¿Cuál es la diferencia entre el pueblo Yao y el pueblo Han?
El pueblo Yao depende de la migración dispersa a gran escala para mantener su supervivencia nacional. Los primeros registros históricos registrados se encuentran en la dinastía Han del Este, en los siglos II y III d.C. El pueblo Yao emigró desde las altas montañas. y valles alrededor del lago Dongting en China central. Migra lentamente hacia el sur. En los largos años comprendidos entre 1700 y 1800, el pueblo Yao se dispersó en grupos grandes y pequeños, desde Zhejiang y Fujian en el norte, hasta Hunan, Guangdong, Guangxi y Yunnan en el sur, y luego a través de las fronteras nacionales, dispersos esporádicamente. en Vietnam, Laos y Tailandia, Myanmar y otras vastas áreas espaciales. A excepción de algunos grupos étnicos que introdujeron el cultivo del arroz y lograron asentamientos, generalmente no tienen tierras fijas ni siquiera una organización política interna compuesta por docenas de aldeas. Esto es diferente de las minorías étnicas en las zonas fronterizas. Esto muestra la forma especial de adaptación del pueblo Yao. El pueblo Yao es un pueblo muy móvil, pero no es un grupo de refugiados desplazados de las montañas.
El pueblo Yao comenzó a tener "Guoshan Yao" (o "Qianshan Yao") desde muy temprano. Durante mucho tiempo, el pueblo Yao ha sido llamado "Guoshan Yao" (o "Qianshan Yao") y. "Shenshan Yao" "(o "Gaoshan Yao"). La razón por la que Shenshan Yao se llama "Shenshan Yao" es porque suelen vivir en las montañas, mientras que los "Guoshan Yao" suelen vivir en la ladera o al pie de la montaña. , por lo que también se les llama "Shenshan Yao" o "Banshan Yao". Entre los pueblos Yao de Guangdong y Hunan, hay dos tipos: el más móvil "Guoshan Yao" y el más asentado "Shenshan Yao". .
Es precisamente debido al ecosistema nómada establecido por el pueblo Yao en el pasado que desarrollaron las montañas y ríos del sur de China, haciendo de las vastas áreas montañosas donde vive el pueblo Yao una importante fuente de bosque. Los recursos en el sur de China. Los cultivos cultivados por el pueblo Yao incluyen arroz de secano, batatas, maíz y cereales diversos, etc., y otros productos se utilizan principalmente como intercambio de moneda y otras necesidades diarias. Los productos producidos por el pueblo Yao son: abeto, pino, colofonia, aceite de tung, té crudo, aceite de camelia, setas, hongos, cuerda marrón, corteza marrón y carbón vegetal, especias vegetales (anís estrellado, Ganoderma lucidum, canela, etc.). ), materiales medicinales chinos, miel, cera de abejas y otros recursos naturales y presas. Entre la agricultura del pueblo Yao, el cultivo de palma, que se originó en China, es particularmente digno de mención. También se puede utilizar en diversos campos. Se planta ampliamente en zonas de cañones aptas para la agricultura. La fibra de palma crecerá después de siete u ocho años de plantación, y la fibra de palma tiene una gran demanda en las zonas planas. La producción es muy alta. Las raíces de las palmeras también se pueden utilizar como medicina. Hay un proverbio del pueblo Yao: "Miles de árboles y miles de palmeras durarán para siempre". Especialidad representativa de la ocupación del pueblo Yao.
Dado que el pueblo Yao vive en las zonas montañosas del sur de mi país, la vegetación forestal original es densa, lo que proporciona un espacio muy amplio para que el pueblo Yao identifique las propiedades de la diversa vegetación y utilice las ramas. raíces, corteza, hojas y flores de la vegetación para tratar enfermedades base. Durante mucho tiempo, el pueblo Yao ha dependido principalmente de la medicina tradicional a base de hierbas para aliviar sus enfermedades y lesiones. Debido a la acumulación de experiencia de generación en generación, gradualmente ha ido formando su propio conjunto de medicina étnica y se ha estado comunicando con el mundo exterior sobre medicina herbaria durante mucho tiempo. Su Song de la dinastía Song dijo en "Ilustraciones y Materia Médica": Amomum villosum "hoy sólo se puede encontrar en las montañas y pantanos de Lingnan". Se puede ver que ya era una especialidad de las montañas Lingnan en ese momento. Yaoshan es muy rico en materiales medicinales, que se registraron en el "Encuesta de Yaoshan en Guangdong y Guangxi" de Pang Xinmin en 1934: incluidos arroz, corcho, catequina, coptis, astrágalo, ruibarbo, uncaria, windfeng, windfeng, polen y rábano picante. , dangshen, baya de goji, lingxiang, Luo Han Guo, ramita de canela, canela, anís estrellado, agalla, tenedor dorado, efedra, pulpo, loto de siete dedos, estriga, paraguas grande y largo, paraguas de dragón pequeño, aguja de dos caras, un paquete de agujas, quédese Bambú tallado (puede detener el veneno de serpiente, aunque la mordedura de serpiente verde es muy venenosa (aunque la mordedura de la serpiente verde altamente venenosa se puede curar), Platycodon (muchas), Phellodendron, Eucommia ulmoides, Wuyao, etc. . También hay algunos materiales medicinales especiales en Yaoshan, como se puede ver en los nombres de que se producen principalmente en el distrito de Yao, como "Diez contribuciones a Yaoshan" ("Fotos de plantas chinas"), "Huevos de araña de Dayaoshan" (" Editor de etnología de Guangxi") 》), "Pendientes de oro de Yaoshan" ("Revista de taxonomía botánica"), algunos de ellos no llevan el nombre de Yaoshan, pero son producidos principalmente por Yaoshan, o son materiales medicinales exclusivos de Yaoshan, como como: La hierba lingling, también conocida como vainilla, alisma y agrimonia, es una hierba perenne con un rico aroma que se utiliza como medicina para disipar el viento y el frío, promover la circulación sanguínea y aliviar el dolor, y tratar resfriados, dolores de cabeza, dolores de muelas, etc. Ya en la dinastía Song, era una especialidad famosa de Yaoshan y generalmente solo crecía bajo la sombra de árboles viejos y en suelos de humus. La producción anual más alta de la historia es de más de 70.000 kilogramos. Sigue siendo una especialidad de la montaña Dayao y se exporta a países extranjeros.
"La oreja de piedra producida en los acantilados de la montaña Dayao es una de las especialidades de Yaoshan. Debido a que puede curar enfermedades de la tos, es costosa. Quitar las orejas de piedra es la habilidad especial de Panyao". (Pang Xinmin: "Encuesta sobre Yaoshan en Guangdong y Guangxi", 1934). Hierba Stephanotis, también conocida como Horseweed Stephanotis. Debido a que crece lentamente y es principalmente un parásito de las ramas altas y antiguas, es extremadamente difícil de encontrar y recolectar, por lo que es costoso. Es amargo y venenoso, y comer demasiado puede provocar que las personas entren en coma. Los médicos yao lo mezclaban con vino y lo bebían para tratar los moretones, o lo tomaban por vía oral para tratar el dolor de muelas. Se puede utilizar como tónico guisar una pequeña cantidad de hierba estephania con manitas de cerdo. Cuando las mujeres embarazadas tienen distocia, se les puede atar alrededor del abdomen para inducir el parto. Hoy en día, debido a que muchos árboles antiguos en Yaoshan han sido talados, esta hierba es difícil de encontrar. La raíz de Trichosanthes trichosanthes se pulveriza y luego se enjuaga con agua para obtener polvo de Trichosanthes trichosanthes. Las Trichomonas suelen tardar cinco años en cosecharse. Se trata de un método agrícola que utiliza racionalmente las tierras montañosas. El pueblo Yao ha estado cultivando alimentos en zonas montañosas de tala y quema durante varios años, esperando hasta que la tierra se agote y esté lista para ser abandonada. El mangostán tiene una gran producción anual. Los médicos yao saben desde hace mucho tiempo que Luo Han Guo se puede hervir en agua o guisar con carne de cerdo para tratar la tos crónica que ha durado muchos años. Ya en los años 28 y 9 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1902-1903), la producción anual en la aldea Jinxiu Si en la montaña Dayao había alcanzado los mil gatos. La canela producida en Yaoshan es famosa por su excelente calidad, por eso también se la llama "Yaogui" o "Yaoshan osmanthus". Según "El sustento del pueblo Yao" en "Guiping County Chronicle": "Cuando los forasteros vienen a comprar árboles de osmanthus, llaman a la multitud, matan cerdos, mastican el osmanthus, lo pelan y lo regalan". son aquellos que se erosionan en bosques profundos y tienen un olor suave. "El osmanthus de aroma dulce de Yaoshan son en su mayoría plántulas trasplantadas. El árbol tarda quince o veinte años en crecer hasta una altura de aproximadamente un pie y medio y un diámetro de aproximadamente un pie y medio. altura del pecho de aproximadamente cuatro pulgadas. La piel es fina y grasa, fragante pero no seca.
En resumen, los materiales medicinales exclusivos de Yaoshan son muy famosos y muy eficaces. El pueblo Yao hace uso de los ricos recursos naturales de las zonas montañosas. En el proceso de recolectar, utilizar y ampliar las variedades de venta, lo combinan gradualmente con el tratamiento de enfermedades, formando medicina Yao que puede tanto diagnosticar enfermedades como vender medicinas. Hay registros en muchas crónicas y libros de historia locales antiguos, como "Aunque el pueblo Yao tiene hombres y mujeres viviendo en la casa, a menudo se mueven y sus discípulos no lo hacen con frecuencia... Son buenos para conocer las medicinas a base de hierbas y usarlas". "Se utilizan para tratar enfermedades de las personas y, a menudo, son eficaces".
En los últimos cuatro años, hemos realizado muchas investigaciones sobre la medicina Yao en Jianghua, Jiangyong, Lanshan, Ningyuan y otros lugares de Hunan.
Según una encuesta sobre los medicamentos del pueblo Yao, cada año en el mercado de medicamentos del Dragon Boat Festival, el pueblo Yao vende medicamentos a un ritmo sin precedentes. Solo en Jianghua, en la carretera del condado donde se encuentran los puestos, hay alrededor de mil puestos de medicamentos grandes y pequeños. están instalados tiene varios kilómetros de largo. El negocio está activo y hay miles de personas.
Es precisamente de esta manera que el pueblo Yao utiliza los ricos recursos montañosos y forestales para intercambiar productos con el pueblo Han circundante y otros grupos étnicos, formando una relación social y de vida que mantiene las transacciones materiales con los Han. gente de las llanuras.
En términos de conservación del agua en las tierras agrícolas, el pueblo Yao aprovecha las condiciones naturales de las zonas montañosas para instalar tuberías de bambú para desviar el agua, que son utilizadas por todos los hogares. Las tuberías de agua de bambú son económicas y convenientes, y también ahorran mucho trabajo a la gente en el transporte de agua. Cuando el pueblo Yao se baña, está acostumbrado a utilizar un gran balde de madera para contener tres o cuatro litros de agua. El bañista puede tomar un agradable baño sentado en el balde. Además, las personas y los animales consumen mucha agua para beber. Incluso algunas personas que viven en pueblos de montaña con terrenos relativamente planos están felices de utilizar Nanzhu para producir agua. Al montar la mesa de té, el bambú se debe dividir en dos mitades. En algunos lugares, el bambú no se rompe, pero todo el bambú se enrosca en la pared de bambú para montar la mesa de té. Al erigir esteras de bambú, dependiendo del terreno, algunas deben erigirse en montañas, otras deben colgarse en lo alto, otras deben enterrar las esteras de bambú cerradas bajo tierra para que puedan pasar por la acera y algunas tienen que usar una "U". Método de desviación de agua en forma. La longitud de las tuberías de agua de bambú desde la fuente de agua hasta la casa del usuario varía. Algunos tienen más de diez metros, otros decenas de metros, algunos cientos de metros y otros miles de metros de largo. Algunos tubos de bambú tienen que enrollarse a través del paso de montaña y volar sobre varias montañas. Los tubos de bambú son pequeños, el flujo de agua es claro día y noche. El agua de manantial de la montaña se puede utilizar como un gran barril de madera para llenar con agua. Esto se debe a que el pueblo Yao tiene la costumbre de usar bambú para desviar el agua desde la antigüedad. Por lo tanto, cuando construyen una casa, lo primero que hacen es encontrar una fuente de agua para ver si es propicia para usar bambú para desviar el agua. .
Una serie de culturas materiales y espirituales como la vestimenta, la alimentación, la vivienda, el transporte y las creencias religiosas de Fanshan Yao son consistentes con el ecosistema de agricultura nómada sin asentamientos. La ropa que visten es en su mayoría de color negro y azul oscuro, que es adecuada para la agricultura de tala y quema y el trabajo doméstico; usan tobilleras y guantes, que no sólo son convenientes sino que también previenen las picaduras de insectos y serpientes;
Su alimento básico son los cultivos de tierras secas, como pastos de tierras altas, maíz, etc. No tienen espacio en el jardín para cultivar hortalizas, por lo que recogen diversas hortalizas silvestres, brotes de bambú y setas para obtener carne. principalmente cazaba animales salvajes y capturaba ratas de montaña, pescaba peces de río. Para facilitar la migración, no encurten encurtidos. Esto es diferente de muchos otros grupos étnicos.
La casa está construida con paredes de bambú y techo de bambú (también cubierto con corteza de abeto), utilizando materiales locales. Una cabaña de bambú suele durar cuatro o cinco años antes de deteriorarse, lo que coincide con la época de su migración. Para facilitar la migración frecuente, se acostaban alrededor de la estufa. La estufa fue construida con tres piedras para facilitar la migración frecuente. No tenían ganado ni caballos y escalaban montañas y crestas descalzos.
En términos de creencias religiosas, el pueblo Yao asentado tiene templos, pero el pueblo Yao Fanshan no tiene templos debido a su migración irregular, por lo que erigen algunas piedras como estatuas de dioses, lo que facilita su migración.
Se puede observar que todo lo que el pueblo Yao elige es consistente con el ecosistema vivo que eligen.
Además de Dashan Yao y Shangshan Yao, también están "Blue Indigo Yao" y "Hongtou Yao". Lan Indigo lleva el nombre del proceso especial de producción de índigo. El índigo ocupa una posición especial entre las plantas del pueblo Yao. El índigo es un tinte importante utilizado por el pueblo Yao para teñir telas, por lo que cultivar índigo es muy rentable. "Hongtou Yao" lleva el nombre de la costumbre pasada de hombres y mujeres envolverse la cabeza con tela roja.
Históricamente, muchos grupos Yao eran así en diferentes entornos ecológicos, para poder ganarse la vida. eligieron diferentes formas de supervivencia, adaptándose al sistema ecológico en el que viven, creando condiciones para el desarrollo del grupo, formando así subrazas que utilizan sistemas ecológicos para distinguir diferentes grupos étnicos Yao. ecosistemas que se obtienen de diversas formas. Con el fin de mantener los materiales básicos para la supervivencia de la nación y esforzarse por cultivar y perpetuar su propia raza, el pueblo Yao se ha convertido en una nación con una vitalidad tenaz. Estas coloridas costumbres de vida del pueblo Yao son una parte importante de la cultura del pueblo Yao. Es un reflejo de las condiciones de vida, el entorno de vida, los encuentros históricos, las condiciones de salud, el estilo de vida, el nivel de producción y desarrollo, las creencias religiosas y los gustos estéticos del pueblo Yao. También es la norma y el estándar de la cultura, los pensamientos y el comportamiento del pueblo Yao.
El pueblo Yao es hospitalario y le gusta hacer amigos. Cuando conocen personas de ideas afines, a menudo los consideran "Lao Geng". "si son de la misma edad.
"Tong Nian", "Lao Geng" u otros visitaron la casa de Yao y recibieron una cálida hospitalidad. Las formas de hospitalidad fueron variadas y únicas, y el toque humano fue rico, haciendo que la gente se olvidara de irse.
El pueblo Yao tiene cerca de 30 tipos de festivales, grandes y pequeños, para el entretenimiento personal. Los más solemnes son el Festival Panwang de la rama "Mian" y el Festival Zhuji de la rama "Bushi". , y el "La Festival" de la rama "Bushi" El Festival del Mérito de la rama Ya. La fiesta del mérito del autoproclamado filial "Laga".
Los hombres y mujeres yao pueden hablar libremente sobre el amor y el noviazgo a través de salas de canto y locales de canto. El pueblo Yao que se hace llamar "Raja" y "Nao Gelao" (Pantalones Blancos Yao) adopta métodos únicos de "matrimonio" y "conversación matrimonial" en su amor y cortejo. El método del "matrimonio". Los diferentes clanes Yao tienen diferentes métodos de matrimonio. Por ejemplo, las bodas de la rama "Mian" se llevan a cabo principalmente tocando instrumentos, "casándose", adorando en la iglesia, etc., las bodas del pueblo "Bunu" Baiku Yao tienen a los familiares del novio y al tío de la novia; recitándose palabras de boda, comiendo brochetas, etc. La ceremonia nupcial de Bunu Bai Yuyao consiste en que el novio y el tío de la novia se reciten palabras de boda. La ceremonia se completa comiendo brochetas de carne para reconocer a los familiares, mirando los callos para obtener el certificado de matrimonio y mirando los huevos para. buena suerte divina. El más simple es el "Matrimonio de Medianoche" de la rama "Laya". La novia es llevada a la casa del novio en medio de la noche, tiene relaciones sexuales con su familia y tiene una cena de reunión para completar el matrimonio. No se invita a invitados ni se entregan regalos. La dote que trae la novia suele consistir en herramientas de producción como azadas y hoces. Hay tres formas principales de matrimonio entre el pueblo Yao: criar a un hombre, caminar en ambos extremos y casarse. Llevar a un hombre (también llamado venir a la puerta) es muy común en muchas zonas. La familia del hombre "se casa" con la familia de la mujer como un hombre, lo que también es muy respetado.
Las costumbres funerarias del pueblo Yao varían según la región y la rama. La pesca y la caza desempeñan un papel determinado en la producción y la vida del pueblo Yao. Y creó una variedad de métodos de pesca y caza simples, efectivos y sorprendentes. Entre ellos, hay alrededor de 20 formas de capturar animales y peces.
Para el pueblo Yao, al igual que el pueblo Han, la primera relación básica que determina su estatus social es su posición en el árbol genealógico. Este símbolo es el nombre y apellido. Tanto los hombres como las mujeres del pueblo Yao tienen apellidos. En principio, el apellido determinado antes del nacimiento permanece sin cambios durante toda la vida (incluso después de la muerte). Al igual que el pueblo Han, las mujeres conservan su apellido de soltera después del matrimonio. Sin embargo, existe una diferencia importante entre el sistema de apellidos del pueblo Yao y el del pueblo Han. Es decir, cada apellido Yao tiene su propia rama. El erudito japonés Takemura Takuji lo llama "apellido Ya", que es "lub" en idioma Yao y "老" en chino. Cada "viejo" es en realidad un clan y desempeña el papel de culto a los antepasados y de exogamia. Por tanto, los apellidos del pueblo Yao están estrechamente relacionados con la etiqueta, las creencias, el matrimonio, la población, etc. Según la leyenda de Panhu, el pueblo Yao tiene doce apellidos: Pan, Bao, Huang, Li, Deng, Zhou, Zhao, Hu, Tang, Lei, Feng y Shen. El apellido Shen murió mientras cruzaba el océano. A partir de entonces, no existió el apellido Shen, solo el apellido Once. Afirma ser el duodécimo apellido.
La organización subapellida formada por el pueblo Yao juega un papel regulador y restrictivo en las actividades rituales de culto a los antepasados. La forma sacrificial única de cada subapellido se combina en cualquier caso con la tradición de venerar al antepasado del apellido. Se sabe que las personas que pertenecen a una misma subcasta tienen marcas ancestrales diferentes a las de otras subcastas, y todos observan diversos tabúes para mantener los vínculos de clan.
El apellido Yao también está relacionado con el matrimonio. Según los datos de la investigación del camarada Wang Tonghui en 1935, cuando Huayao emigró a Guangxi a principios de la dinastía Ming, siguieron el sistema de no matrimonio con el mismo apellido. Durante la migración, para unir los clanes con el mismo apellido, se formaron aldeas con el mismo apellido en varios lugares de Yaoshan. La distancia entre las aldeas era larga, lo que hacía inconveniente los matrimonios mixtos. Por lo tanto, para hacer posible los matrimonios mixtos dentro de la aldea, los apellidos se subdividieron en clanes y se prohibieron los matrimonios mixtos dentro de los clanes. Fuera del clan, incluso personas con el mismo apellido pueden casarse entre sí. Por lo tanto, el apellido Yao a veces puede ser una unidad para la exogamia de clan, pero a veces no puede ser una unidad para la exogamia de clan. Esto depende en gran medida de las condiciones sociales y el entorno ecológico de cada grupo Yao. Por lo tanto, ésta no es una cuestión que pueda inferirse simplemente del grado de chinoidad.
El sistema de apellidos del pueblo Yao no sólo está relacionado con la etiqueta religiosa, sino que también tiene una doble naturaleza. Una es que el grupo étnico del pueblo Yao se puede determinar en función de sus apellidos; la otra es que forman un grupo exógamo de facto en función de sus apellidos. Esto es esencialmente diferente de la estructura única del pueblo Han del "mismo apellido y mismo clan".
Es apropiado ver estas características como el producto de la migración de dispersión de unidades de pequeña escala a través de vastos espacios para adaptarse a entornos culturales y ecológicos únicos. La discusión anterior muestra que la organización de subnombre (clan) del pueblo Yao tiene una profunda relación con el desarrollo de la etiqueta, el matrimonio y la población.