Crítica de la película "La Bella Durmiente"
La directora surcoreana Lee Han-na es conocida como la versión femenina de "Kim Ki-duk". En esta película, utiliza tres historias sutiles para revelar la destrucción y la configuración del sexo en la conciencia femenina. La película lleva el nombre del cuento de hadas "La Bella Durmiente" y sus detalles básicos también reflejan la intersección y fusión de la fantasía y la realidad.
La primera historia
En ella, Du Yan aprendió a andar en bicicleta con la ayuda de su prima. Du Yan se cayó accidentalmente de su bicicleta y se lastimó la pantorrilla. La prima que vino rápidamente cubrió la herida con una camisa blanca, pero la sangre dejó una flor en la camisa de la prima. Esta flor de sangre abierta simboliza la llegada de la primera experiencia sexual entre Du Yan y su prima. Mientras tanto, la flor es la propia Du Yan, que está a punto de florecer bajo la protección de su prima. Después de esa noche lluviosa, Du Yan descubrió que tenía su período menstrual. Asimismo, su sangre volvió a formar una figura: Luna Creciente. La luna simboliza a las mujeres en imágenes filosóficas y la luna está nublada. La aparición de Yue Yaer muestra que el comienzo de Du Yan como mujer es incompleto o no lo suficientemente perfecto. Por el cambio de actitud de su prima al día siguiente, se puede ver que esta experiencia fue sólo un juego, una burla juvenil. Después de que su prima se fue, Du Yan le sostuvo las uñas en la mano una por una. A ella ya le agradaba en su corazón, pero él no quería quedarse. Esta historia ilustra que los diferentes pesos y símbolos del sexo en los corazones de hombres y mujeres se reducen a una proposición muy común: los hombres tienen sexo por sexo, las mujeres tienen sexo por amor o aman por sexo. El despertar de la conciencia sexual es más innovador para las mujeres. Después de que una mujer lo comprenda o lo experimente, se despedirá del estado de ánimo de una niña. Todo será diferente para ella y está destinada a comenzar su juventud sola. Esta es también una metáfora de que Du Yan de repente aprendió a andar en bicicleta y finalmente se alejó solo en la distancia.
La segunda historia
se parece más al monólogo de una mujer enojada e impotente. En esta historia, el color del cuento de hadas aparece en la trama de Eli enterrando al pato. Eli, quien fue torturado física y mentalmente por su padre loco, vio el rostro pálido de su padre cuando enterraba al pato. La película entierra deliberadamente al padre y al pato juntos para hacer que el público crea erróneamente que el padre y el pato que han estado molestando a Eli desaparecerán de su vida. Sin embargo, Eli, exhausto, regresó a casa y vio a su padre que había hecho un desastre en casa. Aunque el anciano sostenía impotente a Eli, que estaba a punto de desplomarse y seguía llorando. La existencia de su padre es la persistente pesadilla de Yili, y la desaparición del hombre también se debe a la existencia de su padre. En la película, Eli le pregunta a su padre con cara seria: "Simplemente no quieres que sea feliz, ¿verdad?" Al final de la película, cuando Eli mete la mano en los pantalones de su padre como si se diera cuenta de repente, ella se convence a sí misma de que ella fue la responsable de esta violación involuntaria. Es difícil decir qué representa el compromiso final de Li Yi, ya sea una rendición a su padre demoníaco o un abandono final del sexo. Solo sabemos que Li Yi, que lloró al amanecer, aún no ha terminado su pesadilla.
La tercera historia
Esta es la historia favorita de las personas que han visto esta película, porque es más como un cuento de hadas, con una princesa y un príncipe. La experiencia de Su Jin extrema el estatus subordinado de las mujeres en una sociedad patriarcal, pero todos ven un mundo sombrío. Para poder emigrar a Corea del Sur, la madre entregó a su hija a otros. Esta es la posición subordinada inicial de Su Jin cuando tenía 17 años. Ella cedió a los deseos de los adultos. Su Jin, quien entró en la casa de su padre adoptivo, ha estado soportando abusos inhumanos por parte de su padre adoptivo. No sólo fue torturada todas las noches, sino que también tuvo que hacer pesadas tareas domésticas al día siguiente. La única suegra parece ser indiferente a esto, o en otras palabras, como mujer, la suegra solo puede estar subordinada al poder del padre adoptivo y es incapaz de lidiar con la experiencia de Su Jin. . En el video, Su Jin duerme inocentemente en el suelo y su suegra sentada a su lado le trae una almohada de bambú. Este detalle muestra que, aunque la suegra siente lástima por Su Jin, no tiene el derecho ni la capacidad de cambiar el status quo.
Su Jin, quien sucumbió a su padre adoptivo, observaba su cuerpo bajo la luz de la luna todas las noches, hasta que un día su vientre se hinchó repentinamente bajo la luz de la luna. Este detalle del cuento de hadas vuelve a utilizar el simbolismo de la luna, lo que también muestra que Su Jin está muy lejos de su inocencia y destino a esa edad. Aunque el príncipe es muy conocido en Lingfeng, es un joven débil y enfermizo. La muerte prematura de sus padres dejó al niño en un estado de desesperación y adicción. En el bosque, respiró una y otra vez el gas venenoso. Dijo: "El mundo está al borde de mi vida ..." Una persona tan débil está destinada a no poder salvar a Su Jin. Cuando escapa al hospital con Su-jin, nuevamente intenta escapar de la responsabilidad y de la realidad de esa manera. Al final de la historia, Su Jin, que siempre había actuado como el débil, de repente se calmó y se compuso. Sostuvo la mano del niño como una madre, sonriendo y dejando que la sangre caliente se quedara.