¿A qué dinastía perteneció Wang Yangming?
Wang Yangming era de la dinastía Ming.
Wang Yangming, cuyo verdadero nombre es Wang Yun, también conocido como Bo'an, apodado Yangming, y Leshan laico. Destacado pensador, escritor, estratega militar y educador de la dinastía Ming. Wang Shouren era hijo de Wang Hua, Ministro de Asuntos Civiles de Nanjing. Fue un Jinshi en el duodécimo año de Hongzhi del emperador Xiaozong de la dinastía Ming (1499) y sirvió en las tres dinastías de Xiaozong, Wuzong y Shizong. .
Desde que fue jefe del Ministerio de Castigo, se ha desempeñado sucesivamente como director de correos del condado de Longchang en Guizhou, magistrado del condado de Luling, censor de Youqiandu, gobernador del sur de Gansu y gobernador de Guangdong y Guangxi Ha sofocado sucesivamente las rebeliones en el sur de Jiangxi, Guangdong y Guangxi, y la rebelión de Chenhao. Se le concedió el título de Xinjian Bo debido a su meritorio servicio y se convirtió en uno de los tres funcionarios de la dinastía Ming. recibieron el título por mérito militar (los otros dos fueron Jingyuan Bo Wang Ji y Weining Bo Wang Yue).
En sus últimos años, se convirtió en Ministro del Ministerio de Guerra en Nanjing y Censor de Zuodu. Murió en noviembre del séptimo año de Jiajing (enero de 1529) a la edad de cincuenta y siete años. Durante el reinado del emperador Muzong de la dinastía Ming, se le otorgó el título póstumo de Marqués Xinjian, con el título póstumo de "Wencheng". En el duodécimo año de Wanli (1584), fue consagrado en el Templo de Confucio.
Logros ideológicos de Wang Yangming:
El proceso básico del desarrollo de la psicología en la dinastía Ming se puede resumir de la siguiente manera: Chen Xianzhang lo inició, Zhan Ruoshui lo perfeccionó, Wang Shouren lo integró. y la Psicología Yangming de Wang Shouren fue la fuente directa. Es "El aprendizaje mental de Chen Zhan". La filosofía mental de Yangming se fundó en la "Ilustración de Longchang" y su enfoque de la "iluminación" es consistente con las "Pistas silenciosas" de Chen Xianzhang. Esta visión se ha vuelto de conocimiento común en el mundo académico.
El círculo académico siempre ha tenido una declaración clara sobre el origen y la relación entre la Psicología de Yangming y la Psicología de Chen Zhan. El Sr. Zhu Weizheng dijo: "Chen Xianzhang es el verdadero padrino de la teoría de Wang Yangming"; "Guangdong es el lugar de nacimiento de la teoría de Wang Yangming".
Wang Shouren se opuso a ver el confucianismo de Confucio y Mencio como preceptos inmutables, y se opuso a obedecer ciegamente la ética y la moral feudales, y enfatizó la iniciativa individual. Propuso la proposición filosófica de "conducir a la conciencia" y "La metodología". de "unidad de conocimiento y acción" tiene el significado de romper las cadenas del pensamiento feudal y llamar a la liberación del pensamiento y la personalidad.
Wang Yangming reclutó muchos discípulos y promovió sus ideas, lo que fue conocido en la historia como la "Escuela Yangming" (también conocida como la "Escuela Yaojiang"). Sus obras incluyen los treinta y ocho volúmenes de "Wang Wencheng Gongquan Shu", que los círculos académicos evalúan como la primera filosofía de la Ilustración que apareció en la sociedad medieval tardía de China.
La relación de herencia entre Wang Shouren y Mencius no sólo se refleja en el sistema teórico, sino también en la redacción; el budismo zen también tiene una profunda influencia en la teoría de la mente de Yangming. El confucianismo Hehui y el zen no sólo se centran en la esencia de la mente, sino también en la búsqueda de la esencia de la mente. La contribución original de la ontología de la mente radica en el budismo zen, mientras que fue Lu Jiuyuan quien ético la ontología de la mente y propuso la teoría confuciana de la ontología de la mente, y su maestro fue Yangming.
Wang Shouren heredó el énfasis de Lu Jiuyuan en "el corazón es el principio" y se opuso al método de "investigación de las cosas para alcanzar el conocimiento" de perseguir "el principio último" a través de las cosas de Cheng Yi y Zhu Xi, porque los principios de las cosas son infinitos y es inevitable seguir las reglas. Estamos cansados, por eso abogamos por "desarrollar la conciencia" y buscar la "razón" en nuestro propio corazón. La "razón" está toda en el "corazón" de las personas. "La razón" transforma todo en el universo, el cielo y la tierra, y las personas mantienen su elegancia.
Por tanto, el corazón humano guarda su esencia. En cuanto a la relación entre conocimiento y acción, se enfatiza que debemos saber y, más importante aún, hacer. Hay acción dentro del conocimiento y hay conocimiento dentro de la acción. La llamada "unidad de conocimiento y acción", los dos son mutuamente. exclusivo e inseparable. El conocimiento debe manifestarse en acción; de lo contrario, no puede considerarse conocimiento verdadero.
La Yangmingología fue una de las teorías dominantes a mediados y finales de la dinastía Ming. Posteriormente se extendió a Japón y tuvo una gran influencia en Japón y Asia Oriental. La Teoría de la Mente de Yangming es una de las teorías importantes en la historia del pensamiento y la cultura chinos. La teoría de la mente de Yangming no es un estudio del idealismo, ni tampoco un estudio de psicología. Es un antiguo pensador chino que no sólo enfatiza que el Tao sigue a la naturaleza, sino que también defiende la unidad de la naturaleza y el hombre.
Presta más atención a la culminación de una serie de pensamientos filosóficos como la iniciativa subjetiva humana, y logra la unidad de teoría y práctica, la unidad de sujeto y objeto, y la unidad de conciencia a través de conceptos centrales. como la mente como razón, la unidad de conocimiento y acción, y la conciencia La unidad del santo y el rey extranjero. En la nueva posición histórica actual, heredar y llevar adelante la filosofía mental de Yangming tiene un gran valor teórico y significado práctico.