Tumores de piel en perros
Debemos analizar los problemas de manera objetiva y justa y basándonos en hechos.
Por lo tanto, si no miras el problema de manera objetiva, no podrás conseguir buenos resultados.
Los problemas surgen naturalmente.
Estas dos frases son bastante simples en lengua vernácula, pero no profundas. Puedes entenderlos claramente con tu mente.
Subjetivo
Explicación
(1) [Subjetivo]
(2) Una persona específica limitada por prejuicios personales o limitaciones únicas.
Impresión subjetiva
(3) Es causada por condiciones internas del cerebro o de los sentidos, en lugar de ser causada directamente por estimulación externa.
Sentimiento subjetivo
(4) Arte, artistas, obras, etc. Expresar opiniones o sentimientos personales.
Arte subjetivo
(5)[Subjetivo]: Cosas subjetivas
En la filosofía moderna, se enfatiza demasiado la individualidad y la subjetividad.
Objetivo
Definición objetiva: no mirar los asuntos desde la perspectiva de una persona específica, es decir, los atributos de los asuntos en sí, y no depender de la voluntad humana.
La ciencia es ley objetiva. No importa quién siga las condiciones de las leyes científicas, definitivamente obtendrá los resultados discutidos en las leyes científicas. De lo contrario, la ley será falsificada y se demostrará que tiene lagunas, y ya no debería llamarse ley científica.
Definición filosófica: Los métodos y conclusiones de la comprensión humana del mundo son la cristalización de la sabiduría humana y se dividen en dos categorías: subjetivas y objetivas. La ciencia es la parte objetiva de ella. Las palabras relativas son palabras subjetivas.
Un malentendido común sobre la "objetividad" es que mirar desde la perspectiva de los demás es en realidad otro tipo de "subjetividad" en lugar de "objetividad".
[Editar este párrafo][Explicación]
(1) Más allá de la conciencia, independiente de la conciencia subjetiva (relativo a 'subjetivo'): ~existencia~cosas~leyes. Mire las cosas objetivamente, sin prejuicios personales (a diferencia de 'subjetivamente'): ve más el problema ~.
La diferencia entre subjetividad y objetividad
La subjetividad se refiere a la conciencia y el espíritu humanos; la objetividad se refiere al mundo material fuera de la conciencia humana, o todo objeto de cognición. El materialismo dialéctico cree que la subjetividad y la objetividad son la unidad de los opuestos. La objetividad existe independientemente de la subjetividad y refleja la objetividad subjetivamente, promoviendo o dificultando el desarrollo de las cosas objetivas.
El estilo de escritura chino sigue siendo muy distintivo. El llamado "objetivo", como su nombre indica, significa que el observador es el "invitado" y el exterior de lo observado. En este momento, la naturaleza y las leyes de las cosas que se observan no dependen de los deseos del observador.
La llamada "subjetividad" significa que el observador es el "amo" y participa de las cosas que observa. En este momento, la naturaleza y las leyes de las cosas que se observan cambian según los deseos del observador.
¿Cómo distinguir entre subjetivo y objetivo?
Por ejemplo, supongamos objetivamente que el Rey Amen mide 1,8 m de altura; ¿el Rey Amen es alto o bajo? Esto es subjetivo. A los ojos de la gente común, es alto, pero a los ojos de Yao Ming, es bajo. Pero al mismo tiempo, también debemos ver la "subjetividad y objetividad": si Yao Ming piensa que Amenjin es bajo, no pensará que una persona con una altura de 1,7 metros es alta, sino que solo será más baja. Por tanto, existen leyes establecidas para la formación y cambio de las cosas subjetivas y objetivas, aunque muchas de estas leyes aún no se conocen. De modo que estas leyes subjetivas de formación y cambio no dependen de la voluntad humana, por lo que son objetivas.
Todas las cosas objetivas se pueden "medir" pero no se pueden "evaluar"; todas las cosas subjetivas no se pueden medir pero se pueden "evaluar". La llamada "medición" debe basarse en ciertos atributos inherentes a las cosas; la llamada "evaluación" debe basarse en algunos valores trascendentes. La altura de 1,8 m es un atributo inherente del Rey Amén. Se puede medir objetivamente, pero no se puede "evaluar objetivamente". Una vez evaluado, es subjetivo. Los conceptos de altura y estatura no son atributos objetivos inherentes al Rey Amén, sino evaluaciones subjetivas de las personas. Resolver objetivamente los problemas de "qué" y "cómo"; resolver subjetivamente los problemas de "bien" y "cómo hacerlo".
Entonces, ¿los conceptos de valor, utilidad y trabajo son subjetivos u objetivos?
Son tanto objetivos como subjetivos. Por ejemplo, no importa cuán sana sea una persona, siempre que mueva la misma piedra y camine la misma distancia, se puede considerar que ha realizado el mismo "trabajo". Ésta es la objetividad del trabajo. La evaluación del "costo laboral" varía de persona a persona.
Las personas que gozan de buena salud y son fuertes y pueden mover una piedra grande sienten que el costo es pequeño y necesitan menos compensación; las personas que tienen mala salud y fuerza débil sienten que el costo es alto y necesitan más compensación; Esto es subjetivo.
La utilidad es tanto objetiva como subjetiva. ¿Qué hace la utilidad? Satisfacer los deseos La generación de deseos existe objetivamente. Cuando tienes hambre y sueño, quieres comer, pero cuando no tienes hambre, tienes sueño. Esto es objetivo. El hambre y la somnolencia también provienen de diferentes procesos fisiológicos. El proceso fisiológico del hambre no puede producir la sensación de somnolencia, y viceversa, que también existe objetivamente. Bebe el primer vaso de agua para calmar tu sed, bebe el segundo vaso de agua para calmar aún más tu sed. Esta ley también existe objetivamente y no puede revertirse. El punto de saturación del servicio de agua potable también está determinado por leyes objetivas. Los individuos tienen diferentes valoraciones sobre la utilidad de algo, y esto es subjetivo.
Dado que el trabajo y la utilidad son objetivos, entonces, por supuesto, el valor definido por el trabajo y la utilidad también es objetivo. Ser objetivo no niega que también sea subjetivo.
Ahora pregunta: ¿Quién es primero, objetiva o subjetivamente? Por supuesto, objetivo primero es sinónimo de material primero y espíritu segundo. Sin mediciones objetivas de la altura del Rey Amen de 1,8 m, no se puede realizar una evaluación subjetiva de la altura o la altura.
Por tanto, la economía y todas las ciencias sociales son a la vez subjetivas y objetivas; debemos estudiar tanto los aspectos subjetivos como los objetivos.
[Editar este párrafo] Subjetividad y objetividad del mundo espiritual
La subjetividad aquí se refiere a la perspectiva del sujeto mismo, y la objetividad se refiere a la perspectiva de los objetos, de los demás y del exterior. mundo. . Mucha gente tiende a equiparar "objetivo" con "verdad". En este caso, la objetividad suele tener la connotación de "realidad sin interferencia de factores humanos", utilizando a menudo mediciones "científicas", instrumentos precisos, descripciones objetivas desde una postura neutral, etc. , y esa objetividad generalmente se considera verdadera y creíble. Sin embargo, hasta ahora no hemos encontrado ninguna manera de medir y medir verdaderamente el verdadero mundo interior de una persona. Existen muchos métodos psicométricos y muchas personas están interesadas en desarrollar nuevos métodos psicométricos. En el campo de la medicina, generalmente se acepta que si existen múltiples tratamientos para una enfermedad, generalmente significa que la enfermedad no es tratable. Como resultado, las calles y callejones se llenan de pequeños anuncios especializados en el tratamiento del cáncer, el cáncer y otras enfermedades difíciles y complicadas. Bueno, muchos métodos de medición psicológica también implican que ninguna medición psicológica científica puede comprender verdaderamente el mundo interior de una persona. Ningún psicoterapeuta real se basa en la psicometría para comprender al cliente sentado frente a usted. Es a partir de esta realidad que ha surgido una especie de agnosticismo sobre el mundo psicológico, argumentando que nunca podremos comprender la verdad del mundo psicológico porque la ciencia no puede medir la psicología. Sin embargo, “en el mundo espiritual, la subjetividad es mayor que la objetividad”, o incluso más extremo, “en el mundo espiritual, la subjetividad es objetividad”. Entendemos el mundo psicológico humano a través de nuestro propio mundo subjetivo. La subjetividad es sólo un faro que ilumina el mundo psicológico y un atajo hacia el mundo psicológico. Reconocer o no la importancia y la posición central de la subjetividad en el mundo psicológico es un signo fundamental de la madurez de un terapeuta.
Cuando los clientes se sientan frente a un psicoterapeuta, tendrán muchas emociones, conciencias y comportamientos llamados "poco realistas" o "distorsionados". Desde una "perspectiva objetiva", es poco realista, objetivo, incorrecto y debe corregirse. Pero desde la perspectiva del visitante, todas sus emociones o reacciones de comportamiento están en línea con su entorno y experiencia de crecimiento, y son verdaderas y objetivas. Por ejemplo, una niña que está demasiado nerviosa con un hombre sentirá que está demasiado nerviosa, pero en la casa de esta niña, el patrón de interacción entre la niña y su padre es exactamente así. El padre transmite la tensión de su hija a su hija a través de la identificación proyectiva. Ella también "infectará" este patrón de interacción a los hombres que la rodean a través del mecanismo de identificación proyectiva, por lo que cuando esté con casi todos los hombres, tendrá "los veo nerviosos, ellos están nerviosos, y nosotros también estamos nerviosos, y ellos influyen unos en otros." ...Soy una mujer sucia, como si los estuviera seduciendo. Síntomas típicos. Este es un mecanismo psicodinámico común de androfobia en las mujeres. Un terapeuta que comprende que "la subjetividad del cliente es objetivamente real" nunca hará tales preguntas ni dará consejos como una anciana: "¿A qué tienen que temer los hombres? ¡No te pongas nervioso! Es normal que a los hombres les guste ¡mujeres!" Si un hombre no te responde, no te pongas nervioso. Estas opiniones aparentemente objetivas son en realidad la subjetividad racional y lógica del terapeuta, que son las menos objetivas, falsas y menos comprensivas y profesionales. La falta de comprensión de la naturaleza humana, por otro lado, refleja la falta de afecto real por el cliente en terapia.
Por lo tanto, el verdadero terapeuta es la primera, y a menudo la única, persona que cree sinceramente en la realidad subjetiva y la objetividad del cliente. Él realmente (y no falsamente) creía en los sentimientos y experiencias dolorosas descritas por sus clientes. Esas "figuras históricas familiares" que evocan estos sentimientos han sido internalizadas en el mundo interior del cliente. Son personas reales en el mundo interior del cliente y están hablando e interactuando con figuras históricas importantes en su propio mundo interior.
Cualquier trauma y complejo interno puede, en última instancia, rastrearse y atribuirse al trauma emocional real y a la privación que una persona sufrió a nivel psicológico y espiritual durante su crecimiento psicológico. A los ojos del psicoterapeuta, este cliente es normal. Decir que un cliente es normal no se basa en los principios del humanismo romántico o del humanismo existencial, sino en una comprensión de la educación del cliente y la relación causal entre la educación del cliente y sus reacciones emocionales actuales. Todos son quienes son porque su familia necesita que lo sean. Su apariencia actual es la más adecuada para el entorno en el que creció. Dentro de ese entorno y recursos, sólo puede ser "mortal". Se ha adaptado bien a ese entorno antes, por lo que su modelo es normal en relación con ese entorno. Sin embargo, si el cliente deja el hogar y entra en la sociedad, su patrón entrará en conflicto con el patrón habitual de la sociedad. En este modo, los visitantes no pueden satisfacer sus necesidades en el nuevo sistema. Ante la presión de cambiar patrones, los visitantes a menudo buscan expertos para ajustar sus patrones cuando falla el autoajuste. Para una persona tan sobria, valiente y sabia, ¿no creemos que es normal y correcta? Por lo tanto, se puede decir que creer en la autenticidad subjetiva del cliente es la base de la buena impresión inicial que el terapeuta tiene del cliente. La subjetividad turística nunca puede realmente cometer un error. Esperemos que esta afirmación se convierta en una creencia verdadera para todos los terapeutas.
Si se parte de la premisa de que “la subjetividad del cliente es la objetividad real”, como psicoterapeuta, ¿cómo entender tal “subjetividad y objetividad”? Afortunadamente, Dios nos ha dado la "subjetividad" y la capacidad de contagiarnos emocionalmente unos a otros. Esto se llama "identificación proyectiva" en psicología. La explicación popular es que después de que se emiten las emociones de una persona, otra puede sentirlas y responder en consecuencia. Cuando el cliente se sienta frente al terapeuta, sus sentimientos "subjetivos" también serán transferidos, proyectados e infectados al terapeuta. Por ejemplo, la chica mencionada anteriormente se pone nerviosa cuando se enfrenta a los hombres. Si su terapeuta resulta ser un terapeuta masculino, entonces el terapeuta seguramente se sentirá un poco nervioso, un poco atraído sexualmente, un poco deprimido y con ganas de explotar. Estos sentimientos no tienen nada que ver con el análisis racional o el razonamiento lógico. Se puede decir que estos sentimientos son instantáneos, le guste o no al terapeuta la tensión. Si escucha con paciencia, encontrará que lo que siente es exactamente lo que siente el cliente y lo que el cliente infiere sobre los sentimientos de su padre cuando interactúa con él. En este momento, el terapeuta siente la verdadera experiencia emocional del cliente y los objetos importantes que le dan forma. En este momento crítico, aprendemos todo sobre su historia y adquirimos una idea del punto de encuentro de la emoción: el complejo. Este tipo de comprensión no se basa en "indicadores objetivos" como la racionalidad, la ciencia, la medición, etc., pero si abandonas la racionalidad y dejas que las emociones continúen yendo en esta dirección, encontrarás que sus corrientes emocionales son ríos y mares. La capacidad de un psicoanalista para comprender al cliente sentado frente a él a través de la comprensión del flujo de estas emociones inconscientes es la base central del diagnóstico psicológico del psicoanalista. En este momento, la subjetividad se convierte en la herramienta más rápida, precisa, auténtica y directa para la comunicación y la comprensión espiritual. La subjetividad del terapeuta es la mejor herramienta para que éste acceda al mundo interior del cliente. Al mismo tiempo, la subjetividad del terapeuta al interactuar con los clientes es una excelente herramienta para comprenderse a uno mismo. Un terapeuta maduro, cuando lo visita un contagio emocional, debe tener ondas superficiales en la superficie, y las capas profundas pronto se calmarán y permanecerán estables, pero si el terapeuta tiene muchos complejos, puede enredarse con los complejos del cliente. provocando olas turbulentas. Un buen terapeuta reflexionará con el tiempo sobre esta reacción anormal y encontrará su propio complejo. Limpia los arrecifes ocultos de tu mundo interior a tiempo. Por lo tanto, nos sorprenderá descubrir que en el mundo psicológico tenemos que confiar en nuestra propia subjetividad para comprender la "subjetividad y objetividad" del visitante. La subjetividad es algo bueno muy importante, una herramienta muy confiable y valiosa para el cliente, el propio terapeuta y el proceso de psicoterapia.
¿Es universal esta “subjetividad y objetividad” reflejada en el proceso de psicoterapia? ¿Es una regla general? Esto implicará una delicada pregunta filosófica: ¿Creamos nuestro mundo? ¿O es nuestro mundo un mundo subjetivo? De hecho, nuestro mundo está hecho de nuestros pensamientos. Por ejemplo, tenemos la imagen de un edificio en nuestra mente y luego convertimos esa imagen en realidad. Nuestro mundo objetivo es en realidad un reflejo de nuestro mundo subjetivo. Nuestra denominación del mundo se basa básicamente en nuestros sentimientos subjetivos sobre el mundo. Algunos grandes descubrimientos no se basan en experimentos, sino principalmente en inspiración subjetiva, como el descubrimiento del "anillo de benceno" y la "manzana de Newton"... Si esto continúa, llegaremos a la conclusión de que lo objetivo es subjetivo. Pero no olvidemos que el cerebro humano es producto de la evolución cósmica y biológica. Se especula que en tal proceso evolutivo debe haber algunas huellas en el cerebro, quizás lo que Jung llamó el "inconsciente colectivo subjetivo" o "arquetipos objetivos", que contienen todos los secretos sobre el universo y la vida. No necesitamos mirar hacia afuera, solo debemos concentrarnos en nuestro mundo subjetivo. De esta manera, podemos decir "subjetivo y objetivo". Cuando juntamos las dos oraciones, "lo objetivo es subjetivo; lo subjetivo es objetivo". Sólo cuando se separan nos confundiremos. y estaremos confundidos. El mundo espiritual es un nivel subjetivo de objetividad, experimentado y expresado de manera subjetiva. Por eso hay que entenderlo de forma subjetiva. El mundo psicológico es un mundo objetivo con una fuerte subjetividad. Si quieres explorar este mundo, debes tener una actitud humilde hacia la subjetividad y tener gran sabiduría y coraje para enfrentar la subjetividad más desconocida.
Reconocer la “subjetividad y objetividad” del mundo interior conducirá inevitablemente a la aceptación incondicional de los demás y de uno mismo. Este cambio de actitud podría provocar cambios fundamentales en la psicoterapia. Basado en el respeto a la subjetividad, los * * * sentimientos con el cliente son sentimientos * * sinceros, lo que estimulará cambios positivos en el cliente. Esta actitud subjetiva y objetiva también establece la conexión entre la psicoterapia y el ámbito último de la filosofía o la religión basada en la ciencia. El ego y el ego son objetivos y subjetivos. El ego incluye al ego y lo subjetivo incluye lo objetivo.