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El tema de "Camel Xiangzi" es semicolonial y semifeudal. El trágico destino de los trabajadores en la base de la sociedad china es el mismo.
Los señores de la guerra en la antigua China provocaron guerras para arrebatar ganancias y la gente vivía en la pobreza. Los trabajadores como Xiangzi, que estaban en la base de la sociedad, eran aún más difíciles. La oscura y corrupta realidad social es la causa fundamental del trágico destino de Xiangzi.
"Camel Xiangzi" revela el trágico destino de las personas de la base de la sociedad china semicolonial y semifeudal a través de la historia del conductor del rickshaw "Xiangzi" que tuvo varios altibajos en su vida. y finalmente cayó. La experiencia de Xiangzi demuestra que es simplemente imposible para los trabajadores de la era semicolonial y semifeudal cambiar su situación mediante su propio arduo trabajo y lucha personal.
La novela describe muchos personajes pequeños como Xiangzi. Algunas de estas pequeñas personas tuvieron que depender unos de otros porque sus familias fueron separadas debido a la guerra, algunos no pudieron soportar la carga de sus familias y algunos vendieron sus cuerpos para mantener a sus hermanos. La tragedia de los trabajadores en la base de la sociedad es la tragedia de toda una era. Al final, ninguno de ellos escapará del mismo destino que Xiangzi, a menos que comprendan su situación actual y se unan para derrocar a la sociedad y al sistema caníbales. .
La vida de Xiangzi refleja el declive de los agricultores en quiebra de China en el proceso de "ciudadanización" de la década de 1920. Por lo tanto, la tragedia de Xiangzi no es sólo su tragedia personal, sino que también contiene una tragedia cultural y contemporánea más profunda. El autor analiza el destino de Xiangzi con preocupación por el futuro de la nación y la cultura. Critica los efectos negativos de la civilización deformada moderna a partir de los factores positivos de la civilización tradicional, lamenta el declive de las virtudes tradicionales y está insatisfecho con los efectos negativos que Xiangzi ha acumulado. La mala naturaleza de la cultura nacional no sólo maldice a la sociedad oscura y al sistema que "convierte a las personas en fantasmas", sino que también deplora la degradación de las personas ignorantes e ignorantes en la vieja sociedad enferma. 1. Destaca el buen carácter de Xiangzi
En el texto de "Camel Xiangzi", Xiangzi, quien entró por primera vez a la ciudad, es casi perfecto y una persona absolutamente buena. Es amable, trabajador, perseverante y tiene una buena personalidad. cuerpo fuerte y mente clara. Como dice la obra: Este joven tiene una cabeza pequeña, ojos redondos, una nariz carnosa, dos cejas muy cortas y espesas, su cabeza siempre está bien afeitada, no hay exceso de carne en sus mejillas y su cuello es casi tan largo. como el lado de su cabeza grueso; su cara siempre está roja." "De hecho, es un poco como un árbol, fuerte, silencioso y vivo".
Xiangzi no sólo tiene una apariencia fuerte y llena de vitalidad juvenil, sino que también tiene el carácter amable de un trabajador y un simple granjero: "No teme las dificultades y no tiene los malos hábitos de conductores comunes de rickshaw que pueden ser perdonados y son incómodos de seguir"; Él está contento y no pelea. Nunca compite con otros por el negocio cuando tira de un carro. A veces incluso se niega a pedir un precio. Simplemente dice: "Siéntate "Ponlo y verás". Sus requisitos para la vida son muy simples. No fuma, no bebe ni bebe. Es tan promiscuo que incluso se niega a beber las hojas de té envueltas para ahorrar dos dólares extra al mes. . Al mismo tiempo, también tiene su propio objetivo, que es poseer un automóvil extranjero y convertirse en un trabajador independiente. Él conoce la integridad y el bien y el mal. Después de perder su auto por primera vez, luchó por sobrevivir para comprar otro auto. Cuando lo regañaron, se sintió muy avergonzado. Después de dejar accidentalmente al Sr. Cao mientras trabajaba mensualmente en su casa, se sintió tan culpable que tomó la iniciativa de renunciar y asumir sus propias responsabilidades, con la esperanza de poder compensar al Sr. Cao por sus pérdidas.
2. Destacar la irracionalidad de la realidad social
Xiangzi es una persona absolutamente buena y, al mismo tiempo, sus aspiraciones de vida son muy comunes, pero ese Xiangzi no podría sobrevivir en la sociedad. En ese tiempo . Para ello, las cuatro tramas clave diseñadas en la obra determinan la tragedia de Xiangzi, a saber, el robo por un señor de la guerra, el chantaje del detective Sun, la posesión forzosa de Huniu y la muerte de Xiao Fuzi. Otras tramas diseñadas en la obra, como la seducción de Xiangzi por parte de la Sra. Xia, reflejan la sociedad fea y podrida de esa época.
Estos son factores del entorno social externo y de la realidad social, que llevaron a Xiangzi a un callejón sin salida y lo hicieron caer.
Cuando el Sr. Lao She habló de la creación de "Camel Xiangzi", enfatizó: Lo que quería observar no eran sólo las pequeñas cosas que aparecían en la ropa del cochero, expresadas en sus palabras y gestos, pero también corresponde al estado interior del cochero observar cómo es el infierno. Todo en la apariencia del cochero debe tener una base en la vida y la vida. Lao She intentó encontrar la causa raíz y cuestionó el entorno social en el que vive la "gente buena" escribiendo historias sobre gente buena en una sociedad trabajadora que no es recompensada.
Lao She dijo: "El hombre se ha elevado a sí mismo fuera de las bestias, pero hasta ahora, ha empujado a los de su propia especie hacia las bestias. Xiangzi todavía está en la ciudad cultural, pero se ha convertido en una bestia. "No es culpa suya en absoluto". Lao She dijo con emoción en la novela: "Un tirador de carro debe estar en el punto más bajo del mundo, esperando los golpes de todas las personas, todas las leyes y todas las dificultades". Esto cuenta la historia de la destrucción de Xiangzi. Tiene una gran relación con toda la vieja sociedad. Al observar la realidad social de la vida de Xiangzi, no sólo están la oscuridad política y la agitación de la situación actual bajo el gobierno reaccionario, sino también la guerra, los desastres naturales y la presión de la economía capitalista, que hacen que los trabajadores de clase baja vivan; en un infierno de pecado. La imagen de Xiangzi se destacó en el oscuro nivel social de esa época y en su compleja relación con diversas fuerzas sociales. Su tragedia fue producto de la sociedad. Como agricultor sin tierra en quiebra en el campo, era casi imposible hacer realidad su sueño de tener su propio automóvil extranjero en la ciudad y convertirse en un trabajador independiente y autosuficiente en la vieja y oscura sociedad de esa época. El oscuro entorno social finalmente aplastó el hermoso sueño de Xiangzi. La tragedia de Xiangzi se debió al hecho de que vivió en un ambiente infernal e inhumano. Luchó con el destino una y otra vez. Todas sus fantasías y esfuerzos fracasaron. La mala sociedad destruyó todo acerca de una persona.
La crítica a la sociedad en "Luotuo Xiangzi" es una crítica social orientada a las personas. Desde un punto de vista humanitario, Lao She expresó su profundo cuidado y simpatía por los débiles humillados y perjudicados, y negó despiadadamente la sociedad que destruyó a la gente.
El autor escribe al principio: "Xiangzi, no un camello, porque 'camello' es sólo un apodo". "Los camellos, acostumbrados a llevar peso en la boca, no pueden caminar rápido. No sólo hay que caminar despacio, también hay que hacerlo despacio y con cuidado, ya que los camellos tienen miedo de resbalar, un charco de agua o un trozo de barro puede provocar que se partan las patas o se tuerzan las rodillas; está todo en sus cuatro patas; una vez que las patas desaparecen, ¡está completo! " Lao comparó a Xiangzi con un camello, y su descripción del camello no es puramente objetiva, sino que tiene un fuerte color emocional.