Introducción al recorrido de dos días por el templo Yaoshan en Changde, Hunan
Se necesitan tres horas para conducir desde Changsha a Chikulinji, ciudad de Yaoshan, Changde a las 6 p.m. Unas 50 personas, entre hombres y mujeres, entraron a registrarse y luego se dirigieron a los okupas para registrarse. Ocho personas vinieron con ellos: el líder del equipo, el abogado Dao Yong, los estudiantes de física de la Universidad Normal Qiao Wei y Zhu Xianchun, el pianista Xixi, el profesor universitario Chen Xi y el director de formación Xiaojun llegaron primero en automóvil.
Haz la cama y llega al pasillo a las siete. El cantante principal habló primero sobre la meditación, el ayuno y las rutinas del templo budista durante dos días, y luego recitó el Sutra del Diamante. El lenguaje del Maestro era tan fluido que todos luchaban por recitarlo, pero no se atrevían a descuidarlo. A las ocho regresábamos a la choza e intercambiábamos bocadillos y chismes. O escuchar a Xixi tocar tranquilamente el guqin, o buscar en Internet y leer un libro. Hacia las nueve sonaron fríamente las campanas y los tambores. Uno, dos, tres, es hora de irse a la cama. Los compañeros de cuarto hablaron sobre teoría musical, budismo, medicina china y occidental, historias de fantasmas, dieta, etc. Después de que se apagan las luces, quieren más. ¿Podemos levantarnos mañana a las 4:30?
Al día siguiente, el despertador estaba puesto a las cuatro. Después de veinte minutos, finalmente me levanté y mis compañeros se lavaron. Cuando las campanas llegaban a su fin, me encontré con uno o dos monjes con capas de lana grises. Cuando salí tenían prisa. En ese momento ya estaba tocando la batería para recordármelo. Por ejemplo, hay una alerta de asesino prohibida en Weibo "Assassin Nie Yinniang".
Suenan las campanas y suenan los tambores.
A las cinco en punto, en la sala Zen, hombres y mujeres se sientan separados. El Maestro Mingying enseña Zen, practica Zen y medita. Debería centrarse en un solo corazón. Siéntate con las piernas cruzadas, cúbrete con una manta, cierra los ojos, cúbrete la barbilla, junta las manos frente a la parte inferior del abdomen y descansa como un mago. Al cabo de una hora medité y tenía las piernas entumecidas. Seguí ajustando mi espalda ligeramente hacia adelante. Intenté meditar pero no pude. La segunda media hora de meditación sobre "¿Quién soy yo?" es la misma.
Chen Chen Original Color
La iglesia cerrará temprano de seis a cinco en punto. Cinco consideraciones antes del ayuno: cuánto mérito se calcula, de dónde viene; siento mi virtud, si debo alimentarme; anticentrifugalismo, antiavaricia, etc. Buena medicina para la sequedad; me alimentaron con este alimento para tener éxito. Come con respeto. La investigación, el orden y la humildad de Buda, sin palabras ruidosas, centrándose en una comida, sabiendo solo que la necesidad de comida es limitada y rara, es beneficiosa para el cuerpo, no solo atempera la sed del estómago, sino que también atempera el temperamento y el carácter. y virtud. Muy agradecido y feliz. Cómo comer bien y beber un vaso de agua también es una buena comprensión del Zen.
Con vistas al templo
La puerta principal
A las ocho en punto, fuimos a escuchar la conferencia del Maestro Mingying sobre budismo. Las Cuatro Nobles Verdades: la verdad del sufrimiento, la verdad de la concentración, la verdad de la cesación y la verdad del camino. Sufrimiento, todo en el mundo es sufrimiento, y la felicidad sólo se puede percibir a través del sufrimiento, como en la metáfora de la vida de Camus, "Sísifo empujando la piedra montaña arriba", se supone que las causas del "sufrimiento" son la "naturaleza propia"; ", "ignorancia", ""deseo"; verdad, rompiendo las reglas de la "autodeterminación"; estados de aniquilación, extinción y pureza; 8. Camino correcto, atención plena, rectitud, rectitud, rectitud, etc. Un método para estudiar duro desde tres aspectos: cuerpo, mente y mente. Al escuchar esta melancolía, sólo me queda media garra. Leí la Escritura nuevamente y desdoblé las páginas dobladas en mis manos. Me tomó mucho tiempo encontrar la posición para guiar al maestro en la lectura. Murmuré para mí mismo, mordí la bala y lo recité con calma y calma, al igual que Hua Qing realizó con calma "Fomentar la entrada a la tienda" frente al comandante de la guarnición de Anzhai.
Frente al "Five View Hall" del salón de la prisión.
Al mediodía estaba muy rico, aunque muy soso, estaba muy sabroso. Por la tarde, escuché la conferencia Zen del Maestro Mingying y su epifanía mientras manejaba el caso. El budismo zen alcanzó su apogeo durante las dinastías Tang y Song. Hasta ahora, sólo hay más de 900 maestros Zen que han alcanzado la iluminación, y muy pocos la han alcanzado verdaderamente. Desde las conferencias del Patriarca Bodhidharma en Nanliang hasta el desarrollo de Huineng, el Sexto Patriarca de la Dinastía Tang, se formaron cinco escuelas principales de Nanzong.
Hablando de Zen, si se rompe el "autocontrol" y el "ver que la causa de la mente no tiene dónde vivir", será difícil alcanzar la iluminación.
Sin embargo, todas las maravillosas teorías y sistemas de sabiduría, como guías médicas para la vida, no necesariamente inspiran a las personas a convertirse en sabios y budistas, pero pueden lograr apertura y penetración, y guiar los cambios de personalidad en la práctica diaria y la comprensión de las cosas ordinarias. armonioso y muy poderoso. El llamado encontrarse a uno mismo, volver a uno mismo y finalmente la verdadera libertad. Por lo tanto, el élder Jinghui primero abogó por el "Life Zen", y el maestro Mingying promovió vigorosamente el budismo Yaoshan y el "Life Zen". Aunque sólo tengo una comprensión parcial de la esencia de la "vida Zen", como la Bodhicitta, la Prajna y la meditación taoísta. Las "Seis Personalidades del Bodhisattva", como "un sentido de bondad y bondad, palabras y hechos puros y comedidos, y una actitud gentil y paciente", tienen un significado de referencia práctica. El resto, como "No importa cuán grandes o pequeños sean los pecados del pasado, no importa cuán grandes o pequeños sean los pecados del futuro", "Cuanto más trabajes, menos pedirás a los demás" y así en. , citar las palabras del profesor Fan de "reformar" y "devolver la bondad con bondad" también invita a la reflexión.
Guerrero Zen
Anochecer
Además de cantar sutras por la noche, la experiencia más importante es participar por primera vez en la "Transmisión de Luz". No conocía la relación entre quemar al antiguo Buda, Tathagata y Sakyamuni. Simplemente me incliné sobre la mesa de incienso frente al Buda Sakyamuni, tomé respetuosamente una pequeña lámpara y me alineé en una fila con las personas que la presentaban. Salió. Mientras bajaba las escaleras de madera y los pasillos que conducían al templo de Guanyin, tenía miedo de que el viento apagara la lámpara, así que la bloqueé con cuidado con la mano izquierda, como si estuviera tratando mi preciosa y precaria vida. Si lo miras desde tu propia perspectiva durante un tiempo, verás que esta sinuosa, llena de baches y larga procesión de farolas también es muy piadosa y hermosa.
Después de encender la lámpara
Después de un día de meditación y "trabajo", al regresar a la choza, los compañeros de cuarto comenzaron a disfrutar del tiempo de práctica de guqin de Xixi.
Una luna brillante emerge de las montañas Qilian y atraviesa el vasto mar de nubes.
El fuerte viento sopló miles de kilómetros y pasó el paso de Yumen.
En aquella época, los soldados Han señalaban los caminos de montaña y Tubo codiciaba el vasto territorio de Qinghai.
Nadie regresa al lugar donde comenzó la guerra.
Mirando la ciudad fronteriza, extraño a mi esposa.
La gente de arriba no debería dejar de suspirar esta noche.
Las canciones de Ding y Shen Hou deben estar en perfecta armonía con el deslumbrante sonido del piano. Es muy simple y elegante, y es fascinante escucharlo y sentirse inmerso en su entorno. Otros dichos famosos de Li Bai, Fénix pidiendo fénix, Guangling San, varias personas escucharon el consejo de uno y golpearon al otro. Presumiblemente, también escuchamos un poco sobre el Zen. Esta vez Xixi llegó al Zen y al Sutra para comprender la teoría y la práctica de Qin. Para nosotros, Xixi es realmente un hombre maravilloso y un poco extraño. Ya sea Xixi o cada uno de nuestros compañeros de cuarto, además de la breve oportunidad de compartir amistad en la escuela, también tienen una comprensión clara y una aceptación silenciosa de nuestro "sólo una vez en esta vida o en esta vida" en este vasto universo y este mundo. .
Ya son las nueve. Xixi había ido al bosque de bambú en las afueras de la montaña para practicar el piano, y los últimos tambores también cesaron. Es hora de descansar. Qiao Wei miró por la ventana y se maravilló del cielo estrellado esa noche. Dijo que quería salir y echar un vistazo, lo que llevó a tres o cuatro personas a ir juntas. Uno es encontrar a Xingyue esta noche y el otro es encontrar a Xixi. En la fría y oscura plaza frontal del templo Zen y en el césped junto al lago, miré las estrellas y galaxias que nunca podrían tener nombre. Este grupo de nebulosas formaba un cielo brillante y, de repente, alguien pensó que contemplar las estrellas también es una especie de estado zen.
Tres
El tercer día. Después de la meditación y el ayuno temprano, los compañeros monjes comenzaron a limpiar varias partes del templo, incluido Kannonji, que había pasado las linternas la noche anterior. Aunque no recuerdo que haya sido el primer año, todavía no recuerdo el Sutra del Corazón, y sé un poco sobre el sutra y la respuesta que el hermano Yong preguntó anoche. "No obtuve un corazón ayer, no obtuve un corazón hoy y no tendré un corazón en el futuro". Pero cuando pienso que esta es una práctica budista, mis subordinados y yo somos naturalmente respetuosos. nuestros corazones. También creo que a medida que empecemos a adaptarnos a la vida del monasterio zen, lo abandonaremos pronto.
El color de la mañana
Templo Yuankan
A las 8:30, la gente se reunirá en la plaza frente al templo Zen y marchará en fila india. , con hombres delante y mujeres detrás, a 3,5 kilómetros de distancia rinden culto en la montaña. Vea el antiguo templo de Yaoshan y la Pagoda de la Encarnación del Maestro Zen Wei Yan. La Maestra nos advirtió que camináramos con todo el corazón, que no habláramos y que no miráramos a nuestro alrededor y disfrutáramos del paisaje con mentalidad de turistas.
Las casas y campos a ambos lados parecen hermosas montañas verdes, una amarilla, una blanca y otra negra, acompañadas por tres reyes. Sin nada que decir en todo el camino, tomé el camino, pasé por un edificio donde el élder Jinghui grababa y actuaba y caminé hasta el pie de la montaña donde se encuentra la Pagoda Shen Tong. El número de escalones debe ser de varios cientos, luego monjes y monjas, y luego empujar hacia abajo, aunque hay mucha tierra en los escalones de piedra. Cuando llegamos a la cima de la montaña, vimos las montañas circundantes y el aire era muy bueno. En medio de este barro plano y amarillo de decenas de metros cuadrados se encuentra la torre de la encarnación del maestro zen Wei Yanyan. Con solo seis o siete metros de altura, el cuerpo de la pagoda está roto y ligeramente colapsado. No es tan bueno como el Monumento Huangxing que se ve en la montaña Yuelu, pero su escala es comparable a la pagoda Sui. Hombres y mujeres siguieron a los monjes y monjas para visitarlos, cantar sutras y celebrar ceremonias para agradecer al Maestro Zen por su amabilidad y grandes deseos. Afortunadamente, la Torre Shentong será renovada en mayo del próximo año. La nueva pagoda tiene unos 18 metros de altura y es magnífica, incluido el establecimiento y ampliación del templo budista Zhulin y el establecimiento del Centro Internacional de Intercambio Zen. Este también es un esfuerzo conjunto iniciado y dirigido por el Maestro Mingying y apoyado por el gobierno local. De hecho, este es un gran logro digno de admiración.
El futuro
Baishan
Falta una línea, que es bajar al cercano antiguo templo de Yaoshan. Esta es la "Sala de Conferencias Yaoshan Ciyun", que es diferente del estilo arquitectónico Tang del Templo Chikulin. Esta es una sala de conferencias de madera y piedra. Al lado hay un altísimo árbol viejo, algunos pomelos, etc. Nos tomamos fotos frente al aula. El frente de la sala de conferencias está abierto y no tiene puerta. Sólo hay elegantes pilares y placas de color gris azulado, y no hay paredes en los otros tres lados, cubiertas sólo por mamparas de media altura. En la sala de conferencias no había nada excepto algunos bancos y sillas. En el medio del fondo está la escena de Jinghui, el anciano del templo Bailin en el condado de Zhao, Hebei, dando una conferencia. Moji es "hacer buen uso del corazón de los demás y ser amable con todas las cosas".
Qianjiangtang
En la sala de conferencias
Árbol antiguo gordo
Bebimos té y charlamos en la sala de despedida al lado de la sala de conferencias. El té es delicioso, al igual que los pasteles y las frutas. Cuando Qiao Wei tomó un bocadillo parecido a un pastel, descubrieron que era un dulce de sésamo (maltosa) y se sonrieron el uno al otro. Realmente pegajoso y delicioso. Xixi ayudó a varias mujeres a golpear los pomelos en el árbol. Luego está el culto a Buda en el Salón Principal del Templo Yaoshan. Xu regresó a las once y la primera mitad fue básicamente la misma. En la segunda mitad, caminó por el embalse y por el bosque de bambú. En el camino, sintió que simplemente estaba caminando, adorando las montañas, descansando y adorando al Buda. En todos los lugares realizó una larga ceremonia de adoración. Además de sincero y agradecido, su rostro estaba levemente pálido y lleno de alegría y relajación.
Regreso al Embalse
Regreso al Bosque de Bambú
Estaba un poco cansado cuando regresé. El maestro Gao, Qiao Wei y yo estábamos descansando en la vieja habitación y no pudimos llegar a tiempo para la mañana. Pensé, está bien. El ritual budista es una práctica conveniente que no requiere mucho de nuestra parte. Después del mediodía, de 1:00 a 15:00 tiene lugar la ceremonia de refugio de este viaje de meditación de vida, que se lleva a cabo en el Salón Guanyin. Se convirtieron doce personas. Para presenciar la conversión de Zhu Xianchun y las ceremonias relacionadas, el maestro Gao, Xixi y Xiaojun fueron al templo para observar y participar en la ceremonia de adoración. Los creyentes que se refugian deben cumplir con los cinco preceptos: no matar, no mentir, no robar, no fornicar y no beber.
Cada uno se adhiere a los Cinco Preceptos o a unos pocos preceptos según sus propios motivos y capacidades. Aunque los mandamientos son estrictos, son flexibles. Lo vi de nuevo y no tuve suficientes pensamientos para cambiarlo.
Si realmente quieres, está listo, con sensación de abandono, determinación y unidad. Cuando regresé, le pregunté el nombre francés de Zhu Xianchun, "tía Yao". Es un nombre tan bueno, con un corazón brillante, honestidad y determinación.
A las 2:30 de la tarde finalmente llegó el momento de preparar el té. Trajimos esteras del templo Guanyin y un maestro preparó té, incienso y bocadillos. El maestro Mingying y el eminente monje tomaron asiento, con hombres y mujeres a ambos lados. Comenzando con el sonido del piano de Xixi, resumamos y hagamos preguntas sobre esta meditación. Entre los seis maestros, el Maestro Mingying está familiarizado con la sabiduría tradicional del confucianismo, el budismo, el taoísmo y la filosofía occidental, como Laozi, Zhuangzi, Confucio, Mencio, Buda, Bodhidharma, etc., y se extiende a la vanguardia del pensamiento contemporáneo. Con un sistema cognitivo amplio y armonioso, es sincero y paciente, y responde incansablemente una a una las preguntas. Desde la complejidad de la vida, el objetivo final de la vida, hasta la práctica diaria, hasta la respuesta a asuntos triviales comunes, en resumen, aprecia esta vida, aprecia a las personas raras, cultiva tu propia personalidad y obtén la máxima armonía y libertad.
Fiesta del té - prepárate
A las cinco, súbete al coche y emprende el viaje de regreso. Adiós al Maestro Mingying y a los eminentes monjes, montañas, ríos, lagos, casas Zen, ocupantes ilegales, casas Zen, templos, campanas y tambores. Él, su compañero de cuarto y algunos de nosotros podríamos tener otra oportunidad.