La cultura y la historia del loto.

1. El origen del culto budista al loto

Cuando la gente entra al templo, mira hacia arriba y ve una estatua sentada de Sakyamuni, con un abrigo hasta los hombros. y haciendo una declaración con sus manos Sentado en la plataforma de loto. Las escrituras budistas dicen que este es el gesto que Buda Sakyamuni predicó a sus creyentes después de convertirse en Buda. Amitabha, conocido como el jefe de los "Tres Sabios de Occidente", también está sentado en una plataforma de loto, con las manos en los pies y una plataforma de loto en las palmas. Parece estar guiando a todos los seres vivientes a la Tierra Pura. del Buda occidental. Guanyin, conocida por su bondad y compasión, está vestida de blanco, sentada sobre un loto blanco, sosteniendo una botella pura en una mano y un loto blanco en la otra, como para mostrar el corazón puro de bodhisattva de Guanyin y guiar a los creyentes a dejar el mundo. y llegar al lugar donde florece el loto, tierra pura budista.

Cuando la gente lee las escrituras budistas, a menudo ve que el reino budista se llama "Reino del Loto", el templo se llama "Sala del Loto", la sotana del monje se llama "Ropa del Loto" y Las huellas dactilares del monje se llaman "Reino del loto". Se llama "Cruce del loto", y el "rosario" utilizado por los monjes también está hecho de semillas de loto. Las escrituras budistas dicen que es mejor usar semillas de loto para hacer rosarios que cuentas de langosta. Si lo pellizcas de nuevo, serás bendecido mil veces.

En resumen, el loto tiene un vínculo indisoluble con el budismo y se ha convertido en símbolo y flor sagrada del budismo.

¿Por qué el budismo adora tanto al loto? En definitiva, hay dos motivos:

Primero, está relacionado con las características del loto.

El loto es una flor de planta acuática perenne que no tiene la elegancia de la peonía ni el distanciamiento del crisantemo, pero tiene las características de “salir del barro pero no manchar” y florecer. frente al fresco sol de verano, ganó el culto más elevado del budismo.

El budismo cree que la razón por la que los "seis polvos" se llaman "seis polvos" es porque el mundo está lleno de "seis polvos". Debido a la contaminación y sequedad de los "seis polvos", el mundo está lleno de deseo y competencia, y es difícil para la gente estar tranquila y limpia. Esta situación es incompatible con la tierra pura del budismo, que está "libre de polvo y suciedad". Si quieres convertirte en un Buda, debes mantenerte alejado del mundo, escapar al espacio puro, concentrarte en practicar el budismo y eliminar la contaminación y el agotamiento. El atributo especial de "el loto emerge del barro sin mancharse" es consistente con el deseo de los creyentes budistas en el mundo de no ser contaminados por el mundo y permanecer puros para poder entrar con éxito en la Tierra Pura del Budismo.

En segundo lugar, está influenciado por la costumbre de adorar al loto en la antigua India.

Mucho antes del nacimiento del budismo en la India, el sol ardía como fuego cada verano. En este caluroso verano, es la estación en la que las flores de loto están en plena floración. En las noches de verano o en las primeras horas de la mañana, caminar en estanques y lagos donde las flores de loto están en plena floración, admirar las flores de loto, sombreadas por el agua verde, con la fragancia de rosa y lavanda, es un placer para la vista. La brisa sopla lentamente y la fragancia del loto emana de los árboles de hoja perenne, haciendo que la gente se sienta fresca, como si la hubieran lavado. El estanque de lotos se convirtió en un lugar de veraneo.

En la literatura clásica india antigua, las flores de loto a menudo se comparan con hermosas muchachas. Por ejemplo, la famosa epopeya "Ramayana" dice: "Siddhartha tenía una mujer que parecía hermosa, pero era como una raíz de loto cubierta de barro, y su brillante belleza nunca fue revelada. Además, en la literatura clásica, la madre". del Buda Gautama Buda se describe con ojos tan grandes como lotos.

En las escrituras budistas indias, el nacimiento de Sakyamuni también se asocia con el loto. Según las escrituras budistas, antes de que naciera Sakyamuni, había ocho signos auspiciosos en el palacio. Cientos de pájaros se reúnen y flores de todas las estaciones florecen juntas. Lo que es particularmente extraño es que un loto blanco del tamaño de una rueda surgió repentinamente del gran estanque del palacio, y el loto blanco era la misma flor que nació cuando nació Sakyamuni. Cuando nació Sakyamuni, miles de luces doradas brotaron de su lengua, y cada luz dorada se convirtió en un loto blanco de mil hojas.

La escritura budista "Cien Kalpa Sutra" dice que Sakyamuni es el Príncipe del Loto. También hay una historia conmovedora: Había una vez un país en los tramos superiores del Ganges. llamada Polonesa, también conocida como el Rey Loto. El país está bien gobernado y la gente vive y trabaja en paz y satisfacción. Un año hubo una epidemia y mucha gente buscó tratamiento médico. Al ver esto, el rey mostró gran compasión y reunió a sus cortesanos para que fueran a tratar al pueblo. Los médicos dicen que para curar la epidemia sólo se puede curar la carne y la sangre del pescado rojo del río noreste de Beijing, pero actualmente no existe ese tipo de pescado en el río. Después de oír esto, el príncipe saltó al río, lo convirtió en un pez rojo y se dedicó a curar al pueblo. La gente ha llegado a cortar la carne y la sangre del pescado rojo para tratar enfermedades. Lo extraño es que el pescado rojo "se cortó y resucitó", pero el pescado rojo no se pudo cortar, y así continuó durante doce años, hasta que todos en China se curaron. Las escrituras budistas dicen que este príncipe de loto fue el posterior Buda Sakyamuni.

En el "Sutra de los tesoros varios", también está la historia de Lady Lotus: Ya en la época del mundo humano, vivía un dios espiritual llamado Tiboyan al pie de las montañas nevadas. . A menudo orinaba sobre las piedras.

Un día, una cierva vino aquí y la lamió varias veces. Pronto quedó embarazada y dio a luz a una hija llamada Deer Girl. Más tarde, cuando Tiboyan se enteró de que la niña venado era suya, la acogió y la crió. Cuando la niña venado creció, había flores de loto en el camino, por lo que también la llamaron la niña de loto. El rey Udyyan pasó mientras cazaba y vio un loto séptuple en el suelo. Preguntó por la niña ciervo y la trajo de regreso al palacio para que fuera princesa. Poco después de llegar al palacio, quedó embarazada y dio a luz a 500 hijos. Todos ellos son rectos y atractivos. Cuando crecen, se convierten en los quinientos hombres fuertes y los protectores del país. El rey se alegró muchísimo y nombró a la señora Deer su segunda esposa. La segunda esposa también se llamaba Señora Lotus.

En las escrituras budistas indias, la clasificación del loto también está relacionada con el budismo, que es muy diferente a la clasificación científica actual. El significado de loto en el budismo es amplio e incluye nenúfares de diferentes géneros, etc.

Según el color del loto, existen cinco colores en las escrituras budistas: blanco, azul, rojo, morado y amarillo, que se denominan "cinco clases de flores celestiales". Entre ellos, el blanco y el azul son los más populares.

El loto blanco, transliterado como Fantoli en sánscrito, es la flor más grande con cientos de pétalos. También se la llama "flor Baiye" en el examen. Este tipo de maní crece en el estanque de Asinda, un país budista. Es raro verlo en el mundo, por lo que también se le llama la "flor rara". El Buda Sakyamuni la llamó "una flor hermosa en el mundo".

Utpala, transliterado como Youboluo en sánscrito, debe su nombre a su color verde. Las hojas son largas y estrechas, ligeramente redondeadas cerca de la parte inferior, se estrechan hacia arriba y son claramente azules y blancas, asemejándose a los ojos de Buda, por lo que no se las llama "ojos de loto" en las escrituras budistas, que son los ojos del Bodhisattva Guanyin.

Estos cinco tipos de flores de loto están sentados por cinco Bodhisattvas Kongzang. Las escrituras budistas dicen:

La sabiduría de Oriente está escondida en el vacío, sentada en Yudu, montada en un toro plateado;

El sur puede esconderse en el vacío, sentada en el loto rojo, montado en un elefante dorado;

En el oeste, me importa esconderme en el vacío, sentarme en un loto blanco, montar un caballo vidriado;

En el norte, el el vacío es puro, sentado sobre un loto púrpura, montado en un león;

El centro está vacío, con un loto dorado sentado sobre él y una tortuga de cristal;

También hay pétalos de loto . Según las escrituras budistas, existen tres tipos de flores: Renhua, Tianhua y flor del Bodhisattva. El loto chino tiene sólo una docena de pétalos, el loto Tianhua tiene cientos de pétalos y el bodhisattva tiene miles de pétalos. Es el loto de mil pétalos más venerado en el budismo y el símbolo del loto en el budismo.

2. La belleza del loto: "Cuatro virtudes" y "Diez virtudes"

Con la expansión del budismo y el establecimiento y desarrollo de la Secta de la Tierra Pura, la forma y el contenido de La adoración del loto se ha vuelto cada vez más rica y colorida. El budismo embellece los atributos naturales del loto por analogía con las enseñanzas, preceptos y preceptos budistas, formando gradualmente una adoración perfecta del loto y resumiendo las virtudes del loto en las "Cuatro Virtudes" y las "Diez Virtudes".

La escritura budista "Nirvana Sutra" dice que el Buda tiene cuatro virtudes, a saber, la constancia, la felicidad, el autocontrol y la pureza. La llamada virtud permanente significa que la naturaleza búdica es inseparable y tiene la virtud fija de "no pasar por tres dinastías y todos los dharmas permanecen sin cambios". La llamada virtud significa que Buda está dispuesto a mantenerse alejado del sufrimiento de la vida y la muerte en el mundo y está dispuesto a morir en la tierra pura del Nirvana. La llamada virtud significa que, aunque Buda está en el mundo, hace tiempo que olvidó el "éxtasis" de la gente común y tiene el "verdadero yo" de las "ocho grandes libertades". La llamada virtud pura significa que el Buda está lejos de la suciedad del mundo y no está manchado, como un gran espejo redondo, limpio y sin fibras.

Buda tiene cuatro virtudes, y las escrituras budistas también las resumen como "cuatro significados", correspondientes a las "cuatro virtudes". Según el Avatamsaka Sutra, "La Gran Flor de Loto tiene cuatro significados en la teoría de Liangshe:

Es como un loto, no manchado de barro, más real que el Reino del Dharma y no contamina el mundo humano. .

El segundo es como un loto, el autodesarrollo, al igual que la autoiluminación en comparación con la verdad, todos los seres vivos son el autodesarrollo.

El tercero es como un loto, las abejas lo recogen y la verdad se usa para todas las cosas. p>

Las cuatro virtudes son como una flor de loto, que tiene cuatro virtudes: una es fragante, dos es pura, tres es suave y la otra es hermosa. Las ventajas de la flor de loto en relación con las "Diez buenas acciones" del Bodhisattva se resumen con más detalle. La flor de loto es una metáfora de los Diez Buenos Dharmas del Bodhisattva:

1. Las prácticas del Bodhisattva tienen sabiduría y pueden observar todos los reinos en todo el Dharma del Buda sin codicia. Aunque está en el fluir de las cinco turbiedades de la vida y la muerte, no está manchado por las faltas de la vida y la muerte, tal como el loto que emerge del agua y no está manchado por el barro. (Las cinco turbiedades son la turbidez de los kalpas, la turbidez de los seres vivos, la turbidez de las preocupaciones, la turbidez de las opiniones y la turbidez de la vida)

2. La práctica del Bodhisattva sólo busca eliminar todo mal y dar a luz a todo bien. En su cuerpo y boca, protege la pureza y no porta ningún mal* * *. Se asemeja a una flor de loto. Aunque gotea agua, sí. no parar.

3. Lleno de abstinencia.

En la práctica de un Bodhisattva, uno debe poner en práctica todos los preceptos e insistir en no violarlos. Sólo así los preceptos pueden eliminar el mal en el cuerpo y en el habla, y el incienso puede eliminar el olor de las heces. Por lo tanto, como dice el refrán, la fragancia llega a la nariz y se difunde ampliamente. Es una metáfora de la propagación de las flores de loto, y la maravillosa fragancia se difunde ampliamente y se puede escuchar de lejos y de cerca.

4. El cuerpo está limpio. Gracias a los preceptos, el cuerpo y la mente del Bodhisattva son puros, pero no está contaminado. Por ejemplo, Lotus Watson es naturalmente limpia y libre de contaminación, aunque esté en agua turbia.

5. Se ve muy feliz. Xi, se ve feliz. Es fácil ser feliz si la mente del Bodhisattva está siempre meditativa, entonces no habrá ceño fruncido, todas las apariencias serán perfectas y todos estarán felices de verlas. Por ejemplo, cuando el loto florece, hace que todas las personas se sientan felices y felices.

6.Suave pero no astringente. Suave significa suave, no astringente significa que no hay estancamiento. Significa que el viaje de caridad del bodhisattva no se ve obstaculizado por los métodos de retiro y está lleno de belleza interior y exterior. Por lo tanto, el cuerpo tiende a ser limpio, suave y ondulado en lugar de áspero. Metafóricamente hablando, la flor de loto representa la suavidad del cuerpo.

7. Todo el que lo ve tiene suerte. Los bodhisattvas logran cosas maravillosas a través de la práctica, y quienes los ven tienen suerte de poder verlos. Por ejemplo, las flores de loto y las flores fragantes son indescriptiblemente maravillosas. Cualquiera que las vea o sueñe con ellas tiene suerte.

8. El condimento es suficiente. La práctica exitosa del Bodhisattva, llena de sabiduría y dignidad, significa que el loto está en plena floración y el fruto chino está lleno.

9. Maduro y limpio. Cuando un Bodhisattva practica la perfección, madurarán frutos maravillosos, pero la luz de la sabiduría descubierta puede hacer que todos los seres sintientes tengan seis raíces puras, que es como una flor de loto madurando. Mira su color con tus ojos y huele su fragancia con tu nariz, y las raíces quedarán limpias. (Las seis raíces son la raíz del ojo, la raíz del oído, la raíz de la nariz, la raíz del cuerpo y la raíz de la mente).

10. Cuando nace un Bodhisattva, los inmortales y otras personas son protegidos por la música inmortal para que puedan practicar buenas obras y demostrar el fruto de Bodhi. Por ejemplo, cuando nació Lotus, aunque no había flores, el marido ya había pensado en Lotus. (Sánscrito Bodhi, Huayan Tao)

Aunque el contenido de la metáfora anterior no es específico ni comparable, captura con precisión las características delicadas y limpias del loto y el espíritu del Buda, que sublima el loto. .

En tercer lugar, Lian Zong busca la tierra pura de Occidente.

Desde que el budismo fue introducido en China desde la India durante la dinastía Han, se ha ido integrando gradualmente con la cultura tradicional de la nación china. Después de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, se formaron ocho sectas principales durante las dinastías Sui y Tang. Entre ellos, el budismo de la Tierra Pura, cuyo objetivo es cantar el nombre del Buda Amitabha y el Paraíso Occidental, tiene la relación más estrecha con el loto. El desarrollo del budismo de la Tierra Pura ha enriquecido el contenido y la forma de la adoración del loto, haciendo que la forma de adoración del loto sea más próspera.

Desde la dinastía Jin del Este, ha existido entre los budistas de mi país el concepto de que orar por la Tierra Pura de Maitreya significa atraer el cielo. Su fundador es un famoso monje, Dao'an.

Daoan (314-385) era natural de Fuliu, Changshan (ahora condado de Jixian, provincia de Hebei). Sus padres murieron jóvenes y él se convirtió en monje a la edad de 18 años. Se convirtió en discípulo del famoso maestro Fo Tucheng (232-348). Leí el Sutra del próximo mundo de Maitreya y me incliné ante la Tierra Pura de Maitreya. Así que recité el Juramento de Buda frente a la estatua del Buda Maitreya y prometí no morir en la próxima vida. ¿Los pensamientos de Doan lo afectaron nuevamente? Huiyuan, Zuzi. Huiyuan heredó y llevó adelante los conceptos centrales de su maestro y se volvió aún más fanático de su adoración a la Tierra Pura Occidental. ¿La única diferencia es que cambió la Tierra Pura de Maitreya que anhelaba por la Tierra Pura de Amitabha?

Huiyuan (334-416), nativo de Loufan, Yanmen (ahora condado de Yan, provincia de Shanxi) en la dinastía Jin del Este, estaba ansioso por aprender desde pequeño. A la edad de 13 años, fue a Luoyang a estudiar con su tío. Cuando tenía 21 años, fue a la montaña Taihang para adorar a Dao'an como su maestro y estudió el Dharma durante trece años. En el tercer año de Taiyuan (378), Fu Jian capturó a Xiangyang y se vio obligado a invitarlo a Chang'an para presidir el Salón de los Cinco Niveles. Huiyuan no tuvo más remedio que dejar a su maestro y viajar muy lejos, con la esperanza de practicar en la montaña Luofu (ahora Guangdong). Al pasar por Xunyang (ahora Jiujiang, Jiangxi), su hermano menor lo invitó a ir al templo Xilin en la montaña Lushan. Dio una conferencia sobre el Prajna Sutra del monte Lu y fue muy popular. Se reunieron monjes y creyentes famosos de todo el país. Más tarde, en el este de Sairinji, reconstruyeron el templo y lo llamaron Torinji. Hay dos grandes estanques frente al templo, que fueron excavados con dinero para el famoso Xie Lingyun. Hay lirios blancos en los estanques. En el primer año de Yuanxing (402), Huiyuan y más de 100 celebridades de la época recitaron los votos de Buda frente a la estatua de Amitabha en el templo Tuolin en la montaña Lushan. Dijo: "En esta vida, sólo puedo ver jerarquía, ricos y pobres, trabajo y todo tipo de veneno; los fuertes serán débiles y los ladrones serán lo contrario; matar y matar, apilar y tragar; la vida es como un fuego ardiendo, y su sufrimiento es indescriptible. La tierra pura en Occidente es pura y estable, sutil y feliz, con fragantes flores de loto y pájaros cantando en el campo, no hay límites para la vida de los dioses y los humanos.

¿Cómo podría ser decepcionante comparado con esto? Puede parecer una verdad simple, ¡pero la comprensión humana es en realidad insondable! "En una frase, señaló que dado que el mundo real es tan oscuro y aterrador, y el mundo no puede mejorarlo, es mejor practicar con diligencia, concentrarse en el budismo y perseguir el Paraíso Occidental de todo corazón. Los famosos monjes y creyentes que vino a prestar juramento y estuvo muy de acuerdo y decidió ir a Lotus Blossoms con el mismo deseo. Al mismo tiempo, se acordó que todos tienen bases diferentes y alcanzarán este estado uno tras otro, quien llegue primero debe ayudar a los atrasados; Los camaradas lograron sus objetivos. Pidieron un deseo cuando el loto blanco en el gran estanque frente al Templo Tuolin fue nombrado Sociedad del Loto Blanco. Después de Huiyuan, surgieron muchos monjes famosos. En la dinastía Tang, había un monje famoso que respetaba a Huiyuan y formó una sociedad budista. Fue un buen guía después de leer el "Sutra del Bodhisattva Guanyin". Se sorprendió tanto que fue a Lushan Lindong para rendir homenaje a Huiyuan. Después de regresar a Chang'an, la Secta de la Tierra Pura se estableció formalmente mediante la formulación de las "Regulaciones Zong Yi", y la dinastía Song lo llamó el segundo antepasado de la Secta Lian. Desde la dinastía Song hasta la dinastía Ming, Hangzhou se convirtió gradualmente en una. de los centros para la expansión de la Secta de la Tierra Pura. Los maestros conocidos como el sexto, séptimo y octavo ancestros de la Secta del Loto eran todos de Hangzhou. El sexto ancestro Yanshou (904-975) era de Qiantang (ahora Hangzhou, Zhejiang). ), de apellido Wang, Qian Hongshu, el rey de Wuyue, invitó al Templo Yongming de primera generación (ahora Templo Jingci en Hangzhou) a cumplir con las escrituras budistas durante el día y regresar a la cima de la montaña Nanping para visitar la Tierra Pura. de Amitabha, y abogó por la meditación. Su "Jingzonglu" de cien volúmenes se hizo famoso en el país y en el extranjero, hasta el punto de que el rey de Goryeo (ahora Corea del Norte) envió personalmente al famoso monje Xiao al templo Jingci para aprender las escrituras budistas. El séptimo gobernador (959-1020) vivió a principios de la dinastía Song. El templo Zhaoqing de Hangzhou admiró el templo de Tuolin y el legado de Huiyuan, cantó el nombre de Buda en el monte Lu y construyó un Jingshe frente al templo Zhaoqing en el lago del Oeste, Hangzhou. Los monjes y eruditos se unieron al club frente a la estatua de Amitabha. Juró dedicarse a Buda y murió en la Tierra Pura Occidental. A menudo se apuñaló en el lugar hasta que la sangre fluyó. Después de que se escribieron las escrituras budistas, Su Yijian. un erudito de Hanlin, escribió un prefacio e imprimió 1.000 copias, que circularon ampliamente. El octavo patriarca Lianchi (1535-1615) nació en Renhe (ahora Hangzhou, Zhejiang) en la dinastía Ming. Su apellido común era Shen. Su nombre de pila era Fohui, y su nombre era Lianchi. Cuando tenía dos años, se convirtió en monje en el Templo Yunqi en Hangzhou y practicó Zen primero, y luego se especializó en Budismo de la Tierra Pura. Practicó en el Templo Yunqi durante más de 30 años. años y fue el "Maestro Yunqi". Escribió la "Interpretación del Chao Sutra de Amitabha" y fue famoso en los círculos budistas, y sus discípulos lo elogiaron. Basta con estudiar el mundo, comprender la mente, enseñar los principios y observar los preceptos. , refina el mundo y salva el mal. "Se le llama el octavo antepasado de la Secta del Loto.

A medida que la Secta de la Tierra Pura se volvió cada vez más influyente durante las dinastías Tang y Song, gradualmente se convirtió en la secta más popular. La Secta de la Tierra Pura adoraba a Amitabha. , también conocido como el Buda de la Vida Infinita, dedicado a cantar el nombre del Buda y morir. Él cree que si tienes una fe sincera, puedes hacer ofrendas a la Tierra Pura del Buda Occidental. el suelo inmundo donde viven los seres seculares. La Tierra Pura Occidental también se llama paraíso occidental. Allí el suelo está cubierto de oro, vidrio coloreado, ámbar, libélula, ágata y otros siete tipos de estanques de lotos. Obedece las órdenes de la mente del bañista. Deja que el agua llene tu cuerpo. Si quieres bañarte, vístete, usa esa ropa preciosa sin levantar las manos. Si quieres escuchar música, vendrá la brisa del bosque de Qibao. de vez en cuando también hay un sonido maravilloso. Aquí no hay dolor, problemas ni disputas, solo felicidad y armonía.

El líder de este paraíso es Amitabha. Hace mucho tiempo, hubo un rey llamado Fazang que abandonó su país y se convirtió en monje y practicó el budismo. Hizo cuarenta y ocho votos delante del Buda, lo que indica que después de convertirse en Buda, la tierra pura del Buda bajo su mando. La jurisdicción no tendría infierno, ni fantasmas hambrientos, ni animales ni seres vivos en la tierra del Buda. Todos pueden sentarse aquí y vivir una vida cómoda. Se dice que el Dharma del Tíbet ha acumulado méritos durante incontables eones y finalmente se convirtió en un Buda. Ya seas un monje, un creyente en la familia, una buena persona que ha acumulado virtudes o un matón, siempre que recites Amitabha de todo corazón y confíes en la voluntad de Amitabha, te sentirás atraído por la Tierra Pura Occidental donde se encuentra el loto. Las flores florecen. Se dice en el budismo Tripitaka que si vienes a recibir a Amitabha día y noche, a menudo encontrarás la Tierra Pura de la Felicidad Suprema.

《 Soy del estanque de lotos" Fecha de carga: mayo. 5, 2003 Autor: Zheng

Algunas personas dicen: "Pocas personas en el mundo olvidan su infancia. "También creo que esta afirmación es correcta. En los recuerdos de mi infancia de mi ciudad natal, de hecho hay muchas sombras fragmentarias y persistentes deambulando por mi mente.

Las ondas en ese recuerdo son mis innumerables ensueños y regustos. Normalmente me gusta tener una maceta con flores al lado del escritorio donde escribo, como orquídeas y cactus... Hoy es un poco diferente a lo habitual. En el jarrón azul del tatuaje hay una flor que siempre me ha gustado: el loto. Después de mirarla durante mucho tiempo, sentí una leve nostalgia y sin dejar ningún rastro... Mi ciudad natal es inolvidable en mi memoria, especialmente en un estanque de lotos no lejos de mi casa. Cada vez que florecen las flores, paso la mayor parte de mi tiempo vagando por el estanque. Incluso cuando leí "Moonlight over the Lotus Pond" de Zhu Ziqing en la escuela secundaria, siempre sentí una cercanía especial hacia él. En primavera, el césped alrededor del estanque de lotos siempre está verde y húmedo. Cuando lo pisas, siempre te sientes como si estuvieras pisando lenteja de agua empapada en agua y estás cubierto con zapatos Jiefang limpios (este era un zapato que muchos niños de la misma edad querían comprar en ese momento, así que cuando puse con estos zapatos, me sentí muy orgulloso). El estanque de lotos está cubierto de puntas de loto verdes, recortadas contra el cielo, como diez mil cuchillos afilados. De vez en cuando, grupos de carpas rojas nadan libre y felizmente entre las puntas de los lotos, persiguiéndose y jugando. De vez en cuando, cuando no estoy prestando atención, levanto la cabeza y dibujo unos bonitos círculos en el agua. En este momento siempre miramos al pez susurrando y mirándome con ojos curiosos. De vez en cuando, algunos trozos de baldosas rotas eran traviesos y salpicaban el agua abierta del estanque de lotos, provocando a los peces en el agua y haciendo que las carpas en el estanque dieran vueltas y se mantuvieran alejadas de nosotros. De vez en cuando, varias pequeñas reinitas blancas volaban sobre nuestras cabezas, se detenían en la punta de la hoja de loto, peinaban sus plumas blancas, volaban hasta la punta del loto en el otro extremo y se quedaban inmóviles en la punta del loto con sus ojos somnolientos se cerraron. Realmente lindo. En verano, cuando el sol brilla verticalmente a 90 grados en este amplio estanque de lotos, hay hierba verde, árboles verdes, estanques verdes y lotos verdes por todas partes; las hojas de loto envueltas en verde respiran fácilmente en el aire caliente del verano. De vez en cuando, entre las hojas de loto emergen algunos paquetes de capullos blancos. Lo más llamativo es el canto de las cigarras, que parecen componer una canción de vida hirviente para el tranquilo estanque de lotos. Si es de noche, aquí también se puede encontrar la escritura del Sr. Zhu en el estanque de lotos. Creo que hay muchas personas a las que les gusta el loto desde la antigüedad. Tal vez sea su gusto que "surge del barro pero no está manchado, turbio pero claro, pero no demoníaco" y su naturaleza que "ve hacia afuera, no se arrastra, no actúa y mira desde lejos" Ganó el mundo. El favor de santos y santas. Imagínese a los antiguos: bajo la brillante luz de la luna, concertar una cita con tres o dos amigos cercanos, sentarse alrededor de una mesa, levantar una copa ante la brillante luna, analizar libros de historia, hablar y reír alegremente, tocar música y recitar poemas, ¿por qué no? ¡Hazlo, es divertido! Además, la ranita testaruda del estanque, llamada Zen, fue interpretada por ella toda la noche, tan confiada y arrogante como Beethoven sonó para ella durante toda esta noche tranquila, hasta que la luna brillante se fue, la niebla se disipó y el cielo; La luna debe haberse puesto, no se rindió hasta el amanecer. ¡La vida está tan lejos! La temporada más lluviosa es en el sur. Cada vez que llueve, tengo que ir a ver el estanque de lotos. El repiqueteo de la lluvia añade un poco de belleza al estanque de lotos. No pude evitar escribir un poema antiguo para expresar mi estado de ánimo: Estoy solo en el agua/Estoy soñando bajo la lluvia/Estoy bailando en las cuentas verdes/Estoy jugando con el loto/Estoy tomando un baño en los pocos kilómetros de arena/Quiero beber nostalgia/Me quedo sin palabras/En esta hora, también los peces descansaron, y las cigarras se detuvieron, como si tuvieran miedo de competir con el loto en tal estación todas las cosas empezaban a llegar; Al final, la hierba se secó y los árboles comenzaron a caer, pero solo en este momento Lotus agrega mucha alegría al mundo otoñal, los pétalos del loto se abren perezosamente, como un hada que habla, y solo grupos de libélulas bailan "; vals" en el cielo de loto; en la brisa fresca del otoño, el loto es particularmente brillante y hermoso. La figura es alta y elegante, y elegante en la imagen de otoño. El viento empuja el loto, y el loto empuja las hojas. Entre las hojas y las flores, los tallos se entrelazan y se tocan entre sí; cuando sopla un viento otoñal, el estanque de lotos se despliega como una avalancha de miles de caballos al galope. Después de que pasó el viento, todavía regresó al reino de "la brisa soplaba suavemente, Xiao. Estaba un poco borracho" en ese momento, siempre había un anciano (escuché que el anciano tenía casi ochenta años, pero nunca los tuvo); ¿Solo? La casa de madera en medio del estanque de lotos era su hogar. El mayor placer del anciano es cuidar este estanque de lotos y divertir a nuestra clase. Rema a la sombra del estanque de lotos, recoge raíces y semillas de loto. y canta una canción que no ha cambiado durante décadas: "El agua es clara, el viento es ligero, Lao Peng rema de nuevo; enhebra el poste del loto, cruza el alféizar del estanque, huele la fragancia del loto, llena la nariz con la fragancia ..." En este momento, un grupo de niños siempre corría hacia la orilla del estanque de lotos, esperando pacientemente el regreso de su abuelo. El anciano siempre traía muchas raíces de loto y semillas de loto, y las raíces de loto y semillas de loto él Las que escogimos eran muy dulces, cada vez que nos veía comiendo raíces de loto alegremente, bromeaba con su vieja paleta, que estaba oscura y seca. Lo que me desconcierta es que Coptidis chinensis, que suele ser tan amarga, resulta tener. Semillas de loto crujientes y dulces. Creo que esta puede ser la inspiración de "la amargura viene después de la amargura". ¡Tal vez sea por el clima del sur, donde las flores de loto suelen caer en otoño e invierno! .

A finales de la dinastía Tang, estaba decadente e indefensa. No es de extrañar que muchos poetas y letristas famosos utilicen a menudo el loto caído para describir el sufrimiento de la gente y el declive de la política, como "el loto roto está roto, llorando por la patria por la noche", como "el loto roto ha sido derrotado". durante decenas de millas, y más de diez millones de personas tienen hambre y frío "... También hay muchos pintores literatos antiguos y modernos que a menudo utilizan la escena ruinosa y marchita de un estanque fallido para pintar flores de loto en sus hábitos pictóricos para expresar o expresar su indiferencia y soledad. Estaba pensando que la calidad de Lotus es naturalmente alta, pero cuántos altibajos hay detrás de su carácter para resistir la prueba y el bautismo. Me encanta ver las flores de loto en el viento y la lluvia, son tenaces y tranquilas. Cuando miles de gotas de lluvia golpean miles de flores de loto y hojas de loto, las flores de loto son como capas de ondas, sin dañar su "cabello" en absoluto. Realmente vale la pena aprender de mí este tipo de espíritu "flexible y flexible". El loto es amplio Sólo apreciando verdaderamente cada minuto de la vida y comprendiendo y tolerando a los demás con una mente amplia, este camino de la vida puede ser tan brillante como un arco iris después de la lluvia, aprender a vivir como un loto y brindar a las personas una belleza brillante. Esta temporada, deja tus raíces y semillas a otros. Aunque tenemos que enterrar nuestros cuerpos y almas en el fondo del estanque en ese momento del invierno, ¿no es esto solo para hacer que el suelo del próximo año sea más fértil y que las flores del próximo año florezcan más deslumbrantemente? El anciano que apoyó a Lotus en su ciudad natal ya no existe. Quizás vino a este mundo sólo por la flor de loto de su vida. ¡Sí! Las estaciones cambian constantemente y la gente envejece con los años. Es una pena que el tiempo tenga mucho tiempo para envejecer. Cada uno de nosotros sólo tiene un tiempo, sólo unas pocas décadas lamentables. ¿A qué apostamos? Espero que el loto vaya conmigo, y yo iré con el loto...

"Loto de Otoño" Hay rocío blanco sobre el loto, los hijos y nietos se reúnen en el útero, el trueno es verde y las hojas verdes son rojas.

El loto seco escucha la lluvia

Qingyang cruza el oro, el loto verde de Yuefu está envuelto en agua verde y el hibisco está cubierto de rojo y fresco. Hay raíces de loto debajo y raíces de loto arriba.

En los hibiscos de las Dinastías del Sur, Shen Liang concertó una cita con la brisa para agitar las hojas violetas y descubrir suavemente la fragancia roja. Zhongchi es tan verde, esperando que me ponga rojo. En la Dinastía del Sur, estaban recogiendo flores de loto. Liang y Wu Jun vinieron a traer flores variadas, y sus ropas Luo fueron colgadas en el río Qingjiang. Le pregunté a mi hijo adónde iba hoy, recogiendo lotos en el sur del río Yangtze. A tres mil millas al oeste de Liaoning, quería despedirlo sin ningún motivo. Que regreses pronto, esta flor de loto estará fresca.

Xia Ge escribió en las Dinastías del Sur: Liang Xiaoyan tragó flores de loto en el sur del río Yangtze, y las flores rojas llenaron el agua clara. El color es el mismo, pero la raíz de loto es diferente. Hay diminutos pastos en el río Hongze y las flores pueden rejuvenecer la juventud. Las hojas verdes dan la bienvenida al viento y las flores de cerezo rojas dan la bienvenida al sol. Mudarse a un estanque de peces es una gran pérdida. Cómo lidiar con las heladas y el rocío, debe ser con un dosel volador.

El hibisco de la dinastía Yong y la exposición Du Gong de la dinastía Sui ardieron con pistilos de loto y emergieron con gracia del agua. El tallo solitario atrae el verde, mientras que la doble sombra atrae el rojo. El color es mejor que la superficie cantante y la fragancia baila. El famoso Loto se puede leer por sí solo, y lo mismo ocurre. Sui Yinying navegó en bote con innumerables compañeros cantando lotos, desatando cuerdas y animándose a sí misma. No es necesario aplicar sudor en polvo y el faldón cortavientos se puede llevar libremente. El barco atracó contra las flores de loto. La seda de la raíz de loto se sostiene como una hebra, las hojas de loto se sostienen como una taza.

Un loto en el estanque de otoño está lleno de orejas rojas. Hasta el otoño, las olas son solo rojas. Si lo dejas, irás con el viento. Estilo antiguo (Número 26) En la dinastía Tang, había una primavera tranquila de color verde blanco y la luz de la mañana era brillante y fresca. Las flores de otoño escupen agua verde y las hojas densas están llenas de humo. Tiene muchas admiradoras hermosas, ¿quién difundirá la fragancia? Siéntate y observa cómo desaparece la escarcha. Si no se encuentra la causa raíz, estoy dispuesto a creer en el borde de Huachi.

Coleccionando canciones de loto, el barco Mulan con remo dorado de Liu Xiaowei, recogiendo lotos del sur del río Yangtze. La fragancia del loto se esparce por todo Pudu y las hojas de loto están frescas por todo el río. La habitación es fácil de conseguir y el asa viene con ella. Cuando las flores se rocían, se mojan y los tallos del viento parpadean. Tang Libai tenía talento para jugar con el agua otoñal junto al río y le encantaba este manjar rojo. El agua gotea sobre la hoja de loto, pero el rollo no es redondo. Esta hermosa belleza se esconde entre las nubes de colores y quiero regalarle flores, pero está muy lejos en el horizonte. Mal de amores y reencuentro en la vida, melancolía en el sombrío viento otoñal.

Midnight Wu Song (2) Tang Li Bai en el lago Jinghu se extiende por varios kilómetros y las flores de loto están en plena floración. Recógelos con una sonrisa en Maystone. Observando las orillas del río Yuye. Menos de un mes después de regresar a casa, fue elegida para el palacio. En el sur del río Yangtze, puedes recoger flores de loto. A principios de la primavera de las dinastías del sur, Liu Liang ralentizó el secado de la orilla norte y Yuexia se conectó con el lago sur. Es cómodo apoyarse en el loto y el hibisco es rojo. Si es pequeño, es mejor volver al camino, ya que el barco puede entrar fácilmente en el grupo. La horquilla está desordenada, la lámpara está desordenada y la ropa huele a viento. Hay poca tierra en el sur del río Yangtze, pero no hay escasez de gente cada año.

Los antepasados ​​y nietos de Chen en la Dinastía del Sur tomaron fotografías recogiendo hibiscos del río. Subieron para brillar por todo el río y los hibiscos captaron la luz. Las flores se reflejan cuando la gente viene y la ropa es fragante. Los poemas de Guizhou son inciertos, pero los poemas de Ling Ge van aún más lejos. Escoger y elegir, irse, no hay tiempo para hacer ropa. Wang Changling y Yue Nu, una mujer de la dinastía Tang, hicieron el barco de osmanthus y ella también consideraba al osmanthus como un árbol. El agua del lago es enorme y el río Qingjiang no se puede cruzar. Elija flores de hibisco, no hojas de hibisco. Le preguntaré a mi marido de qué color se ve una concubina.

El agua del estanque en el noreste del bosque Tang Baijuyi en Anbaili es tan clara que se puede ver el fondo. White Hibiscus nació en China y tiene 300 tallos. Brilla durante el día, claro y fragante. La bolsa plateada de incienso se rompe y la placa de jade se inclina.

Me avergüenzo de mis ojos sucios, el viento es hermoso. Se llama Red Lotus, pero tiene un nombre limpio. El cáliz de verano no ha descansado y la cámara de otoño se ha agotado. A medianoche, los monjes se acostaron y caminaron solos alrededor del estanque. Quiero recoger una moneda y enviársela a Chang'an. Pero temo que si salgo de las montañas, el mundo no crecerá. En la dinastía Tang, se plantaban plantas de loto en la prefectura de Jingzhao. Los crisantemos blancos contaminaban fácilmente las zanjas y acumulaban agua turbia, y el agua tenía hojas. Cuando comencé a suspirar, supe que era el Loto Este-Oeste. Hay barro verde debajo y la fragancia no ha regresado. Hay un mundo de mortales, pero el color no es fresco. Lo mismo ocurre con los atributos físicos y lo mismo ocurre con el personal. Es mejor ser abandonado que donado. Ayer, en el arroyo, las flores y las hojas estaban hermosas y claras. Este año no hay terreno frente a la casa demacrada.

Colección de Estanques de Loto

Song of Lotus Picking [1991] El loto se puede recoger en el sur del río Yangtze, ¿qué son las hojas de loto? El barco no puede ver a través de las flores de loto y las hojas de loto están volcadas. Mandy permaneció en silencio mientras recogía semillas de loto, pero Lang Yan se sintió tan amargo como las semillas de loto. El hombre guarda silencio, las semillas de loto son amargas y el viento de la carpa atraviesa el viento otoñal. Una vez que el loto caiga y la escarcha se vaya, me casaré con la esposa de otra persona al otro lado del loto. El sol se pone y el suona sopla a través del estanque de lotos. Lotus Picking Song [1992] El loto se puede recoger en el sur del río Yangtze, ¿dónde están las hojas de loto? La bonificación cercana es mejor que el fuego y el agua lejana es tan amplia como el cielo. Elige las hojas verdes de la izquierda y las olas de la derecha. Cuya casa no tiene loto, presten atención a Dios. No por recoger loto, sino por su belleza. Después de recoger el loto y acercarse al novio, los dos hablaron en alemán Mo, con el corazón bailando: ¿cuál es la diferencia entre recoger el loto y las hojas de loto en el sur del río Yangtze? Lotus Picking Song [2001/5] La recolección de lotos se puede realizar en el sur del río Yangtze, ¿dónde están las hojas de loto? Los barcos en el lago pueden torcerse y girar, y los caballos en la orilla pueden tropezar. Al vivir en el barco, Song Lang se fue, Song Ling estaba vacío y el agua era hermosa. Las hojas de loto también se recogen en el sur del río Yangtze, y las hojas de loto están vacías. Al ver al hombre alejarse, el caballo es como una flecha, esperando que el hombre regrese, el caballo es azotado lentamente. No sabía que mis compañeros habían llegado al final y el lago estaba oscuro como el humo. Lotus Picking Song [2001/5] La recolección de lotos se puede realizar en el sur del río Yangtze, ¿dónde están las hojas de loto? Las flores de loto en Shangchi son hermosas y no se puede entrar; la dueña de la tienda es una mujer de la misma edad, se ríe en el club. Las flores de loto en el estanque inferior son hermosas y no se puede entrar; la mujer recién casada de Jia Qian está acariciando a su marido. Puedes recoger flores de loto en el sur del río Yangtze, pero no hay hojas de loto. Corrí por todo el lago para recoger flores de loto y luego regresé sola al barco. Los dos anteriores son trabajos nuevos de Bu Bizhai y son muy inferiores al antiguo llamado Luo Ying Wanfenfan [1987] de hace diez años. La ocupada reinita ha eclipsado a Bizhi nuevamente. ¿Cómo pasar una noche con flores rojas? Wild Lotus [1987] comienza a florecer cuando todas las flores han caído y crece hasta convertirse en una sombra de jade. La niebla es carmesí, las mejillas están llenas de humo y el soñador está empapado de frío. Piénsalo, empecemos a cuidarlo desde la esbelta carpa, y no confíes en el ruiseñor si eres despiadado. ¿Te has prometido estar limpio? Marchita y sucia. Hay una chica loto en el mercado