Pasado mañana hablaremos de la vida y las preocupaciones.

Saben lo que quieren

Tres argumentos: Gracias anfitrión. La esencia del debate actual es que, frente al valor de la vida, quién nace y quién crece tiene más significado. Para que sus propios argumentos sean más favorables, la otra parte puede restar importancia al valor de los propios seres humanos y su educación, ignorando al mismo tiempo las cuestiones del nacimiento y la educación humanos. La otra parte puede primero encubrir el significado de la vida y aumentar el papel de las condiciones que sustentan la vida, pensando que la vida sólo proporciona un punto de partida y que sólo mejorando puede continuar. En segundo lugar, a juzgar por los atributos esenciales de los seres humanos, la otra parte ignorará la vida. La función básica es que sólo la crianza puede influir en la naturaleza social de las personas y hacer que las personas se conviertan verdaderamente en personas reales. El tercero puede diluir la vida humana, que es el resultado más glorioso de incontables años de naturaleza. Considera la vida como un momento e ignora el gran significado de la creación. La gente piensa que la paternidad es más grande que la vida. Finalmente, se demuestra que la otra parte puede utilizar el pensamiento tradicional chino de que cultivar un corazón bondadoso no es tan importante como cultivar un corazón bondadoso, y promover el significado social positivo que conlleva cultivar un corazón bondadoso para respaldar aún más sus propios puntos de vista. Terminé de adivinar. Gracias.

Tres argumentos en contra: Gracias, anfitrión. Adivinaré el argumento de la otra parte desde cuatro aspectos. En primer lugar, la otra parte puede innovar en la argumentación y reinterpretar la palabra "heredar" en lugar de "heredar" o "yang". En segundo lugar, si la otra parte también entiende "soportar" y "nutrir", entonces la otra parte argumentará que la gracia de la vida es más importante que la gracia de la crianza, ya que proporciona la base de la vida y el valor invaluable de la vida. En tercer lugar, la otra parte demostrará que la gracia de la vida es irreemplazable e irrepagable. Ampliar el alcance de la gracia para incluir los lazos de sangre de los lazos familiares dentro del alcance de la gracia evita el verdadero significado de la gracia. Cuarto, separar el sujeto o proceso de apoyo, comparar todo el proceso de la vida con la parte aislada del apoyo, para luego negar que sea apoyo social y evitar discusiones. Esto debe basarse en que la vida y el apoyo son un proceso completo. . Ya veremos. Gracias.

Debate frontal: Gracias anfitrión. Hola a todos. En la vasta Vía Láctea, la Tierra dio origen a la primera vida en medio del magma que se derramaba hace 3.800 millones de años. Esto es asombroso, asombroso. Como criatura más inteligente, el valor más elevado del hombre reside en su capacidad de respetar la vida. ¿Es un medio de nutrir y sostener la continuación de la vida? Es una bendición, pero es más importante mirarlo. Como juicio de valor, el criterio de cuál es más importante es ver cuál es primario, el propósito es más importante y cuál es más crítico, lo que juega un papel decisivo. Creemos que la gracia de la vida es más importante que la gracia de la cultivación. Primero, en términos de importancia, la gracia de la vida juega un papel clave. En primer lugar, sin trasfondo, no hay cultivación. La vida determina todo el significado de la práctica, por eso la vida es primaria y más crítica. Second Life es un proceso de continuo desarrollo y trascendencia. El proceso de la vida humana es un proceso de creación discontinua. Esta creación permite la continuación de las especies y, por tanto, permite que los genes de los organismos se transmitan de padres a hijos. El proceso de sustentar la vida no tiene sentido bajo ninguna circunstancia, ni el nacimiento de un segundo hijo es más que el momento en que se forma un embrión vivo en el agua. Representa un microcosmos del proceso de exploración de la vida en el océano primitivo, por lo que el valor de la vida es una razón cristalizada de decenas de millones de años de evolución en la naturaleza. Por lo tanto, la vida es la base material y proporciona las condiciones para florecer y dar frutos, mientras que la educación sólo determina los estándares espirituales y la dirección del cultivo espiritual. Finalmente, desde la perspectiva del valor social, la vida es insustituible, la sangre es más espesa que el agua y es un derecho y una responsabilidad inherentes. Por lo tanto, no se puede reemplazar, por lo que no es necesario devolverlo. ¿Cuántos chinos de ultramar regresan a China para encontrar sus raíces? Se puede ver que la gracia de la vida es de hecho más importante que la gracia de la alimentación. ¿Qué hizo que ese momento de gloria se condensara en la eternidad? Lo que hace que la gente adore como un peregrino es el grito, la alabanza por la vida que resuena a través del tiempo y el espacio del universo. Feuerbach decía que la vida misma es la mayor felicidad.

Oposición: Gracias anfitrión. Hola a todos. Hoy, aunque estamos discutiendo un tema aparentemente emotivo como la gracia, todavía necesitamos aclarar algunos conceptos rigurosos. Primero, la gracia se refiere a la gracia de la vida, es decir, la gracia de los padres que nos dan la vida, y la gracia de la paternidad incluye la gracia de los padres y la sociedad, porque en el proceso de la paternidad, no podemos separar la relación entre los padres y la sociedad. en absoluto Esto debe entenderse por algo más importante. Dado que comportamiento es una palabra emocional que no se puede cuantificar en absoluto, creemos que el estándar de juicio actual debería basarse en ambos, cuál es más importante. A continuación demostraré nuestro punto de vista desde dos niveles y tres puntos.

En primer lugar, desde la perspectiva de los benefactores de los niños, los padres son, por supuesto, una gran bondad al darnos la vida, pero sólo a través del proceso de crianza se puede reflejar verdaderamente el importante significado de la vida. ¿Por qué es como un trozo de jade en bruto que sólo se puede adquirir? Sólo a través del tallado continuo se puede formar jade verdaderamente valioso. Esto es exactamente lo que se dice sobre el jade, que no puede convertirse en una herramienta útil si no está tallado. Esto es lo que las personas vivas no pueden hacer. De lo contrario, los humanos y los animales son diferentes, al igual que los lobos y los niños. Como nadie los cría, no pueden convertirse en verdaderos humanos. En segundo lugar, desde una perspectiva social, la bondad de apoyarlos es más importante que la bondad de vivir. Las personas forman la sociedad, dirigen la sociedad y la desarrollan. Así que sólo podemos situarnos en la cima de la sociedad y prestarles atención. Lo que es más importante es juzgar por qué la sociedad humana necesita continuar como otros grupos biológicos, pero la diferencia entre la sociedad humana y otros grupos biológicos es que necesita más desarrollo, y el desarrollo requiere no sólo personas, sino también talentos, y nos convertimos en un útil Lo que la gente confía es en la formación de sus padres y de la sociedad. En segundo lugar, desde la perspectiva del valor, no sólo decimos que la gracia de la cultivación es más importante que la gracia del nacimiento, sino también que la gracia de la cultivación requiere renacimiento. Bueno, vemos la importancia de la crianza en las lecciones negativas de los jóvenes que han perdido el equilibrio. Debemos pedir a los padres y a la sociedad que presten más atención al proceso de crianza de los hijos, porque sólo así los niños podrán realmente darse cuenta de su autoestima y luego estar agradecidos y recompensar a la sociedad. Una vida así tiene sentido. Aquí quiero agradecer a mis padres por darme la vida. Aquí, me gustaría agradecer a mis padres y a todos los ámbitos de la vida por su formación en mí. Por eso quiero decir que la gracia de la crianza es más importante que la gracia de la vida. Gracias.

Combate cuerpo a cuerpo:

Tres argumentos en contra: Gracias moderador. Hola a todos. Hace poco otro polemista nos dijo en el primer punto que debido a que la vida no tiene precio y fomentar la bondad proporciona la continuación de la vida, dar bondad es más importante que fomentar la bondad. Déjame preguntarle a otro polemista: si naces y eres abandonado, ¿de dónde viene tu bondad? Es decir, la vida proporciona un punto de partida para la vida, y la crianza proporciona esto para el mantenimiento y la continuación de la vida. Si naces pero no te alimentas, no habrá un segundo argumento. Díganos que debido a que la vida proporciona a las personas una base material y la crianza solo las nutre, la bondad es más importante que la bondad. Quiero preguntarle a la otra parte, ¿por qué al niño lobo se le llama niño lobo? ¿Es porque nace con atributos naturales y sus atributos sociales se realizan a través del proceso de crianza? No lo llamamos persona real porque después de darle a otros este atributo natural, a él también se le dio un atributo social.

Una cosa más: otro polemista acaba de decirnos que el uso de herramientas puede perpetuarse por medios genéticos. ¿Sería más razonable que otro polemista pensara que usted nació para aprender a pilotar un avión? Entonces no tienes que discutir hoy aquí porque naciste con el gen en tus genes. ¿Es la vida más razonable si el polemista del oponente vive en vano? ¿Me dijo que la vida es más importante que los medios para sustentar la vida, al igual que decirme que las personas son más importantes que la comida? Ya sea la vida física o la educación actual, es una manera de mantener la continuación del linaje de vida.

Debate frontal: Gracias a todos. Respondí la pregunta de la otra persona. La primera pregunta planteada por la otra parte decía que la vida y el alimento son indispensables. Estamos completamente de acuerdo con esto, porque hoy estamos hablando de crianza. La gracia de la crianza es mayor que la gracia de la crianza, y la gracia de la crianza es más importante que la gracia de la crianza. Luego, otro polemista dijo que había dado el ejemplo de pilotar un avión. Le dije a otro polemista que desde que nació estaba destinado a pilotar aviones. Puedes imaginar un mono que ha sido entrenado sistemáticamente. Después de dos años de estudiar en Guanghan Aircraft College, ¿se atreve a pilotar un avión? Imposible, entonces otro polemista sacó a relucir la cuestión del niño lobo. Quiero que pienses en esto detenidamente. Todos sabemos que Tarzán ha regresado a la ciudad y con un poco de entrenamiento puede caminar con traje y corbata. Pero si llevas un lobo a la ciudad y lo entrenas, ¿podrá convertirse en humano? Por supuesto que no, solo puede convertirse en un gran perro lobo, y yo... ya que hoy estamos hablando de humanos, por supuesto que es un sistema complejo. Nosotros, los humanos, incluimos la vida material natural, la vida espiritual individual y la vida de valores ideológicos. Mi maestro me educó y me dio la posibilidad de realizar mi personalidad. Por supuesto, también me dio una vida espiritual. Creé las condiciones para crear riqueza para la sociedad y tuve una vida valiosa. Esta es la mayor gratitud de la humanidad. Gracias.

Tres argumentos afirmativos: Gracias anfitrión y buenos amigos por decirnos que no se puede lograr nada sin pulirlo. Pero, ¿se puede tallar la piedra hasta convertirla en hermoso jade mediante algún método? Lo que determina la diferencia entre piedra y jade es el mérito de la vida. Otro compañero de clase también nos dijo que la naturaleza social de las personas sólo puede cultivarse mediante la crianza.

Sin embargo, ¿puede una persona socializarse sin el fundamento espiritual que le proporciona la vida? Los científicos intentaron entrenar al simio para que fuera sociable, pero finalmente fracasaron. De hecho, su madre creó la vida. En ese momento, te diste la cristalización acumulada por la humanidad durante miles de años y te diste la base espiritual como persona. Otro polemista también dijo que todas las cosas se nutren de vida, como si se nutran de vida. Sin embargo, ¿por qué todos los países consideran que los derechos más básicos e importantes de los ciudadanos son el derecho a la vida, y el mayor castigo para los delincuentes es privarlos de ese derecho? Al final del día, todo lo demás se deriva y la otra parte pondrá el carro delante del caballo. La conclusión no es convincente. Ahora déjame pedirle a Li Wei que te explique el problema lógico.

Debate frontal: Vale, gracias. Miremos la lógica nuevamente. La lógica que nos dijo hoy el otro polemista es que no podemos sacar la conclusión correcta porque no tenemos un estándar cuantitativo. Otro polemista creía que la vida es sólo una actividad momentánea y que la crianza de los hijos lo es todo en el futuro. Quiero hacerle a otro polemista una pregunta muy simple: ¿Son educación, enseñanza y aprendizaje el mismo concepto? Por supuesto que no, por eso hoy queremos mirar la fuente y ver cuál es la causa y cuál es el efecto. Por tanto, debemos examinar esta cuestión de forma sistemática.

Contraargumento: Gracias por decirme que el jade en sí es importante, no el tallado. ¿Por qué decimos a menudo que el jade no se puede utilizar si no se pule? El segundo punto, me dice el argumento opuesto, es que los derechos básicos de los ciudadanos en realidad tienen que ver con cambiar de opinión. Él equipara la vida con la vida, que es un proceso de parto puramente fisiológico, mientras que nosotros decimos que la crianza es un proceso de cultivo. Todos miden formas de prolongar la vida. Lo contrario no es cierto. Si queremos cambiar el concepto aquí, el tercer polemista oponente nos dijo que criar no incluye un proceso de enseñanza y un proceso de aprendizaje, entonces no entiendo por qué los antiguos chinos nos pedían criar en lugar de la enseñanza excesiva del padrino. , no seas perezoso . ¿No podemos decir que la enseñanza y el aprendizaje son uno? Otro punto, cuando se trata de polemistas oponentes legales, estudié derecho. Déjame decirte que, de hecho, legalmente, tengas hijos o no, debes mantener a tus padres. Para sus padres biológicos, si él no nos apoya, nosotros no necesitamos apoyarlo. Esto muestra que, como estándar de juicio de valor dominante en la sociedad jurídica, la bondad del apoyo es más importante que la bondad de la vida. ¿Por qué otros polemistas son tan tercos?

La otra persona me dijo hoy que lo que cultivamos es sólo vida espiritual, que es nuestro fundamento material. Si se trata sólo de vida espiritual, les pido que piensen en ello. Sólo pesaba unos pocos kilos cuando nací. ¿Es esto naturaleza o crianza? La otra parte me dijo hoy que dijo durante nuestro segundo debate hace un momento que la educación incluye la enseñanza y el aprendizaje. Entonces quiero que lo pienses. Si la alimentación no incluye la enseñanza y el aprendizaje, aquí estamos. En el fondo, ¿sangramos más que nuestra madre cuando nos dio a luz, o nuestro padre compró más arroz cuando me crió? ¿No es este el estándar que comparamos hoy?

Combate cuerpo a cuerpo

Sibian: Gracias. Acabo de escuchar claramente el punto de vista de la otra parte. Dijeron que criar incluye enseñar, y enumeraron la culpa de tu padre por criar pero no enseñar. Pero todos sabemos que si la crianza incluye la enseñanza, ¿por qué todavía hay crianza y no enseñanza? ¿Debería cambiarse la culpa de criar pero no educar al padre por la culpa de criar pero no educar al padre?

Cuatro argumentos en contra: ¿Qué significa este apoyo? Este apoyo significa vida. Por favor piénselo. ¿Argumentará la otra parte que nacemos o somos dotados?

Argumento afirmativo: si la crianza de los hijos incluye la vida, ¿cuál es el punto del debate de hoy? ¿Debería llamarse campo de trabajo al campo de trabajo? Entonces, ¿por qué no hay una mejora continua en la vida?

Argumento de oposición: Es muy sencillo, es decir, hay que criarlo desde que nació. ¿No significa esto que la bondad de criar es más importante que la bondad de dar a luz? Quiero preguntarte, acabas de decir que estás criando hijos para tener hijos. Mi madre me dio a luz hace más de 20 años. Según tu punto de vista, ella me ha criado hasta ahora, pero hace más de 20 años que no me da a luz. ¿Cuándo nos dio a luz nuestra madre?

Dos argumentos: Hoy vamos a hablar de un tema del jade. Es necesario cortar el jade para fabricar productos. Si no es jade, es piedra. ¿puedes parar?

Debate del otro lado: ¿Sabe el polemista del otro lado cómo salió Cui? En lugar de ofrecerlo tres veces, le cortaron los pies. Fue la persona quien lo ofreció, y el rey lo aceptó sólo después de terminar la talla. ¿No significa esto que el proceso de tallado es más importante que el proceso de elevación?

Bianjun: Entonces decimos que sacrificar la vida por la justicia es la mejor justicia, y el otro polemista, ¿puede decirme si sacrificar la vida por la justicia es la mejor justicia?

Cuatro argumentos en contra: ¿Qué es la vida? La vida es para nuestro cuerpo, qué nutrientes pueden darnos personalidad y convertirnos en verdaderos seres sociales.

Sabemos que para ser dueños de la sociedad y de la naturaleza, debemos tener experiencia y capacidad. ¿Esta experiencia y habilidad es innata o adquirida?

La otra parte dijo que la experiencia y la habilidad se adquieren. Hoy sólo dividimos a la gente en dos partes. El primero es el momento del nacimiento, el resto es la crianza. Así que hoy, cuando salí, alguien me abofeteó, lo que me hizo darme cuenta de que hay más que gente buena y mala en el mundo. ¿Crees que esta persona me dio a luz o me crió?

El argumento de la otra parte: finalmente entiendo la lógica de mi oponente. Me dijo que la vida es más importante porque la vida es lo primero. Siguiendo esta lógica, me gustaría pedir a mi oponente que me demuestre que la primavera es más importante que el verano.

Bianjun: No dijimos que avanzar sea más importante. Decimos que la vida es el fundamento y la esencia. ¿Por qué el hombre es el espíritu de todas las cosas? Entonces, ¿por qué otros animales no pueden desarrollar este espíritu, si él es humano? Esto lo determina la vida.

Los tres argumentos se refutan entre sí: el oponente finalmente nos habló de la esencia. Decimos que los atributos esenciales de las personas son atributos sociales, y los estudiantes sólo te aportan atributos naturales. ¿No es suficientemente importante que los opositores argumenten que los atributos sociales son enriquecedores y proporcionados?

Tres argumentos: La vida te ha dado un cerebro y una base espiritual para ser ser humano. ¿Quién hace que las mascotas de tanta gente sean tan sociables?

Objeción: El otro polemista no respondió a nuestra pregunta. Me gustaría preguntar si criar o vivir puede promover mejor su socialización y la realización de atributos sociales esenciales.

Argumento 2: ¿Has respondido? Si no lo tiene claro, ¿cómo puede volverse así gracias al argumento de la otra parte? El polemista contrario nos preguntó cómo podía ser elegido de esa manera. Quiero decirle a la otra parte que hoy quiero hacer una pregunta original. Todos los demás nutrientes se derivan y deben servir a la vida. ¿Es más importante el origen o la derivación? Gracias.

Cuatro objeciones: La otra parte me dijo que las personas puras se purifican a sí mismas y las personas turbias se purifican a sí mismas. ¿Estás intentando decirnos que estamos en un mundo donde los dragones, dragones, fénix, gallinas y ratones nacen con agujeros?

Otro compañero nos acaba de comentar la importancia de criarlo. Dijo cuántos años tenía cuando nació y ahora pesa más de 100 libras. Podemos ver cómo crece un niño, pero ¿cómo cuidarlo? ¿Puede convertirse en un rayo dorado? ¿Estás hablando del Garrote Dorado?

Objeción: ¿Por qué la gente tiene una capacidad tan grande para fabricar herramientas? ¿No se formó durante millones de años de evolución? No nació a lo largo de millones de años de evolución, sino que surgió.

Una afirmación positiva: Sí, esto es lo que la vida le dio. ¿Por qué las personas criadas por lobos son más inteligentes que los lobos, porque son humanos?

Cuatro argumentos en contra: Por favor, da un ejemplo del bolígrafo que acabas de utilizar. ¿Quiénes son los padres de este bolígrafo?

Bianjun: Lo que queremos decir con este ejemplo es que todo depende de la esencia. Al igual que este micrófono, tenemos que mantenerlo y yo tengo que mantenerlo, pero mi voz puede pronunciarlo. pero el micrófono no.

La parte contraria argumentó: Dado que la vida es tan importante, ¿por qué existe una cláusula en la ley que priva a las personas de su derecho a vivir?

Bianjun: Este es el castigo más grande para las personas, por eso decimos que la vida es más importante que la crianza.

Contraargumento: El contraargumento no es más que una cuestión esencial. Sabemos que si hoy hubiera un trozo de madera aquí, lo cortaríamos y lo convertiríamos en una artesanía. La objeción es: ¿es más importante cortar leña o tallarla?

Bianjun: Por eso lo llamamos tallado de raíz, que es tallado en madera.

Opinión contraria: El tallado de la raíz es de madera, ¿está tallado por un artista?

Cuatro debates: Por favor, no olviden el dicho de que la madera podrida no se puede tallar.

Contraargumento: Entonces, ¿por qué nuestros artistas convierten la decadencia en magia?

Cuatro argumentos: Para convertir la decadencia en magia, es necesario tener un linaje mágico y un origen mágico. Si no, no importa lo duro que talles un trozo de arcilla, no ayudará a la pared.

El argumento del oponente: Después de todo, el polemista del oponente sigue hablando de este tema. Los dragones dan a luz a dragones, los fénix dan a luz a fénix y los ratones dan a luz a madrigueras en el suelo. Entonces, ¿cómo salió volando el polemista del oponente del gallinero hacia un fénix dorado?

Cuatro argumentos: El fénix dorado que puede salir volando del gallinero es el crédito de criarlo, el crédito de criarlo y el crédito de enseñar. Entonces decimos que todavía somos amables hasta el día de hoy, pero no comparamos quién es amable y quién no lo es, sino cuál es más importante.

¿Cuál es el punto del debate de hoy?

Objeción 4: Para un pollo así, si alguien puede convertirlo en fénix, ¿crees que es más agradecido convertirlo en fénix, o convertirlo en pollo?

Una afirmación definitiva: Entonces decide que no es un gallo, sino un fénix. ¿Por qué se dice que para formar personas es necesario enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes? Algunas personas son buenas en el pensamiento lógico y otras son buenas en el pensamiento de imágenes. ¿Se puede convertir el hemisferio izquierdo en hemisferio derecho?

Punto de vista de la oposición: Todos decimos que los agricultores son geniales y trabajadores. ¿Quién diría que cada grano del plato era duro? ¿Cuál es el laborioso proceso de regar y fertilizar a los agricultores? No se refiere al arduo trabajo de comprar una bolsa de fertilizante o semillas en la estación de envío. Por supuesto, la gracia de la crianza es más importante que la gracia de la vida.

Bianjun: Pero si un granjero no ama a sus hijos y a su tierra, ¿cómo puede permitir que produzca comida china en el plato? (Es hora de la plaza)

Contraargumento: el polemista del oponente nos dijo que ama a su hija, ama a su hijo y que pronto dará a luz a Zhongfan.

El bando contrario cree que dar a luz sin criar hijos es igual a no tener hijos, aunque podemos criar hijos aunque no sean hijos biológicos. En otras palabras, el valor de nuestra gracia de vida sólo puede ser. verdaderamente reflejado en el proceso de crianza de los hijos.

Argumentos en contra de los cuatro argumentos: Los argumentos en contra de los cuatro simplemente nos dicen en su discurso final que no podemos devolver la bondad de nuestro nacimiento. Simplemente nos dijo que, de hecho, cuando retribuimos a nuestros padres y los honramos, simplemente estamos pagando la bondad de la educación. ¿Simplemente les pagamos por criarlos? Según tu lógica, ¿quieres decirnos que si sólo tenemos hijos pero no los criamos, no necesitamos honrar a nuestros padres? (Es hora de la oposición)

Marca el tono con un toque de gong - di las últimas palabras

Lei Yu: Parece que la vida no se puede equiparar solo al parto. Todos sabemos que la paternidad y la educación están relacionadas. Pero, ¿existe alguna diferencia entre criar sin enseñar y enseñar? Si es así, ¿cuál es la diferencia? Sobre la base de la explicación de este concepto, dígales a todos que los atributos sociales humanos son un proceso de acumulación continua, un proceso largo que ha evolucionado a lo largo de innumerables generaciones hasta llegar a la civilización actual. En este largo proceso de acumulación, ¿cuál es más importante?

Jiang Changjian: Si nuestra cultivación cultiva el valor de perseguir el interés propio, vilipendiará el valor general de los seres humanos. ¿Crees que ese aumento de autoestima es beneficioso para la supervivencia de toda la humanidad? Gracias.

Cuatro argumentos en contra: Gracias por tus preguntas. Respecto a la primera pregunta, hablé de criar pero no de enseñar. De hecho, acabo de escuchar esta palabra durante un enfrentamiento. Esto es lo que se dice arriba. Por ejemplo, ¿qué significa criar a un niño sin enseñarle? Esto no es promoción como la definimos hoy. Puede consultar el libro de referencia para ver las anotaciones; no es necesario que enseñe esta anotación. De hecho, este cultivo se refiere al sentido de la vida. Quería expresar mi fertilidad. Fue culpa de mi papá por no enseñar, así que señalé desde el principio que el otro polemista estaba cambiando conceptos en secreto hoy. Dijo que estábamos cambiando conceptos en secreto. De hecho, no utilizaron un libro de referencia para que todos conocieran ese resultado final. Cuando se trata de cuestiones específicas del desarrollo de una sociedad, debemos saber que el desarrollo de nosotros los humanos es de hecho un proceso muy largo, pero durante este período, la herencia de nuestros genes es muy importante, pero debemos saber que nacemos. Lo que tenemos es sólo una cosa básica, es decir, antes de tener talento, ya hemos demostrado que las cosas básicas no son las más importantes, entonces venimos diciendo que hay un dicho muy bueno, que es el francés. educador Langland Se dice que sin educación no hay conocimiento. Sin capacidad no hay ambición y la energía de cualquier nación no puede movilizarse ni organizarse. Así que esta cuestión puede resolverse ahora mismo y la segunda cuestión queda para nuestro segundo debate.

Oposición: Una cosa más: el Sr. Lei Yu me acaba de hacer una pregunta. Dijo que la sociedad pertenece a este proceso de precipitación, pero pensemos en cómo la primera generación precipita algunos atributos sociales y los transmite a la segunda generación. ¿No le fue transmitido genéticamente? Me temo que tengo que dar a luz a un bebé y enseñarle desde pequeño que es necesario utilizar herramientas, palillos y tazones. La premisa de tal atributo precipitado es enseñarle a alcanzar una meta de aprendizaje mejorando para la segunda. Pregunta: ¿Es posible que el apoyo familiar y social propuesto por el Sr. Jiang Changjian salga mal? Decimos que puede haber algunos padres en el mundo que no están llenos de expectativas para sus hijos, pero ¿hay padres en el mundo que no quieren que sus hijos estén bien? ¿Es necesario captar la esencia y la corriente principal del problema? Entonces, ¿por qué es tan importante el medio ambiente? Porque nos damos cuenta de que es justo. Proporciona una posibilidad, y pasado mañana puede cultivarnos hacia innumerables posibilidades e infinitas posibilidades de desarrollo.

En este sentido, decimos que si tienes una mala familia y un mal ambiente, los hijos criados no son muy buenos. De hecho, demuestra que el tema de hoy es que la paternidad es más importante que la vida. No sé si mi respuesta podrá satisfacer a los dos invitados. Gracias.

Cuatro argumentos en contra: Hoy decimos que la bondad del acogimiento es más importante que la bondad de la vida. No queremos que todo el mundo piense si los padres biológicos o los padres adoptivos son más cercanos. Hoy queremos dejar claro a todos que debemos invertir más recursos en el proceso de cultivo, de lo contrario muchos de nuestros ambiciosos planes, como los objetivos de desarrollo social, no se realizarán. Estoy aquí para hablar, no sólo por mis padres, sino también por toda la sociedad, gracias a nosotros. Sólo podremos estar a la altura de nuestros valores cuando la sociedad asuma la responsabilidad social de educarnos. Esto es en lo que nuestro debate de hoy quiere que pensemos realmente (en el tiempo).

Jiang Changjian: Estoy muy conmovido. Zheng Fang expresó su aprecio por la vida. Sabemos que sabemos un par de cosas sobre la historia del desarrollo natural.

Entonces siento que cada especie valora su propia vida, pero con el desarrollo de la naturaleza, encontramos que algunas especies son eliminadas o incluso desaparecen, y algunas especies sí sobreviven. ¿Cómo inducir una teoría muy importante llamada supervivencia del más fuerte, cómo adaptarse a los cambios en el medio ambiente y cómo lograr el desarrollo sostenible de las especies? Podemos desarrollar algo muy importante que determina el desarrollo sostenible de las especies, que está en el proceso de responder a los cambios ambientales. ¿Qué aprendiste, o lo que le gusta decir a la otra persona, es cómo criar esta especie con la alimentación adecuada para afrontar los cambios en el medio ambiente? Creo que esto requiere un proceso de aprendizaje, entonces, en este sentido, ¿puedes demostrar que alimentarse es más importante que vivir? Gracias.

Lei Yu: Existe ese problema. Escuché un dicho extraño que dice que la vida es la meta y la cultivación es el medio, por lo que la vida es más importante que la cultivación. Todos sabemos que los fines y los medios pertenecen a categorías diferentes. ¿Cómo los comparas y llegas a tu conclusión? Partiendo de este tema, pensemos en ello de nuevo. De hecho, la vida ofrece innumerables posibilidades para el desarrollo humano, pero la cultivación convierte estas posibilidades en innumerables medios y métodos realistas. ¿Por qué la primera mitad es más importante que la segunda? Gracias a los dos interrogadores.

Cuatro argumentos: En primer lugar, para responder a la primera pregunta del invitado, preguntó que el principio más natural del desarrollo natural es que la supervivencia del más fuerte tiene un proceso de aprendizaje, o el proceso de cultivo es bueno. . No estudiamos si el aprendizaje está incluido, pero sí sabemos que sobreviven los más aptos. ¿Cómo se puede transmitir la experiencia acumulada a la siguiente generación? Viviendo, no podemos hacer que todos los niños se adapten nuevamente a este entorno después del nacimiento, es decir, viviendo según este gen. Los resultados de la adaptación se transmiten al niño, por lo que la vida determina también su naturaleza social. Respecto al segundo punto, decimos que la vida es la meta y el cultivo es el medio, porque la vida es el nacimiento de la vida, que es el propósito más fundamental de heredar la civilización humana. Entonces el cultivo sirve para este método. Puede que estas dos cosas no parezcan ser la misma categoría, pero para el valor general de la vida, son la relación entre fines y medios. Entonces decimos que la gracia de la vida es más importante que la gracia de la cultivación, y la otra parte número 3 dijo que la cultivación debe continuar. Reconocemos la vida, pero ¿significa esto que el alimento sólo sirve a la vida? Lo que perseguimos es una vida completa. El número 2 de la otra parte también dijo que es inútil sin atención médica, pero ¿de dónde viene sin atención médica? La vida es la premisa y fundamento de todo. Para el cultivo, determina si el objeto de la vida es éste, si es el fin, si es cualidad, si es cantidad, si es un salto, si es acumulación. ¿Qué gracia es más importante? El otro compañero número 1 dijo que la vida sólo crea personas naturales. El atributo social más importante es cultivar y educar talentos. No decimos si la educación incluye la enseñanza, ni si la formación de la sociedad tiene una función útil. Depende de la vida si esta inversión puede dar sus frutos, porque ante todo hay que asegurarse de ser un ser humano. El tercer estudiante del otro lado dijo que la vida es un comportamiento natural y negó sus atributos sociales. Sin embargo, independientemente de la vida espiritual, podemos estar seguros de que el valor de la personalidad humana es alcanzable. La sublimación del valor humano es sólo la sangre que nos trae la vida natural. ¿Qué más se puede sustituir? El agua del monte Huai debe tener su fuente y los imponentes árboles deben tener sus raíces. Cuando vemos a innumerables vagabundos vistiendo ropas formales pero con un corazón chino, y cuando vemos a innumerables chinos en el extranjero que tienen más de ochenta años y regresan a su país para encontrar sus raíces, sabemos el significado de nacer en el corazón de las personas. Hoy en día, otros estudiantes se limitan a hablar personalmente sobre la vida y la crianza de los hijos, pero nosotros decimos que debemos construirlo. Esta es una nueva perspectiva de la vida.

Hoy vemos que hay miles de millones de personas en la sociedad, por lo que muchas veces ignoramos la importancia de la vida. Vemos que criar a estos miles de millones de personas nos ejercerá mucha presión, por lo que algunas personas ignorarán sus propias vidas o incluso privarán a otros de sus vidas para cumplir con sus propias condiciones. Sin embargo, los príncipes preferirían vivir una vida virtuosa, que es el derecho que Dios les ha otorgado. La dignidad de la vida no cambiará por cambios adquiridos, por lo que es responsabilidad de cada uno de nosotros tratar bien la vida. La responsabilidad de la humanidad es sólo utilizar la vida limitada para crear valor infinito. Esta es la mayor recompensa por la gracia de la vida (el tiempo se acabó) y la mejor explicación de la vida.