La estructura organizativa de Shushan

El poseedor del máximo poder en Shushan. La sucesión es designada por el jefe de la generación anterior. Originalmente no había otras restricciones, porque el líder de séptima generación abandonó la reclusión por razones emocionales, lo que resultó en la situación caótica del Grupo Shushan sin un líder. Desde entonces, ha existido una regla de secta según la cual sólo los monjes y aprendices pueden servir como líderes.

Después de que los líderes de las generaciones pasadas tengan éxito, podrán comunicarse con los líderes de la primera generación que se han convertido en inmortales a través de "Tingtian" y aprender los secretos de la montaña Shu que solo los líderes de las generaciones pasadas pueden entender. . Después de que el líder asume el control, todos los discípulos mayores y de la misma generación que el líder son elegibles para convertirse en ancianos. Generalmente, el líder confiará a una docena o docenas de ancianos, algunos con títulos honoríficos y otros con poder real, para que lo ayuden a manejar los asuntos de la secta.

Los ancianos con poder real incluyen los siguientes puestos: Elder Zhenwu: encargado de la enseñanza, disposición y creación del kung fu en el sistema de entrenamiento de artes marciales. Gestión de los asuntos de los discípulos para someter a los demonios, así como el trabajo de defensa relacionado de la Demon Locking Tower.

Élder Xu Anqi: Responsable de enseñar técnicas de entrenamiento de Qi y organizar documentos históricos de Shushan.

Élder Shen Yuan: Responsable de enseñar habilidades de cultivo y recopilar información sobre inmortales, demonios y humanos.

Élder Lutero: Responsable de evaluar la conducta, méritos y deméritos de los discípulos de Shushan, hacer recomendaciones sobre recompensas y castigos y gestionar los asuntos administrativos diarios de Shushan.

Ancianos: No existen cargos ni responsabilidades específicas. Algunas personas no viven en Shushan, pero viajan por ahí. Discípulos de Shushan: los nuevos discípulos se denominan colectivamente "discípulos de Shushan". En este momento, su tarea es practicar. En general, no participan en los asuntos políticos de Shushan y rara vez asumen la responsabilidad de someter a los demonios. En principio no pueden bajar solos de la montaña sin la compañía o permiso del maestro, ya sean laicos o monjes. En este momento, los discípulos de Shushan solo pueden elegir uno de los tres métodos para practicar artes marciales, refinar el Qi o cultivar el espíritu.

Discípulo menor: Cuando los discípulos de Shushan alcanzan un cierto nivel de cultivo y son reconocidos por su maestro y maestra, se convierten en discípulos menores. En este momento, se les asignará a cada anciano para que asuma determinadas tareas. Al mismo tiempo, la relación entre maestro y discípulo comenzó a relajarse, y los discípulos podían buscar consejo de cualquier mayor y aprender cualquier método para practicar Shushan. Actualizar a discípulo novato generalmente se llama "entrada" en Shushan.

Discípulos entrantes: Cada anciano se selecciona entre los discípulos novicios. Generalmente, cada anciano solo elige 1 o 2 como puntos clave de entrenamiento para enseñar sus habilidades únicas. Considerado el sucesor de los mayores.

Los discípulos de Shushan miran la ley del destino, en segundo lugar miran la raíz de la sabiduría y en tercer lugar miran el carácter. Los aprendices son más rigurosos y, en ocasiones, se someten a múltiples inspecciones.

Los discípulos de Shushan pueden pedir convertirse en monjes en cualquier momento, pero una vez que quieran ser seculares, deben abandonar Shushan y ya no pueden llamarse discípulos de Shushan. Sin embargo, por lo general no se verán privados de sus logros originales si no se les ha dado un mal uso.

Los discípulos que violen las regulaciones serán expulsados ​​de Shushan y privados de cultivo dependiendo de la gravedad del caso.