Adición del Maestro Zen Shi Qian
Zhu Tu es un inmortal y las cosas están estrechamente relacionadas. Las raíces de la gente son agudas pero contundentes, y su Tao no tiene antepasados.
La fuente espiritual es brillante y brillante, y las ramas envían corrientes subterráneas. El diácono Yuan Baisi está desconcertado y la verdad aún no está clara.
Puerta a puerta, responde todo a la otra parte pero no a la otra parte. Contáctame más cuando regrese y no viva en el mismo lugar.
Los colores son diferentes y los elementos sonoros son diferentes. Cerrar palabras chinas, oraciones claras y confusas.
Los cuatro elementos se curan a sí mismos, tal como un niño recibe a su madre. El viento caliente sacude y el agua y el suelo mojado se vuelven firmes.
Ojos, oídos, nariz y lengua, álcali y vinagre. Pero según el método de correspondencia uno a uno, se asignan según raíces y hojas.
Al final del libro, deberás volver a la secta y utilizar tu idioma. Cuando haya oscuridad en la luz, no os encontréis en la oscuridad.
Cuando hay luz en la oscuridad, no sigas la luz. Lo opuesto a claro y oscuro, como adelante y atrás.
Todo tiene sus méritos, úsalos cuando hay que usarlos. Las cosas están cubiertas por letras y deben estar sostenidas por flechas.
Promete creer en la religión y no montar tu propia escuela. Si no puedes ver el camino, no lo conoces.
El progreso no está lejos, las montañas y los ríos son sólidos. Me uniría a Quien-tú-sabes por nada. No pierdas el tiempo. Espero conmoverme con "Cao An's Song" (extraído de "Jingdezhen Dengchuan Records" Volumen 30)
No tuve un bebé en el Templo de Cao, así que me fui a la cama sin prisas. comiendo.
Cuando madura, a primera vista parece paja, y cuando se rompe, se vuelve paja.
Las personas que viven en el templo están siempre en el pueblo, ni dentro ni fuera.
No vivo donde vive el mundo, pero no amo lo que el mundo ama.
Aunque el convento es pequeño, contiene el Reino del Dharma, y el abad y el anciano se conocen bien.
No hay duda de que todos los Bodhisattvas superiores lo creen, pero sería extraño que las clases medias y bajas lo escucharan.
¿Es bueno este templo? Los principales elementos de ser malo y no ser malo son.
La base es la más segura si no está ubicada en el este, oeste, norte o sur.
Bajo el bosque verde, dentro de la ventana luminosa, el Palacio de Jade y el Zhulou no están bien,
Cuando esté velado, descansaré. En ese momento, ni siquiera los monjes de la montaña sabían cómo hacerlo.
Si vives en este templo, no hagas la interpretación. ¿Quién elogiaría a alguien que va de compras a comprar una esterilla?
La luz volverá y Kudaringan no mirará atrás.
Cuando te encuentras con las enseñanzas personales del antepasado, no puedes retirarte por el bien del templo.
Cien años después, puedes renunciar a todo y simplemente agitar la mano, inocentemente.
Hay miles de palabras y varias soluciones, sólo para enseñarte a no ser ignorante.
Si quieres saber sobre los no-muertos en el convento, ¿por qué no cubres la piel ahora? "Stone Zen" de Naiguang (extracto)
Shi Dong espera que el maestro móvil encienda el receptor.
El monje preguntó: "¿Qué es la liberación?" El maestro dijo: "¿Quién te ató?" Preguntó: "¿Cómo está la Tierra Pura?" El maestro dijo: "¿Quién te violó?" "¿Qué tal Nirvana?" El maestro dijo: "¿Quién morirá contigo?"
Mazu solía decir "¿qué es?", Shitou le enseñó "quién es", un par de flautas de hierro sin agujeros. . Sin embargo, los participantes deben ser tolerantes y comprender la palabra "quién" para poder trabajar. Cabe señalar que esta obligación nunca se impone a otros. No puedes estar atado por nadie a quien no amas; a quien no esté satisfecho con la tierra pura no se le permitirá tener suciedad. Agarra a ese esclavo, a ese cabrón, a ese creador de vida y muerte, e inmediatamente devuélvete a la liberación, a la tierra pura y al nirvana. Si hay amor y alegría, sigue siendo un error. Esto es para multiplicación media e inferior. Si eres una persona espiritual verás que estás en todas partes y tienes que separarte pero es difícil empezar. La llamada "una especie de paz mental, autodestrucción". ¿Qué es aquí el nirvana de la esclavitud, la inmundicia, la vida y la muerte? ! El Dios del Mérito, la Dama Oscura y el Señor de la Sabiduría no son inmunes a ninguno de los dos.
El monje preguntó: "¿Cuál es el propósito de Occidente?" El maestro dijo: "Por favor, exponga la columna". Yue: "No se permiten becas". ."
Cuando el monje le preguntó al maestro, chocó contra un pilar expuesto y casi se rompió el cráneo. También enseñar "buscar descubrir pilares" sólo aumentará el resentimiento, al igual que descubrir pilares para explicar el propósito de Occidente. Algunas personas tienen métodos, pero no pueden explicar el propósito de Occidente, por lo que simplemente hablan de manera informal y exponen la columna.
Sí o no, "el erudito no puede" abrazar a Luzhu, "no puedo" abrazar a Luzhu. Si entiendes estas dos palabras, te arruinarás cuando vengas a Occidente. ¿Qué vas a hacer?
Abrir el recogepiedras es muy sencillo. Arriba solo se han seleccionado dos párrafos y se han agregado títulos y descripciones. Shitou tiene dos obras, Shen Tong Qi y Cao Ange, y es más importante una guía del budismo zen.
Se dice que el maestro lo aprendió leyendo "Zhao Lun", por lo que no sintió sueño ni siquiera después de cerrar el libro. Soñaba con montar una tortuga y nadar en una piscina con el Sexto Patriarca. Lo sentí y dije: "Las tortugas tienen sabiduría, y los estanques profundos también son mares. Mis antepasados y yo navegamos en el mar. Con "Shentong Qi", se inspiró uno de los métodos mentales de Cao Dong.
Discípulos de Shitou Yinke.
Shimen es solitario y severo. Aunque no es tan próspero como Mazu Dharma Assembly, todos los discípulos son diligentes y cautelosos. Este artículo es el más destacado. de Danxia, Dadian y Changshou para vislumbrar las reglas Zen de la Escuela Shi.
[Dengzhou Danxia Natural Zen Master] estudió confucianismo y conoció a un maestro Zen durante su viaje a Chang'an. : “¿Cómo elegir a un funcionario para que sea un Buda? "Me ordenaron construir la residencia del Maestro Ma en Jiangxi. El Maestro Ma señaló la piedra y le sirvió durante tres años. Su cabeza estaba afeitada y teñida, y el olor ya era muy profundo. Cuando el maestro volvió a rendir homenaje a Mazu, Zu preguntó: "¿De dónde viene? La maestra dijo: "Piedra". El antepasado dijo: "Aunque el camino de piedra está resbaladizo, ¿aun así se caerá?" La maestra dijo: "Si te caes, no volverás". ”
Es cierto que las piedras están solitarias, pero en el frío, las máquinas se vuelven impermanentes y los ojos de los vivos son agudos, aquellos que afirman haber aprendido algo al participar en la investigación, si se discute con ellos. ellos, nunca No perderás el camino. "El camino de piedra es resbaladizo", Mazu lo sabía bien y le dijo a Mazu: "El camino de piedra es resbaladizo". "Feng dijo:" Llevo el palo de madera conmigo y actúo de vez en cuando. "Entonces vete. Cuando llegué a la piedra, caminé alrededor de la cama de meditación, sacudí la lata y pregunté: "¿Cuál es el propósito?" El responsable dijo: "¡Cielo!" ¡El camino de Dios! Feng se quedó sin palabras, pero aun así levantó la mano como dijo Mazu: "Ve y pregunta, y cuando él responda, abuchearás dos veces". " Gao Feng se alejó de nuevo. Como preguntó antes, la piedra silbó dos veces. Feng se quedó sin palabras y levantó las manos como Mazu. Zu dijo: "Deslízate hacia Ru Shi Road. En este punto, Mazu le preguntó a Danxia: "¿Te hizo tropezar con el camino de piedra resbaladizo?" Lea la respuesta de Danxia: "Si te caes, no volverás". "¿Qué clase de habilidad es presumir frente a Mazu? No obtuvo lo que quería de la piedra, así que se atrevió. Más tarde, el emperador Shizong de la dinastía Qing menospreció a Danxia debido a su selección de citas. Las nubes vinieron Fuera, pero no cayeron al suelo. Estaba protegido por el Protector del Dharma Revelado. Esta es realmente la confesión de un burro ciego.
Ahora, me gustaría tomar una referencia de lo último de Danxia. lección y aprende sobre Zenhai. /p>
“Tu esposa debe ser protegida. Las cosas espirituales no son tu nombre, y mucho menos si son recomendadas o no. He visto rocas antes, pero solo aprendí a protegerlas a mí mismo, no a ti. Bastardos, todos tomen asiento. ¿Qué sospechas más? El zen es algo que ¿sabes? ¿Existe un Buda? Nunca me gusta escuchar una palabra del Buda, sólo quiero verla yo mismo. En la actualidad, todos los eruditos hacen preguntas durante la meditación. No puedo solucionarlo aquí y tampoco puedo probarlo. No tengo que preocuparme por esto. Todo no tiene nada que ver conmigo. Si conoces a Sakyamuni, es decir, a esta persona común y corriente, debes verlo por ti mismo. No seas ciego, atraerá a muchos ciegos, entre sí, al pozo de fuego, y la noche estará oscura. ¿Y si la lotería fuera una vida? ¡Está bien, cuídate! "
Hablar así es realmente perspicaz y profundo. Eres digno de ser el hijo de Shitou.
[Chaozhou Lingshan Dadian Zen Master] entró por primera vez en Shitou y le preguntó: "¿Qué es ¿tu corazón?" ¿Cuál? La maestra dijo: "Ahora todos están hablando". "La cabeza puede beber. Diez días después, el maestro preguntó: "Lo primero no lo es, pero ¿qué es el corazón? "El líder dijo: "¡Además de levantar las cejas, de repente perdió la cabeza! La maestra dijo: "No tengo planes de futuro". "El líder dijo: "Entonces tienes intención, ¿por qué no decirlo sin intención? No querrás hacer el mismo insulto. "Aprende de lo que dices.
Si no puedes encontrar tu propio corazón, encontrarás la tranquilidad. Esta es una escala de los antepasados, pero ¿por qué no aquí? ¿Es lo mismo que Tao? ¿O diferente? ¿O es algo más? ¿Hay algún secreto? Al principio dijo: “Hice lo mejor que pude pero no pude moverlo.
” Entonces tuvo que decir: “No tengo ningún plan para el futuro. "Esto es una gran mejora con respecto a su respuesta anterior de "La persona que está hablando ahora es". "Hay un futuro sin intención", que es lo mismo que el aprendizaje y la excelencia conduce a la burocracia. ¿Por qué no asiente? El El anciano dijo en cambio: "Es intencional, pero no intencional. No quise hacer lo mismo. Por supuesto, esto no es lo mismo que "el orador es ahora", de lo contrario, ¿cómo se puede tomar una gran decisión? ¿Pero cómo vas a dar un gran salto? ¿Qué te das cuenta cuando te das cuenta de que debe ser? Es muy difícil participar. La respuesta de Dongshan a la palabra “Maestro del Señor” dice así: “Es fácil aprender el Tao, pero también es difícil continuar con el Tao. Después de que el maestro se quedó, fue a clase y dijo: "Un erudito taoísta debe conocer su propio corazón y expresarlo para poder ver el Tao". (Omitido) Hoy se lo he dejado claro a todos ustedes y todos deben escuchar. Pero aparte de todos los engaños, la cantidad actual es tu verdadero corazón, que no tiene nada que ver con el polvo y el silencio. Es decir, la mente es el Buda y no necesita ser cultivada. ¿Por qué? No es fácil de cuidar cuando es necesario y es genial para uso personal. Una vez que se agota, no se puede sacar. Eso es algo maravilloso. Protegerlo no es fácil. "
Hablar así es simple y llano, pero es difícil de construir. Leerlo de nuevo es como una brisa que sopla en tu cara. ¿De dónde viene el Tao?
[ Gobernador de Tan Maestro Zen Kuang] Cuando entró en la piedra, preguntó: "¿De dónde vino? "Dijo:" Viene de Lingnan. El responsable dijo: "¿La primera tienda en Dayuling no tuvo ningún mérito?" La maestra dijo: "Después de mucho tiempo, sólo un poquito". El responsable dijo: "¿No quieres tener ojos?" La maestra dijo: "Adelante". "Bajó la cabeza y adoró. La persona a cargo dijo: "¿Por qué adoras cuando ves algo? La maestra dijo: "Según A, es como nieve ligera sobre una estufa roja". "
Esta pregunta y respuesta parecen ser una combinación hecha en el cielo, y la belleza es hermosa. No sueñes con los ojos abiertos. "Dejar caer un pie" es algo maravilloso; "Un poco de nieve en "La Estufa Roja" es una hazaña maravillosa; no es inusual que la gente no pueda hacerlo.
Un monje con una larga barba caminó alrededor de la cama Zen y se puso de pie. Si es así, es completamente innecesario. "El monje volvió a caminar alrededor de la cama de meditación. El maestro dijo: "Pero es difícil moverse cuando eres joven. "El monje salió y el maestro gritó, pero el monje lo ignoró. El maestro dijo: "Todavía hay pocos edictos en la dinastía Han. Pero el monje regresó y dijo: "Si una persona no escucha los consejos de los demás, no recibe enseñanza y no se queda atrás, ¿cómo puede ser maestro?". "La maestra dijo: "Cuando eso no suceda, algo sucederá". "El monje retrocedió tres pasos, pero el maestro se dio la vuelta en la cama Zen. El monje dijo: "No sólo el aprendiz tiene claridad, el maestro también tiene pruebas. "El maestro usa tres palos.
Mi propia familia también se divide en invitados y anfitriones cuando se encuentran. Mire este viejo Zen, algunos de ellos huelen a sudor. No son monjes blancos del condado. La cuerda es Un monje con una larga barba que sabe meditar sobre una piedra lo conseguirá solo porque hay algo frente a él. Insiste y no entiende. Esto se llama Mengganzi Zen. habrá algo mal". Mi corazón se derritió. Finalmente, elogié al maestro como un autoelogio después de derretirme. Alguien dijo: "Oye, ¿todavía estás siendo castigado?" "Todas las discusiones eventualmente se disolverán.
Los discípulos de Shi Sifa solo mencionaron brevemente a estos tres, y el resto, como el Emperador, Datong, Dalang y Xiaolang, estaban todos ocupados. Definitivamente no es fácil para los discípulos obtengan sus propios sellos a pesar de lo distantes que están.
Mazu y Shi son contemporáneos, de unos nueve años. La piedra del Patriarca Mazu cambió en dos años. El maestro del clan. Aunque estas dos divisiones son diferentes, después de todo son lo mismo. No tienen visión del mundo. En realidad, son los maestros de las generaciones futuras. Por ejemplo, el primer estudio de construcción de piedra en Yaoshan no lo fue. Se estableció y la enseñanza de la piedra fue para el Maestro Ma durante tres años. Luego volvió a la piedra. El cuerpo estaba más profundo en la piedra y la piedra fue elogiada e impresionada. Por ejemplo, Danxia rindió homenaje a Mazu. Y la tía lo miró durante mucho tiempo y dijo que Nanyue Stone era tu maestra. Danxia terminó en la piedra. Hay muchas otras cosas como rendir homenaje a Mazu.
Pero en ese momento, los dos maestros asumieron como su deber dilucidar el budismo zen y, en ocasiones, se reunían de vez en cuando a través de mensajes secretos de los monjes que participaban en la investigación. Si una piedra le pregunta a un recién llegado: "¿De dónde viene?", él responde: "Viene de Jiangxi". La persona a cargo dice: "¿Has visto al Maestro Ma?". Él dice: "Adiós". Sosteniendo un palo de leña, dijo: "¿Por qué el maestro Ma está así?" El monje tenía razón, pero levantó las manos como Mazu. Zu dijo: "¿Crees que la leña es tan grande?" Dijo: "No es grande". Zu dijo: "Eres muy poderoso". Dijo: "¿Por qué llevas una carga de leña?" Nanyue, no eres muy poderosa. "Este monje es muy hablador y solo intercambia noticias entre las dos divisiones. No sabía qué hacer con los demás.
También hay un laico Pang que se dedica a la meditación y viaja dentro y fuera de dos divisiones. La primera vez que miré la piedra, pregunté: "¿Quién no es el compañero de Wanfa?" Cubriéndose la cabeza con las manos, Pang de repente se iluminó. Después de entrar en Mazu, preguntó: "¿Quién no es el compañero de Wanfa?", Dijo Zu: "Te lo diré después de que absorbas el río Xijiang de un trago". Después de que los budistas se iluminaron, a menudo se acercaban al segundo maestro y regresaban a casa junto con los discípulos del segundo maestro. A juzgar por estos hechos koan, el budismo zen de Ersi no era tan poco convencional como el de sus descendientes. Aunque los estilos ancestrales de las dos divisiones son diferentes, sus promociones son las mismas. Las diferencias en el estilo del clan son diferentes en cada departamento, lo que facilita la toma de fotografías. ¿Cómo fijar el propósito de las dos divisiones sobre esta base? Las cinco escuelas provienen de dos divisiones y cada escuela tendrá sus propios propósitos educativos en el futuro. Xuedou elogió las palabras de los dos maestros, diciendo: "Las diez sombras del caballo divino se encuentran en el acantilado del mar (Mazu), el bosque fragante en la orilla del campo (cabeza) tiene cinco colores, y la maravillosa montaña puede ser descrito."