La relación entre etiqueta y armonía social
Ma Huidi
(Centro de Investigación de la Cultura del Ocio de la Academia de Arte de China, 100029)
Investigación sobre la dialéctica de la naturaleza 》Departamento Editorial 100081)
El ocio es una parte importante de la vida de las personas y una base importante para la construcción de una sociedad armoniosa. El ocio puede transmitir el estado de vida y la actitud mental de una persona, y mostrar el comportamiento y el cultivo de la personalidad de una persona. Un buen estado de ocio requiere nutrir y fomentar la buena etiqueta, etiqueta, moral y etiqueta. Es necesario cultivar buenos "rituales" en la vida de ocio. Las personas que carecen de "etiqueta" perderán la gracia, los modales y la integridad en su comportamiento; una sociedad que carece de "etiqueta" tendrá dificultades para tener orden y eficiencia, y será difícil tener relaciones interpersonales y sociales armoniosas.
Palabras clave: ocio, cortesía, orden, sociedad armoniosa
Cita
El ocio es una parte importante de la vida de las personas y una parte importante de la tradición cultural de nuestro país. Es una forma importante de mejorar el cultivo del carácter personal, el comportamiento, el temperamento y la integridad moral. El ocio está especialmente relacionado con la "etiqueta". Porque el ocio puede transmitir el estado de vida y la actitud mental de una persona, y mostrar el comportamiento y el cultivo de la personalidad de una persona. Un buen estado de ocio requiere nutrir y fomentar la buena etiqueta, etiqueta, moral y etiqueta. Es necesario cultivar buenos "rituales" en la vida de ocio y aceptar la prueba de la vida de ocio. Las personas que carecen de "etiqueta" perderán la gracia, los modales y la integridad en su comportamiento; sin "etiqueta", será difícil que una sociedad sea ordenada, eficiente y armoniosa. Los cinco mil años de historia de la civilización china nos dicen que la formación de un buen orden social y la mejora de la calidad espiritual y moral nacional dependen de la perfección y perfección del "sistema ritual".
Hace más de 2.000 años, Confucio señaló: "Si no aprendes etiqueta, no podrás mantenerte de pie" ("¿Las Analectas de Confucio?"). En opinión de Confucio, "sin aprender la etiqueta" no tiene fundamento en la sociedad ni calificaciones como ser humano. Por lo tanto, debemos "corresponder con la etiqueta" ("¿Las Analectas de Confucio? Tai Bo). No sólo eso, la etiqueta está estrechamente relacionada con la música, la caligrafía, las matemáticas, el tiro con arco y la defensa, y es la primera de las "seis artes". ".
Ocio y "Etiqueta" "¿Qué importa? ¿Cuál es el valor del "ritual" en una sociedad armoniosa? ¿Qué tipo de "ritual" se necesita para la vida de ocio en la sociedad moderna? ¿Qué importancia tiene el "ritual" en la construcción ideológica y moral actual? Vale la pena reflexionar especialmente por parte de la comunidad académica.
1. El origen y valor de la "razón"
El "Diccionario chino moderno" explica: "Li" se "forma en la vida social debido a costumbres y hábitos que todos deben respetar". . ceremonia". Otra literatura de investigación (dentro del alcance de la literatura recopilada) también tiene básicamente la misma explicación.
El "ritual" se originó a partir de costumbres populares y actividades religiosas primitivas, abarcando una amplia gama, desde leyes y regulaciones nacionales hasta códigos personales de conducta, normas sociales, sistemas culturales, patrones de comportamiento, etc., que involucran: corona (ceremonia de mayoría de edad), coma (matrimonio), funeral, sacrificio, tiro con arco, familia real, bebida rural (municipio), rituales de sacrificio para dioses de la naturaleza y antepasados. Los rituales son complejos, detallados y complejos, y cambian constantemente con los cambios de la historia, pero las ideas centrales de "benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría y confiabilidad" nunca han cambiado. El sistema y las normas del "ritual" tienen miles de años de historia en China. Debido a que los "rituales" del pueblo chino están llenos de piedad, bondad, solemnidad, rectitud, afecto y sinceridad, tienen la reputación de ser "una tierra de etiqueta".
China es uno de los países con los registros y escritos históricos sobre "rituales" más ricos, completos y sistemáticos del mundo. La "etiqueta" se desarrolló de manera bastante compleja en la dinastía Zhou. Hay un dicho que dice que "trescientos ritos y tres mil ritos" ("¿Libro de los ritos? Li"). primitivo, sólo hay ocho categorías básicas de rituales, a saber: "Los rituales del marido comienzan con la corona, se basan en el crepúsculo, son más importantes que los sacrificios funerarios, honran los esponsales de la corte y disparan con los lugareños". Esta ceremonia también es ordinaria. "("Libro de los Ritos"? Hunyi").
La cultura confuciana ha tenido un profundo impacto en la cultura tradicional china y encarna la construcción del antiguo sistema "ritual" chino. Ahora podemos ver el "Libro de los Ritos", incluidos Li Zhou, Li Yi y Li Ji. "Li Zhou" habla sobre el sistema oficial de la dinastía Zhou.
En el orden de la etiqueta, están el respeto, la piedad filial, la bondad, la bondad, el beneficio y también la protección de los débiles y débiles.
Los “rituales” son uno de los preciosos patrimonios culturales y espirituales de la nación china. La cultura de los rituales y la música no sólo promueve el orden social, sino que también tiene como finalidad la "armonía entre todas las personas", es decir, promover la armonía social. Un orden humano estable y armonioso siempre está regulado por ciertas normas de etiqueta. El propósito de los "rituales" es crear "respeto mutuo y amor dentro de los cuatro mares". ¿("Libro de los Ritos"? El espíritu humanista del ritual y la educación musical es el espíritu de llevarse bien unos con otros, raza con raza, literatura). y la literatura. Es la coexistencia armoniosa de todas las nacionalidades, el "talismán" para la supervivencia nacional y el intercambio y la integración cultural, es la piedra angular de la cultura china que ha perdurado durante miles de años. "Instrucciones familiares" no sólo ha continuado y acumulado en el mundo. Ha habido miles de años de excelente tradición de dar importancia a los "rituales", y se ha acumulado una gran cantidad de libros de etiqueta ricos y coloridos. Entre ellos, los clásicos nutrió y nutrió profundamente a la nación china en forma de "Instrucciones familiares" durante miles de años. Es el "Pájaro Comandante" escrito por Zhou Gong, el hijo del rey Wen de la dinastía Zhou: "Aquellos que son virtuosos y respetados; aquellos. los que tienen tierras ricas y se protegen de los peligros estarán seguros; los que respetan al superior y protegen a los humildes son nobles; los que respetan a los superiores y protegen a los humildes son nobles; el pueblo es fuerte y el ejército no teme el peligro; ellos salen victoriosos en cada batalla; los que son sabios y sabios protegen a los tontos. ¡Benefíciate; escribe más publicaciones en el blog y mantenlas simples y amplias, ya no estarás orgulloso de Lu! historia de la ética china.
Las "Instrucciones familiares" de "Zhu Zijia", "Tres amatistas", "Qian Wenzi" y otras "Instrucciones familiares" de mayor circulación han tenido un profundo impacto en la moralidad y la ética populares. y la etiqueta, y están ampliamente difundidos. Esta es la base de la excelente cultura tradicional china y nuestro punto de apoyo entre las naciones del mundo, es el sentido común de cómo comportarse y hacer las cosas que ha sido probado durante generaciones. es la verdad inquebrantable para mantener el orden social armonioso y las relaciones interpersonales. Estos artículos suelen ser fáciles de entender, pegadizos, fáciles de recordar, fáciles de memorizar y fáciles de practicar, y son coherentes con la vida de ocio de la gente. estrechamente relacionado y se ha convertido en un modelo para corregir las tradiciones familiares, mejorar la reputación familiar y hacerse un nombre para las generaciones futuras.
En el pasado, la vida material de las personas estaba subdesarrollada y el contenido para el "ocio". y las lecturas educativas eran muy limitadas. No es tan colorido como la época actual. Por lo tanto, esos refranes, clásicos y artículos son breves, pegadizos, amigables y simples. cuidarse a sí mismos, para lograr el propósito de cultivar su carácter moral y gradualmente internalizarse en el temperamento espiritual de una persona, una nación y un país. No es exagerado decir que estos lemas familiares han contribuido a la prosperidad del país. Aunque los "rituales" no son tan visibles como la economía, el comercio y la tecnología, son tangibles y vigorosos, pero "ritual" es "la llovizna humedece las cosas en silencio y las flores se vierten en la tierra para producir la fragancia". p>
"Las máximas de Zhu Xi sobre la gobernanza familiar" nos dicen: "No es fácil pensar en una papilla y una comida. Es difícil seguir pensando en los recursos materiales en lugar de cavar un pozo cuando se tiene sed". , debes ser frugal al prepararte para un día lluvioso, los utensilios deben estar limpios cuando entretengas a los invitados, y la comida debe ser mejor que el oro y las verduras de la huerta. Es lo más vergonzoso de lo que se puede avergonzar. rico, si no discutes en casa, la demanda será feroz. Si no hablas demasiado, perderás. Si no usas la codicia para matar pájaros, te arrepentirás de muchos errores. Será difícil que tu familia tenga éxito. Las buenas intenciones te cansarán durante mucho tiempo. Escucha con atención y piensa dos veces si estás discutiendo por algo, debes calmarte y pensar en ello. Amatista nos dice: Al comienzo de la vida, la naturaleza humana es buena. La misma naturaleza varía con la educación. Sin educación, habrá prejuicios. Para enseñar bien hay que pensar profundamente. .....Sé amigo de profesores y amigos, y aprende etiqueta. Xiang tiene nueve años y sabe cómo calentar colchonetas. La piedad filial es más importante que el afecto familiar. Cuando tenía cuatro años, Rong le ofreció peras. Recuerde, sea amable con los demás. El primer hermano filial, la segunda experiencia. .....Dijo rectitud, decoro, sabiduría y confianza. No hay que confundir a los cinco miembros permanentes. .....Jing Zitong, estudiante de historia. Pruebe el linaje y conozca el resultado.
"El ensayo de los mil caracteres" muestra claramente el mundo: el cielo y la tierra son misteriosos, el universo es vasto, el sol y la luna son prósperos, el sol y la luna son largos, el verano es frío y el otoño se cosecha, los años se esconden y el ritmo del viento y el sol se nubla Porque la lluvia y el rocío son como la escarcha, el agua es como el oro y el jade es como una espada Kunsteel. La cuenta de pájaro gigante se llama tesoro de fruta luminosa, la verdura es mostaza espesa, el río es salado, las escamas son poco profundas, las plumas son fragantes, el dragón es el maestro y el emperador es el pájaro.
Esto
Es cuando recitamos estos capítulos que la gente comprende una verdad: "El Tao puede ser Tao, pero puede ser extraordinario". La gente debe respetar la naturaleza, porque tú eres uno de ellos. Dañar la naturaleza es; como hacerte daño a ti mismo. Debéis amar a todos los seres vivos, porque son seres vivos como vosotros, y también tienen alegrías, tristezas y alegrías. También hemos aprendido: "Es difícil pensar en las cosas cuando tienes una papilla y una comida. Es difícil seguir pensando en las cosas con medio hilo. Es mejor prepararse para un día lluvioso y cavar un pozo sin tener sed". Gestionar la familia y la vida es una gran ciencia. Sólo cuando todas las familias sean felices podrá la sociedad ser verdaderamente armoniosa... Este es un gran "regalo".
3. La etiqueta y el ocio están estrechamente relacionados.
Confucio dijo: "Inspirado en la poesía, basado en la etiqueta y feliz con las cosas" (¿Zhuangzi? Las "seis artes" en la ética confuciana tradicional: etiqueta, música, caligrafía, matemáticas, imperialismo y tiro con arco, son importantes para regular la sociedad y regular la sociedad. Tiene una influencia importante en la educación de la gente. Aunque es una creación cultural de alto nivel, también es muy popular entre la gente y se forma bajo la dirección de la élite cultural y la participación directa. de la situación histórica del pueblo libanés (cabe señalar que en la sociedad feudal, debido a que los trabajadores no tenían la oportunidad de recibir educación, la mayoría de la gente era analfabeta. Para adaptarse a tal situación, se crearon estas formas culturales "elegantes"). Tuvo que expandirse en apariencias y formas seculares, influencia y esforzarse por llegar a una audiencia más amplia. Esta es también una razón importante por la que China tiene una gran cantidad de patrimonio cultural oral e intangible. una idea profunda de "la ética del caballero": "Esconderse, cultivarse, descansar y viajar". ("Libro de los ritos. Aprendizaje"), Zheng Xuan señala: "Vagar es pausado y el viajero no se apresura". " "Las Analectas de Confucio" dicen: "Confía en la benevolencia, viaja con tus habilidades". Yang Bojun señala: " Confía en la benevolencia y disfruta de las seis artes de la etiqueta, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y la aritmética "<. /p>
Es bajo el trasfondo cultural lleno de "rituales" que los antiguos chinos crearon el ocio que todavía brilla hoy en día. La vida es de gran valor en el tesoro cultural de nuestra nación. clásicos, hay muchas obras con contenido de ocio, desde el Libro de las Canciones, las Canciones de Chu, Han Fu, la poesía Tang, la poesía Song, la ópera Yuan hasta la dinastía Ming. En los bocetos de ocio de la dinastía Qing, podemos ver a nuestros antepasados. Siguiendo una vida de ocio libre y feliz, y también podemos ver que los antiguos sabios combinaron orgánicamente el ocio y los rituales en la cultura popular tradicional china, hay muchas categorías de entretenimiento de élite, como: mercado, feria del templo, vuelo de águilas, cría de aves, pesca. mirar, pescar, adivinar, coplas, club de poesía, academia, cometa, patear volantes, boxeo, danza de espadas, degustación de té, masticar cangrejos, feria del libro, jardines y flotar. es el alimento y el cuidado de la vida pública mediante el "ritual"
La mejor manera de combinar "ritual" y ocio es plantar miles de flores entre la gente Varias óperas durante el siglo pasado, especialmente la Ópera de Pekín, Se han convertido en nuestro arte por excelencia nacional en el siglo pasado. Muchas expresiones artísticas de "rituales" (diversas etiquetas, etiqueta, etiqueta, ética y reglas de etiqueta) se toman de la vida popular, como algunos dramas famosos: "Chain Armor". , "El huérfano de Zhao", "Qin Xianglian", "Mei Qi", "Song Wu", "Wang Kui", "Li Kui visita a su madre", etc. Una forma de arte que expresa sus actitudes de amor y odio hacia los fenómenos. como la verdad y la falsedad, el bien y el mal, la belleza y la fealdad en la vida, incluidos los principios de la vida y la "etiqueta" del comportamiento, en el largo proceso histórico, ha ejercido su influencia en la formación de la personalidad nacional. Tiene una influencia sutil en la benevolencia, la justicia, el respeto y la armonía de las personas, y en la promoción del bien y la represión del mal, y es muy profunda.
La conexión entre el ocio y la "etiqueta" también se refleja en la cultura del pueblo chino. En creaciones artísticas como poesía, poesía, ajedrez, caligrafía y pintura,
Qin: Los antiguos literatos utilizaban el qin para cultivar su temperamento y gusto estético. La belleza es la base de la "etiqueta". No habría "etiqueta". Ajedrez: la cristalización de la sabiduría humana. Los antiguos creían que el tablero de ajedrez era un universo reducido, que simbolizaba el espacio vital humano. Por eso a menudo se trata de "mirar a la gente jugando al ajedrez". Jugando al ajedrez sabrás si eres un cabo educado, persuade a la gente con razón y respeta la ley. Caligrafía: El arte de la caligrafía "encapsula el cielo y la tierra en forma y mide todas las cosas en la punta de la pluma". Consideramos las palabras como personas, y las palabras son personas, por eso hay un dicho que dice que "no puedes usar tinta si tu carácter no es elevado". Pintura: "El encanto está en todas partes y la forma está en la naturaleza. Sólo cuando las cosas y yo nos mezclamos, y el hombre y la naturaleza se integran, se pueden lograr tanto la forma como el espíritu".
Los poemas, letras, canciones y poemas se utilizan a menudo para describir paisajes y expresar emociones, y tienen un gran valor de apreciación. La poesía expresa aspiraciones, la poesía es el corazón. Hazte amigo de la literatura y expresa tus sentimientos con la poesía. Desde la antigüedad hasta el presente, muchos literatos y personas ambiciosas de Tessa han dejado magníficos poemas que se cantarán a lo largo de los siglos. La melodía de Tao Yuanming de "recoger crisantemos debajo de la valla oriental y contemplar tranquilamente las montañas del sur" es un retrato de su vida pacífica y de gran alcance. Y "Desde la antigüedad, nadie ha vivido ni muerto, y el corazón de mantener a un niño inocente iluminará la historia" de Wen Tianxiang muestra la fuerza de la personalidad de una generación de héroes que no temen al poder ni a la justicia. ¿Qin? Nieve, "el paisaje del Norte, miles de kilómetros de hielo, miles de kilómetros de nieve... Sus majestuosos y románticos sentimientos de poeta han contagiado las elevadas aspiraciones de generaciones. El gran encanto y la profunda concepción artística de la poesía añaden más nobleza a vida de ocio y elegancia. Transmitir la "razón" en forma de arte hace que la "razón" sea vívida, rica, amigable y poderosa. Cuando estamos intoxicados por las actividades de ocio, aceptamos inconscientemente el bautismo de esta visión de la vida, los valores y la estética. Es a la vez interesante y útil. Alguien en la época contemporánea tiene la imagen correcta: "La leña, el arroz, el aceite, la sal, la salsa, el vinagre y el té son indispensables; "el Qin, el ajedrez, la caligrafía, la pintura, la poesía y el lúpulo lo son. indispensable; y el comentario horizontal es: Vive como un ser humano." Se puede ver que el estilo antiguo aún existe.
4. Una sociedad armoniosa requiere "rituales"
Estamos entrando en una nueva era histórica: una era de cambios rápidos, una era colorida y una era de gran abundancia material. Es una era en la que la relación entre el hombre y la naturaleza está extremadamente descoordinada, una era en la que las personas compiten entre sí, una era en la que las personas interactúan frecuentemente entre sí, una era en la que las personas están llenas de diversos deseos y una Era en la que cada vez hay más tiempo libre. Sin embargo, a menudo nos preocupan muchas cosas: ¿Por qué hay cada vez más riqueza material y cada vez menos "regalos"? ¿El "ritual" está obsoleto? no quiero!
Aunque China es una "tierra de etiqueta", en las últimas décadas, la "falta de etiqueta" se ha convertido en algo común. Mirando hacia atrás en cada "Semana Dorada del Turismo" que hemos vivido, la gente ha visto demasiadas reuniones a gran escala, acompañadas de carreteras ruidosas, ruidosas, abarrotadas y desordenadas. La mayoría de las atracciones turísticas están abarrotadas y el lugar por donde pasan los turistas debe ser un desastre: servilletas, cáscaras de maní, cáscaras de melón, restos de frutas, sobras y otros desechos se amontonan en mesas y sillas, y también hay colillas de cigarrillos y botellas de cerveza esparcidas por el suelo. suelo. Dondequiera que haya estaciones de espera (trenes) y lugares de espera, definitivamente habrá lugares bulliciosos, caóticos y ruidosos. Incluso si abandonas China, nunca cambiarás los malos hábitos de vivir en otro país. En los aeropuertos internacionales de Los Ángeles y San Francisco, las áreas de facturación de Air China y China Eastern Airlines son siempre caóticas y ruidosas. En los lugares de ocio y entretenimiento de alto nivel, la llamada "clase rica" a menudo carece de elegancia, a menudo dedica su tiempo libre a un consumo ostentoso y carece extremadamente de conocimientos "cuasiculturales", "cuasiacadémicos" y "cuasiacadémicos". Posturas artísticas de ocio. En general, esta clase no refleja la imagen de un grupo cultural pionero y la mayoría de las personas son incapaces de formar sistemas y normas "rituales" en sus vidas de ocio.
En los últimos años, el consumo de alimentos también ha ido en aumento. Ya sea en la ciudad o en el campo, cada comida debe ser deliciosa y deliciosa, en aras de la ostentación, puedes gastar mucho dinero, incluso 10,000 de oro;
Tomemos como ejemplo nuestro tráfico urbano. El tráfico en las principales ciudades está extremadamente congestionado, los coches y los peatones no ceden el paso entre sí y la conducción ilegal (caminar) es común. Por tanto, China se ha convertido en el país con mayor tasa de mortalidad por accidentes de tráfico. En 2003, el número mundial de muertes por accidentes de tráfico fue de 500.000, de las cuales China representó 1,04 millones.
En términos de servicio honesto, el pueblo chino está empeorando cada vez más. Están haciendo trampa en todos los niveles, haciendo trampa en todas partes y cayendo en trampas si no tienen cuidado. Productos de calidad inferior; recortes en los servicios; ventas únicas en el mercado; producción de cigarrillos falsos, vino falso, medicinas falsas y carne falsa. las cabezas de los bebés. Lo que es injusto se puede decir que es inmoral. Los casos de falsificación y venta revelados en el informe semanal de inspección de calidad de CCTV son impactantes. En la actualidad, la mayoría de los altos costos de transacción y las grandes cantidades de mano de obra ineficiente en nuestra sociedad provienen de crisis morales y crediticias. Por supuesto, este caso de falsificación no es una cuestión de etiqueta, sino un delito. De esta manera, perdemos no sólo las perspectivas de mercado y los beneficios económicos, sino, más importante aún, la dignidad, el prestigio y las excelentes tradiciones culturales de la nación y el país.
¿Qué nos hace tan groseros? Hay muchas razones para esto, pero un problema fundamental es que en el siglo pasado, si bien hemos criticado en gran medida el feudalismo, también hemos destruido la "etiqueta" y la "etiqueta" que nos han levantado a generaciones de nosotros. El Sr. Liu Mengxi, historiador del pensamiento cultural, escribió una vez: "Desde finales de la dinastía Qing, la cultura china ha atravesado un difícil proceso de deconstrucción y reconstrucción. Hay muchos problemas, pero el más descuidado y el más importante es la representación de una nación. El orden cultural y las cuestiones de etiqueta civilizada. La nación china tiene reputación de ser una tierra de etiqueta. Sin embargo, en el último siglo, con el impacto de la tendencia de aprendizaje occidental y la desintegración de las tradiciones, hemos fracasado cada vez más en heredar. nuestras propias tradiciones culturales nacionales y representan el nivel actual de la civilización, incluyendo cómo comer, cómo dormir, cómo vestirse, cómo caminar y cómo hablar con los demás, básicamente están en un estado de desorden". /p>
El punto de vista del Sr. Liu va al grano. Durante el siglo pasado, derrocamos la "Tienda de la Familia Kong", seguimos el camino de la lucha de clases durante mucho tiempo y cambiamos las vidas de todas las culturas. El colapso de los rituales y el colapso de la música: nuestra nación ha experimentado un "vacío ritual" a largo plazo. En las últimas dos décadas, el culto al dinero, el hedonismo y el egoísmo extremo nos han alejado cada vez más de los "rituales".
La historia del progreso social muestra que cuanto más avanzada es la sociedad, mayor es la demanda de “rituales” por parte de la gente. Los antiguos decían: "El granero conoce la etiqueta". El primer artículo del "Libro de los Ritos" dice claramente: "La virtud, la benevolencia y la rectitud no son etiqueta. La enseñanza es correcta y vulgar, pero no estar preparado es indecente. Las discusiones y los pleitos son indecentes". Su Majestad, sus superiores y subordinados, su padre y su hijo, sus hermanos son todos indecentes. Es indecente ser un funcionario y un erudito. Cuando Ban Chao gobierna el ejército, es imposible que los funcionarios actúen de manera digna y. orar y sacrificar a fantasmas y dioses. Esto es lo que valoran los confucianos. Ésta es también la razón por la que la sociedad moderna exige "rituales".
Algunas personas pueden decir que este es un código ético completamente antiguo que restringe a las personas y es totalmente inconsistente con los valores de la sociedad moderna. Obviamente, esta comprensión es extremadamente errónea. La razón por la cual el pensamiento y la cultura confucianos han sido reconocidos y transmitidos por generaciones de chinos durante más de dos mil años demuestra que esto ha sido demostrado por la práctica de la vida social. "La benevolencia, el decoro, la sabiduría y la confiabilidad" son la base del "decoro". Imagínense, sin importar el sistema nacional, la etapa histórica, el trasfondo social y cultural, sin importar el pasado, el presente o el futuro, ¿quién puede abandonar el "ritual"? La práctica ha demostrado repetidamente que una sociedad que carece de "etiqueta" seguramente será una sociedad caótica, ineficiente, carente de cohesión, injusta y carente de sentido de seguridad. Con el tiempo, conducirá a la infidelidad familiar, a la infidelidad entre marido y mujer, y a los amigos. volverse unos contra otros, separación social, decadencia cultural.
Cabe señalar que en la construcción de una sociedad armoniosa, existe un enorme espacio entre las leyes coercitivas externas y la moral consciente interna. Especialmente en el período de transformación social, la intersección de la historia y la realidad, la tradición y la modernidad, la cultura china y la cultura occidental, y la intersección de la vieja etiqueta y las nuevas regulaciones han tenido un gran impacto e impacto en nuestra vida de ocio y sistema de "etiqueta" existentes. Depender únicamente de órdenes ejecutivas, restricciones legales y restricciones ideológicas todavía tiene sus limitaciones. Debemos movilizar la educación, la autodisciplina moral, los medios culturales y las reglas de etiqueta para mejorar el nivel de civilización nacional, coordinar las relaciones entre grupos y comunidades, promover el desarrollo sano, armonioso y ordenado de la sociedad, establecer un sistema cultural de etiqueta de nueva era, y valores relacionados.
“Servir al país con propiedad, mantener la estabilidad social, eliminar la guerra y abstenerse de extravagancias son los requisitos previos para que las personas vivan y trabajen en paz y satisfacción, controlando el comportamiento de las personas, mediando en diversos conflictos y coordinando las relaciones interpersonales. y manejar adecuadamente los asuntos de personal son el valor positivo del sistema ritual y musical. Esto tiene el significado de justicia social, que es oponerse a la disparidad excesiva entre ricos y pobres. ¿Qué harán algunas personas cuando se vuelvan ricas? Confucio habla de "enseñar a la gente cuando es rica" y se opone a la extravagancia y el despilfarro, al alarde de la riqueza y a la lucha por la riqueza. La actual exageración excesiva de la cultura de consumo de masas en nuestro país tiene un gran efecto corrosivo en la atmósfera social. muy perjudicial para el crecimiento de los jóvenes, y el poder de la crítica cultural es particularmente débil y merece nuestra revisión”.
Conclusión
China está entrando en una nueva etapa histórica de construcción integral de una sociedad moderadamente próspera. El símbolo de una sociedad moderadamente próspera no es sólo un indicador de la rapidez. desarrollo del producto nacional bruto.
Cabe señalar que los "rituales" juegan un papel y una función muy importante en la promoción de una sociedad acomodada, porque sólo una sociedad educada puede tener orden, disciplina, eficiencia, calidad e integridad. Entonces, ¿qué tipo de "etiqueta" debería tener una sociedad "acomodada"? Hace ya dos mil años, el "Libro de los Ritos" señalaba: "El viaje hacia el gran camino también es una cuestión de negocios. Elija sus talentos y habilidades, practique sus creencias y cultive el entendimiento mutuo. Los viejos amigos no son sólo Los parientes, pero también sólo los hijos, son útiles, los jóvenes y los fuertes, los solitarios y los enfermos, todos criados por la familia. Los hombres tienen puntos y las mujeres tienen recompensas. "Datong" pide un sello pero no prospera, y los ladrones no lo hacen, por lo que salen de la casa sin sellarlo. Este gran camino está escondido y el mundo es su propio hogar. cada uno tiene sus propios hijos e hijos, y los bienes son todos suyos. Los adultos lo consideran etiqueta. Guocheng Gouchi cree en la verdad, y la etiqueta y la rectitud constituyen disciplina. Debemos ser honestos con el padre y el hijo, y ser armoniosos con los hermanos. ser armoniosos con marido y mujer debemos establecer instituciones y campos, ser sabios y valientes, y atribuirnos el mérito de nuestros méritos, y el ejército comenzará desde allí. sus ideas y poner a prueba sus obras. El castigo tiene un gobierno benévolo, lo que demuestra que el pueblo tiene estabilidad, si hay gente que no es de esto, todos sentirán que será una sociedad acomodada."
Estas ideas son muy importantes para la construcción del sistema de etiqueta actual y una sociedad armoniosa. La formación de la atmósfera todavía tiene un valor de referencia importante. En particular, tendrá un impacto positivo en la vida de ocio de alta calidad y alto nivel de las personas y desempeñará un papel insustituible en la construcción de una sociedad armoniosa.
En la aplicación de la etiqueta, la armonía es sumamente valiosa.
Confucio dijo: "La etiqueta (1) es útil, (2) es más cara. Antes del Camino del Rey (3), Sri Lanka (4) era muy hermosa. Pequeños y grandes, todos tienen problemas. Sin cortesía, puedes conocer la armonía, no es factible (5). ”
Anotación para…
(1) Li: Durante el período de primavera y otoño, “li” generalmente se refiere. a las leyes, reglamentos y normas morales de la sociedad esclavista. El "Li" de Confucio se refiere a "Zhou Li", la etiqueta y los rituales, y también se refiere a las normas morales de las personas.
(2) Armonía: armonía y coordinación.
(3) La forma de los antiguos reyes: se refiere a la forma de gobernar el país por parte de antiguos emperadores como Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu.
(4) s: Esto, esto significa. Esto se refiere a la ceremonia y también se refiere a la armonía.
Traducción
Yizi dijo: "En la aplicación de la etiqueta, la armonía es lo más importante. Los métodos del antiguo monarca para gobernar el país son extremadamente valiosos aquí. Sin embargo, no importa cómo Por grande o pequeño que sea el asunto, no es factible hacerlo de manera armoniosa (esto es porque) la armonía por la armonía, sin controlar la armonía con la etiqueta, no es factible”
Comentarios y Análisis.
La armonía es un principio ético, político y social defendido por el confucianismo. "Libro de los ritos: Doctrina del medio" escribe: "Entre todas las emociones, alegrías, ira, tristezas y alegrías, el Zhongjie es la armonía", escribió Yang Yufu en "Las Analectas": "Las cosas en el Jie se llaman". armonía, y no es sólo alegría y tristeza. Es apropiado para este discurso, es apropiado para el discurso y es simplemente el discurso correcto. "Confucio creía que la implementación y el uso de la etiqueta debían basarse en la armonía. Pero no es posible hablar de armonía en todo, o de ser armonioso por el bien de la armonía, sin estar sujeto a la etiqueta. En otras palabras, es Es necesario respetar las diferencias jerárquicas estipuladas por la etiqueta. No puede haber discordia entre sí. El punto señalado por Confucio en este capítulo es significativo. En la sociedad esclavista, las distinciones y oposiciones entre los diferentes niveles son muy serias y sus límites no pueden serlo. La gente muestra su prestigio con su propia etiqueta; la gente de nivel inferior obedece con miedo. Pero en el Período de Primavera y Otoño, esta relación social comenzó a desintegrarse, y no era raro que los ministros mataran a sus maridos y hijos para matar a sus padres. Yuzi señaló que la teoría de "la armonía es preciosa" tenía como objetivo aliviar la oposición entre diferentes clases para que no colapsaran y estabilizaran el orden social en ese momento. Pero en teoría, también creemos que Confucio fue La aplicación de la etiqueta no solo enfatiza la importancia de la armonía, sino que también señala que la armonía no debe lograrse por el bien de la armonía, sino que debe basarse en la etiqueta. defendido por Confucio no carece de principios