¿Por qué vivir felizmente, por qué morir dolorosamente?

Texto original:

En los primeros días de Zhuangzi, vio un cráneo vacío, pero el cráneo era tangible. Lo golpeó con un caballo, entonces le preguntó: "¿Por qué el amo es tan codicioso e ignorante?" ¿Sufrirá su hijo el sometimiento del país? ¿Tendrá el hijo un mal viaje y se avergonzará de la fealdad de sus padres y de su esposa? ¿El niño tendrá hambre y tendrá frío? "¿Dónde está el período de primavera y otoño en Gyantse?" Entonces se despidió, sosteniendo su cráneo y recostándose en su almohada.

En medio de la noche, el Calvario tuvo un sueño, diciendo: "Mi hijo es hablador, como polemista. Todos los filósofos dicen que es muy cansado para un extraño, pero no existe tal cosa". como muerte." ¿Qué está pasando? "¿Qué pasa con la idea de que quiero oler la muerte?" Zhuangzi dijo: "Por supuesto". ¿Por qué vivir felizmente, por qué morir dolorosamente? "

"Cuando mueras, no habrá ningún monarca encima de ti, ni ministros debajo de ti, ni cuatro estaciones. Dado que el cielo y la tierra se encuentran en el período de primavera y otoño, Wang Le no puede cruzar hacia el sur. Zhuangzi no me creyó. Dijo: "Resucité a Siming en la forma de un niño. Era la piel de carne y hueso del niño, lo cual era contrario a sus padres, esposa, conocimientos y deseos". El cráneo frunció profundamente el ceño y dijo: "¡Puedo abandonar a Wang Le en el sur y volver a servir al mundo!". "

Traducción:

En el camino al estado de Chu, Zhuangzi vio un esqueleto, y el esqueleto apareció en su forma original. Zhuangzi lo golpeó ligeramente desde un costado con un látigo. Entonces preguntó: "Señor, ¿qué le pasa? ”

¿O te encontraste con un evento importante de subyugación nacional y fuiste cortado con una espada y un hacha, de modo que te volviste así? ¿O cometiste mal comportamiento y te preocupaste por dejar avergonzados a tus padres? , esposa e hijos, y morir avergonzados? ¿O sufres de hambre y frío?

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¿O deberías disfrutar de la vida y morir así "Zhuangzi" dijo: "Toma los huesos? y dormir sobre ellos. En medio de la noche, Skull le mostró un sueño a Zhuangzi y le dijo: "Lo que dijiste antes fue realmente como una persona que sabe debatir. A juzgar por lo que dijiste, pertenece a la detención de personas vivas, y la gente no lo hará". "Tienes que preocuparte por eso después de la muerte.

¿Quieres escuchar la situación y la verdad después de la muerte? " Zhuangzi dijo: "Está bien". El esqueleto dijo: "Una vez que una persona muere, no hay ninguna regla". por un monarca o la jurisdicción de los funcionarios; "No." El arduo trabajo de las cuatro estaciones, la longevidad del cielo y la tierra, se consideran el paso de las cuatro estaciones con calma. Incluso si el Sur se convirtiera en rey, no podría ser superado. ”

Zhuangzi no lo creyó y dijo: “Pido al Dios encargado de la vida que restaure tu cuerpo, regenere tu carne y tu sangre, y te devuelva a tus padres, esposa e hijos, y te devuelva a tus vecinos”. y amigos”. ¿Quieres esto? "El esqueleto frunció el ceño y dijo con profunda preocupación:" ¿Cómo puedo abandonar la alegría de convertirme en rey del sur y experimentar nuevamente el arduo trabajo del mundo? "

Este artículo proviene de "La alegría de la biografía de Zhuangzi" de Zhuangzi durante el Período de los Reinos Combatientes.

Antecedentes ampliados en la redacción de datos:

"Zhuangzi" tiene un alto valor de investigación filosófica y literaria. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Su estilo de escritura es vasto y su comportamiento es cuadrado. No es el primer trabajo de los eruditos de finales de la dinastía Zhou. "Los artículos famosos ("Esquema de la historia de la literatura china") incluyen "Xiaoyaoyou", "La teoría de todas las cosas", "El maestro de la preservación de la salud", etc., y "Mi inteligente comprensión de las vacas" en " El Maestro en Preservación de la Salud "fue particularmente popular en las generaciones posteriores.

Sima Qian presentó la vida de Zhuangzi en "Registros históricos" con palabras concisas, pero no mencionó las palabras de Zhuangzi. Se dice que la palabra "Xiu" fue propuesto por la dinastía Tang.

La estructura del artículo de Zhuangzi parece no ser estricta y, a menudo, llega de repente, y puede hacer lo que quiera y detenerse cuando quiera. Los bordes saltan hacia arriba y hacia abajo. a voluntad, pero los pensamientos pueden recorrerlas.

Los patrones de oraciones también son ricos y variados, ya sean rectos o invertidos, largos o cortos, con un vocabulario más rico, descripciones detalladas y, a menudo, rimas extremadamente expresivas. y original

Sobre el autor:

Zhuangzi (alrededor de 369-286 a.C.), llamado Zhou, también conocido como Zixiu (Tan), más tarde conocido como "Sur de China". Persona real ". Durante el Período de los Reinos Combatientes, nació Guo Meng de la dinastía Song (ahora condado de Mengcheng, provincia de Anhui, ahora condado de Minquan, al noreste del condado de Shangqiu, provincia de Henan).

Un famoso pensador, filósofo y escritor, representante de la escuela taoísta, heredero y desarrollador del pensamiento filosófico de Laozi, fundador de la escuela Zhuangzi pre-Qin (taoísta), "Zhuangzi" (también conocido como "Zhuangzi"). El autor de "Nanhua Sutra" y "Nanhua Sutra" fue escrito por seguidores posteriores de Zhuangzi).

Su teoría abarcaba todos los aspectos de la vida social de aquella época, pero el espíritu fundamental todavía pertenecía a la filosofía de Lao Tse. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Laozi "Laozi", y su filosofía era "filosofía de Laozi".