Historia del sintoísmo
El sintoísmo no tenía un nombre oficial al principio. No fue hasta los siglos V y VIII que el budismo chino se introdujo en Japón a través de Baekje en la península de Corea y fue aceptado gradualmente por los japoneses. Para competir con el término "budismo", se acuñó el término "sintoísmo" para distinguir entre las creencias tradicionales inherentes de Japón y el budismo introducido desde el extranjero. Se basa en las frases "El emperador creía en el budismo y respetaba el sintoísmo" y "Usando Mingita Goshu" en la "Crónica nacional japonesa". El nombre "Sintoísmo" apareció por primera vez. Aunque la palabra "sintoísmo" también existe en caracteres chinos, el concepto de esta palabra en China y Japón es en realidad diferente. Si interpretamos el sintoísmo literalmente, su nombre nos engañará. Los japoneses llaman kami a todos los dioses. Después de que los caracteres chinos se introdujeron en Japón, la palabra "神" se usó para representar a Dios. Los japoneses llaman kami a las almas de los antepasados de la familia real y los clanes y a los grandes héroes que han fallecido. También llaman kami dignos de las almas de los animales, las plantas y la naturaleza, como montañas, árboles, zorros, etc. culto.
El libro "La biografía de las cosas antiguas" hacía la siguiente evaluación de Kami: "Todos los llamados Kami parten de los dioses vistos en los clásicos, pájaros, animales, plantas, montañas y mares, etc., todo Es extraordinario. Todos se llaman kami. No sólo las personas buenas, amables y meritorias, sino también las malas, extrañas y terribles se llaman dioses. En otras palabras, los "dioses" adorados por el sintoísmo no son solo. Chinos. Los llamados dioses y algunos demonios horribles.
El sintoísmo se desarrolló a partir de la religión primitiva de Japón. Inicialmente se centró en el culto a los espíritus naturales y a los ancestros, y se dividió a grandes rasgos en tres sistemas principales: el sintoísmo de santuarios, el sintoísmo de sectas y el sintoísmo popular. Creen en muchos dioses, afirmando tener 800.000 dioses, 8 millones de dioses o 654,38+050.000 dioses. Adoran especialmente al dios ancestro como el dios del sol: Zhao Tianshen. Se dice que la nación japonesa es la "Nación del Sol Celestial". El emperador es un descendiente de los dioses y su representante en el mundo. El lugar donde se ofrecen los sacrificios se llama santuario o santuario, y al clero se le llama funcionarios del templo, líderes del templo, etc. Antes de la Restauración Meiji (1868), el budismo prevalecía y el sintoísmo estaba en una posición subordinada. Las dos se combinaron para formar las dos doctrinas sintoístas principales, el sintoísmo y el sintoísmo tendai. Durante el período del shogunato Tokugawa (1603 ~ 1867), algunos eruditos sintoístas combinaron las enseñanzas sintoístas de Sotenjin con el neoconfucianismo de Zhu, enfatizando el respeto por el emperador y la lealtad al emperador, y defendiendo la independencia del sintoísmo. Como resultado, surgieron escuelas como Yoshikawa Shinto y Yamazaki Shinto. A finales del período Tokugawa, iniciado por Haruma Hoda y después de Mao Zhengen, Motoi Xuanchang e Hirata Miyoshi, se formó gradualmente el sintoísmo retro. Basado en antiguos clásicos japoneses como "Registros históricos" y "Crónica nacional japonesa", expone la teoría sintoísta, se opone al confucianismo, el budismo y el taoísmo, utiliza parte del confucianismo, el budismo y el taoísmo y algunas ideas teológicas occidentales para explicar la teoría sintoísta, y defiende el establecimiento de una forma de orden mundial centrada en los japoneses y dominada por el sintoísmo. Al mismo tiempo, sobre la base de las creencias sintoístas tradicionales y de teorías teológicas absorbentes como el sintoísmo retro, se formaron varios grupos de creencias sintoístas, más tarde llamados sintoísmo sectario. Después de la Restauración Meiji, para consolidar el poder imperial, se implementó la separación del sintoísmo y el budismo, y el sintoísmo del santuario fue considerado el sintoísmo nacional. Después de la Segunda Guerra Mundial, fue definida como una religión popular según la nueva ley religiosa de Japón.
Cuando el budismo se introdujo por primera vez en Japón, el sintoísmo se oponía mucho a él. Familias poderosas del continente, como la familia Su, apoyaron el budismo. Los miembros de los clanes japoneses, el clan Wu y el clan Nakamori, apoyan el sintoísmo y se oponen al budismo. Los monjes budistas tenían conocimientos avanzados en el continente, por lo que el emperador apoyó el budismo y el sintoísmo perdió poder por un tiempo. Pero a finales del siglo VIII, el poder de los monjes budistas era demasiado grande y el emperador quería frenar la influencia del budismo, por lo que el sintoísmo recuperó el poder y las dos religiones se fusionaron gradualmente. En el período Meiji, la gente creía en dos religiones. Por tanto, tanto los templos budistas como los santuarios sintoístas son perfectos. La excepción es el Santuario de Ise, que está dedicado a los antepasados del emperador y pertenece al santuario antiguo. Al final del período Edo, los sintoístas nacionales declararon que ambos no debían confundirse. En los primeros años de Meiji, hubo un movimiento para abolir el budismo y exterminarlo. El sintoísmo se convirtió en la religión del país. Aunque el gobierno Meiji reconoció la libertad de creencia religiosa, el culto sintoísta se convirtió en una obligación para los ciudadanos japoneses y un medio de gobernar al pueblo. En ese momento se llamaba "Sintoísmo Nacional" en Japón.