Presentación de las ideas principales de los filósofos griegos antiguos Sócrates, Platón y Aristóteles.
Referencia: zh. * * */wiki/Portal:% e9% A6% 99% E6% B8% AF
Referencia de la imagen: upload.wikimedia/ * * */zh/thumb/c/CD/Socrates/200px- Nombre de Sócrates:σ ω κ ρ? τη? Nacido: hace aproximadamente 470 años Fallecido: hace 399 años Escuela/Escuela: Antigua Grecia, Escuela Socrática Campos principales: Filosofía de la ciencia, ética Método de enseñanza de Sócrates Quizás la contribución más importante de Sócrates al pensamiento occidental fue su dialéctica (responder preguntas) con preguntas) que hacía preguntas, lo que se llamó método socrático de enseñanza o contrainterrogatorio, y Sócrates lo aplicó a muchas cuestiones morales importantes como Dios y la justicia. El registro más antiguo proviene de los Diálogos socráticos de Platón. Sócrates suele ser considerado el fundador de la filosofía política humana y de la ética o filosofía moral, y es una de las principales raíces ideológicas de la filosofía occidental. De esta manera, Sócrates usaría una serie de preguntas para ayudar a una persona o grupo de personas a determinar sus creencias, como la existencia de Dios o la justicia, y encontrar agujeros en sus respuestas para romperlas y obtener conocimiento. Este método es un método pasivo de eliminación de hipótesis. A medida que los sujetos admiten nuevas hipótesis, inevitablemente surgen contradicciones en el proceso de descartar la hipótesis anterior. Este método se utiliza para obligar a una persona a examinar sus propias creencias y la verdad de esas creencias. [Editor] Creencias filosóficas Estudiar las creencias filosóficas de Sócrates no es una cuestión sencilla; porque no dejó ninguna obra propia, sólo podemos explorarlas a partir de los registros de Platón y Jenofonte.
Pero sus registros son a menudo contradictorios, por lo que cuál es el registro correcto ha sido tema de debate. Algunas personas piensan que Sócrates en realidad no tenía ninguna creencia específica, sino que sólo cuestionaba cada creencia; la larga teoría que publicó en "La República" también se considera una idea de Platón. Algunos afirman que en realidad no tenía creencias ni teorías propias, pero hay mucho debate sobre esto, ya que es bastante difícil distinguir los conceptos de Platón y Socrático del registro, y aún más difícil explicar sus conceptos. Por lo tanto, no es fácil encontrar los pensamientos de Sócrates en los registros de Platón y Jenofonte. Al mismo tiempo, cabe señalar que estos puntos de vista probablemente no sean propuestos por el propio Sócrates y pueden estar más cerca de los puntos de vista de estos escritores. Referencia de imagen: upload.wikimedia/* * */mons/thumb/b/B7/%C2%A7Platone_%28ca. _ 427-347 _ a . c . % 29 _-_Mónaco % 2C _ Glyptotek _-_ % 28 foto _ mia % 2C _ 24-01-2002 % 29 _-_ 02. JPG/ 200px-%C2%A7platone_%28ca. _ 427-347 _ A.C.% 29 _-_Monaco% 2c _-% 28 foto _ mia % 2c _ 24-01-2002% 29 Escuela: Antigua Grecia, Platonismo Áreas principales: metafísica, epistemología, ética, estética, ciencia política, educación, filosofía matemática. Pensamientos famosos: el platonismo Muchos diálogos escritos por Platón se mezclan con elementos humanos. Antes de que comience cada discusión y debate, Platón reserva espacio y tiempo en el escenario para dar a los lectores una sensación de participación. Las conversaciones suelen ser grabadas por alguien que no participó en la conversación original y, a menudo, escucha la conversación completa desde la perspectiva de muchas personas. Generalmente, no más de tres personas participan activamente en una conversación al mismo tiempo y, a veces, diferentes personas se unen o salen de la conversación. Algunos diálogos son sólo diálogos entre dos personas, sin la participación de un tercero. Los dos diálogos de Platón (el conocido "Default" y el desconocido "Meineke Senu") son sólo discursos del propio Sócrates. El componente humano del diálogo también proporciona pistas importantes sobre los patrones de interpretación del diálogo. El contraste entre los distintos diálogos también resulta desconcertante. Sócrates a menudo comparaba la filosofía con los niños, negando siempre a los segundos en favor de los primeros (Protágoras, capítulo 209a-e). También compara la filosofía con la comida (capítulos 313c-314c). Sócrates a menudo comparaba a los filósofos con los médicos (iatros), describiendo a los filósofos como capaces de curar a las personas de su enfermedad más grave: la ignorancia espiritual, de donde proviene hoy el término "psicomédico". Sócrates creía que el cuerpo humano era una prisión para el alma y que era difícil reconciliar el cuerpo y el alma. Esta distinción se menciona a menudo hasta el día de hoy. Sócrates también se describió a sí mismo como una partera espiritual, que intentaba ayudar a otros a desarrollar un pensamiento filosófico correcto. Los temas de preocupación en el diálogo giraron en torno a la relación entre la naturaleza humana y la virtud política. Las discusiones bajo estos dos temas también incluyen la religiosidad, la abnegación, el coraje, la amistad y el amor. Una pregunta que a menudo se plantea es si las virtudes se pueden enseñar y cuáles son. Conocimiento y opinión pública, sentimiento y realidad, naturaleza y creación humana, cuerpo y alma, placer y dolor, crimen y castigo, etc. , todo discutido en más de una conversación. Otros incluyen la inmortalidad del alma, el papel del arte y la literatura, el tratamiento de las mujeres y los esclavos, las formas del sexo, etc. Hay pocas áreas del conocimiento humano que a Platón no le interesaran, y hay pocas áreas del conocimiento que Platón no exploró en profundidad. Referencia de imagen: upload.wikimedia/* */mons/thumb/a/A4/aristotles_louvre/180px-aristotles_louvre referencia de imagen:zh. * * */Skins-1.5/mon/images/Magnify-clip. Se oponía particularmente a los aspectos matemáticos de la filosofía de Platón. Algunas personas piensan que, aunque Aristóteles estaba familiarizado con las matemáticas en ese momento, nunca entendió las matemáticas de Platón. Además, Aristóteles también criticó la teoría de las fases de Platón. Aunque está de acuerdo en que la "forma" de una cosa es inmutable, cree que la "forma" en sí misma no existe, sino que es un concepto formado después de que la gente siente la cosa real. Por tanto, cree que la "forma" es en realidad la característica de la cosa misma.
Señala que cualquier idea o concepto que tengamos entra a nuestra conciencia a través de los sentidos. Pero Aristóteles no niega que las personas sean racionales. Es por eso que la gente puede distinguir entre diferentes impresiones sensoriales. Pero al mismo tiempo señaló que antes de que los sentidos humanos experimenten algo, la razón está en un completo vacío. Aristóteles creía que existe una relación causal en la naturaleza. Creía que en la naturaleza había cuatro causas diferentes. El concepto griego antiguo de "causa" es diferente del concepto moderno de "causalidad". "Causa" corresponde al "por qué" y no al "resultado". Es decir, razones objetivas, razones materiales, razones dinámicas y razones formales. Aristóteles propuso lo que en lógica se conoce como silogismo. Durante los dos mil años siguientes, su teoría siguió siendo la única forma de argumentación aceptada en Occidente. En ética, Aristóteles enfatizó la llamada "proporción áurea". Esto puede ser similar al concepto de "armonía" de los filósofos naturalistas griegos. Él cree que las personas no deben caer en ningún extremo y que sólo el equilibrio puede conducir a una vida feliz y armoniosa. Aristóteles creía que los humanos son animales inherentemente políticos y no son verdaderamente humanos a menos que vivan en sociedad. También propuso tres buenos sistemas políticos: monarquía, aristocracia y democracia (a la que llamó "política").
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Sócrates: Sócrates es el primero de los tres principales filósofos griegos, junto con Platón y Aristóteles, sentó las bases filosóficas de la cultura occidental. Debido a que nació en el período caótico de la guerra en la antigua Grecia y tenía bajos valores morales, Sócrates creía que para sustentar la situación ética de su vida en ese momento, todos debían "conocerse a sí mismos". Sócrates no tuvo escritos en su vida y sus palabras, hechos y pensamientos fueron transmitidos por sus discípulos Platón y Zenofonte. Sus ideas principales son: 1. El objetivo y el método de la educación: Sócrates es un gran filósofo y un gran educador. Cree que el propósito de la educación es buscar la perfección, cultivar el carácter moral y desarrollar habilidades psicológicas. Cree que el propósito de la educación es el propósito de la vida: el propósito de la vida es buscar la razón por la cual los seres humanos pueden lograr el bien. la perfección es dedicarse a la moralidad para completar la formación ideal de la personalidad. Su reconoció la existencia de la verdad objetiva y defendió la necesidad del esfuerzo propio; el primero es conocimiento y el segundo es virtud; la unidad del conocimiento y la moralidad es la personalidad ideal de Sócrates. Su intención era establecer un sistema con la moralidad como marco concreto y el conocimiento como contenido abstracto. Consideraba "amistad", "coraje" y "humildad" como conceptos morales, y la expansión de la personalidad depende de la riqueza del conocimiento conceptual. Y el "conócete a ti mismo" o la introspección es la única manera de lograr este objetivo educativo. Cuando Sócrates discutía temas relevantes con otros, a menudo utilizaba preguntas, también conocido como método socrático. Este método tiene las siguientes características: (1) La duda. Sócrates creía que todo conocimiento proviene de las dificultades. Cuanto más progreso se busque, más dificultades habrá y mayor será el progreso. El llamado "cuestionamiento" de Su Shi es un método para estudiar conocimientos y discutir problemas. Tomar la duda como objetivo, empezar desde la duda y terminar con la duda, no produce nada. (2) En las discusiones, utilizamos la conversación y el debate como técnicas para buscar la verdad y las definiciones correctas de los conceptos. El descubrimiento de la verdad se lleva a cabo mediante el método de discusión y preguntas y respuestas, por eso algunas personas llaman a este método "partería", que es el arte de la partería intelectual. Se cree que el conocimiento existe originalmente en la mente de la otra parte, pero él. Él mismo no lo hace, encubierto por otros conceptos erróneos y no descubierto. Su se comparó a sí misma con una partera, utilizando el método de quitar capullos y desenrollar la seda de la conversación para ayudar a la otra parte a comprender gradualmente su ignorancia, descubrir sus errores y establecer una visión correcta del conocimiento. La conversación se basa en preguntas y respuestas para saber qué piensa la otra persona, permitiéndole descubrir la verdad por sí mismo. Es solo que en la conversación, Su se concentra en hacer preguntas y no responde fácilmente las preguntas de la otra parte. Solo le pidió a la otra parte que respondiera sus preguntas. Hizo preguntas de manera humilde, y la otra persona obtuvo información de otras preguntas en sus respuestas, hasta que finalmente, debido a los constantes cuestionamientos, el joven admitió su ignorancia. En el proceso de hacer preguntas, Su les dio a los estudiantes la sabiduría más elevada, que es la famosa ironía socrática. Todo el método de Sócrates era heurístico y también podría denominarse método de descubrimiento. Elabora una definición por inducción. Aristatter dijo una vez: "Sócrates puede atribuirse tanto a la inducción como a la definición". 2. La influencia de los pensamientos de Sócrates tuvo un impacto ensordecedor en la caótica comunidad intelectual ateniense de esa época; la personalidad de Sócrates, para los ciudadanos atenienses comunes, también tenía las características de “codicioso y honesto” y “cobarde”. función educativa.
Sus contribuciones a las generaciones posteriores son aproximadamente triples: (1) mejorar los métodos filosóficos: establecer la base inicial de los métodos inductivos; (2) ser la primera persona en estudiar sistemáticamente las condiciones del conocimiento (3) establecer un sistema epistemológico; Sistema de ética y moralidad (3) Estableció los métodos de cuestionamiento de la ciencia moral “sintéticos” y “analíticos” de Su. En términos de epistemología, Sócrates debería pertenecer al racionalismo (Racionalismo). Sócrates creía que la fuente del conocimiento es la razón y que el verdadero conocimiento es universal más que específico, formal más que accidental y eterno más que cambiante. En definitiva, es el pensamiento ético de Sócrates. La sabiduría de Su domina todas las virtudes, y su moralidad práctica se basa en el utilitarismo o la conveniencia, y luego incorpora su visión de "lo malo", que también crea su sentimiento extraordinario, por lo que es muy popular entre la admiración de la gente joven. Su sabiduría iluminó los corazones de los estudiantes; su valiente espíritu de martirio dio un ejemplo recto a los jóvenes y también escribió para él un testimonio inmortal. En segundo lugar, Platón, como filósofo, tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía europea e incluso de toda la cultura. En particular, sus pensamientos de epistemología, filosofía matemática y educación matemática desempeñaron un papel indeleble en la promoción de la formación de la ciencia y el desarrollo de las matemáticas en las condiciones sociales de la antigua Grecia. Bai abogó por la educación del talento, y el propósito de la educación era cultivar los talentos especializados del país. Dividió la educación en dos partes, música y educación física. Cada uno de ellos tenía un significado mucho más amplio que el actual: “música” se refería a todo lo que pertenecía al reino de la diosa de la literatura y el arte, y “deporte” a todo lo relacionado con el entrenamiento y adaptación del cuerpo. "Música" es casi tan amplia como lo que llamamos "cultura", y "deportes" es más amplia que lo que llamamos "deporte". Participar en la cultura es hacer que las personas se conviertan en caballeros. Sea un caballero en el sentido familiar en Gran Bretaña (sobre todo gracias a Platón). En la Atenas de Platón de aquella época, la majestad, la etiqueta y el coraje parecían ser las principales cualidades que debía cultivar la educación. Desde los primeros tiempos, hubo una estricta censura sobre la literatura a la que estaban expuestos los jóvenes y la música que se les permitía escuchar. Las madres y niñeras sólo pueden contar historias oficiales a sus hijos. Por alguna razón, tanto Homero como Hesia tienen prohibido contar la historia. Primero, Homero y Hesiada dijeron que Dios a veces se comporta mal y no cumple un propósito educativo. A los jóvenes se les debe enseñar que el mal nunca viene de Dios, porque "Dios" no es el creador de todas las cosas, sino sólo el creador de las cosas buenas; . En segundo lugar, todo lo relacionado con la educación debe hacer que los jóvenes estén dispuestos a morir en el campo de batalla. A nuestros hijos se les debe enseñar que la esclavitud es peor que la muerte, por lo que nunca deben escuchar historias de gente buena llorando, ni siquiera por la muerte de sus amigos. En tercer lugar, la etiqueta exige que uno nunca se ría a carcajadas, pero Homero menciona que "esos dioses alegres se ríen mucho". ¿Cómo puede un maestro reprender eficazmente a un niño por su actitud juguetona si el niño puede citar este pasaje? Cuarto, algunos pasajes de la poesía de Homero alaban las grandes fiestas, mientras que otros describen los deseos de los dioses. Todas estas son barreras para dejar de beber. Finalmente, no debe haber historias sobre la felicidad de los malos y la desgracia de los buenos; esto puede tener los efectos morales más desafortunados en las mentes frágiles. Al mismo tiempo, impulsó la educación sexual. Él cree que antes de la educación, primero se deben separar las habilidades y grados de cada persona, y luego se debe brindar a cada persona una educación adecuada de acuerdo con sus conocimientos y dirección de aprendizaje adecuados. Cree que además de centrarse en el aprendizaje mental e intelectual, el ejercicio físico es igualmente importante. Mencionó en chino que su entrenamiento físico era muy estricto. A excepción del pescado a la parrilla y la barbacoa, a nadie se le permite comer pescado y carne cocinados por otros métodos, ni se le permite comer condimentos ni bocadillos. Dijo que las personas que siguieran su alimentación nunca necesitarían un médico. A los jóvenes, por otro lado, no se les permite ver la fealdad y la maldad hasta que llegan a cierta edad. Pero en el momento adecuado, debemos dejarles ver varias "tentaciones". Esto muestra la visión educativa de Platón de igual énfasis en el cuerpo, la mente y el espíritu. 3. Aristóteles dijo una vez: "Las tres cosas necesarias para impedir la revolución son: * *Propaganda y educación, respeto a la ley (incluso en las cosas más pequeñas) y justicia legal y administrativa. De aquí podemos ver su énfasis en". educación. Aristóteles concedía gran importancia a los métodos de enseñanza y creía que los métodos de enseñanza debían centrarse en la demostración y la inducción. Sólo a través de las actividades de percepción y pensamiento se puede establecer un conocimiento completo. Se oponía a los métodos de enseñanza rígidos, por lo que a menudo llevaba a sus alumnos a pasear por Garden Avenue para discutir filosofía, por lo que las generaciones posteriores llamaron a la escuela de Aristóteles la "Escuela Peripatética". Habla de educación en un libro de un politólogo. Dijo: Por supuesto, la educación era sólo para aquellos niños que se convertirían en esclavos; también se les podían enseñar habilidades útiles, como cocinar, pero esto no era parte de la educación.
Los ciudadanos deben ser educados para adaptarse al tipo de * * * en el que viven, por lo que deben diferir según si la ciudad-estado es una oligarquía o una democracia. Sin embargo, en esta discusión Aristóteles supone que todos los ciudadanos tienen poder político. Los niños necesitan aprender cosas que les sean útiles pero no vulgares; por ejemplo, no se les debe enseñar ninguna técnica que distorsione su imagen corporal o les permita ganar dinero. Se les exige que realicen ejercicio físico moderado pero no se les imparten habilidades profesionales; la salud de los niños entrenados para participar en los Juegos Olímpicos está comprometida, lo que se ilustra por el hecho de que aquellos que son ganadores en la juventud rara vez lo son en la edad adulta. Los niños deben aprender a dibujar para apreciar la belleza del cuerpo humano; también se les debe enseñar a apreciar las pinturas y esculturas que expresan valores morales. Pueden aprender a cantar y tocar instrumentos, lo que les permite disfrutar de la música con buen gusto, pero no lo suficiente como para convertirse en intérpretes hábiles; los hombres libres no pueden tocar música ni cantar a menos que estén borrachos. Por supuesto, deben aprender a leer y escribir, aunque éstas también son habilidades útiles. Pero el propósito de la educación es la "virtud", no la utilidad.