Quiero un artículo sobre cómo dedicar la vida a salvar a otros.
No es aconsejable condenar demasiado fuertemente a los demás por su incapacidad de sacrificarse para salvar a otros, especialmente cuando carecen de una experiencia real de esa situación.
Hamlet dijo: "Vivir o no vivir, esa es la cuestión". Pero esta pregunta involucra principalmente a uno mismo; pero frente a otros moribundos, la pregunta "¿salvar o no salvar involucra a los demás, mostrando un claro significado ético?".
Recientemente, ha vuelto a despertar la atención el incidente de un joven alpinista británico, David Sharp, que quedó atrapado a unos 8.500 metros de altura en el Monte Everest, y más de 40 personas pasaron a su lado, pero finalmente murió solo. preocupación pública. Polémica sobre este tema y fuerte condena del comportamiento imprudente.
Guardar o no guardar, esto no debería ser un problema en circunstancias normales.
Salvar vidas de cualquier tipo a otras personas debería ser una de nuestras obligaciones y, a menudo, es una obligación superior a otras obligaciones. No salvar la vida de alguien obviamente va en contra de los sentimientos y responsabilidades morales básicos de las personas.
Pero ¿qué pasa si este tipo de rescate tiene un costo enorme, posiblemente incluso la propia vida? ¿Sigue siendo un "acto obligatorio" que debe realizarse universalmente, y su incumplimiento será fuertemente condenado, o se ha convertido en un "acto noble" que provocará grandes elogios para quien lo realiza, pero que es comprensible si no se realiza? Se dice que al escalar el Monte Everest a más de siete u ocho mil metros, los cambios en el cuerpo humano harán que casi todos luchen por su propia vida.
Luo Lili, una atleta de Guangxi que acaba de regresar del Monte Everest este año, dijo: "No es que no haya nadie que pueda ayudar, sino que es simplemente imposible rescatarlo. Solo puedes confiar en tu "En montañismo, la práctica general es que los lugares por encima de los 7.000 metros sobre el nivel del mar se consideran lugares "no rescatables". La ubicación de Sharp está a unos 300 metros de la cima del Monte Everest, donde la temperatura es alta. Incluso los montañeros profesionales se encuentran en ese lugar. Fue difícil ayudar a Sharp, que ya estaba muriendo. "Antes de subir el segundo escalón, Luo Lili se resbaló accidentalmente por la montaña nevada y se colgó del acantilado. Con las piernas colgando en el aire y ella estaba indefensa, en ese momento, más de 10 escaladores cruzaron sobre su cabeza, pero nadie tomó ninguna medida de rescate.
"Sharpe estaba entre los escaladores que me adelantaron". Al final, fue el equipo de montañismo de Luo Lili quien la rescató del peligro ahorcándose. Inglis, un amputado que dirigió un equipo hasta la cima del Monte Everest, también dijo: "En esa situación, realmente no pude salvarle la vida. Ya sabes, no había nada que pudiéramos hacer, no tenía oxígeno y su Los guantes no funcionaron y todo fue terrible. A una altitud de 8.500 metros, ni siquiera pudimos salvar nuestras vidas. Así que finalmente acepté la propuesta del grupo y me di por vencido. "comportamiento noble" y "conducta obligatoria". El primero se refiere a un tipo de comportamiento en el que a la gente común le resulta difícil contribuir activamente y tener un espíritu de autosacrificio sin tener en cuenta los intereses y la seguridad personales. Por ejemplo, cuando la carrera personal tiene un futuro brillante, se da por vencido resueltamente y. va al lugar más difícil de África. Schweitzer, el premio Nobel de la Paz alemán, brindó servicios médicos a la población local y trabajó incansablemente durante toda su vida. Este último es el comportamiento de cumplir obligaciones morales básicas en circunstancias normales, lo cual no es difícil de hacer para la mayoría de las personas. Pero si este acto de cumplimiento de las obligaciones se produce en una situación marginal que amenaza la propia vida, se convierte en un "acto noble" o un "acto heroico" muy destacado. Por ejemplo, algo sucedió casi al mismo tiempo que el incidente de Sharp: un alpinista australiano de 50 años, Lincoln Hall, perdió el conocimiento por falta de oxígeno a 8.600 metros. Su asistente determinó que estaba muerto nueve horas después. Dejó su "cuerpo" en el Monte Everest y regresó al campamento base. Al día siguiente, otro equipo de montañismo liderado por el estadounidense Dan Masur lo encontró, se dio cuenta de que todavía estaba vivo y finalmente lo rescató.
Lo que puede ser importante aquí es la distinción entre las personas y yo. Para un acto noble de sacrificarse para salvar a otros, puedo trabajar duro en mí mismo, admirar y seguir este acto heroico, y publicitar vigorosamente este acto heroico, pero puede que no sea apropiado condenar a otros con demasiada fuerza por su incapacidad de sacrificarse para salvar a otros. salvar a otros, especialmente cuando careces de experiencia real en esa situación. Ser capaz de tolerar a otros en una situación especial también demuestra un espíritu noble.
Linda, la madre de Sharp, quedó devastada cuando se enteró de la muerte de su hijo, pero no condenó la decisión del equipo de escalada de Inglis. Dijo: "En esa situación, tu responsabilidad es salvarte a ti mismo, no intentar salvar a otros". También es peligroso condenar a los demás con demasiada fuerza. Porque, detrás de este tipo de condena, es posible esconder o fácilmente llevar a la idea: Mira, cada uno sólo se preocupa por sí mismo, no importa en Oriente u Occidente, la naturaleza humana es así. No hay moralidad en absoluto. ¡Preocupémonos todos sólo por nosotros mismos! Por lo tanto, puede conducir a y estimular ese tipo de pensamiento y lógica de comportamiento: dado que es imposible para todos alcanzar los estándares de comportamiento más altos, entonces también puede abandonar incluso los estándares más bajos.
Además, también existe una diferencia entre "antes" y "después". Puede que no necesites condenar a los demás con demasiada fuerza después, pero esto no significa que tengas que preocuparte por las ganancias y pérdidas. avanzar y calcular los riesgos. Es nuestro deber salvar a los demás. Cuando nos enfrentamos a una persona moribunda, en realidad no tenemos tiempo ni necesidad de pensar en nada y debemos hacer todo lo posible para salvarla. Al menos debemos hacer algo, y también debemos esforzarnos en pedirnos estar en línea con las personas nobles, inspirarnos en sus acciones heroicas, no sólo hacer lo mejor que podamos, sino incluso estar dispuestos a pagar el precio de nuestras propias vidas. De esta manera podemos esperar convertir lo "imposible" en "posible".