Capítulo 3 ¿Quién se dedicó a los estudios celestiales en la antigua China?
Si hubo una tradición astronómica popular y privada en las civilizaciones del mundo antiguo puede ser una cuestión muy importante; es probable que esta tradición esté intrínsecamente ligada al surgimiento de la astronomía moderna. En la antigua Grecia, así como en Europa, sucesora de la riqueza espiritual de la antigua Grecia, existía efectivamente una tradición de astronomía privada (aunque esta tradición era a veces vaga y menos obvia). Basta mirar a los astrónomos de la antigua Grecia, como Talis de Jonia, Hiparco de Samos, Eudoxo de Nidos y los más tarde famosos Bruno Chas y Ptolomeo, etc. , y no son astrónomos oficiales. Según la leyenda, Eudoxo tenía su propio observatorio privado.
No es fácil encontrar tal tradición en las antiguas civilizaciones orientales. Bajo el régimen autocrático feudal, los asuntos de Tianxue siempre fueron propiedad y operados directamente por la familia real. La situación en la antigua China es el ejemplo más típico de esto. La tradición del Tianxue administrado por el gobierno ha durado al menos 3.000 años en China. Si creemos (y ahora parece que no hay razón para no creer) que el emperador Yao ordenó a los funcionarios astronómicos viajar en todas direcciones como se describe en el Libro de Documentos Yaodian, entonces está claro que esta tradición se remonta aún más atrás. En cuanto a las actividades celestiales privadas como las de la antigua Grecia, hemos visto en el capítulo anterior que fueron ilegales en China hasta mediados de la dinastía Ming (con una posible excepción durante las dinastías del Sur y del Norte, de las que hablaremos en el capítulo anterior). próximo capítulo).
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Dado que Tianxue es una concubina real, no es difícil imaginar que en la antigua China, aquellos que estaban involucrados en los asuntos de Tianxue no eran holgazanes. En términos generales, esto también es cierto. Sin embargo, también tiene un largo proceso de evolución: en la antigüedad, los eruditos dedicados a la astronomía eran muy sagrados (por ejemplo, hemos visto que el emperador Shun escribió personalmente "Qi Qi Zheng Zai Xuan Ji Yu Heng"), y miles de años después. en las dinastías Ming y Qing Durante ese período, los funcionarios astronómicos de Qin eran simplemente personas mediocres y triviales. Esto corresponde al hecho de que en la antigua China, Tianxue fue primero una condición necesaria para el establecimiento del poder real, luego evolucionó hasta convertirse en un símbolo del poder real y finalmente se convirtió en una decoración del poder real. Las cosas importantes las hace la élite, y las cosas sin importancia sólo las hacen personas mediocres. Este es el caso en la mayoría de los países en los tiempos antiguos y modernos.
¿Quiénes fueron las primeras personas en participar en el aprendizaje celestial? Por supuesto, no eran "científicos" en el sentido actual de la palabra. Por el contrario, son personas que son completamente opuestas a los científicos en el concepto común de la gente moderna: ¡brujas (las brujas dicen brujas y los magos dicen magos)!
El deber del mago es comunicarse con el cielo, la tierra, las personas y los dioses. Hoy en día, esto se considera, naturalmente, una tontería supersticiosa y engañosa. Sin embargo, en las sociedades antiguas se los consideraba figuras muy sagradas, incluso en un estado semidivino entre humanos y dioses. Existe una estrecha relación entre los magos y la realeza. La investigación de Zhang Guangzhi y otros ha demostrado durante mucho tiempo que en la antigüedad, el propio emperador era a menudo un mago y era el líder del grupo de brujas. Zhang Guangzhi dijo:
Todas las acciones (fundadores de Xia, Shang y Zhou) están llenas de brujería y colores sobrenaturales. Por ejemplo, existe el poder de detener inundaciones, y el llamado "Paso Yu" se convierte en el juego de pies único de los futuros magos. Otro ejemplo es Shang Qiuyu;... Según el Oráculo, la única persona con autoridad para predecir es el rey. Además, hay contenido del baile del Rey “Solicitando Lluvia y Sueños”. Todas estas actividades no eran sólo las actividades del rey Shang, sino también las actividades de los magos. Demuestra que el rey Shang es un mago. [1]
Ya hemos hablado del concepto político del "Rey del Cielo" en la antigua China. Es natural esperar que una bruja ascienda al cielo y se convierta en rey. El emperador Yao nombró funcionarios astronómicos, el emperador Shun "Qiqi Zheng Yuheng" era exactamente igual que el rey, el líder de las brujas, etc. Los emperadores posteriores todavía tenían que tomar la iniciativa en rituales como ofrecer sacrificios al cielo para comunicarse con el cielo, la tierra, las personas y los dioses. A partir de esto, no es difícil ver el encanto de ser un maestro brujo en la antigüedad.
Pero el emperador todavía tiene muchos asuntos personales de los que ocuparse y los magos no pueden dedicarse a trabajar durante mucho tiempo. Por lo tanto, es natural necesitar un mago que se especialice en asuntos celestiales para servirle. Usó a los magos celestiales que le servían, es decir, usó sus propias habilidades celestiales para establecer la realeza. Se puede ver cuán sagrado y misterioso era el estado de las brujas celestiales en la antigüedad.
Para estos misteriosos magos, las primeras pistas históricas más importantes que podemos obtener hoy deben atribuirse a Sima Qian. En "Registros históricos·Tío Tian Guan", Sima Qian dio una lista llamada "Los días pasados":
Antes de Gao Xin: Reconciliación con el Líbano.
Tang, Yu y He.
Ranger: Kunwu.
Yin Shang: Wu Xian.
Shizhou: Shi Yi, Changhong.
Dinastía Song: Wei Zi.
Zheng: Es una buena idea.
Qi: Duque Gan.
Zhu: Tang Mei.
Zhao:.
Wei: Dios de Piedra.
Para esta lista, investigué detalladamente sobre Tianxue Zhenyuan. [2] Los detalles de la investigación no se repetirán aquí, pero los resultados y el significado se resumen a continuación:
La lista proporcionada por Sima Qian arriba se puede dividir en dos partes, una es Wu Xian, y el otro es Wu Xian. Zhong, Li, He y Kunwu en la precuela eran todos brujos en la antigüedad responsables de la fortuna del cielo y la tierra. La mayoría de sus asuntos se pueden encontrar en leyendas. En la segunda mitad, a partir de Shi Yi, todos son astrólogos famosos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Sus acciones están registradas en libros históricos y pueden verificarse con precisión. En cuanto a Wu Xian, era un mago famoso en Taiwu en la dinastía Yin. Más tarde fue considerado la encarnación del antiguo mago, por lo que Wu Xian se convirtió en el nombre del mago.
El significado más importante de la lista de Sima Qian de "personas transmitidas de generación en generación" es que muestra el origen histórico entre la antigua astronomía y astrología chinas y los antiguos magos. Este origen, o evolución de la identidad de las personas dedicadas a la astronomía en la antigua China, se puede expresar como:
Mago → Astrólogo → Astrónomo
Hay que explicar que la esencia misma de los tres son iguales, la diferencia es solo el color de la superficie que aparece con el tiempo.
La lista de Sima Qian de "personas que se han transmitido durante muchos días" ha sido utilizada por las generaciones futuras. Por ejemplo, "Libro de Jin·Tian·Shang" enumera lo siguiente:
Leiwen: Chong y Li.
Tang, Yu y He.
Ranger: Kunwu.
Yin Shang: Wu Xian.
Shizhou: Wei Shi.
Lu: Zishen.
Jin: Sin palabras.
Zheng: Es una buena idea.
Dinastía Song: Wei Zi.
Qi: Gan De.
Zhu: Tang Mei.
Zhao:.
Wei: Mansión Shishen.
Es similar a lo que dijo Tai Shigong. Los dioses recién agregados Lu Zhizi y Jinzhi Divination son personajes reales registrados en libros antiguos como "Zuo Zhuan" y "Guoyu".
Tres
Por supuesto, la "Leyenda del Cielo" evolucionó a partir del mago. Más tarde, los funcionarios del Palacio Taishi, el Palacio Taishi y la prisión de Qintian trabajaron a tiempo completo, pero a veces el principal astrónomo real también ocupaba otros puestos. Este fenómeno existe desde hace mucho tiempo. En la lista de "personas que vivieron en el pasado" proporcionada por Sima Qian, Shi Yi y Changhong se encuentran tales casos. Shi Yi es "Zhou Wen, Taishi Yi Yinye de la familia Wu", [3] En la antigüedad, Taishi era respetado por la gente, casi como un enviado imperial. Los asuntos de Tianxue eran, por supuesto, una de sus responsabilidades importantes, pero también tenía muchos adjuntos. posiciones, no No se puede comparar con los grandes maestros de generaciones posteriores. [4] Changhong es un "Chow Tai Fook", [5] pero es un "Maestro Shi Zhou". [6] Después de la dinastía Han, este fenómeno se volvió más obvio. Por ejemplo, se considera que Cui Hao, de la dinastía Wei del Norte, fue la primera persona en Corea en estudiar los fenómenos astronómicos. Cuando ocurren fenómenos astronómicos importantes, solo Cui Hao es ampliamente esperado y puede hablar. [7] Pero había otra persona en Taishi Ling en ese momento. Otro ejemplo es Xu Guangqi a finales de la dinastía Ming. Sin duda era la figura más importante y activa en los asuntos de Tianxue de la corte imperial en ese momento, pero no era la persona a cargo del Colegio Imperial. Se pueden dar algunos ejemplos similares. Aunque este fenómeno no es universal, debe considerarse como un legado de la antigüedad. Como una de las habilidades más importantes que debe dominar el "Maestro del Rey", el aprendizaje de Tiantong no solo tiene su apariencia estilizada (como el Real Instituto de Astronomía). ) y su responsable), así como su contenido sustantivo, los candidatos de Tiantong para la tarea pueden ser eclécticos. Al respecto, podemos aprender más de otra lista de astrónomos antiguos proporcionada por Lee.
IV
En China, una de las dos obras astrológicas más importantes transmitidas de generación en generación, en el prefacio de "Yi Sizhan" escrito por Li en la dinastía Tang, Li Ponga el famoso "Libro de los cambios transmitido de generación en generación" en el prefacio. "Las personas" se dividen en once categorías, de la siguiente manera:
Construir cimientos, ayudar a la gente, mostrar la ley, seleccionar talentos. y nombrar funcionarios:
Xuanyuan, Tang, Yu, Zhong, Li,, He.
Las personas en el campo aprenden de su profesión y pasan constantes de generación en generación sin perder lo que conservan.
Wuxian, Shishi, Qiangong, Tangmei, Ginseng Púrpura y Bizao.
Erudito y razonable, tras un fácil entrenamiento, sintetizó el núcleo raíz y comprendió sus líneas generales:
Ji Zi, Zi Chan.
Dibuja ideas secretas, describe modelos de pistas, explora el inframundo y cambia la melodía:
Zhang Heng y Wang Xingyuan.
Meditando en lugares apartados, inclinándose hacia zonas azotadas por la pobreza, girando ramas para alcanzar el tallo, buscando la fuente y el flujo:
Qiao Zhou, Guan Lu, Wu Fan, Cui Hao.
Gracias a las enseñanzas de Dios, gané un premio por mi cambio y morí en el festival. Hago lo mejor que puedo para ayudar y sugerir:
Gu Yong, Liu Xiang y Lang (página 10).
Historias cortas, formas sospechosas, más rumores, obtenga la mitad:
Wang Shuo, Jiao Hong, Chen Zhuo, Liu Biao, Meng.
Aceptar el destino es algo natural y una simple cuestión de la naturaleza humana. Es sólo una cuestión de dinero, pero también de arroz y sal:
Yang Han y Qian Le.
Si eres diferente, encontrarás un camino diferente y aprenderás de los demás.
Cai Yong, Zuxuan, Sun Sanghua, Yu Jicai.
Robar los talentos de las personas, ocultar sus intereses egoístas, halagar a los demás y dañar su lealtad:
Yuan Chong.
Maravilloso y sutil, oponiéndose a la sospecha y al tabú, amonestando el bien y prohibiendo el mal, provocando discapacidad:
Guo Pu.
La primera categoría yuxtapone a Huangdi, Yao, Shun, Chong, Li y He. Parece anodino, pero de hecho puede entenderse como el legado del antiguo Rey Wutou. Desde Wuxian hasta Bizao, son todos los personajes enumerados en "Registros históricos: Tianguan Shu", por lo que no es necesario discutirlos aquí. Pero lo más sorprendente de estas últimas categorías es que, en la concepción común de la gente, hay muchas personas que no son famosas por Tianxue en absoluto, lo que obviamente sorprenderá a muchos lectores modernos.
Cinco
El estudio de los satélites celestes es una ciencia universitaria antigua, y los militares deben guiarse por ella; los antiguos realmente lo creían sinceramente. Aunque ha habido muchas leyes en las dinastías pasadas que prohíben el aprendizaje privado entre la gente, como funcionario de alto rango que comparte el honor y la desgracia del país, tiene una gran responsabilidad y debe dominar a Tianxue. Y quienes prohíben la educación privada, naturalmente, no los tratarán "por igual". [8] Por lo tanto, algunos políticos, escritores y otros personajes históricos. A los ojos de la gente moderna, él era de hecho un gran erudito en ese momento, e incluso ocupó cargos oficiales como Taishi Ling. Veamos algunos casos usando la lista de Lee.
En la lista dada por Li "Yi Ji Zhan", hay bastantes personas que no son famosas por Tianxue ni han servido como funcionarios de Tianxue, por ejemplo:
Producción infantil . Zichan parece reacio a ser incluido en esta lista. Zichan, un gran estadista y diplomático durante el Período de Primavera y Otoño y ministro que gobernó el estado de Zheng durante muchos años, especuló que podría haberlo aprendido de los satélites y la astrología. Si bien no es demasiado escandaloso, el hecho de que Zichan tenga algo que ver con la astronomía registrada en los "Registros históricos" es su rechazo a las predicciones astrológicas. Según la aparición de un cometa, se predijo que los cuatro reinos de Song, Wei, Chen y Zheng sufrirían el fuego. Se sugirió sacrificar jade para evitar el desastre, pero fue rechazado. Cuando el incendio realmente estalló, Bi Zao predijo que habría otro incendio y una vez más propuso usar jade como sacrificio a los dioses, pero Zi Chan se negó. Esta vez, incluso Zishu, el partidario más activo y poderoso del gobierno de Zichan, criticó a Zichan, pero Zichan no se conmovió y dijo un dicho famoso:
El cielo está lejos, la humanidad está cerca y está fuera de alcanzar. . ¿Cómo sabe el horno acerca del cielo? Eso es mucho que decir, ¿no lo crees?
El regaño a Bi Zao por "no saber la verdad" fueron solo algunas predicciones, y solo acertó ocasionalmente. En la antigüedad, este era el golpe más duro para un astrólogo (debido a esto, es posible odiar al niño por el resto de su vida). El famoso dicho "El cielo está lejos y la gente está cerca" también es muy raro en la tradición social de la antigua China de creer en la investigación con satélites artificiales. Pero Li los elogió mucho a ambos: Bi Zao era "maravilloso y, sin embargo, cauteloso", mientras que Zi Chan no era supersticioso con la astrología y demostró ser "consciente de su significado general".
Himeko. Porque una vez le dijo al rey Wu de Zhou: "El camino al cielo es la orden de Xi Yu Hongfan y otros". .....Cuatro Montañas y Cinco Grandes Disciplinas:...Un mes, dos y tres días, día, cuatro días, estrellas, cinco días, calendario" y así sucesivamente ("Registros históricos: la familia Weizi de la dinastía Song" ), y también fue incluido por Li entre la "Dinastía Qing" Un ejemplo de "General".
Cai Yong Fue un erudito famoso en la Dinastía Han del Este en el primer año de Guanghe (178). AD), él, junto con algunos altos funcionarios como Taishi Ling, fueron convocados por el emperador para "preguntar sobre desastres y cambios, por lo que es apropiado implementarlo" - parece que su reputación de ser competente en satélites astronómicos. La investigación ya se ha extendido al gobierno y al público. También escribió "Han Ji", que se divide en "Diez significados", el primer y quinto significado son "Han Yi" respectivamente [9] "Calendario de caligrafía Sui". La corte de la dinastía Han del Este una vez "ordenó a Liu Hong y Cai Yong que revisaran el Calendario, y Sima Biao lo utilizó para continuar sus lecciones de historia. Más tarde, Cai Yong fue condenado por vigilar la frontera, por lo que le escribió una carta a "Shuofang", recordando el pasado y planeando recomendarse. Su libro está registrado en "Notas sobre el libro de la dinastía Han posterior". Book·Zhi" dijo que Liu Hong, Cai Yong, He Chengtian, Zu Chongzhi y otros "son todos maestros de la numerología.
En cuanto a la publicación del almanaque, todavía se basa en la clasificación horizontal. "Sui Shu Tian Wenzhi" también dijo que "Huan Tan, Zheng Xuan, Cai Yong y Lu Ji dijeron cada uno" Zhou Xie ", y muchos de ellos son contrarios a la verdad. "A juzgar por estas piedras, fue un astrónomo muy activo a finales de la dinastía Han del Este.
Liu Biao. Este separatista solitario en el área de Jingzhou al final de la dinastía Han del Este tenía un libro de astrología llamado " Jingzhou Divination", ha circulado durante cientos de años en generaciones posteriores. Al menos antes de la dinastía Tang, "Jingzhou Zhan" era uno de los libros de referencia importantes en "Yi Sizhan" escrito por Li y "Kaiyuan Zhan Jing" escrito por Qu. Tan Sida, Li enumeró 25 libros de referencia de astrología que llamó "aprendidos desde la infancia", el decimoctavo de los cuales fue "Jingzhou Divination" de Liu Biao, la mayoría de los cuales fue compilado por el astrólogo Liu Biao. Casi como muchos "editores" de hoy. El estatus de Liu Biao en ese momento era entre emperadores y ministros.
Acerca de esta situación, está bien tomar otro ejemplo interesante al presentar el plan de división en el capítulo. of Jin·Prefectures and Counties" escrito por Li, primero explica que es el plan utilizado por Ba* * *, y Ba es en realidad:
Chen Zhuo, Fan Li, Sr. Gui Gu, Zhang Liang, Zhuge Liang, Qiao Zhou, Fang Jing, Zhang Heng
Si observas las obras modernas sobre la historia de la astronomía china, verás, por supuesto, a Chen Zhuo y Zhang Heng. Todos ellos sirvieron como Taishi. Ling - Chen Zhuo sirvió como Taishi Ling en las dinastías Wu Oriental, Jin Occidental y Jin Oriental, y resumió los mapas estelares de las tres escuelas de astrología más importantes en la antigüedad. Zhang Heng dejó obras celestiales como "Lingxian",; Fang Jing fabricó instrumentos para demostrar fenómenos celestes y predecir terremotos. En cuanto a las otras cinco personas, es imposible mencionarlas. Sin embargo, según la cita de Li, podemos saber que también han transmitido libros celestiales. Es muy probable que se nombre a Guzihe.
六
Como astrónomo real, tiene secretos en la mano y, al igual que el maestro real, a menudo disfruta de un alto estatus político. Satisfacer el deseo de expresión y poder del "erudito" Sin embargo, ser un astrónomo real a menudo es infeliz, no solo infeliz, sino también muy peligroso. ¡Veamos primero varios ejemplos! entender el mecanismo detrás de estos ejemplos.
Guo Pu es a menudo lo primero que viene a la mente entre los estudiosos de la literatura y la historia "Fu Jiang" y "Poems of Youxian" lo enumeran como representante de. "implícito, anti-tabú, buenos consejos, flexibles y flexibles". Como se mencionó anteriormente, la astronomía china antigua no se trata de explorar la naturaleza, sino de comunicarse con el cielo, la tierra y las personas, en última instancia, es mirar. en la voluntad de Dios, predecir el futuro y proporcionar referencia y base para la toma de decisiones de la familia real. Por lo tanto, un científico astronómico no debe limitarse al conocimiento de los satélites astronómicos, sino que también debe dominar muchos métodos mágicos relacionados. El caso de Guo Pu Según la leyenda del "Libro de Jin", él "aprendió los cinco elementos, la astronomía y las habilidades de adivinación, y convirtió los desastres en desgracias, lo que provocó una falta de comunicación, a pesar de que Fang Jing y Guan Ju no pudieron pasar". ." Su biografía está llena de predicciones sobre él. Historias milagrosas sobre el futuro y el dominio de la magia. Por ejemplo, previó la rebelión de Yongjia a través de la adivinación: "Lanzando una estrategia y suspirando: ¡Oye! Guizhou y Li Huizhen son de especies diferentes, ¿se cortarán las moras en dragones? Así que me casé en secreto, hice decenas de amigos y quise evitar el sudeste. ”
Naturalmente, es un privilegio dominar Tianxue y participar en información confidencial, pero una vez que estés involucrado en el torbellino político, el peligro será grande. Después de que Guo Punan se mudara al sur, lo fue. Muy apreciado por el rey y demostró su capacidad para predecir el futuro muchas veces en la corte. Su habilidad produjo el efecto de "el emperador es muy importante" y "el emperador es muy diferente". Cuando fue a causar problemas con Wang Dun, su desastre ya era inminente. Wen Qiao se estaba preparando para atacar a Wang Dun. Yu Liang le pidió que predijera y les dijo "buena suerte", lo que fortaleció su confianza en la acción. Wang Dun levantó sus tropas, Guo Pu le dijo el éxito o el fracaso, pero Guo Pu le dijo "está bien" y le aconsejó que regresara a Wuchang (es decir, que no regresara a Jiankang won) para poder vivir. Por lo tanto, Wang Dun estaba furioso y ordenó la ejecución de Guo Pu. Por lo tanto, se dice que Li fue "disciplinado y discapacitado". Aquí también podríamos insertar un período de más de 1.000 años después. La historia de los astrónomos occidentales sirve como una comparación interesante con el encuentro de Guo Pu. En 1610 d.C., estalló una guerra civil en Alemania. En ese momento, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico era Rodolfo II y el astrónomo fue destituido. locos" por historiadores posteriores. Kepler. También fue el famoso astrólogo de la época: el "Matemático Real" que comandaba a Rodolfo II. Para consolidar su poder menguante, el emperador llamó a mercenarios; la oposición llamó al rey de Hungría, aunque En teoría era vasallo del emperador.
Ambos bandos en conflicto querían que Kepler les hiciera predicciones astrológicas. En ese momento, se acercaba el fin de Rodolfo II, pero Kepler aún observaba el Día del Ministro y era leal al emperador. Por lo tanto, hizo deliberadamente predicciones desfavorables sobre el rey con la esperanza de socavar su confianza; al mismo tiempo, advirtió a los partidarios del emperador que no confiaran en la astrología al tomar decisiones importantes; Les dijo con franqueza que la astrología "debería ser eliminada no sólo del parlamento, sino de las mentes de aquellos que ahora desean asesorar al emperador, ¡y de la vista del emperador por completo"! Sin embargo, los esfuerzos de Kepler fueron finalmente en vano. El enemigo todavía invadió Praga y el emperador se vio obligado a abdicar.
En las dos historias anteriores, los astrólogos tienen sus propias posturas políticas y ambos intentan influir en el desarrollo de la situación con sus predicciones astrológicas. Guo Pu y Kepler hicieron lo mismo. Una cuestión más importante aquí es si los astrólogos realmente creen en sus predicciones astrológicas. A juzgar por la historia de Kepler, probablemente no lo creyó. En cuanto a Guo Pu, lo más probable es que sus pensamientos sean los mismos que los de Kepler: "Los sabios y los caminos divinos" son un gran misterio en el funcionamiento político de la antigua China. Los políticos y alquimistas involucrados en política deben entender esto o no harán lo mismo.
Wu Fan. En comparación con el final en el que Guo Pu perdió la vida, Wu Fan se sintió aún más triste. Las palabras de Wu Fan fueron que quería aprender del pueblo Shangyu, "conocer las costumbres a través de calificaciones académicas (refiriéndose al arte de mirar el Qi desde el ángulo del viento) y escuchar sobre ello en el condado". Después del ascenso de Sun Quan, Wu Fan "se dedicó a servir. Cada vez que había un desastre, intentaba explicar algunas palabras. Sus habilidades eran multiefectivas, por lo que se convirtió en el astrónomo jefe de la sede de Sun Quan. "Recibió la Orden Taishi como capitán de caballería". Se dice que hizo predicciones muy precisas sobre Sun Quan, sobre la muerte de Liu Biao, la caída de Jingzhou, la ocupación de Yizhou por Liu Bei, la derrota de Guan Yu en Maicheng, etc. ("Tres Reinos: Biografía de Wu Shu").
Sin embargo, la relación entre Wu Fan y Sun Quan no era feliz.
Antes de que Sun Quan se convirtiera en rey, Wu le aconsejó que "hay realeza en el sur del río Yangtze y gran felicidad en Haizi". Este tipo de consejo es un ejemplo típico de un maestro celestial persuadiendo a los políticos. quienes están interesados en ganar, y también es lo que hizo. Es un método común utilizado por grupos políticos y militares en el servicio para crear opinión pública y realizar propaganda política. Sun Quan le dijo a Wu Fan en ese momento: "Si esto sucede al final, puedes ser el príncipe". En 219-220 d.C., Sun Quan fue nombrado rey de Wu Cuando [10] los ministros celebraron un banquete, Wu Fan le recordó a Sun Quan su promesa de convertirse en marqués, pero Sun Quan intentó usar una cinta para tratar con él. Bueno, de acuerdo con la recompensa por servicio meritorio, Wu Fan estaba originalmente en la lista de títulos presentados a continuación, pero Sun Quan lo tachó deliberadamente antes de su promulgación. ¿Por qué Sun Quan es así? Resulta que las raíces se habían plantado hace mucho tiempo: el propio Sun Quan estaba muy interesado en la astrología y expresó muchas veces que quería pedirle que la enseñara, pero Wu Fan siempre había sido "tan reservado acerca de sus habilidades que no lo hizo". No tengo derecho a hablar, y Quan sintió que lo odiaba hasta la médula". Wu Fan no logró convertirse en marqués al final. Pero al final murió bien. Después de fallecer a causa de una enfermedad, Sun Quan pensó profundamente en esto. "Están Wu Fan, Zhao Da y otras personas talentosas en los tres estados. Pueden sellar miles de hogares, pero no obtienen nada".
Yu Jicai. En el torbellino político se le puede considerar un ejemplo de buen comportamiento y de oportunismo. Era un funcionario de Liang Xiao. No fue hasta que la dinastía Zhou del Norte conquistó Jiangling que Yu Ji recurrió a la dinastía del Norte. Este tipo de cosas era común en ese momento. Parece que nadie usa "rectitud" como "rectitud" para condenarlo severamente, y nadie usa "traidor" para denunciarlo; no olvide que la dinastía Zhou del Norte fue una dinastía establecida por el pueblo Xianbei y fue una verdadera raza alienígena. "Cuando Yu Wentai conoció a Ji Fu, mostró gran cortesía y ordenó a sus asistentes que hicieran planes. Para cada conquista, hay asistentes que avanzan constantemente" ("Biografía de Sui Shu Art"). En el segundo año del reinado de Wucheng, junto con Yu Xin y Wang Bao, los grandes eruditos que ingresaron a la dinastía Zhou del Norte desde la dinastía Liang, se convirtieron en los "solteros Lingzhi" de la dinastía Zhou del Norte.
En los primeros diez años del reinado del emperador Yuwen Yong de la dinastía Zhou del Norte, el poder cayó en manos de Yuwenhu, quien casi se convirtió en el gobernante de facto de la dinastía Zhou del Norte. Cuando el emperador Wu de la dinastía Han mató a Yu Wenhu, naturalmente quería limpiar a todos los ministros que habían estado adulando a Yuwen Hu en el pasado. El emperador Wu de la dinastía Han inspeccionó personalmente los documentos y archivos confiscados a Yuwen Hu. Cualquiera que "fingiera ser un hereje"; esta era en realidad la persona que era leal a Yuwen Hu y lo alentó a tomar el trono y fue masacrado; pero Yu Ji se lo envió a Yu Wenhu. En las dos cartas, vio el contenido de persuadir a Yuwenhu de "revertir el régimen y restaurar el poder" hablando sobre fenómenos y desastres celestiales. El emperador Wu de la dinastía Han elogió mucho a Yu Ji, pensando que Yu Ji simplemente estaba "ansioso por entrar a la ciudad e incluso recibir la cortesía de una persona y un ministro", por lo que lo ascendió.
Yu Jicai se ganó la confianza del emperador en este asunto, pero si acompañaba al tigre, sería condenada. Después de ingresar a la dinastía Sui, la relación entre los astrónomos fue bastante tensa y Yu Ji fue despedido después de decir la verdad.
En ese momento, el emperador Wen de la dinastía Sui depuso al príncipe heredero Yang Yong como plebeyo y estableció al rey de Jin Yang Guang (más tarde Yang Di, el rey del país) como príncipe heredero. . En ese momento, para satisfacer los deseos del emperador, el gran maestro le pidió a Yuan Chong que fingiera ser auspicioso. En ese momento, en realidad dijo: "Desde el surgimiento de la dinastía Sui, los días se han vuelto cada vez más largos ... Fu Weiwei Sui Yunqiu, según el sentimiento de Qian Yuan, la sombra es corta y el día es largo, lo que "Es raro en el mundo". Aunque la unidad del cielo y el hombre está profundamente arraigada en la antigua China, está lejos de ser cierto decir que el número de días aumentará debido a la "Gran Dinastía Sui". La falacia de Yuan Chong realmente estremeció a sus contemporáneos y descendientes. En ese momento, el emperador Wen de la dinastía Sui sintió que estaba un poco en su corazón. También le pidió consejo a Yu Ji sobre este asunto. Yu Ji señaló sin rodeos la falacia de Yuan Chong. Como resultado, ella estaba "furiosa y despedida de su puesto. Sin embargo, Ban Lu volvió al primer lugar". visitarlo de todo tipo de formas extrañas", sólo para dejarle usar su entusiasmo residual. .
Yu Ji murió en su casa a la edad de 88 años. Debería tener buena suerte.
Liu Ji. Finalmente, tomemos a Liu Ji como ejemplo para ver cómo su carrera de "maestro imperial" como astrónomo real a veces llegaba a las profundidades. Liu Ji fue un erudito de la dinastía Yuan y ocupó varios cargos oficiales en la dinastía Yuan. Debido a la corrupción política, renunció a su cargo oficial y vivió recluido. Más tarde, Zhu Yuanzhang lo nombró su asesor número uno y finalmente ayudó a Zhu Yuanzhang a lograr su carrera imperial. Al mismo tiempo, Liu Ji también fue el principal astrónomo del régimen de Zhu Yuanzhang. Zhu Yuanzhang se proclamó emperador y se convirtió en Tai Shigong. Fue a ver al "Dios marcial Dali"; "Dali" fue una adaptación del "Calendario que da el tiempo" escrito por Guo Shoujing de la dinastía Yuan y se utilizó hasta la dinastía Ming.
Liu Ji fue extremadamente cauteloso en el desempeño de sus funciones como Astrónomo Real. Hay una leyenda sobre Liu Ji en la dinastía Ming que dice que "el emperador usó caligrafía para preguntar sobre los fenómenos celestiales, y el capítulo básico quemó su hierba cuando Zhu Yuanzhang estableció su imperio, Liu Ji, como el padre fundador del país". , debería haber recibido generosas recompensas y disfrutar de gloria y riqueza, pero sabía que los "conejos astutos" La muerte la cocinan los lacayos, el principio de "el pájaro se ha ido y el arco está escondido" es para evitar la tragedia de que Zhu Yuanzhang mate al; Héroe: "Todavía estoy escondido en las montañas, sólo bebo ajedrez y no hablo. "Sin embargo, aun así, el desastre no se evitó al final.
Hu, el enemigo político de Liu Ji, dijo en la última obra que Liu Ji intentó ocupar un terreno con "King Road" como cementerio. ¡Esta acusación es muy seria!
Aquellos que tienen un "camino real" también son reyes. Según las teorías relevantes de la antigua ciencia celestial china, donde hay un "camino real", habrá poderosos. Emperadores como Dahan y la próspera dinastía Tang. El surgimiento de una dinastía está naturalmente guiado por el poder real. Incluso la pequeña dinastía que favorece a Jiangzuo tiene su propio estilo real: el día en que el emperador Wen de la dinastía Sui destruyó a Chen, el fantasma de la realeza. La familia ha estado languideciendo en Nanjing; incluso los títeres de los regímenes traidores de corta duración y potencialmente mortales de la dinastía Song, como Chu y Puppet Qi, también tenían sus propias costumbres reales. Tome el artículo "El camino real de Fucheng" en el Volumen 8 de. "Historia de York" como ejemplo:
Durante el Festival Ning, los Guardianes de Qi dijeron que Jingzhou hay un emperador en el condado de Fucheng, Huizu (Song Huizong) Fu Zhixin. Equivale a decir que hay una rama rota para ventilar su campana. Después de vivir un año, todavía está distraído y un poco triste. Dio un gran salto, pero no pudo terminarlo. Jingkang, fue liberado después de más de un mes de rebelión, por lo que cambió su nombre a Fuchang y oró al Sr. Jin por su arduo trabajo durante un año, pero la gente estaba en la indigencia. Los dos tiranos (Puppet Bangchang). y Puppet Yu) eran ambos de Fucheng y estaban muertos.
En este caso, el intento de Liu Ji de obtener "Wang Qi" no lo detuvo. En el proceso de ayudar a Zhu Yuanzhang a reunir tropas para apoderarse del mundo, Liu Ji habló más sobre "Fengyang Wang Qi" y "Jinling Wang Qi", que no solo podían ayudarlo. Después de ganar el mundo, sabía que no podía tomarlo. lejos de sus descendientes, muchos emperadores fundadores tenían esta preocupación cuando masacraron a los héroes. Aunque Zhu Yuanzhang no creyó completamente en esta acusación, todavía estaba "bastante conmovido", cortó el salario de Liu Ji. Liu Ji estaba tan asustado que se fue. a Beijing para disculparse (independientemente de si él era realmente culpable o no, ya que el emperador te castigó, tú debes ser culpable; cuando yo soy culpable, ¡el emperador es sabio!), y se quedó en Beijing Jingcheng no se atrevió a regresar.
Pronto, Liu Ji se deprimió mucho. Tomó el medicamento recetado por el médico enviado por Hu y su condición empeoró; se dijo que fue envenenado antes de morir. En esta ocasión, una vez más. trabajó duro para salvar a sus hijos del desastre:
Cuando enfermó, le presentó repetidamente "Tian Wen" a su hijo: "¡Si estás ansioso por aprender, las generaciones futuras no aprenderán de ello! ”
Liu Ji le dijo a su hijo que le entregara Tian Wen, que está prohibido para la investigación privada, y que las generaciones futuras nunca deberían volver a aprender este tipo de cosas [11] ¡Este hombre que fue famoso por Tianxue durante su vida! vida, dejó tales últimas palabras.
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[1] Zhang Guangzhi: "Art Myth and Sacrifice", Liaoning Education Press, 1988, página 33.
[2] "Tian Yuan", páginas 69-98.
[3] Notas "Guoyu" de Zhao Wei.
[4]El capítulo 4 de este libro hablará más sobre este asunto.
[5] La "Colección de registros históricos" de Pei citó a Zheng Xuan diciendo: "Changhong, Zhou Dafu".
[6] "Huainan Pan Zi Lun Xun".
[7] "Tian Yuan", páginas 61-62.
[8] La siguiente historia revela esta noticia: "Zhen Ze Long Yu" escrito por Qin Wang en la dinastía Ming en el volumen "Zhan Shattered" dice:
Ren Miao, Japón, Yang Shiqi, etc. :¿Mirar las estrellas por la noche? Qi Qi y otros tienen razón. Shang Yue: Una persona que conoce el mundo se llama confuciano. ¿Por qué no sabes acerca de los fenómenos celestes? Sí, el estado prohíbe el estudio privado de las leyes astronómicas, así que no me atrevo a estudiarlo. Se dijo arriba: Esto es para poner oídos al pueblo. ¿Su Majestad y otros ministros de Estado comparten las alegrías y las tristezas con el país y están a salvo y contenidos? Fue entregado a los ministros por "Tianguan Yuli Xiang Yi Fu".
Aunque la investigación privada en astronomía estaba estrictamente prohibida en la antigua China, no fue hasta mediados y finales de la dinastía Ming que comenzó a relajarse gradualmente. Los emperadores anteriores a Ming Renzong
en general estaban de acuerdo. la declaración anterior.
[9] Véase "Libro de la dinastía Han posterior: biografía de Cai Yong".
[10] El año 219 d.C. es el año 24 de Jian'an. Teóricamente es el primer año de Yankang de la dinastía Han del Este y el primer año de Huangchu cuando el emperador Wen de Wei Cao Pi ascendió al trono. Sin embargo, este año todavía se conoce como los Tres Reinos en la historia de los Tres Reinos. Era el año veinticinco de Jian'an; Lo que Wu Fan llama "Entre Haizi" se refiere a la alternancia de estos dos años.
[11] Como hablaremos en el próximo capítulo, los funcionarios del Royal Tianxue suelen ser hereditarios, especialmente en la dinastía Ming. Dado que Liu Ji sirvió como Taishi Ling, su hijo debería poder estudiar astronomía legalmente.