¿Qué escritores o poetas de la historia de la literatura británica y estadounidense abogan por aprovechar el momento?

Shepard. Traducción al alemán, Middlesex: Pagen Books Ltd., 1983, p. 79)

Aunque Horacio (65~8 a. C.) utilizó este término por primera vez, no fue el primero. El poeta que expresó esta idea en realidad apareció mucho antes que la oda de Horacio. No podemos verificar cuándo apareció por primera vez este tema. , pero lo cierto es que el tema de "comer, beber y divertirse" apareció en la literatura griega. Ya apareció y es un precursor directo de la literatura romana antigua. Por ejemplo, en el siglo III a.C., Leónidas fue un ejemplo típico. de este tema en sus propias obras:

Es evidente que nacisteis simplemente mortales,

cobrad ánimo y hallad alegría en la fiesta.

Una vez que mueres, no tienes ningún disfrute. (Nota: Análisis de J.E. Wellington.

Carpe Diem Theme in Seventeenth-Century English Poetry (1590-1700), diss.,

Universidad de Florida, 1955, p. 42 páginas )

Otros poetas líricos de la antigua Grecia, Safo y Alceo, también describieron deliberadamente las alegrías de la vida mundana. En el poema "¿Dónde están las dulces rosas?", Safo escribe que "una vez que se va, no hay vuelta atrás".

En particular, Anacreonte mostró una fuerte idea de "comer, beber y divertirse" en algunos de sus poemas que describen la alegría y el amor a la vida y alaban el vino.

Entre los antiguos poetas romanos, también hubo poetas anteriores a Horacio que describieron este tema. Por ejemplo, Catulo (84~54 a.c), un destacado poeta romano antiguo anterior a Horacio, expresó la visión del tiempo y el espacio de que la vida es inusual, corta, la luz es limitada y la noche es larga, por lo que no hay necesidad de preocúpate de los rumores, disfruta la alegría del amor mundano:

Vive, mi Lala, querida,

Esos bancos antiguos me acusan de no valer nada,

Nos reímos de los rumores.

El sol se pone y sale una y otra vez,

Una vez que nuestra corta luz se apague,

¡se hundirá en la noche eterna!

Dame mil besos, y cien más,

Luego mil más, y cien más,

Luego mil, luego cien.

Reunámoslo en Qianqian,

Incluso si no lo sabemos,

No sea que nos convirtamos en una persona malvada de mente estrecha

Sabe cuántos besos te pondrán celoso. (Nota: Bai Fei: "El océano de la poesía: un resumen de la historia de la poesía mundial" (volumen en chino tradicional), Lijiang Publishing House, 1989, págs. 91, 183, 107.)

Este una especie de "comer, beber y divertirse". Su cosmovisión incluso influyó en el escritor clásico Ben Johnson y otros poetas del siglo XVII. Ben Jonson no sólo elogió el poema, sino que lo reescribió para reflejar la idea en su propia obra:

Ven, Celia mía, demostremos:

Cuando podamos, el movimiento de amor,

El tiempo no nos pertenecerá para siempre,

Él, al final, nuestro bien será cortado...(Nota: Robin Sowerby, Classical Heritage.

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Renaissance Poetry, Londres: Longman Group UK Ltd., 1994, p. 144)

Ven, Celia, cuando puedas,

Ven y experimenta el juego. de amor.

El tiempo no nos pertenecerá para siempre,

Eventualmente romperá nuestra voluntad...)

Se puede ver que antes de Horacio, antes de "Antes Apareció la palabra "carpe diem", muchos poetas ya habían expresado esta idea.

Sin embargo, fue "Eat, Drink, and Be Merry" de Horace la que tuvo un mayor impacto en la creación poética posterior. Entre ellas, la poesía del Renacimiento y la poesía metafísica del siglo XVII tuvieron la influencia más profunda.

Los escritores renacentistas tomaron el humanismo como bandera, revivieron la cultura antigua y se opusieron al feudalismo y la teocracia. Por lo tanto, el tema de Horacio "come, bebe y diviértete", que encarna el significado de la vida secular, volvió a enfatizarse después de la larga Edad Media. Escritores humanistas del Renacimiento como Shakespeare y Ronsard compusieron muchos poemas sobre el tema. En sus poemas, expresan sus pensamientos humanistas de abandonar la ilusión del cielo, dedicarse a la vida secular y disfrutar del amor secular. Por ejemplo, en el poema "Cuando envejezcas", Ronsa decía: "Vive, no esperes a mañana, / debes recoger las flores de la vida hoy" (Nota: Bai Fei: Mar de Poesía - Compendio de la Historia de la Poesía Mundial (Volumen Tradicional), Editorial Lijiang, 1989, No. 91, No. 65438). Tales demandas expresan fuertemente la idea de "comer, beber y divertirse" y expresan creencias y actitudes humanistas ante la vida.

En algunos poemas con características metafísicas del siglo XVII, hay bastantes argumentos que expresan el tema de “comer, disfrutar y divertirse”. El poeta metafísico británico Herrick escribió una vez a los vikingos, diciéndoles que debían aprovechar al máximo su tiempo y que Corinna iba a viajar. "A su tímida novia" de Marvell, "Go, Lovely Rose" de Edmond Waller y "Cuando brille tu cabello dorado" del famoso poeta metafísico español Góngora se basan en este trabajo representativo. Por ejemplo, el poema "A su tímida novia", al enfatizar el razonamiento deductivo, revela la importancia de aprovechar el momento y disfrutar de la vida.

El poema declara en la primera estrofa que si "el cielo, la tierra y el tiempo" lo permiten, entonces podemos gastar decenas de millones de "primavera, verano, otoño e invierno" para alabar y adorar y dejar que el amor se desarrolle lentamente en la segunda estrofa; la pluma gira de repente y habla del tiempo. El tiempo pasa volando, y el tiempo no espera a nadie "El carro del tiempo toma alas y vuela", y tanto el honor como la lujuria "se convertirán en polvo"; , el poeta llega a la conclusión de "comer, beber y divertirse":

Así, mientras la gloria de la juventud siga ahí.

Sobre tu piel de jade, como el rocío de la mañana,

Usa el alma en los poros de tu cuerpo

Aún dispuesto a escupir pasión, como un fuego abrasador ,

Divirtámonos,

como una pareja de aves rapaces carnívoras,

en lugar de ser devorados lentamente por el tiempo,

¿Por qué no consumir nuestro tiempo ahora mismo?

Hagamos todo lo posible y salgamos con todo

Nuestro dulce amor es una pelota,

Que nuestra felicidad experimente una feroz batalla

Atraviesa las dos puertas de hierro de la vida.

De esta manera, aunque no podemos hacer que nuestro sol deje de moverse, tú puedes hacer que corra. (Nota: editor jefe Bao Fei: "World Poetry Library" Volumen 2, Huacheng Publishing House, 1994, págs. 204, 167.)

(Traducción Yang)

Este poema, aunque está dedicado a la "novia tímida", es una meditación sobre el significado de la vida. Como dijo un comentarista: "Este poema con el tema "come, bebe y diviértete" no es una relación de amor ni la pasión de Marvell. es su percepción de la vida bajo el control del tiempo." (Nota: David Magog, "The Geophysical Poet", Londres: Longman Press, 2000, p. 226.)

Después del siglo XVIII, el tema El concepto de "comer, disfrutar y alojar" no era tan típico y concentrado como durante el Renacimiento y el siglo XVII, pero aun así atrajo la atención de muchos poetas. No fue hasta el siglo XX que aparecieron "Seize the Day" de Saul Bellow y "Carpe Diem" de Frost.

II

El auge y caída del tema "comer, beber y divertirse" está estrechamente relacionado con las tendencias de pensamiento en diferentes épocas. En la antigua Grecia, Roma y su literatura anterior, el tema del "disfrutar del tiempo" surgió debido a la influencia del materialismo ingenuo y el realismo original. Sin embargo, el tema de "comer, beber y divertirse" durante este período todavía carecía de una filosofía profunda y se limitaba principalmente a disfrutar del amor y el vino, resaltando el significado de la vida secular. Aunque se han logrado avances, está principalmente lleno de pesimismo, y su definición básica todavía se limita a: "Come, bebe y regocíjate, porque mañana morirás (Nota: Horacio, Odas y poemas completos, traducidos). Por W.G. Gracias Padre, Middlesex: Page

Books Ltd., 1983, p. 79) En la Edad Media posterior, a medida que la teocracia religiosa dominaba todo y se convertía en una característica básica de la época, conceptos como el más allá. asumió una posición decisiva. De esta manera, el tema de "comer, beber y divertirse", que tiene como premisa reflejar la felicidad de la vida secular, rara vez se reflejó en este período. Incluso obras con una fuerte liberación personal como "Provence Lyrics" utilizan el amor para luchar contra el poder teocrático de la iglesia, pero la mayoría de ellas expresan la alabanza y la adoración de las mujeres.

Debido a los logros de las ciencias naturales y el desarrollo del pensamiento humanista durante el Renacimiento, el tema de "comer, beber y divertirse" que enfatizaba el significado de la vida secular adquirió connotaciones humanísticas. Por lo tanto, aunque "comer, beber y divertirse" sigue siendo el tema principal, sus pensamientos son más profundos y tienen un fuerte significado antifeudal, anti-iglesia y progresista anti-ascético. Al mismo tiempo, las técnicas de expresión también han cambiado, especialmente en el siglo XVII, cuando las técnicas de expresión de algunos poetas se volvieron muy novedosas y únicas. Por ejemplo, en el poema "Consejos para las niñas", Herrick escribe: Las rosas en capullo deben recogerse jóvenes.

El tiempo vuela,

A día de hoy, esta flor sigue sonriendo.

Mañana se marchitará y morirá.

El sol, la linterna brillante en el cielo,

cuanto más sube,

más se acerca al final del viaje,

pronto se hundirá en las montañas occidentales.

Lo más bonito de la vida es la juventud.

Emociones altas y sangre hirviendo.

Una vez desperdiciada, empeorará.

Los años que pasan son difíciles de revivir.

Así que no seas tímido, aprovecha cada oportunidad,

Cásate joven,

Porque si pierdes los buenos momentos,

Te arrepentirás por el resto de tu vida. (Nota: Editor jefe Bao Fei: Volumen 2 de "World Poetry Library", Huacheng Publishing House, 1994, página 2 0 4, 167.)

(Traducido por Wang)

A los poetas de la escuela Xuan les gustaba especialmente utilizar imágenes naturales. Marvell describió el amor como "amor vegetal" en su poema "A su tímida novia", mientras que Herrick usó algunas palabras naturales como "lluvia de verano" y "rocío de la mañana" en su poema "A Narcissus Imagery" para simbolizar la brevedad de la vida. . En este poema "Consejos para una niña", imágenes como las rosas, el tiempo y el sol se utilizan como metáforas para ilustrar la verdad de que "la juventud es pasajera, así que aprovecha el tiempo". En particular, la "rosa en ciernes" como símbolo de belleza y amor es extremadamente apropiada y vívida. A lo largo del poema, no sólo sentimos fuertemente el paso del tiempo, sino que también lo asociamos con la proximidad de la muerte, destacando así la filosofía de "comer, beber y divertirnos".

Más tarde, en los poemas clásicos que enfatizaban las obligaciones de los ciudadanos, y en las obras literarias que promovían y delineaban el reino ideal de la burguesía y enfatizaban la función de la educación y la ilustración, surgió la idea de " comer, beber y divertirse" ya no tenía las características de la época, ni tenía las características de la época. Muy poca gente está involucrada. Aunque la poesía romántica "enfatiza la emoción sobre la razón" y se entrega a la autocomplacencia, al tiempo que enfatiza la "emoción" y el "yo", también concede gran importancia a la "imaginación". Fundamentalmente, el romanticismo es una literatura idealista. Por tanto, la idea realista de "comer, beber y divertirse" todavía parece incompatible con el romanticismo. Aunque el tema se toca ocasionalmente en la literatura de los siglos XIX y XX, fenómenos tan destacados como los del Renacimiento y el siglo XVII no parecen reaparecer.

三

Aunque el término "carpe diem" fue utilizado por primera vez por el antiguo poeta romano Horacio, el tema "comer, beber y divertirse" también fue influenciado por los antiguos griegos y La literatura romana prestó gran atención, pero este tema no es exclusivo de la poesía occidental. En el largo proceso de desarrollo de la poesía oriental, muchos poemas han alcanzado el estado de "mismo resultado" al expresar este tema. Por ejemplo, Gilgamesh, conocida como la epopeya más antigua de la humanidad, fue escrita en la antigua Babilonia más de 2000 a. C. y ya contiene esta idea:

Cuando Dios creó a la humanidad,

ellos también

daron muerte a los hombres,

deteniendo con sus manos la vida.

¡Por tanto, Gilgamesh, debes comer y beber!

Felices días y noches,

¡Bailando y cantando cada noche!

Haz que tus prendas parezcan joyas.

Que la esposa que tienes en brazos quede satisfecha.

Éste es el verdadero sentido de la vida. (Nota: Traducción de Morin Gallery Kovacs. La epopeya de Gilgamesh.

Stanford Gilgamesh: Stanford University Press, 1989, p. 85.)

En la antigua China En poesía, este tema también recibe atención. Ahora, tomemos como ejemplo el poema "Ropa de jade con hilos dorados" de la dinastía Tang para ver cómo el tema del "carpe diem" se manifiesta en países con diferentes orígenes culturales:

Te aconsejo que no Para apreciar al noble Yi, te aconsejo que aprecies tu juventud.

Cuando se deben romper las flores, debemos romperlas rápidamente en lugar de esperar a que las flores se marchiten para romper una rama.

El poema también utiliza la imagen de las flores como metáfora para expresar el tema de "comer, beber y divertirse". El significado de este poema es enfatizar la importancia de valorar el tiempo y no extrañar la juventud. Después de todo, la temporada de floración es corta y la juventud fugaz. Por eso, el poeta declara con franqueza: No dudes en disfrutar con valentía de la vida real, de lo contrario sólo te encontrarás con la situación de "ramas vacías". Conceptualmente, este poema es muy similar a "Cuando brillan tus rubias" de Góngora. La primera parte utiliza oraciones imperativas para persuadir a la otra parte a disfrutar de la vida, y la última línea también muestra en marcado contraste el estado de declive del "futuro". En términos de redacción, la poesía china es más sutil y eufemística, mientras que la poesía occidental es más apasionada y directa.

Desde un punto de vista filosófico, la poesía oriental expresa este tema con mayor profundidad filosófica. El alcance del tema también es más pionero: ya no se limita al amor entre hombres y mujeres, sino que concede gran importancia al valor de existencia de la vida individual, pensando y explorando esta propuesta desde muchos aspectos como la sociedad humana, la guerra, y el misterio de la existencia. Por ejemplo, "Liangzhou Ci" de Wang Han, aunque se divierte al máximo, todavía muestra la desolación de la carrera militar y la aversión a la batalla:

Con una copa de vino luminosa, si quieres beber pipa, Date prisa de inmediato.

Te acuestas borracho en el campo de batalla y no te ríes. Ha habido muchas batallas en la antigüedad.

Esta estructura emocional, a la vez desenfrenada y triste, expresa apropiadamente el estado psicológico de los combatientes. En particular, la frase "Cuántas personas lucharon en la antigüedad" resalta el trauma que la guerra trae a la humanidad, dando así al tema de "comer, beber y divertirse" un significado negativo y progresista contra la guerra. Los versos de Li Bai en "Entering Wine" imbuyen el tema de "comer, beber y divertirse" con un animado sentido de la vida:

Oh, deja que una persona enérgica se arriesgue donde quiera ir, ¡Nunca sostengas su copa dorada vacía hacia la luna! .

Nací para ser útil, ¡haz girar mil monedas de plata y recupéralo todo! .

Algunos poemas de "Rubaiya" de Khayyam, otro país poético de Oriente, aunque también expresan el tema de "comer, beber y divertirse", tratan todos sobre los misterios de la existencia humana. Por ejemplo, en el versículo 24, el poeta cree que la vida proviene de la tierra y pertenece a la tierra. Una vez "atrapado en el barro", será silencioso e "interminable". Por lo tanto, el significado de la vida humana es "aprovechar al máximo" el tiempo real:

Ah, aprovechar al máximo el tiempo restante,

Antes de que nos quedemos atrapados en el atolladero, -

La tierra vuelve a la tierra, durmiendo bajo la tierra,

¡Sin vino, sin canto, sin fin!

Khayyam incluso explora el misterio de la existencia y el valor de la vida a partir de objetos inanimados como botellas de cerámica y tierra, y cuenta la filosofía de "comer, beber y divertirse" a través de la boca de botellas de cerámica inanimadas:

Incliné mis labios hacia la pobre vasija de barro,

Quería captar el misterio de la vida;

El borracho me susurró: "Mientras tú todavía está vivo, bebe Una vez que muere, nunca podrá regresar (Nota: Bai Fei: "Ocean of Poetry - An Outline of the History of World Poetry" (Volumen chino tradicional), Lijiang Publishing House, 1989. Páginas 91, 183, 107)

Se puede observar que cuando el término "carpe diem" comenzó a aparecer en la poesía occidental en la literatura griega y romana antigua, y desarrolló este tema, fue hace miles de años. Se ha reflejado en la poesía oriental como Gilgamesh hace años; cuando Occidente todavía estaba bajo el gobierno teocrático de la iglesia medieval, la idea humanista de "comer, beber y divertirse" brilló con fuerza en la poesía oriental. Particularmente importante es que, en cierto sentido, este tema de la poesía oriental medieval muestra a los precursores del humanismo occidental en diferentes ubicaciones geográficas.

Notas: