Un resumen de los principales médicos y obras maestras médicas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
Personas de Zheng, condado de Bohai (ahora ciudad de Xinzheng, Zhengzhou, provincia de Henan), o del estado de Qi (ahora distrito de Changqing, Jinan, provincia de Shandong), y también hay registros de personas del condado de Bohai ( ahora condado de Renqiu, provincia de Hebei). "Bian Que" no es su verdadero nombre. La gente lo comparó con Bian Que en el "Huangdi Neijing" y lo llamó "Sr. Bian Que". Incluso los libros de historia lo llaman Bian Que. Su apellido original era Qin y su apellido posterior fue Yue. Nació entre el 407 a. C. y el 310 a. C., aproximadamente al mismo tiempo que Confucio. Bian Que es un médico famoso en la historia de China y el primer médico de la historia en tener una biografía oficial. Escribió el "Canon interior" y el "Canon exterior" e inventó los Cuatro Diagnósticos (es decir, inspección, olfato, indagación y sentimiento).
Bian Que pudo estudiar medicina con una actitud pragmática y aprender de la experiencia médica de la gente. Ha logrado grandes logros en la medicina y goza de una gran reputación entre la gente. Bian Que ha estado practicando la medicina entre la gente durante mucho tiempo y ha viajado a Qi, Zhao, Wei, Zheng, Qin y otros países.
En el año 310 a.C., el rey Li Mi de Qin estaba celoso del talento de Bian Que y envió gente a tenderle una emboscada en Xiaoshan. Murió a la edad de 97 años.
En los cientos de escuelas de pensamiento, aparte del conocimiento práctico como el de los estrategas militares y los médicos, sólo el confucianismo y el taoísmo se transmitieron verdaderamente a las generaciones posteriores. Confucio, el fundador del confucianismo, se destacó entre cien escuelas de pensamiento porque heredó la ortodoxia cultural de las tres generaciones de las Llanuras Centrales. Como resultado, el confucianismo no sólo ocupa una posición destacada en la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento, sino que también se convierte en el contenido principal y central de la cultura tradicional, ejerciendo una influencia incomparable en la formación del espíritu nacional chino. Además, el confucianismo también tiene una gran influencia en la cultura de países y regiones del este de Asia como Corea del Norte, Corea del Sur, Vietnam, Japón, Singapur, Taiwán, Hong Kong y Macao, formando también el llamado círculo cultural confuciano. tiene cierta influencia en la cultura mundial.
La influencia del taoísmo en la cultura china es superada sólo por el confucianismo. En primer lugar, los tiempos de prosperidad en la antigua China ocurrieron a menudo durante el período de gobierno taoísta. En segundo lugar, el concepto jurídico taoísta de "gobernar según las costumbres" y defender la "simple igualdad" se convirtió en una de las normas para la formulación de leyes en las generaciones posteriores. En cuanto a militar, ciencia y tecnología, literatura y arte, medicina tradicional china, artes marciales, ceremonia del té, etc. , casi un mundo taoísta. En comparación, la influencia del confucianismo es mucho menor. El taoísmo también tiene una profunda influencia en la cultura japonesa. La difusión y acumulación a largo plazo del taoísmo en Japón se ha convertido en uno de los contenidos importantes de la cultura tradicional japonesa. El famoso erudito japonés Fukunaga incluso cree: "Guoxue (refiriéndose a la cultura japonesa, no al confucianismo) y la filosofía Lao-Zhuang tienen * * * características comunes. En cuanto a la influencia del taoísmo en la cultura occidental, es incomparable al confucianismo". Según estadísticas de eruditos occidentales, ha habido más de 250 versiones occidentales del Tao Te Ching desde 1816, y ahora salen una o dos versiones nuevas casi cada año. Según las estadísticas de la UNESCO, "Tao Te Ching" ocupa el segundo lugar entre los clásicos culturales traducidos a idiomas extranjeros de mayor circulación en el mundo, sólo superado por la "Biblia". En el sitio web de Google, el taoísmo (ideas del Camino al Cielo) es más común que la "ley natural". En la barra de búsqueda de libros de Amazon, el sitio web de compras más grande de Estados Unidos, si ingresa palabras en inglés relacionadas con el tao, el taoísmo y los sacerdotes taoístas, obtendrá casi 80.000 resultados de búsqueda, la mayoría de los cuales son obras en inglés.
En cuanto a la clasificación de cientos de escuelas de pensamiento, Sima Tan enumeró seis escuelas de pensamiento. "Este es el punto clave de los Seis Clásicos: La Leyenda de Yi Da: 'El mundo está unificado y no tiene preocupaciones, y al mismo destino se llega por caminos diferentes. "El evangelio Yang, el confucianismo, el mohismo, la fama, la ley y la moralidad son todos gobernantes." ("Registros históricos · Biografía de Tai Shi Gong") Las "Siete vistas" de Liu Xin en "Han Shu" se pueden dividir en diez escuelas: confucianismo, taoísmo, yin-yang, fa, ming, mohismo, zongheng. , Za, Nong y Novel, además de novelistas, se les llama "Nueve y Diez".
La razón por la que los filósofos son un término general para las escuelas políticas es porque el propósito básico de sus escuelas es. proporcionar estrategias políticas para el monarca; el confucianismo aboga por utilizar la moral para transformar a la gente; el taoísmo aboga por gobernar sin hacer nada; el legalismo aboga por el crédito. Los eruditos famosos abogan por el respeto a los generales; La dinastía Han, los mohistas y los eruditos famosos se convirtieron en eruditos independientes, y la escuela Yin Yang evolucionó hacia la metafísica, por lo que tuvo una influencia en la política de la dinastía unificada posterior. Sólo el confucianismo, el taoísmo y la ley se vieron afectados. Muchos pensamientos sobre la contribución de las Cien Escuelas de Pensamiento dejaron profundas inspiraciones a las generaciones futuras, como el “gobierno benévolo” del confucianismo y el “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”; el antiguo pensamiento democrático de Mencio; La dialéctica taoísta, el pensamiento científico mohista, el pensamiento materialista legalista y el pensamiento militar de los estrategas militares todavía brillan intensamente hoy en día, incluso los maestros de la sofistería han creado el campo de la lógica en la historia de la filosofía china.
Podemos y debemos aprender del espíritu confuciano de virilidad y potencial para motivarnos a ser enérgicos y trabajar duro; aprender del espíritu confuciano de lealtad al país y cultivar su patriotismo; aprender del espíritu confuciano de "obtener ganancias con justicia"; para iluminarnos para tratar correctamente los intereses materiales, aprender del espíritu confuciano de benevolencia a cultivar nuestros nobles sentimientos de amor a la gente; aprender del concepto confuciano de integridad a cultivar nuestra propia personalidad independiente con respeto por nosotros mismos y confianza en nosotros mismos; aprender también del "amor universal", el "respeto por los dignos" y la "frugalidad" del mohismo; los "pequeños" deseos egoístas "del taoísmo y el "Tao sigue la naturaleza"; el pensamiento legalista de la "abolición de los intereses privados para el público", etc.