos, sino que también deja aislados a los campesinos que han perdido sus tierras y no tienen forma de hacerlo. Una forma de sobrevivir vendiéndose como esclavo.

En tercer lugar, Wang Mang también adoptó medios administrativos para hacer cumplir medidas de reforma inadecuadas, lo que provocó un descontento generalizado. Por ejemplo, en la reforma del sistema monetario, las cosas pequeñas son fáciles de convertir en grandes, y las cosas livianas se cambian por cosas pesadas. El gran resorte creado por ella no supera los 12 baht, lo que sólo equivale a 2,4 veces cinco baht. monedas, pero tiene que usarse como 50 monedas de cinco baht, y la moneda pesa un baht. El Koizumi equivale a una pieza de cinco baht. La existencia de una proporción tan irrazonable dificulta la prohibición del robo de dinero privado. Wang Mang no tuvo más remedio que implementar leyes duras como "muerte ganando dinero en privado", "una familia gana dinero, cinco familias se sientan con él y son confiscados como esclavos" para prohibirlo por la fuerza. Sin embargo, la coerción política es irresistible para las leyes económicas. Por lo tanto, no importa cuánto fortalezca Wang Mang la coerción política, todavía tiene órdenes y prohibiciones. Las medidas de reforma que se daban por sentadas nunca se implementaron.

Además, Wang Mang provocó repetidamente guerras con las minorías étnicas circundantes en un intento de desviar la atención de la gente. Como resultado, aumentó la carga sobre la gente e intensificó los conflictos étnicos.

Antecedentes: antes y después de que Mang se convirtiera en emperador. En setenta y ocho años (7-14 d. C.), lo principal fue la reestructuración. A finales de la dinastía Han Occidental, los impuestos y el trabajo en la corte imperial se volvieron cada vez más serios. La clase dominante tenía "muchos animales, esclavos y campos y casas ilimitados". Su extravagancia y despilfarro empobrecieron a la gente y debilitaron al país. y la cruel expansión del número de esclavos y refugiados se convirtió en serios problemas sociales en ese momento. Las contradicciones de clase y las contradicciones dentro de la clase dominante se están volviendo cada vez más agudas. En este contexto, Wang Mang, que llegó al poder, intentó resolver los conflictos sociales cada vez más graves y se embarcó en una reestructuración.

Medidas:

El Sistema Wang Tian

En el primer año de la fundación de la República Popular China (9 d.C.), Wang Mang emitió un edicto sobre el sistema Wang Tian, ​​señalando que el sistema de campos de pozos se implementó en la antigüedad. El país ha enriquecido a su gente. Desde las dinastías Qin y Han, el sistema de campos de pozos ha sido destruido y la anexión de tierras ha sido grave. Por lo tanto, los ricos son arrogantes y hacen el mal, mientras que los pobres no se cansan de la paja y se convierten en traidores cuando son pobres." Se propuso un plan para el sistema de tierras reales:

Hoy en día, el Tianxia Tian es rebautizado como "Wang Tian", y los esclavos son "privados" y no se les permite comprar ni vender. Si la población masculina no excede de ocho y las tierras de cultivo exceden de un pozo (900 acres), la tierra restante se distribuirá entre los municipios vecinos de los nueve grupos étnicos. Por lo tanto, no hay tierra, y quienes deberían recibirla ahora son como instituciones.

El llamado sistema de tierras reales es esencialmente un sistema de igualación de tierras. Se trata de un plan de reforma agraria destinado a la anexión de tierras y la diferenciación de los funcionarios pobres, y pretende lograr "un hombre, una mujer, cien acres de tierra y un impuesto al diezmo" para aliviar los conflictos de clases. Este tipo de sistema de tierras reales se basa en el antiguo sistema de pozos aprendido en los libros. Para resolver el problema real de las tierras, es una reforma basada en la antigüedad. Es peor que la política de restricción de tierras de Shi Dan. Sin embargo, después de varios años, en el cuarto año de la fundación de la República Popular China (12 d.C.), el general Zhonglang propuso a Ou Bo que el sistema de fusión de tierras había sido abolido durante mucho tiempo y no podía repetirse. El mundo se ha asentado inicialmente, y todas las personas se han apegado recientemente y la sinceridad no se puede implementar". Wang Mang también sabía que sería difícil de implementar, por lo que ordenó: "Todos los que quieran comerse la tierra del rey pueden ser vendidos, independientemente de la ley. Esto fue en realidad un compromiso con los grandes terratenientes, permitiendo que la tierra fuera". comprado y vendido, y declarando que el sistema de tierras del rey estaba abolido.

Política de esclavos

En el edicto que promulga el sistema de tierras reales, Wang Mang criticó la venta de esclavos como contraria al significado de "la naturaleza del cielo y la tierra y los seres humanos son nobles". ", y estipuló que "los esclavos son 'privados', nadie puede comprar ni vender”. Se trataba de una política de servidumbre que reconocía a los esclavos como seres humanos, no como animales, y los restringía prohibiendo su compra y venta. Pero en el cuarto año después de la fundación de la República Popular China, Wang Mang anunció que se podían comprar y vender tierras y al mismo tiempo ordenó que "aquellos que se dedican al comercio privado de gente común no deben ser castigados". También se abolió la política de neoesclavitud. Más tarde, en el cuarto año de Tianfeng (17 d. C.), Wang Mang emitió una orden: "Cualquier persona por debajo del tercer príncipe que tenga esclavos pagará 3.600 yuanes a la vez. Esto fue para recolectar dinero, pero también significó restringir los esclavos". .

Cinco uniformes y seis direcciones

Para limitar las fusiones de comerciantes y las fluctuaciones de precios, Wang Mang formuló la política de cinco uniformes y seis direcciones en el segundo año de la fundación del Partido Popular. República de China (10 d.C.). El llamado "Wujun" se refiere al establecimiento de funcionarios de Wujun en Chang'an y seis ciudades importantes, incluidas Luoyang, Handan, Linzi, Wan y Chengdu. Los originales Ling y Chang estaban a cargo y fueron llamados ". Divisiones de Wujun y divisiones municipales ". El trabajo del ingeniero de mercado de Wujunsi es: primero, evaluar periódicamente los precios de los productos básicos, lo que se denomina "nivel de mercado"; segundo, controlar la oferta del mercado cuando los bienes en el mercado no se pueden vender, se compran al precio original; cuando el precio de los bienes aumenta, se venden a su precio nominal, en tercer lugar, deben gestionar préstamos, según las circunstancias específicas, otorgar préstamos sin intereses (crédito) o préstamos a bajo interés (préstamos); recaudar impuestos de montañas y lagos y otros impuestos varios. Las llamadas "seis gestiones" se refieren a las seis empresas económicas a cargo del gobierno, a saber: el Estado monopoliza la sal, el hierro y el vino, se especializa en la acuñación, recauda el impuesto a la producción de Shanze y maneja el crédito de Wujun. Wang Mang dijo que el propósito de establecer cinco uniformes y seis administraciones era "unificar a la gente común y suprimir las fusiones". El edicto que emitió a los seis gobernadores también decía:

La sal es el alimento general y los manjares; el vino es el mejor de cientos de medicinas y el mejor entretenimiento es el fundamento de las montañas famosas; y los grandes pantanos son los tesoros de Rao Yan; cinco Todos los préstamos se hacen a crédito, y la gente común toma el dinero y depende de él para brindar apoyo. El dinero está hecho de cobre y se distribuye para uso público. Estos seis artículos no pueden ser fabricados por todas las personas, por lo que deben venderse en el mercado. Aunque son varias veces más caros, hay que comprarlos. Los ricos y los comerciantes ricos son pobres y débiles. Los sabios lo sabían, por eso intervinieron.

El propósito de la Sexta Gestión es limitar las actividades especulativas de fusiones de los empresarios ricos, garantizar las necesidades de vida y producción del pueblo y aumentar los ingresos fiscales del gobierno. Aunque Wang Mang se basó en los "sabios ancestrales" para el establecimiento de las seis administraciones, en realidad fue heredado de las políticas económicas del emperador Wu de la dinastía Han, con ligeras modificaciones. En el contexto de corrupción política en ese momento, los cinco uniformes y las seis gestiones eran herramientas para que los funcionarios se lucraran y explotaran al pueblo, lo que trajo desastre al pueblo.

Cambios en el sistema monetario y otros

Desde el emperador Wu de la dinastía Han Occidental, han estado en circulación cinco monedas de baht. Wang Mang cambió el sistema monetario cuatro veces. Por primera vez, en el segundo año de Jushe (7 d.C.), además de la popular moneda de cinco baht, se acuñaron tres nuevas monedas: "un cuchillo equivocado, uno que vale cinco mil". ; un cuchillo de contrato, uno vale cinco mil; quinientos; mucho dinero, uno vale cincuenta." Las tres son monedas de alto valor, y sólo cinco baht son de bajo valor. Sin embargo, el contenido de cobre de cada moneda no era muy diferente, por lo que "mucha gente lo robó", provocando un caos monetario. La segunda vez, en el primer año de la fundación de la República Popular China (9 d.C.), Wang Mang ordenó la abolición de las monedas de cinco baht, los cuchillos equivocados, los cuchillos de contrato y otras monedas, y acuñó monedas pequeñas, que pesaban un baht. y vale uno, en paralelo con las monedas grandes, como dos tipos de moneda. Sin embargo, la relación entre el peso y el valor de estas dos monedas tampoco es razonable, por lo que se dan casos de uso privado de monedas de cinco baht y de robo de monedas.

La tercera vez, en el segundo año después de la fundación de la República Popular China, Wang Mang volvió a emitir moneda para que la moneda tuviera diferentes tamaños y tamaños, y las seis monedas se subdividen en veintiocho variedades. Debido a la gran variedad y a los ratios de conversión irrazonables, las consecuencias son que "la gente está confundida y los productos no son buenos". Wang Mang lo hizo cumplir, por lo que "los agricultores y comerciantes perdieron sus empleos, los alimentos y los bienes se desperdiciaron" y muchas personas violaron la ley. Wang Mang no tuvo más remedio que restaurar el segundo nivel de dinero pequeño y grande. La cuarta vez, en el primer año de Tianfeng (14 d.C.), se abolieron las monedas grandes y pequeñas, y se suprimieron el "huobu" (que pesaba veinticinco baht y valía veinticinco) y el "huoquan" (que pesaba cinco baht y valía una pieza). ) se emitieron dos monedas. Esta vez es más razonable cambiar el sistema monetario. Sin embargo, debido a los repetidos cambios de moneda, el sistema monetario estaba sumido en un gran caos. "Cada vez que se cambiaba dinero, la gente perdía sus negocios y era encarcelada". "Zhongguan, los muertos son sesenta y siete en pena", profundizando así el dolor de la gente. resentimiento hacia Wang Mang.

Además, Wang Mang también cambió el sistema oficial y los nombres oficiales de la corte imperial y los lugares locales, cambió con frecuencia el sistema administrativo y los nombres locales, e incluso cambió el nombre de un condado cinco veces, haciéndolo Es difícil que los funcionarios y el pueblo lo recuerden con claridad. Debe agregar su antiguo nombre. También hay cinco niveles de nobleza y enfeudamiento a gran escala. Sin embargo, debido a que "el libro de mapas no ha sido determinado y el mapa de la ciudad no ha sido otorgado", a algunos príncipes sólo se les otorgan títulos falsos. El nuevo sistema salarial oficial se estableció con niveles claros y diversos grados. Sin embargo, debido a que el sistema estaba fragmentado y "los cálculos no eran razonables", los funcionarios a menudo no recibían salarios, por lo que "todos cometían delitos debido a su posición oficial y aceptaban sobornos". sostenerse a sí mismo." Esto agravó el desastre del pueblo.

Wang Mang también causó problemas en las relaciones étnicas. Invadió e insultó irrazonablemente a varias tribus y degradó a los reyes de varias tribus a marqués, lo que despertó el descontento y la resistencia de varias tribus. Wang Mang luego llevó a cabo más conquistas e insultó aún más a la otra parte. Por ejemplo, cambió el nombre de Goguryeo a "Xiaguryeo" y Xiongnu Chanyu para "someter a los esclavos a la rendición". Los grupos étnicos, especialmente las relaciones armoniosas entre Han y Xiongnu, cortaron la comunicación entre la dinastía Han y las regiones occidentales, lanzaron varias guerras y causaron grandes pérdidas.

Razones subjetivas del fracaso de la reestructuración. /p>

Hay muchas razones objetivas para el fracaso de Wang Mang. En términos de razones, hubo corrupción política, conducta oficial corrupta, oposición de los oponentes políticos y resistencia de la gente rica. En cuanto a razones subjetivas, señaló Ban Gu. esto en "La biografía de Wang Mang":

Mang tenía la intención de establecer la regla. Entonces el mundo estará en paz, así que pensaremos profundamente sobre la tierra, haremos rituales y tocaremos música, y discutiremos sobre la tierra. "Seis Clásicos". Cuando los funcionarios salen al anochecer, discutirán durante años sin tomar una decisión, y no tendrán tiempo para salvar al pueblo de la cárcel, los juicios y los agravios, después de varios años de vigilancia y vigilancia, toda la corrupción. Se vuelven cada vez más severos Las coronas y las gorras se enfrentan, se cruzan los caminos, se convoca a los funcionarios y al pueblo, se dejan las órdenes de arresto, los condados y condados recaudan impuestos, se entregan sobornos a los ministros, blancos y negros. Están sumidos en el caos, y los guardias les dicen a los aldeanos que tienen el poder de controlar la dinastía Han y que se hacen cargo de sus propios asuntos. Todas las cosas, como los nombres de los tesoros, los tesoros, el dinero y los granos, son tomados. eunucos Los funcionarios y el pueblo presentan los registros oficiales, y los eunucos no los conocen. Hay muchas regulaciones y órdenes gubernamentales, y quienes las siguen siempre están cuestionando y haciendo cosas, y no se temen unos a otros. Siempre tienen el control de la luz, pero aún no pueden ganar. Vaya, los que fueron detenidos en condados y condados fueron liberados tras ser indultados y los guardias no respondieron durante tres años. Gu dio las razones subjetivas del fracaso de Wang Mang en la reestructuración: (1) Wang Mang creía que "el establecimiento del sistema traerá paz al mundo, centrándose únicamente en la personalización y no en la implementación, por lo que la reestructuración se quedó mayoritariamente en el papel". (2) La reestructuración de Wang Mang a menudo "consistió en las enseñanzas de los Seis Clásicos". Aunque también apuntó a las deficiencias actuales, no estuvo exenta de dogma confuciano (3) Los funcionarios que empleó eran del grupo original o eran aduladores. La mayoría de ellos no tenían talento, pero eran buenos para hacer el mal. Por lo tanto, no lograron lo suficiente y fracasaron (4). Wang Mang usurpó el poder debido a la conspiración, por lo que temía que sus subordinados hicieran lo mismo. , un solo árbol no puede sostener un edificio (5) Wang Mang tiene autoridad, y aquellos en quienes sus subordinados confían pueden controlarlo todo, mientras que aquellos que son sospechosos de "hacer cosas para los traidores", por lo que ignoran los asuntos políticos (6. ) Wang Mang es "bueno" "Al cambiar el sistema, las órdenes del gobierno son" demasiado problemáticas ", y las órdenes se cambian día y noche, sin prestar atención al efecto, por lo que se vuelven rápidas y rápidas, con muchos trucos y pocos Todos estos resultados son consistentes con la figura esencialmente representativa de Wang Mang de un terrateniente aristocrático y el carácter de un erudito con gran ambición y talento. Entiende algunas deficiencias actuales y quiere resolver los conflictos sociales, pero en la práctica, no lo hace. Toca fundamentalmente los intereses de su clase y no es inteligente ni capaz. En cambio, muestra la fea actitud de ser arrogante cuando tiene éxito y frustrado cuando fracasa, ¡no hay razón para ser invencible en la reestructuración! >