¿Qué es mirar la belleza y mirar al cielo?
Fuente: Chibi Fu - Su Shi de la Dinastía Song
Texto original:
Otoño, 16 de julio, 16 de julio, Su Shi y sus amigos estaban en Red Cliff Haga un viaje en bote. Había una ligera brisa y el agua no podía llegar a la superficie. Levanta una copa para brindar por tus compañeros, recita artículos relacionados con la luna y canta alabanzas. No mucho después, la luna salió de Dongshan, flotando entre la Osa Mayor y el Buey. Una niebla blanca lechosa se extiende a lo largo del río y el agua azul llega al cielo. Deje que el barco flote en el río sin límites y cruce el río vasto e ilimitado. El viento es tan vasto como Feng Xu y no sé dónde termina, flota como un mundo independiente y se transforma en un hada. (Fengtong: pasó)
En ese momento, estaba muy feliz de beber, golpeaba el costado del barco con las manos y cantaba canciones. La canción dice: "El osmanthus es como un remo azul, golpea el cielo y traza un rayo de luz. Estoy embarazada y espero que la belleza esté allí cuando el invitado tiene sexo oral, confía en la canción para hacerlo". busca la paz. Su voz es quejosa, como resentimiento, como llanto; el sonido persistente es interminable. Puede hacer bailar al dragón en el valle profundo y hacer llorar a la viuda en el barco.
Zisu estaba muy triste, sentado en peligro y le preguntó al invitado: "¿Qué pasa?" El invitado dijo: "Hay pocas estrellas en la luna y los mirlos vuelan hacia el sur". ¿Un poema de Cao Mengde? Mirando al oeste hacia Xiakou y al este hacia Wuchang, las montañas y los ríos están envueltos en niebla y son sombríos. ¿No es esto porque Meng Dezhi quedó atrapado en Zhou Lang? Qi Fang derrotó a Jingzhou, descendió a Jiangling y siguió el río hacia el este. Con miles de kilómetros de largo, cruzó el río llevando una bandera, bebiendo vino y cantando poemas, y se convirtió en un héroe en todo el mundo. ¿Dónde está él ahora? Mi hijo y yo pescamos en el río, nos hicimos amigos de peces, camarones y alces. Compartimos un bote y criamos botellas el uno para el otro. Enviar una efímera al cielo y a la tierra es una gota en el océano. Lloro un momento de mi vida y admiro el infinito del río Yangtze. Vuela con los inmortales voladores, abraza la luna brillante y crece para siempre. No pude entenderlo por un tiempo y me enteré en Hengtai. "
Zisu dijo: "¿Conoces el agua y la luna de mi marido? Los muertos son así, pero él nunca ha estado allí; los muertos son así, pero están llenos de vacío y los muertos no refluyen ni fluyen. Si lo miramos desde la perspectiva de su cambio, entonces el cielo y la tierra no pueden existir en un momento; si lo miramos desde la perspectiva de su naturaleza inmutable, entonces las cosas son infinitas, entonces, ¿por qué deberíamos envidiarlas? Además, todo lo que hay en el cielo y en la tierra tiene su propio dueño. Si no es mío, lo tomaré gratis. Sin embargo, es maravilloso escuchar la brisa en el río y la luna brillante en las montañas, y son tan hermosos cuando se encuentran que son indescriptibles. Es el escondite interminable del Creador y mi hijo y yo estamos en el lugar correcto. "(* * *Apto para un trabajo: * *Comida)
Entonces el compañero sonrió feliz, limpió la taza nuevamente y la sirvió nuevamente. Las verduras y frutas estaban todas terminadas, y solo las que estaban en La mesa quedó hecha un desastre. Durmiendo en el barco, abrazándonos, sé que el horizonte se ha vuelto blanco.
En el otoño de Ren Xu, fui con mis amigos. 16 de julio Remando bajo el acantilado rojo. Sopla la brisa y el agua está en calma. Levanto mi copa para brindar por mi pareja y recito un capítulo de "My Fair Lady" bajo la luna brillante. Desde detrás de Dongshan y avanza y retrocede entre Dou Su y Niu Su. La niebla blanca fluye a través del río y el agua llega al cielo. Dejo que un bote con forma de caña flote libremente a través del vasto río, sin saber dónde se detendrá. , como si quisiera dejar este mundo y volar, quiero convertirme en un hada y entrar al país de las hadas.
En ese momento, bebí alegremente y canté al ritmo: "El barco del laurel. el remo de vainilla, batir las olas claras a la luz de la luna, remontando la corriente sobre el agua coloreada. Mis sentimientos están muy lejos en el horizonte, mirando a la belleza (la monarca), pero yo estoy en el horizonte. "También hay invitados que pueden tocar la flauta, acompañando el ritmo de la canción. El sonido de la flauta es como luto, como esperanza, como llanto, y el sonido persistente resuena en la superficie del río como seda. Puede hacer que el dragón en el valle profundo baila por ello, y puede hacer que la gente solitaria baile por ello. La viuda en el barco lloró por ello.
Yo también me puse triste, me arreglé la ropa, me senté erguido y le pregunté al invitado. : "¿Por qué suena tan triste la flauta?" El invitado respondió: "La luna y las estrellas son pocas y espaciadas, y los pájaros vuelan hacia el sur". "¿No es este un poema de Cao Gong y Meng De? Desde aquí, puedes ver Xiakou en el oeste y Wuchang en el este. Las montañas y los ríos bordean entre sí y, de un vistazo, está oscuro. ¿No es así? ¿El lugar donde Cao Mengde fue asediado por Zhou Yu? Capturó Jingzhou y navegó por el río Yangtze. Sus buques de guerra se extendieron por miles de millas y, frente al río, sirvió vino y cantó poemas con su lanza. ¿Dónde estamos ahora? Además, tú y yo estamos pescando y cortando leña en una pequeña isla en medio del río, con peces y camarones como compañeros y alces como amigos. Estamos conduciendo este pequeño bote por el río, criando nuestro. vasos para brindar, como el vasto cielo. Una efímera en el mundo es tan pequeña como un grano de mijo en el océano.
Desgraciadamente, lamentamos que nuestras vidas sólo duren un breve momento y no podemos evitar envidiar el interminable río Yangtze. Quiero viajar alrededor del mundo de la mano de los dioses y abrazar la luna brillante para siempre. Sabiendo que estas ideas no pueden realizarse todas a la vez, no tengo más remedio que convertir mis arrepentimientos en el sonido de una flauta y encomendarlo al triste viento otoñal. "
Pregunté: "¿Conoces esta agua y la luna? El paso del tiempo es como este agua, pero en realidad no ha pasado; cuando el círculo desaparece, es como este mes, al fin y al cabo, no ha aumentado ni disminuido. Se puede ver que desde el lado cambiante de las cosas, todo en el mundo cambia todo el tiempo, sin siquiera un abrir y cerrar de ojos; desde el lado inmutable de las cosas, todo es eterno para nosotros, por lo que hay algo que hay que hacer; ¿envidiar? Además, todo lo que hay en el cielo y en la tierra tiene su propio amo. Si no es lo que se merece, no recibiréis ni un centavo. Sólo la brisa del río y la brillante luna en las montañas se convierten en sonidos cuando se escuchan, y varios colores se pintan en los ojos. Nadie le prohíbe obtener estas cosas y no hay preocupaciones sobre los sentimientos. Este es un tesoro inagotable regalado por la naturaleza que tú y yo podemos disfrutar juntos. ”
Los invitados sonrieron felices, lavaron las tazas y volvieron a beber. Las verduras y las frutas estaban terminadas, y las tazas y los platos estaban hechos un desastre. Todos dormían en el barco con las almohadas de los demás. , el blanco apareció en el este
Fondo creativo:
"Oda al Muro Rojo" fue escrita durante el período en que Su Shi fue degradado a Huangzhou, que fue uno de los más difíciles. Durante varios períodos de su vida (el segundo año de Yuanfeng en 1079 d.C.), Su Shi fue acusado de difamar a la corte imperial debido a su poema "Xie Shangbiao en Huzhou". Este fue conocido en la historia como el "Caso de la Poesía Wutai", y sufrió muchas dificultades. Después de ser rescatado, fue liberado en diciembre de ese año y degradado a embajador adjunto de Huangzhou Tuanlian, pero "sin contrato oficial, no". Se permite la colocación no autorizada." "Esta es, sin duda, una especie de vida controlada por un" semi-prisionero ". En el quinto año de Yuanfeng, Su Shi visitó Red Cliff dos veces el 16 de julio y el 15 de octubre y escribió dos poemas en Red Cliff. Las generaciones posteriores llamaron al primer poema "Red". Cliff Ode", el segundo poema se llama "Back to Red Cliff Ode".
Agradecimiento:
Este poema describe lo que hicieron el autor y sus amigos cuando fueron a navegar en Red Cliff en Una noche de luna. Ver y sentir Utilizando los sentimientos subjetivos del autor como pistas, a través de preguntas y respuestas de sujeto-objeto, refleja el viaje del autor desde el rafting en una noche de luna hasta las lecciones dolorosas y la liberación filosófica. Full Fu" son únicos. La concepción artística, los sentimientos profundos y los pensamientos profundos tienen un alto estatus literario en la historia de la literatura china y han tenido una gran influencia en las generaciones posteriores de poemas, prosa y poesía.
Los El primer párrafo trata sobre Red Cliff Night Travel. El autor "barca desde el acantilado rojo", se sumerge en el abrazo de la naturaleza, disfruta de la belleza de la brisa, el rocío blanco, el paisaje montañoso, el agua que fluye, la luz de la luna y el tragaluz, y recita. el primer capítulo del Libro de los Cantares: "La luna brillante está en el cielo y miles de personas brillan en el cielo". "Shu Yao lo corrigió y se sintió muy triste. "Compare la luna brillante con una mujer hermosa con una buena figura y espere con ansias su salida. En respuesta al poema "The Moon Is Out", "Xiaoyan, la luna sale de la montaña del este, vagando entre las corridas de toros y da paso a la siguiente canción compuesta por el autor: "Mirando la belleza y amando el cielo". , en términos de emoción y estilo son consistentes. La palabra "errante" representa vívidamente que la suave luz de la luna parece tener un apego y un afecto incomparables por los turistas. Bajo la brillante luz de la luna, una niebla blanca cubre el río, y el cielo y el agua están conectados. Es el llamado "El agua de otoño * * * el cielo es de un color" ("Prefacio a Wang Tengting" de Wang Bo). En esta época, los turistas son de mente abierta y de espíritu libre, por lo que toman un barco para dejar el mundo, dejarse llevar por la marea y desconectarse de todo lo demás. El vasto agua del río y la mente libre y tranquila saltan de los escritos del autor, y la alegría del rafting está más allá de las palabras. Esta es una sección del artículo que describe positivamente “pasear en bote” para disfrutar del paisaje. Lírico con el paisaje, el paisaje es bueno.
El segundo párrafo muestra la alegría del escritor bebiendo y cantando y el triste sonido de flauta de los invitados. El autor bebió y cantó con gran alegría para expresar su decepción y frustración al pensar en la "belleza". La "belleza" mencionada aquí es en realidad la encarnación de los ideales del autor y de todas las cosas bellas. La canción dice: "Guigui es como un remo azul que golpea el cielo para atraer el rayo de luz. Estoy embarazada y espero que la belleza esté allí". Todas las letras adoptan el significado de "Chu Ci·Shao Siming". : "Esperando un futuro hermoso, esperando el futuro. Cantar una canción majestuosa en la brisa" refleja el contenido anterior de "recitar el poema de la luna brillante y cantar un capítulo elegante". No puedo verlo porque quiero ser bella y he expresado mi frustración y tristeza. Además, según la actuación invitada, el tono de Xiao es triste y enojado. "El resentimiento es como la esperanza, el llanto es como quejarse y el sonido persistente es como volutas". De hecho, atrae al dragón escondido en el barranco para que baile y hace llorar a la viuda en el barco solitario. Una parte de la canción de Dongxiao es triste y elegante, y su tono triste es tan conmovedor que hace que las emociones del autor cambien repentinamente de alegría a tristeza, y el artículo también tiene altibajos.
En el tercer párrafo, la respuesta del autor muestra una visión negativa de la vida y el nihilismo. Enfrenta a la sociedad humana con la naturaleza del universo y separa a las personas individuales de la sociedad en su conjunto. Por supuesto, no podemos ver el poderoso drama que se desarrolla constantemente en las distintas etapas históricas, ni podemos ver que, aunque los humanos dependen de la naturaleza, tienen más iniciativa y creatividad para transformarla. Ésta es la raíz epistemológica del pensamiento reproductivo pesimista o negativo. Los literatos de la sociedad feudal, cuando se sentían frustrados políticamente o enfrentaban reveses en la vida, a menudo caían en esa depresión y confusión. Su Shi también. La respuesta del invitado es en realidad un aspecto de los pensamientos y sentimientos de Su Shi después de ser degradado a Huangzhou. ¿No decía también la palabra Nian Nujiao “la vida es como un sueño”? Su Shi expresó estos pensamientos y sentimientos, como una comprensión abstracta de la vida social, en un lenguaje poético combinando las características del paisaje y los lugares, desde la historia hasta la realidad, desde lo específico a lo general, para que los lectores no sientan ninguna predicación aburrida. Más importante aún, Su Shi también combinó las características del paisaje y los lugares para criticar las respuestas de los invitados en un lenguaje poético, mostrando otro aspecto dominante de los pensamientos y sentimientos de Su Shi en ese momento. El texto completo comienza con "曰" y ingresa al cuarto párrafo.
En el cuarto párrafo, Su Shi expresó su opinión sobre la impermanencia de los invitados para comprender a la otra parte. El invitado una vez "envidió la infinidad del río Yangtze" y deseó "mantener la luna brillante para siempre". Su Shi usó la luna sobre el río como metáfora y propuso que "los muertos son así, pero nunca han existido; los crecientes y menguantes son así, y los muertos no disminuirán ni fluirán. Si miras las cosas desde la perspectiva del cambio, la existencia del cielo y la tierra es solo cuestión de un abrir y cerrar de ojos si miras las cosas desde la misma perspectiva. Desde una perspectiva, las cosas y los humanos son infinitos, así que no tenemos que envidiar; los ríos, la luna brillante, el cielo y la tierra, y naturalmente no hay necesidad de “llorar ni un momento de mi vida”. "Esto muestra la visión del mundo y de la vida de mente abierta de Su Shi. Prefiere mirar los problemas desde múltiples ángulos en lugar de hacerlos absolutos. Por lo tanto, puede mantener un estado mental de mente abierta, desapegado, optimista y adaptable cuando enfrenta la adversidad. y puede escapar de la vida. El autor explica además que todo en el mundo tiene su propio dueño y no se puede forzarlo. Se puede escuchar la brisa clara en el río, la luna brillante en las montañas es infinita y la luna es eterna. El mundo es desinteresado y el autor puede entretener a la gente. Deambula y disfruta. Esta situación se debe a la "Canción del sol" de Li Bai: "La brisa y la luna brillante no cuestan un centavo, y Yushan sí". No recomendado por otros".
Porque el invitado dijo una vez: "Envidiando el infinito del río Yangtze" y esperando "mantener la luna brillante durante mucho tiempo", Su Shi todavía captó el paisaje en frente a él, comenzando desde el río en el suelo y la luna en el cielo: "¿Conoce el invitado el agua y la luna de mi marido? "Esta frase es como la" placa guía "de la Ópera de Pekín, que conducirá a un aria maravillosa, y el tono interrogativo muestra que el invitado en realidad no puede obtener una comprensión correcta de las categorías filosóficas de lo efímero y la eternidad de Jiang Yue. En cuanto a El río, Su Shi creía que "ha fallecido así, pero nunca existió", lo que significa que el río sigue fluyendo día y noche. Como una determinada sección del río, de hecho ha desaparecido de aquí, pero como el. Todo el río siempre ha estado fluyendo, por lo que se puede decir que nunca ha existido. En cuanto a la luna, Su Shi creía que "el crecimiento y el descenso son así, y los años no fluyen ni refluyen". la luna a veces está llena y a veces incompleta, pero después de que falta, vuelve al círculo, y así sucesivamente. No hay aumento ni disminución, lo que se puede decir que es "sin flujo ni reflujo". principio cognitivo al enumerar la relación dialéctica entre el río y la luna: "Desde la perspectiva de sus propios cambios, el mundo no puede ser en un instante; desde la perspectiva del cambio, las cosas y yo somos infinitos..." En otras palabras, El cambio y el cambio, tanto en el universo como en la vida, son relativos. Si lo miramos desde la perspectiva del cambio, no es solo una vida que dura cientos de años, sino también una vida que dura cien años. El momento siempre ha sido reconocido como eterno, pero nunca ha permanecido normal ni siquiera en un abrir y cerrar de ojos; y desde una perspectiva constante, todo en el universo es infinito, pero la vida también es infinita. El universo es infinito. Ese día, “¿Qué hay que envidiar? "Por supuesto que no hay necesidad de "lamentarse por su vida". El predecesor dijo: "La brisa y la luna brillante no cuestan un yuan", lo que encaja perfectamente con el paisaje frente a Su Shi. "La brisa en el río "Tiene un sonido, la "luna en las montañas" es brillante, las montañas y los ríos son infinitos, el mundo es desinteresado, el viento y la luna duran y el paisaje es hermoso. Puede pasear y disfrutarlo.
El artículo escribe un diálogo entre el sujeto y el objeto. El punto de vista del autor termina con el quinto párrafo. En el quinto párrafo, el escritor está convencido de Su Shi, su rostro está lleno de alegría, pero su rostro. está lleno de tristeza. "Esta vez, estaba más alegre y no pude evitar beber hasta que "los platos se acabaron y las tazas y platos estaban hechos un desastre".
"El invitado resolvió su problema ideológico, se sintió cómodo y no tenía nada de qué preocuparse, por lo que se hizo eco de la" almohada Xianghe en el barco "de Su Shi, sin saber que el este es blanco" y el "paseo en bote" y la "salida de la luna" al comienzo de El artículo. Me desperté con la almohada en la cabeza y la escena nocturna. En el pasado, el viaje a Red Cliff terminó y también la "Oda a Red Cliff" después de hacer rafting en el río y escuchar una conversación. Sobre la vida en el universo, el lector todavía está inmerso en el sentimiento poético expresado por el hermoso estilo de escritura del autor p>
Solo se puede decir que la cosmovisión y la visión de la vida de Su Shi contienen un cierto grado de racionalidad, porque el autor. no está de acuerdo en ver la naturaleza absoluta del problema, sino que se centra en la relación dialéctica entre oposición y complementariedad, pero no puede considerarse científica, porque el autor sigue el relativismo de Zhuangzi, que niega los estándares objetivos para medir las cosas y borra lo real. límites entre las cosas y las cantidades Al mismo tiempo, la visión del mundo y la visión de la vida de Su Shi muestran su desprecio por la persecución política y su búsqueda de lo que quiere. Su perseverancia en sus ideales, así como su apertura, alegría, optimismo y confianza. en la adversidad, también refleja su actitud desapegada hacia la vida. Esta actitud hacia la vida a menudo incluye un autoconfort impotente y la búsqueda de sustento espiritual en las escenas sentimentales. ", giró su pluma y escribió: "Además, todo lo que hay en el cielo y en la tierra tiene su dueño, y lo que no es mío no puede ser arrebatado. "Sin embargo, la brisa fresca en el río y la luna brillante en las montañas no son más que imaginarias, y son hermosas cuando se encuentran. Son inagotables e inagotables. Son los tesoros inagotables del Creador. Mi hijo y yo somos muy adecuado". Su Shi creía que las personas No deberíamos envidiar el "infinito" de todas las cosas en la naturaleza por "el momento de mi vida", sino que deberíamos disfrutar el "infinito" de todas las cosas en la naturaleza y disfrutarlo.
Este poema tiene las siguientes características en cuanto a técnicas artísticas:
La fusión de "emoción, escenografía y razón", ya sea lírico o argumentativo, el texto completo nunca parte. Desde el paisaje del río y el paisaje de Red Cliff, la historia forma una fusión de emoción, paisaje y razón. De principio a fin, el paisaje lo recorre, con el viento y la luna como tema principal, y las montañas y ríos como complemento. El autor captura el viento y la luna para describirlos y discutirlos. El artículo se divide en tres niveles para expresar el complejo y contradictorio mundo interior del autor: en primer lugar, escribe sobre paseos en bote por el río en una noche de luna, beber vino y componer poemas, lo que hace que la gente se sumerja en el hermoso paisaje y se olvide de la felicidad mundana. de lamentar el ascenso y caída de personajes históricos, siente que la vida es corta y cambiante, por lo que cae en la opresión de la realidad y finalmente expone la filosofía del cambio y la inmutabilidad, explicando que los seres humanos y todas las cosas existen eternamente, mostrando un optimismo; actitud ante la vida. Paisaje, lirismo y razonamiento alcanzan un nivel armonioso.
El género "texto como poema" de este artículo no sólo conserva las características y el encanto de la poesía tradicional, sino que también absorbe el estilo y las técnicas de la prosa, rompiendo las cadenas de la dualidad de la estructura de la oración y melodía, y más La mayoría de los elementos son prosa, lo que hace que el artículo tenga el profundo encanto de la poesía y la incisiva concepción artística de la prosa. El estilo de la prosa hace que todo el artículo parezca deprimente y frustrante. Por ejemplo, "Miles de fuentes brotando" es diferente del énfasis de Fu en la dualidad y es relativamente más libre. Por ejemplo, al comienzo del párrafo, "El otoño es interminable, julio se espera con ansias, Zi Su y los invitados navegan bajo el acantilado rojo", todo el artículo está lleno de frases sueltas y hay una sensación de organización. en la escasez. Desde el final hasta el final del artículo, la mayor parte rima, pero la rima cambia rápidamente y el cambio de rima suele ser un párrafo de texto, lo que hace que este artículo sea particularmente adecuado para la lectura, y la rima es muy hermosa y refleja la Ventajas de la rima.
La imagen es coherente y la estructura rigurosa. La coherencia del escenario no sólo hace que todo el artículo parezca un todo en estructura, sino que también comunica el contexto emocional y los altibajos de todo el artículo. El escenario está escrito al principio, que es el surgimiento de la situación optimista y de mente abierta del autor; "Cantar mientras se aprovecha el barco" nació del escenario de "luz vacía" y "fluida", la transición de la "alegría". " a "triste"; el invitado está preocupado por el viento y la luna, y el estado de ánimo se convierte en depresión Negativo; al final, es mejor sacar la discusión sobre la variación de todas las cosas y la filosofía de vida de "Mingyue Qingfeng", disipando así la tristeza en mi corazón. La penetración repetida del paisaje no dará a la gente la sensación de retrasos repetidos. Más bien, no sólo expresa los altibajos de alegría y tristeza de los personajes, sino que también reproduce el proceso cambiante de la ambivalencia del autor y finalmente logra la unidad perfecta de poesía y discusión.
Sobre el autor:
Su Shi, (1037 65438+8 de octubre-165438+24 de agosto de 0), Hao Zizhan, He Zhong, famoso taoísta de Iron Can, laico Dongpo, llamado Su Dongpo, Su Xian, nacionalidad Han, era de Meishan, Meizhou (ciudad de Meishan, provincia de Sichuan). Su Shi fue un líder literario a mediados de la dinastía Song del Norte. Tuvo grandes logros en poesía, letras, prosa, caligrafía y pintura. El texto es vertical y horizontal; la poesía tiene una amplia gama de temas, es fresca y saludable, utiliza metáforas exageradas y tiene un estilo único. Junto con Huang Tingjian, también se le conoce como "Su Huang". Su poesía pertenece a la escuela audaz y desenfrenada, y Xin Qiji es el representante de la escuela audaz y desenfrenada, también conocida como "Su Xin" su escritura en prosa es rica y desenfrenada, y junto con Ouyang Xiu, se le llama "Ou"; Su" y es uno de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song".
El buen libro de Su Shi, uno de los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song"; bueno en pinturas literarias, especialmente tinta de bambú, rocas extrañas y madera muerta. Junto con Han Yu, Liu Zongyuan y Ouyang Xiu, es conocido como uno de los "cuatro grandes escritores de todos los tiempos". Sus obras incluyen "Siete colecciones de Dongpo", "Yi Zhuan de Dongpo", "Dongpo Yuefu", "Álbum de bambú y piedra en Xiaoxiang", "Álbum de árboles antiguos y rocas extrañas", etc.